高中優(yōu)秀議論文

高中優(yōu)秀議論文[精華]

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的高中優(yōu)秀議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高中優(yōu)秀議論文1

　　“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，多一個(gè)朋友多一條路，多一個(gè)朋友多一分力量。在這個(gè)節(jié)奏快速的當(dāng)今社會(huì)，我們?yōu)榱藟?mèng)想奔走疾呼，為了愿景風(fēng)塵仆仆，為了更好地實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和愿景，我們需要結(jié)交朋友。交友是了解的過(guò)程，結(jié)交一個(gè)好朋友，會(huì)開(kāi)闊我們的眼界，讓我們“更上一層樓”;結(jié)交一個(gè)好朋友，會(huì)增進(jìn)我們的力量，活力四射;結(jié)交一個(gè)好朋友，會(huì)提高我們的境界，讓我們“不畏浮云遮望眼”。沒(méi)有好朋友的人只會(huì)單兵作戰(zhàn)，不能與團(tuán)體相抗衡;沒(méi)有好朋友的人孤立片面，如同田埂中的稻草人，隨風(fēng)搖曳;沒(méi)有好朋友的人如同一汪死水，暮氣襲來(lái)�？墒牵�我們也要防備一些壞朋友，他們阻礙我們前行的腳步;折斷我們飛翔的翅膀;擱淺我們游離的小舟。我們要學(xué)會(huì)區(qū)分這兩類朋友，做一個(gè)有心人。

　　友情如詩(shī)如畫(huà)如歌如舞，滋潤(rùn)我們干癟的心靈，讓我們開(kāi)始逍遙游。

　　我們要結(jié)交益友。如果你想提高學(xué)習(xí)成績(jī)，不妨與同學(xué)們結(jié)為益友，你幫助我翻譯一段英文，我?guī)椭�你�?duì)對(duì)聯(lián)，在相互資助中增進(jìn)友誼，讓思路開(kāi)闊，讓心情愉悅;如果你喜歡下象棋，不妨與其他一樣喜歡下象棋的人結(jié)為益友，你告訴我如何開(kāi)局，我教你如何防守，在相互傳授中增進(jìn)友誼，讓我們棋藝大漲，興趣倍增;如果你喜歡中國(guó)足球，不妨登錄QQ，加入一個(gè)聊國(guó)足的群，你說(shuō)出心中偶像，我提出不足意見(jiàn)，在相互交流中增進(jìn)友誼，讓我們了解知識(shí)，讓我們提高認(rèn)識(shí)。

　　我們要結(jié)交諍友。唐太宗賞識(shí)魏征，一次，魏征當(dāng)著眾多大臣的面斥責(zé)唐太宗，口氣平直，不留余地，讓唐太宗沒(méi)有面子，唐太宗怒火中燒，但為了不破壞廣納眾言的形象，隱情藏鋒。退朝之后，唐太宗終于發(fā)作了，宣稱總有一天會(huì)殺了魏征。長(zhǎng)孫王后聽(tīng)聞了，勸誡唐太宗不要發(fā)怒，而且恭喜唐太宗擁有魏征這位諍友，“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。唐太宗細(xì)細(xì)一想，認(rèn)為長(zhǎng)孫王后的話充滿道理，從此接納了魏征這位諍友，利于國(guó)家的發(fā)展與建設(shè)。諍友的話讓我們無(wú)比清醒，免去了俗套;諍友的話一針見(jiàn)血，直中要害;諍友的話實(shí)為苦口良藥，幫助我們。

　　我們要結(jié)交知心朋友。和知心朋友可以無(wú)話不談，不用考慮寒暄與客氣。當(dāng)我們陷入困境，遇到阻礙，知心朋友第一個(gè)伸出援助之手;當(dāng)我們遇到成長(zhǎng)的煩惱，我們可以毫無(wú)顧忌地向知心朋友訴說(shuō);當(dāng)我們?nèi)〉镁薮蟮某删蜁r(shí)，知心朋友第一個(gè)來(lái)祝賀你。知心朋友是一米陽(yáng)光，讓我們感到溫暖;知心朋友是一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲，讓我們神清氣爽;知心朋友是一捧清泉，散發(fā)出無(wú)盡的'芬芳。

　　我們不要結(jié)交損友。有的人自私自利，沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神;有的人冷酷無(wú)情，沒(méi)有愛(ài)心;有的人變?yōu)槊�利的奴隸，自縛手足。我們要遠(yuǎn)離這些人，或者選擇“和而不同”，不要讓他們的品行影響我們，永保高尚的情操。

　　不要結(jié)交酒肉朋友。酒肉朋友讓我們玩物喪志，讓我們浪費(fèi)時(shí)間，醉生夢(mèng)死，讓我們麻木不仁，失去方向。

　　交友有原則，交友有分寸，交友有技巧。選擇好友，遠(yuǎn)離惡友，讓我們踏歌起舞，收獲美好。

高中優(yōu)秀議論文2

　　眾所周知，一個(gè)民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點(diǎn)不是武器，不是權(quán)勢(shì)，而是語(yǔ)言，是我們從開(kāi)口說(shuō)話到死亡一直都不能割舍的母語(yǔ)。

　　以前很不理解，明明都是說(shuō)英語(yǔ)，為什么還偏偏要分出一個(gè)英式英語(yǔ)，一個(gè)美式英語(yǔ)呢？大都是同一種語(yǔ)言，干嘛還要?jiǎng)?chuàng)造一些彼此不能互相理解的詞來(lái)增加溝通的難度呢？

　　直到我漸漸長(zhǎng)大，便開(kāi)始懂了，甚至還有些同情那些美國(guó)語(yǔ)句�？赡苣銜�(huì)問(wèn)，不論在哪一個(gè)方面都是居世界先列的超級(jí)大國(guó)的美國(guó)有什么值得同情的呢？但我認(rèn)為，美國(guó)雖然有錢，卻也貧瘠得很。說(shuō)得夸張一點(diǎn)，就是除了錢，窮得什么都沒(méi)有了。他們沒(méi)有文化，沒(méi)有語(yǔ)言，雖然強(qiáng)大，卻沒(méi)有自己的歷史。說(shuō)到這里，我想你應(yīng)該理解美國(guó)人非要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)美式英語(yǔ)的道理了吧！

　　對(duì)，那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有母語(yǔ)。對(duì)于當(dāng)年那一批來(lái)到美國(guó)的英國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們?cè)缫巡皇怯��?guó)人了。在遠(yuǎn)離了那個(gè)地方后，再也不能以英國(guó)人自居，自然也不能再說(shuō)那里的語(yǔ)言了。所以他們選擇了美式英語(yǔ)。獨(dú)立，不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)宣言。獨(dú)立，更是一種符號(hào)，一種語(yǔ)言。所以，在我看來(lái)，美國(guó)真正的獨(dú)立是從美式英語(yǔ)開(kāi)始的。

　　在我的認(rèn)識(shí)中，文化一直就是一種混亂不清的理念，我們口口聲聲說(shuō)要守住中國(guó)的根，守住中華泱泱大國(guó)幾千年的文化，可是該怎么守？

　　我還記得早幾年，爸爸的一個(gè)好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀(jì)相仿，卻始終不曾開(kāi)口說(shuō)話。某一次，我聽(tīng)見(jiàn)她和她爸爸的對(duì)話，純正的英語(yǔ)讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說(shuō)了自己的看法，爸爸卻說(shuō)了句我當(dāng)時(shí)聽(tīng)不懂的話，他說(shuō)“她已經(jīng)不是中國(guó)人了”。

　　直到過(guò)了很久的今天，我才明白爸爸那句話的含義，一個(gè)連國(guó)語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)的人，注定是一個(gè)回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺(jué)，很是可憐的。

　　母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土，我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語(yǔ)，不要忘記———我是中國(guó)人。

　　守住母語(yǔ)，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。|教案|課件|試卷|高考|中考|朗誦|吟唱|影視|美圖

　　也許，你會(huì)講一口流利的英語(yǔ)，讓人們贊嘆不已；也許，你能說(shuō)一段動(dòng)人的法語(yǔ)，讓人們?nèi)绨V如醉。但請(qǐng)不要忘記你的母語(yǔ)———漢語(yǔ)，不要忘了身上流淌著的華夏民族的血液，不要斷了那維系你我的一絲血脈。

　　隨著世界一體化與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程逐步加快，多樣文明如潮水般向我們侵襲而來(lái)，而英語(yǔ)，這一門(mén)最廣泛的語(yǔ)言，沖擊著我們的耳膜。

　　你可曾因一門(mén)英語(yǔ)的不及格而失掉獎(jiǎng)學(xué)金？你可曾因一門(mén)英語(yǔ)的不過(guò)級(jí)而為畢業(yè)證書(shū)愁眉苦臉？你可曾因英語(yǔ)表達(dá)的.不流暢而失掉了一次又一次的面試，一份又一份的工作？

　　在每一次的痛苦遭遇中，你甚至問(wèn)自己，處處是英語(yǔ)，漢語(yǔ)是干啥用的？這門(mén)母語(yǔ)，還有說(shuō)的價(jià)值嗎？

　　在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中，身旁年輕的選手個(gè)個(gè)健步如飛，而我們的老祖宗似乎有些氣喘吁吁，步履蹣跚了。

　　看看身邊那些牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒，還沒(méi)學(xué)會(huì)普通話，卻已開(kāi)始念念有詞地唱A、B、C、D歌了。聽(tīng)聽(tīng)現(xiàn)在中學(xué)生的耳麥里，大段大段的詞曲全是英文說(shuō)唱。而廣告、包裝，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，卻見(jiàn)不到中文。明明是中國(guó)生產(chǎn)，中國(guó)銷售，還非得弄個(gè)MADEINCHINA，是怕國(guó)人看不懂中文嗎？時(shí)代的發(fā)展，需要我們掌握一門(mén)門(mén)的外語(yǔ)，但切不可數(shù)典忘祖，丟掉了我們的根本。都說(shuō)血濃于水，維系著這一方水土，聯(lián)系著整個(gè)中華民族的，是我們的文化，是我們的母語(yǔ)啊！

　　縱觀歷史的長(zhǎng)河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在同我們一同到來(lái)的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒(méi)有斷層的文明，它就這樣深深地延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧！

　　我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭(zhēng)鳴，有“語(yǔ)不驚人死不休”的杜甫，有馳騁天地的“詩(shī)仙”李白，有宋詞元曲，有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)承載得起的？

　　記得你說(shuō)的第一句話嗎？是母語(yǔ)！記得你難過(guò)的時(shí)候，那些安慰語(yǔ)中，最誠(chéng)摯、最親切的語(yǔ)言嗎？是母語(yǔ)！

　　任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一句句親切的漢語(yǔ)，你是體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液，不可改變，也不想改變。

　　母語(yǔ)，那一絲血脈，已在我們生命中綿延千年。

高中優(yōu)秀議論文3

　　贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在哪兒?對(duì)于小明來(lái)說(shuō)，是一百分與九十八分間的毫厘。對(duì)于小亮來(lái)說(shuō)，是及格與不格間的跨越�？此频牟顒e待遇毫無(wú)道理，仔細(xì)思索卻能悟出其間的合理。

　　如他人言、人生來(lái)不平等，自呱呱墜地時(shí)起，每一個(gè)生命便是一個(gè)獨(dú)自的個(gè)體，有著其屬于自身的優(yōu)劣與價(jià)值，生而如此，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線，單薄的規(guī)矩丈量一個(gè)個(gè)鮮活而獨(dú)立的生命呢?

　　千年前，圣人孔子便提出因材施教的主張，弟子三千人，有富可敵國(guó)的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，則成為后世稱贊景仰的偉大教育家，究其根本，在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長(zhǎng)短，揚(yáng)其長(zhǎng)補(bǔ)其短，因材施教，正是因?yàn)檫@樣的.差別待遇，才使得每個(gè)人都得盡展其能，各得其所。

　　社會(huì)對(duì)于每個(gè)人，應(yīng)有不同的要求，正如一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器既不能缺少轟隆雷鳴的馬達(dá)，也不能松懈默默無(wú)名的一顆小小螺絲釘，可能對(duì)于小亮而言，九十分是他永無(wú)無(wú)法企及的高度，及格便是其盡其所能的結(jié)果，若是我們只是用統(tǒng)的標(biāo)桿來(lái)評(píng)價(jià)不一樣的人，那世間將會(huì)埋沒(méi)多少奇能與怪材!

　　是的，我們社會(huì)需要差別待遇!正如航天器的研發(fā)需精確到小數(shù)點(diǎn)后十多位，而汪洋恣意的書(shū)畫(huà)只求神形俱備即可;正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績(jī)位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說(shuō)辭為上卿;正如舌尖上的中國(guó)中一位位能人以食物鋪寫(xiě)精致，《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫(xiě)精華各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而實(shí)現(xiàn)整體的共贏!

　　由此觀之，作為肩負(fù)向國(guó)家與社會(huì)輸送人才的責(zé)任的學(xué)校，更應(yīng)拋棄條條框框，拼棄墨守成規(guī)之道，改革創(chuàng)新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一個(gè)莘莘學(xué)子的獨(dú)特光華，以不同的標(biāo)準(zhǔn)，相同的誠(chéng)意，培養(yǎng)出各取所長(zhǎng)的棟梁之材!差別的待遇，相同的匠心;不同的準(zhǔn)則，同樣的期許。

　　我一直堅(jiān)信，每一個(gè)個(gè)體，都有其獨(dú)特的芳華，每一個(gè)存在，都有其獨(dú)特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨(dú)特風(fēng)采!

　　差別待遇不差別!

高中優(yōu)秀議論文4

　　在人類心靈的園地里，最樸素、最美好、最普通的花朵即是品德的芬芳。品德如同人生的導(dǎo)航儀，引領(lǐng)我們通往未來(lái)的征程；它是一杯清泉，醇厚淡雅卻回味悠長(zhǎng)；品德猶如微風(fēng)，輕柔而宛轉(zhuǎn)，撲面而來(lái)，彌漫千里。有了良好的品德，人生便如同星空般絢爛奪目。

　　教育是一條流淌著尊嚴(yán)和忠誠(chéng)的血紅河流。有些名字或許已經(jīng)在歷史的塵埃中逐漸被人們遺忘，但岳飛的名字卻永遠(yuǎn)鐫刻在史冊(cè)上，流傳至今。在戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中，緊急召回令從京城傳出，帶來(lái)了屈辱和猜疑。然而，忠誠(chéng)的岳飛毅然決然地回到了故鄉(xiāng)。為了表達(dá)對(duì)國(guó)家的忠心，他跪在河邊，毅然自刎。破爛的衣衫掩蓋不住胸膛上那四個(gè)大字“精忠報(bào)國(guó)”！一條河水被染成了紅色，一代人的心也被震撼了。岳飛在臨終之際仍然記得母親從小教育他的.精忠報(bào)國(guó)，流淌在他的家鄉(xiāng)，流淌在他幼時(shí)受教育的地方，流淌進(jìn)每一個(gè)中華兒女的心中……正是因?yàn)樵里w母親從小的教養(yǎng)，才造就了岳飛這一代的英雄，才培養(yǎng)了岳飛這一朝的忠臣！讓教育從小開(kāi)始，從正確的道義和大愛(ài)開(kāi)始，真正地滲入每一個(gè)人的心靈深處。

　　教養(yǎng)是一個(gè)人從黑暗世界中跳出來(lái)的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)的力量。當(dāng)我們沐浴在陽(yáng)光和大自然的懷抱中，有一位女孩卻生活在無(wú)盡的黑暗中，她就是海倫·凱勒。天生聾瞎的她無(wú)法享受世界的美好，仿佛上帝開(kāi)了一個(gè)玩笑，忘記給她安裝眼睛和耳朵，但是卻賦予她一顆堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的心靈。盡管身處黑暗之中，她從未頹廢，從未放棄，一生都與書(shū)籍為伴，與書(shū)籍為友，通過(guò)書(shū)中尋找世界的光明和聲音。她的卓越成就很大程度上歸功于她的家庭教師，她曾說(shuō)過(guò)老師是她最想見(jiàn)到、最想感謝的人。她的老師從她小的時(shí)候就與她相伴，教她學(xué)習(xí)，教她生活，更教導(dǎo)她如何堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。正是這種不離不棄的教養(yǎng)造就了這位偉大的人物，她用一生戰(zhàn)勝了命運(yùn)。教養(yǎng)是引導(dǎo)人走上正道，培養(yǎng)恒心和堅(jiān)強(qiáng)的源泉，讓教養(yǎng)的光芒照亮每一個(gè)人的心靈！

　　教養(yǎng)是山水田間中流淌的寧?kù)o與恬淡。在那片山水田間，有一座小草屋，它屬于一個(gè)自由自在的人。他不追逐權(quán)勢(shì)，只鐘情于田園；他不追逐名利，只熱愛(ài)自然；他不受束縛，寧愿享受簡(jiǎn)樸自由。他像一匹奔騰的野馬，卻不會(huì)失去理智；他像一只展翅高飛的雄鷹，卻不會(huì)咄咄逼人；他像一朵天山上的蘭蓮，潔白超然，卻生活在平凡之中。他用一生書(shū)寫(xiě)著淡泊，一生的教養(yǎng)映襯出他對(duì)名利的淡漠，對(duì)權(quán)勢(shì)的不屑。他是真正的悠然偉人，教養(yǎng)伴隨著他的一生，也成就了他的一生。正是因?yàn)榻甜B(yǎng)，讓他成為了真正的自我。

　　教養(yǎng)是茶，苦澀卻細(xì)品甘甜，讓教養(yǎng)伴隨我，讓教養(yǎng)注進(jìn)血液，陪伴一生，讓人成長(zhǎng)燦爛!

高中優(yōu)秀議論文5

　　我們需要抬頭仰望星空，但更需要看清眼前的腳下之路。

　　蘇軾曾說(shuō)：“人生如逆旅，我亦是行人。”當(dāng)他被貶到黃州，他沒(méi)有自暴自棄，沒(méi)有沉湎于過(guò)去的悲痛，沒(méi)有遙想未知的將來(lái)。他選擇活在當(dāng)下。他開(kāi)始自己做菜，竟然創(chuàng)造出了至今流傳的“東坡肉”;他要活得自在，以文怡情寫(xiě)下了大量的詩(shī)詞，而正是如此，他也步入了文學(xué)路途中高峰時(shí)期。

　　漢朝的政治家賈誼，同樣是一位極有才華的人物。但他的被貶時(shí)期，傷心沮喪，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望回到帝王身邊。他雖博聞強(qiáng)識(shí)依舊，才華斐然依舊，雄心壯志依舊，卻遲遲等不來(lái)帝王的召喚，而自己身體狀況也慢慢大不如前，就這樣在郁悶無(wú)措的時(shí)日里浪費(fèi)著時(shí)日，期待著虛無(wú)縹緲明天。

　　兩人同處于人生的低谷，卻彰顯處不同的生命力。蘇軾選擇活在當(dāng)下，賈誼選擇遙想未來(lái)。兩人的對(duì)比告訴我們，只有活在當(dāng)下，才能更好的享受生命，享受人生。

　　王子猷居山陰時(shí)，有天晚上天下大雪，屋外雪光皎然，他突然想起了居住在百余里外的好友戴逵，于是他連夜坐小船前往訪戴。黎明時(shí)分，時(shí)至戴家。他卻沒(méi)有進(jìn)去，反而調(diào)頭坐小船而去。別人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴?”

　　是啊，我們能想象王子猷出行時(shí)，載著半船的月光，載著半船盎然的興致，披雪的`山俯身迎接他，清澈的溪水泠泠作響，來(lái)的目的已經(jīng)不重要的，重要的是在那一刻他已經(jīng)享受了山水清音，雪景美麗。

　　孔子說(shuō)：“未知生，焉知死?”遙想未來(lái)，每個(gè)人的結(jié)局都不過(guò)是塵歸黃土。我們所能做的，就是活在當(dāng)下，奮進(jìn)和珍惜，快快活活的享受日子，享受生命。

　　我們都有過(guò)登山的經(jīng)歷，真正的樂(lè)趣在于路上的時(shí)光。最后登上山峰，也只是不過(guò)吟兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”罷了。人生也如同登山，我們只需盡力攀登，盡力攀登，不留遺憾，閱盡沿途旖旎風(fēng)光，不管最后能登多高，也不管是否還有無(wú)限風(fēng)光是否真在險(xiǎn)峰，把眼前的努力化做的飽滿的過(guò)程。

　　光陰常無(wú)蹤，詞窮不敢道荏苒。我們只需活在當(dāng)下，珍惜時(shí)光，便能活出自己的無(wú)悔人生。

高中優(yōu)秀議論文6

　　予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖——周敦頤

　　正如周敦頤所說(shuō)，蓮花并不如牡丹一般，是天生的富貴者，也并不是天生的強(qiáng)者，他有屬于自己的一片天地。他從一片污濁的塵世中誕生，卻未能玷污他那顆清潔的心;受到了水純凈的洗滌，卻也能放下潔凈，不失原來(lái)那個(gè)自己;在她那華麗的外表之下，卻依舊藏著一顆虛心的心。

　　蓮雖生得默默無(wú)聞，但卻永也有著自己的一番地位。它的莖小，弱不禁風(fēng)，如若遇見(jiàn)一絲清風(fēng)，也便引得枝搖葉動(dòng)，也令人難以想象，這如此纖小的莖，是如何源源不斷將那養(yǎng)分，一點(diǎn)一滴堆積上每一處枝葉，為其綻放出那香遠(yuǎn)益清的花朵;哪怕是在那片烏黑的淤泥泥濘之中，也可獨(dú)自開(kāi)放，它的根小，無(wú)那參天的大樹(shù)的根莖發(fā)達(dá)，也無(wú)高粱的根一般，深深地扎入地下，但他也努力的汲取著，貧瘠的泥地中的一絲絲養(yǎng)分，珍貴的運(yùn)用著那一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)之不易的.力量，不斷的完善著他那柔弱、嬌小的身體;花開(kāi)、花謝對(duì)于他來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是一次普普通通的輪回，而不像竹子一般寓意著死亡，他不會(huì)為那一次開(kāi)花而停留自己生長(zhǎng)的腳步;而在他那日積月累汲取中，也早已不知不覺(jué)為他結(jié)下了蓮蓬和藕。而這也許便是蓮在一片渾濁之中，爆發(fā)出最強(qiáng)勁的光芒吧。

　　人生在世亦是如此，有的人為了自己遠(yuǎn)大的理想，不斷地幻想著自己能夠一步登天，卻永也把握不住身邊擦肩而過(guò)的機(jī)會(huì)，卻到頭來(lái)只換來(lái)一場(chǎng)空;而有的人卻勤勤懇懇，有效地把握住每一次機(jī)會(huì)，努力地將每一次的業(yè)績(jī)完善自己，最終登上了成功的大堂。如今社會(huì)上，所謂的強(qiáng)者，并不單單只是拼盡全力，成為人群之中最出色的那一個(gè)，強(qiáng)者真正的意義，卻是把握好自己所得的每一份力量，將其妥當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，將那自己來(lái)之不易的力量，轉(zhuǎn)換為自己體內(nèi)的一股巨大的能量，在廣博的人群之中，爆發(fā)出最強(qiáng)勁的、最引人注目的光芒;正如蓮的潔凈、芬芳，也許蓮并不是花中的瑰寶，但他卻一直以默默的方式長(zhǎng)存于人們的心間。強(qiáng)者之強(qiáng)也許便是這意義吧。

　　諸葛亮何嘗沒(méi)有蓮的這種強(qiáng)者精神，在天下大亂時(shí)，唯獨(dú)他投靠了實(shí)力微弱的劉備，在旁人看來(lái)，劉備早已無(wú)任何的意義與價(jià)值，但他卻運(yùn)用這微不足道的力量，將世人震驚，用這渺茫的疆域，與曹操與孫權(quán)形成了三分天下的局面，諸葛亮何不為強(qiáng)者?只不過(guò)不是曹操的挾天子以令諸侯，或?qū)O權(quán)的大好江山罷了。蓮的化身便是強(qiáng)者的化身，默默地以自己那體內(nèi)，所有的微小的力量，在花中爆發(fā)出了強(qiáng)勁的光芒。古人周敦頤認(rèn)為蓮是花中的君子，我認(rèn)為蓮不但是花中的君子，更是花中的強(qiáng)者。

　　蓮的誘惑，強(qiáng)者的誘惑。

高中優(yōu)秀議論文7

　　一個(gè)人無(wú)論做什么事情，都要樹(shù)立一顆恒心，學(xué)習(xí)也是如此，否則將一事無(wú)成。

　　有許許多多的偉人正因?yàn)樗麄冇幸环N持之以恒的精神，才會(huì)創(chuàng)造出燦爛輝煌的一頁(yè)。 法國(guó)著名作家巴爾扎克在二十多年的創(chuàng)作生涯中完成了長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)九十一部，他的創(chuàng)作將歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了新階段，被馬克思稱為“超群的小說(shuō)家”。他為什么能取得這么高的成就呢？據(jù)記載：他在二十多年里一直辛辛苦苦，夜以繼日地工作，每天連續(xù)寫(xiě)作十六小時(shí)以上，只睡三四個(gè)小時(shí)。 偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍為了完成他的著作，閱書(shū)八萬(wàn)余冊(cè)，登門(mén)拜訪千余次，親嘗草藥一萬(wàn)多種，翻山越嶺遍采標(biāo)本，持之以恒三十年。正如魯迅先生的.一句話“偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。”

　　一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，就必定要學(xué)習(xí)，“不學(xué)則無(wú)術(shù)。”貝多芬曾說(shuō)過(guò)“我的名言始終是：無(wú)日不動(dòng)筆，如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要它醒后更興奮�！睂W(xué)習(xí)猶如攀登一座高峰，“千里之行，始于足下。”沒(méi)有人能夠從山的開(kāi)始登的，而是從山腳開(kāi)始，如果在開(kāi)始的時(shí)候沒(méi)有持之以恒，不畏艱險(xiǎn)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，對(duì)自己充滿信心的精神，就不能到達(dá)頂峰，甚至?xí)�半途而廢。馬克思這樣說(shuō)道：“在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)�！�

　　那些三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的人是不可能在知識(shí)的海洋里掌握好自己的風(fēng)帆，因?yàn)橹�識(shí)海洋的波浪是來(lái)勢(shì)洶洶，你不去打垮它，它就會(huì)將你淹沒(méi)，淘汰“逆風(fēng)行舟，不進(jìn)則退�！�。

　　現(xiàn)在是高科技發(fā)展的新世紀(jì)，一些抱有消極觀點(diǎn)的人平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，有的甚至?xí)�說(shuō)：“拿到文憑還怕找不到工作？”他們根本就沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)到，社會(huì)上人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，那些實(shí)力很強(qiáng)的人正是掌握了高等的科學(xué)技術(shù)和大量的知識(shí)，才有能力往更高的層次發(fā)展。那些有著消極態(tài)度的人也不想想自己不好好學(xué)習(xí)，哪來(lái)的本領(lǐng)與人競(jìng)爭(zhēng)，何況那種文憑也是“混水摸魚(yú)”得來(lái)的，如果再繼續(xù)執(zhí)迷不悟的話，他們將成為社會(huì)的殘?jiān)��?/p>

　　學(xué)習(xí)是從無(wú)知開(kāi)始的，“成功的秘訣是在于恒心”。

高中優(yōu)秀議論文8

　　我們生活的世界說(shuō)大也大，說(shuō)小也小。這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)，人扮演著不同的角色生活著。有些人面冷心熱，有些人套著虛偽的皮囊，有些人活得卻是那樣的真實(shí)。他們不管做任何事都只遵從與本心，只做他們認(rèn)為有利于他人和自己的事。

　　當(dāng)然他們也會(huì)犯錯(cuò)，也會(huì)為自己一定遵從的善良之心犯下的罪過(guò)而買單。

　　雖然大人們常跟我們說(shuō)，好人有好報(bào)，可我們生活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，這不是那些瑪麗蘇的童話故事，不會(huì)有男主角從中途跳出來(lái)為你善良的失誤而擔(dān)下全部的責(zé)任。我們生活的社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，殘酷的，是一定公平的'。

　　舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果你要坐一列上午八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)的列車，可是九點(diǎn)鐘才到達(dá)火車站，那么排除一些巧合的因素，你覺(jué)得列車會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人沒(méi)有上車而專門(mén)去停下來(lái)等那個(gè)人?

　　因?yàn)樯鐣?huì)的公平性，所以上面的問(wèn)題答案是一定的。我們雖然還只是含苞待放的孩子，但是已經(jīng)能體會(huì)到一些了，就好像，努力一定會(huì)有收獲，一樣的簡(jiǎn)單。

　　我們活在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界里，我們知道童話總歸是童話，總歸是會(huì)有夢(mèng)醒的那一天的。可是還做著一動(dòng)不動(dòng)就會(huì)大紅大紫的白日夢(mèng)。其實(shí)比別人更努力一點(diǎn)，或許就會(huì)有更多的收獲。

　　有些人虛偽的對(duì)待別人，虛偽的做事，表面一套，背后一套，他們對(duì)你時(shí)熱情的笑臉相迎，卻能立馬在背后捅你一刀。可你卻把他們當(dāng)作摯友，向他們吐露心事，但他們可能會(huì)立馬添油加醋地當(dāng)成謠言傳播出去。我們盡可能的去澄清，卻發(fā)現(xiàn)一傳十，十傳百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆無(wú)忌憚地議論。而你如果意志消沉著就會(huì)被這些謠言扼殺。所以既然悠悠眾口我們無(wú)法堵住，那與其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜測(cè)。

　　有一句話說(shuō)得好，笑也是一天，哭也是一天，為什么不能快快樂(lè)樂(lè)的度過(guò)?沒(méi)錯(cuò)我們被安排活在當(dāng)下，那就樂(lè)觀地等待著我們綻放。

　　快樂(lè)是我的能量，讓我用它點(diǎn)亮自己的光芒。

高中優(yōu)秀議論文9

　　《礁石》一詩(shī)中寫(xiě)道：“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休無(wú)止地打過(guò)來(lái)，每一個(gè)浪都在它腳下，被打成碎末，散開(kāi)……它的臉上和身上，像刀砍過(guò)一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋�！�

　　讀了這首詩(shī)，會(huì)令人自然地想到浩瀚的大海，它永遠(yuǎn)不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會(huì)或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個(gè)人一生的路上，無(wú)論如何都不會(huì)一帆風(fēng)順，而總是伴隨著大大小小的挫折嗎？朋友，當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，你會(huì)如何面對(duì)它呢？告訴你，面對(duì)挫折一定不愁眉不展，而應(yīng)勇敢無(wú)畏地含著笑容去面對(duì)！

　　挫折只不過(guò)是強(qiáng)者成功路上的`一塊墊腳石。這是因?yàn)椋�他們�(cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)，并不畏縮，而是微笑地迎接一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的，相反地，它恰恰反映了一個(gè)人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。

　　同時(shí)，在努力戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中，他們鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。有時(shí)我們可能會(huì)認(rèn)為自己遭受的挫折很大，但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅(jiān)持以寫(xiě)作進(jìn)行斗爭(zhēng)的保爾·柯察金比一比；和身患絕癥卻依然樂(lè)觀面對(duì)生活的抗癌明星們比一比；和在腥風(fēng)血雨的革命年代里義無(wú)反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算得了什么呢？

　　我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對(duì)挫折，勇敢地向困境挑戰(zhàn)么？所以，我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)，應(yīng)該勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇氣，盡自己的最大努力去戰(zhàn)勝挫折，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，挫折的陰云被驅(qū)散后，頭上是一片多么美的天空。反之，如果你面對(duì)挫折只會(huì)嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困頓束縛，被天空中逐漸濃密的黑云所吞沒(méi)。

　　年輕的朋友們，讓我們含笑地面對(duì)人生道路上每一個(gè)挫折吧！

高中優(yōu)秀議論文10

　　梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

　　溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。

　　人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

　　當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的'時(shí)候，他

　　卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離

　　傷”。

　　即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

　　屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

　　那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜

　　……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來(lái)自語(yǔ)文茶

　　他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

　　時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。

　　他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的

　　年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

　　還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。

　　從眾為眾，不從方立。

　　立之有骨，自己為骨。

高中優(yōu)秀議論文11

　　XX年12月31日，一顆文學(xué)史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場(chǎng)早已安排好的宴會(huì)，等的只是赴宴的人和宣告宴會(huì)開(kāi)始的司儀。

　　但是，他----史鐵生，留下的關(guān)于生與死的思考卻從未停止，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)悄然長(zhǎng)逝，即便是現(xiàn)在他已回歸母親的懷抱，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業(yè)，讓我們繼續(xù)思考下去，繼續(xù)冥想下去，繼續(xù)去剖析生命的脆弱和死亡的無(wú)奈。

　　世人對(duì)于死亡的思考是不會(huì)停止的，只要生命存在這個(gè)世界上一天，便會(huì)有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠?qū)⑸�命的本質(zhì)和內(nèi)核一點(diǎn)不剩地挖掘出來(lái)，只是現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過(guò)于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的`得失，季節(jié)的輪換，草木的榮枯，宇宙的發(fā)展和消亡，也許因?yàn)樗�雙腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連XX年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過(guò)于著急的事情，它是一個(gè)必然會(huì)來(lái)臨的節(jié)日”這樣富有理性思維的結(jié)論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個(gè)自暴自棄的青年變成了一個(gè)富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個(gè)世界上一遭，絕對(duì)不能白死，至少我還有我母親和妹妹”，是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現(xiàn)代人動(dòng)不動(dòng)就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。

　　史鐵生曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進(jìn)行那樣揮汗如雨的長(zhǎng)跑，他認(rèn)為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時(shí)空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運(yùn)會(huì)上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒(méi)有因此而心灰意冷，反而認(rèn)為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸?shù)美诼��！币苍S這就是我們常說(shuō)的“俯仰之間無(wú)愧于天地”吧！

　　我認(rèn)為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國(guó)哲學(xué)家，盡管他研究的哲學(xué)領(lǐng)域只限于生與死的對(duì)立問(wèn)題，但是這個(gè)問(wèn)題卻包含了宇宙萬(wàn)物存在與發(fā)展，消亡與重生的終極關(guān)系，體現(xiàn)了任何哲學(xué)體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個(gè)體系，但是我還是想將他對(duì)于生死的哲思命名為鐵生主義，因?yàn)橛辛髓F生主義，我明白了不是什么問(wèn)題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來(lái)區(qū)分，因?yàn)樯�死�?wèn)題早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個(gè)非常復(fù)雜的命題。

　　像鐵一般地生長(zhǎng)，有鐵般的意志來(lái)面對(duì)死亡帶來(lái)的傷感與痛苦，樂(lè)而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。

高中優(yōu)秀議論文12

　　暴力、冷漠、行兇、剁指……這些血腥的詞匯串聯(lián)到一起，我們不由得背脊一涼，緊接著，那個(gè)名詞哽在喉中呼之欲出——網(wǎng)絡(luò)游戲。這一高科技造就的產(chǎn)物每年創(chuàng)造了高達(dá)億萬(wàn)的經(jīng)濟(jì)效益，但與此同時(shí)，被它扼殺掉的希望也數(shù)以萬(wàn)計(jì)……

　　媒體們習(xí)慣的將那些悲劇歸結(jié)到孩子們的自身的原因——心靈脆弱、自制力差。可統(tǒng)一口徑了的大人們可曾想過(guò)使孩子們沉溺其中更直觀的原因嗎？在無(wú)良的游戲廠商數(shù)錢數(shù)到手軟時(shí)，有人曾想過(guò)這些黑心錢正是從孩子們身上榨取到的嗎？那形形色色令人眼花繚亂的陷阱，更多時(shí)候不是偶然，而是刻意為了孩子們埋下的'。這樣的行為與謀殺有何異？而那些游戲剛運(yùn)行就大肆宣傳益智。一旦坑害到孩子就立刻將責(zé)任推卸到孩子們身上的媒體又是何居心？歸根結(jié)底的講，病的不是孩子們，是社會(huì)；上癮的不是網(wǎng)游，是金錢；殘缺的不是心靈，是良心……

　　馬云曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)沉迷在游戲當(dāng)中的民族是沒(méi)有前途的�！焙⒆觽儚哪撤N意義上說(shuō)就是民族的將來(lái)，可現(xiàn)如今，更多的人卻只顧小我，只顧眼前，生生的將孩子們往火抗里推。當(dāng)悲劇發(fā)生，當(dāng)孩子們身心遍體鱗傷，當(dāng)孩子們的父母涕泗橫流時(shí)，那些昧著良心的幕后黑手們難道沒(méi)有負(fù)罪感嗎？身為孩子們的監(jiān)護(hù)者，社會(huì)難道沒(méi)有一絲反省嗎？明明悲劇可以避免，明明孩子們可以得救……

　　救救孩子！當(dāng)“適度游戲益智，過(guò)度游戲傷身，”的標(biāo)語(yǔ)第一次的被游戲商打出并設(shè)定了時(shí)間限制保護(hù)系統(tǒng)時(shí)，我看見(jiàn)了華夏大地上重現(xiàn)的曙光，那是一份關(guān)懷，那是一份責(zé)任，那是一份良心……正是這抹曙光使人相信著這個(gè)“生經(jīng)多難”的民族只會(huì)“情愈好”，也正是這抹曙光使人“未覺(jué)人間古道論”……

　　莫在網(wǎng)游釀造的悲劇中重蹈覆轍了，在利益與良心面前，請(qǐng)多想想魯迅先生那一聲聲急切的懇求：“救救孩子……”

高中優(yōu)秀議論文13

　　月落星移，太陽(yáng)爬回了天空，又是新的一天。裝飾天空的仍是那無(wú)邊的湛藍(lán)，點(diǎn)綴天空的仍是連綿的云海。飛機(jī)在云海上掠過(guò)，在機(jī)艙中，頭等艙的人大多讀書(shū)，經(jīng)濟(jì)艙的人大多閑聊。同樣的旅程，卻有不同的位置與行為。是位置影響了行為?還是行為影響了位置?

　　近朱者赤，環(huán)境氛圍本就具有極強(qiáng)的感染力。孟母三遷，遷的不就是環(huán)境?變的不就是行為?更何況談笑有鴻儒，不同的位置本就有不同的追求，而有些人的位置也容不得他們?nèi)�瀟灑享樂(lè)。 位置影響行為，行為也影響了位置。

　　孫敬懸梁，蘇秦刺骨，歐永叔畫(huà)地以蘆葦，朱翁子掛書(shū)與林梢，。這些人雖生于微末，卻出入于帝閽。他們?nèi)魺o(wú)曾經(jīng)的孤燈夜影，又怎能在以后立身于鳳池?而在頭等艙中的人不知又有多少曾在經(jīng)濟(jì)艙中勤奮苦讀。

　　積硅步以致千里，成功的實(shí)力本就在于平時(shí)的積累。發(fā)千曲而后曉聲，一次次的進(jìn)步本就會(huì)造成最后的蛻變。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，一位有實(shí)力的歌手不會(huì)因在地鐵站遭到了冷漠，也不會(huì)回舞臺(tái)上評(píng)委的`俗語(yǔ)而被掩蓋了光彩。

　　現(xiàn)在的位置影響到現(xiàn)在的行為，現(xiàn)在的行為影響到以后的位置，那真正影響一切的還是一顆上進(jìn)的心。輕抹歷史的塵埃，遙望往事多如煙雨的過(guò)去，在那漸漸瀝瀝的雨聲中，仿佛又聽(tīng)見(jiàn)了長(zhǎng)安城中那一句“士官當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”的豪情壯志。透過(guò)那斜斜細(xì)柳，仿佛又見(jiàn)到了在太師駕前曬肚中學(xué)問(wèn)的七歲孩童。還曾記得”粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間“的于圖龍。還曾記得”封侯非我意，但愿海波平“的戚繼光。這些不都是立志于少年而長(zhǎng)青于萬(wàn)古的人物嗎?試問(wèn)那孫敬蘇秦如不是自求上進(jìn)，又怎耐得刻苦的寂寞?那孟軻如不是本就有顆仁愛(ài)的心即使三十遷又有何用?那些頭等艙的人們?nèi)绮皇潜揪陀兴�追求又怎�?huì)書(shū)不離手?圣經(jīng)上有言”上帝只救自救之人“”你若央求我，我必搭救你“不過(guò)如此罷了。

　　新的日歷翻開(kāi)，天空與飛機(jī)仍在，只不過(guò)以前坐經(jīng)濟(jì)艙的人可能已經(jīng)坐在了頭等艙。明日尚可待，昨夜已成空。人雖不能決定現(xiàn)在的位置，卻能決定現(xiàn)在的行為。抓緊每分每秒，把握現(xiàn)在，決定未來(lái)。

高中優(yōu)秀議論文14

　　人生如水,人生難免跌宕起伏.人一旦經(jīng)歷許多磨難之后,就會(huì)選擇放棄.放棄,新的開(kāi)始.

　　磨難居于生活中,猶如空氣對(duì)于動(dòng)植物,水對(duì)于魚(yú),無(wú)處不在.面對(duì)這些磨難與挫折,也許我們會(huì)堅(jiān)持到底、持之以恒,也許我們會(huì)放棄.

　　我們放棄了,并不代表我們向生活、自然,向我們自己認(rèn)輸.我們學(xué)會(huì)放棄,也許這是一種很好的放松方式,也許這是一種（對(duì)于某件事）的解脫.

　　蘇東坡一生多次遭受困頓躓宕,仕途幾經(jīng)沉浮,在元豐五年的“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶于黃州.這次的磨難幾乎要來(lái)了他的性命.因此.他便有了“一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度.

　　“料峭春風(fēng)吹酒醒,微.”正因在這微冷的春風(fēng)中輕拂著,借著春雨洗滌心中的遺憾.回首多年來(lái)在仕途中所遭受的風(fēng)風(fēng)雨雨,眼前的這些微涼的細(xì)雨也不過(guò)如此.這時(shí)心中就暢想“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴.”

　　蘇軾的放棄,放棄官場(chǎng)上的官吏,并不是他無(wú)法勝任,而是對(duì)多年來(lái)的仕途早已厭倦,對(duì)人生的大徹大悟.他的放棄,使他的生活多了一份寧?kù)o,多了一份閑情.

　　“魚(yú)和熊掌二者不可兼得.”我們要學(xué)會(huì)取舍,學(xué)會(huì)放棄.

　　曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事:同事的朋友,本來(lái)是可以成為一名重要角色的人,但因謠言推出競(jìng)賽,因此他和這名角色失之交臂.經(jīng)過(guò)許多年磨難之后,他成為了一名白領(lǐng).

　　正因?yàn)橘�氣,這么一位有才的朋友,他選擇放棄,但他并非不是一個(gè)成功的人.

　　在我們的生活中,有種種不同的磨難在我們的.身邊,有許多的難題擺在我們眼前.有時(shí)我們會(huì)選擇持之以恒;有時(shí)我們會(huì)放棄,但放棄也許會(huì)使我們更加地輕松.

　　生活中,人們常常會(huì)選擇一種東西,但一會(huì)兒發(fā)現(xiàn)有更好的,就會(huì)放棄前者.當(dāng)我們同時(shí)對(duì)兩種事物感興趣時(shí),我們必須懂得取舍,學(xué)會(huì)放棄.這樣我們的生活會(huì)更加地多姿多彩.

　　放棄可能是無(wú)奈的,可能是痛苦的.但是你的每次放棄應(yīng)是無(wú)愧自我,學(xué)會(huì)了放棄你才能夠想成功彼岸邁進(jìn),在不斷的放棄和選擇中展現(xiàn)真正的自我.

高中優(yōu)秀議論文15

　　我睜開(kāi)惺忪的睡眼，從暖和的被窩中爬起來(lái)，穿上衣服下樓去散步。路旁有一排排的樹(shù)，綠帶黃的葉子輕輕擺動(dòng)著，偶爾幾片蝴蝶似的樹(shù)葉在空中飛舞，那么輕盈，那么優(yōu)雅。冬風(fēng)像尖尖的細(xì)針刺在你的臉頰上，又痛又冰，不一會(huì)兒我的臉已經(jīng)變成了一個(gè)熟透了的蘋(píng)果，紅撲撲的。

　　手機(jī)突然響了起來(lái)，我接完后知道了，原來(lái)是同學(xué)們打算一起出去玩啊!嗯，好久不見(jiàn)了，聚一聚也沒(méi)事“。我想，便告訴了媽媽然后搭公車走了，車上，一位年約三十的售票員態(tài)度極為惡劣，我受不了她那態(tài)度便和她大吵了起來(lái)，你一句我一句的。最后乘客也受不了了她那態(tài)度，便說(shuō)要打電話投訴，一位大哥哥看著她的售票員正要撥出電話，大家也在旁說(shuō)”現(xiàn)在，態(tài)度還是那么惡劣，不投訴以后的話那態(tài)度……。還有人說(shuō)“是呀，是呀，以后說(shuō)不定會(huì)威脅到我們乘客的利益啊!大家在一旁議論紛紛。

　　一位老婆婆說(shuō)：”這售票員也不容易，早出晚歸的，看樣子也為人母親了，還票券小孩呢!大家就算了吧，讓她以后態(tài)度好點(diǎn)就成了�！啊辈恍�，不行，你們看她，仍那樣，這能改嗎?“一位大叔大聲的說(shuō)道。大家也跟著起哄。這時(shí)，一位五六歲的小女孩跑了過(guò)來(lái)，問(wèn)：”阿姨，阿姨，我找不到媽媽了，怎么辦?“豆大的淚珠從眼眶中掉落，我竟然從那售票員眼中看到了慈愛(ài)，如同母親一般，此時(shí)，車廂里也安靜了下來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)小女孩輕輕抽泣的聲音，她輕輕將小女孩拭去眼淚，溫柔地說(shuō)：”你先和我一起好不好，一會(huì)兒我?guī)�你去找媽�?“我看錯(cuò)了嗎?她好似媽媽，像天使一般，給人帶去了溫暖，我想：這售票員一定也是為人母親的了，如果投訴，那她必然會(huì)被扣薪或開(kāi)除，那她的孩子又該怎么辦?我說(shuō)了句：”大家得饒人處且饒人吧，你們看，她的態(tài)度變好了，大家也不用投訴了，就到這里吧!“那人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看我，柔和的目光中有著一絲感激，我笑了，她也笑了，所有人都笑了。

　　下車時(shí)，她說(shuō)：”但愿我們能再見(jiàn)，我家在XXXXX有時(shí)間來(lái)坐坐，我的孩子應(yīng)該能和你玩的很愉快!“”好，有空我會(huì)去的.，阿姨，再見(jiàn)!“走在路上，發(fā)現(xiàn)夜幕降臨，打了個(gè)電話給同學(xué)說(shuō)不去了，下次你們自己玩。清幽的月光灑在大地上，背影拉的好長(zhǎng)好長(zhǎng)，我笑了，會(huì)心的笑了，我學(xué)會(huì)了寬容。

　　人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?寬容是一種良好的心里品質(zhì)，寬容待人，如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物，寬容是金，寬容的力量是無(wú)窮的。

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