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議論文作文(集合)
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編整理的議論文作文，希望能夠幫助到大家。
議論文作文1
《水滸》中的“智多星”，名喚吳用，諧音即無用。我總是隱隱地感到其中淡淡的戲謔感，再一想，卻又想到另一種意味：無用并非無用。只是看待無用的角度發(fā)生了變化而已。
中華漢字，千變?nèi)f化，總攪得人有些眼花。但那又何妨？它若是真的無用，又怎會有上千年的的歷史，從古代流傳至今呢？若不是拉丁字母的傳入，與其相比較，又怎會顯出其繁雜妙趣？然而，中華漢字，大宇包舉，磅礴雄渾，又怎輸于拉丁字母的“小蝌蚪”？又怎會無用？
電腦的普及帶來的是對手書寫世界的摧殘，越來越多的人打字速度越來越快，手寫速度越來越慢，而且提筆即忘字。因此，有人說“生僻字”無用，有人說“手寫字”無用。吾用“無用”，撰文駁之。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜�！鼻О倌昵暗摹对娊�(jīng)》中多是這類詩。而“蒹葭”或許就算是一類生僻字了吧。所謂“蒹葭”，即是蘆葦。很多人寧愿寫“蘆葦”二字，也不會寫“蒹葭”二字。這就是“無用”？這就是“生僻字”？只是沒有人去用罷了，“無用”只是無人用。
“一語成讖”，或許許多人見過多次，卻永遠(yuǎn)只記得“一語成X”，而且往往只知其中的不祥，不知完整的'含義。這樣一個連讀音、意思都不清楚的詞，又有幾個人會用、敢用？與其寫“一語成讖”，不如寫“一句話預(yù)見了未來的不祥的事”。所謂“無用”，大概只是無人敢用吧。
很多詩詞歌賦中的詞，在歲月中淘洗、沉淀，又被打字的泥石流掩埋。饕餮、貔貅這些上古神獸的名字也不例外。該拿什么去拯救這些“無用”的生僻字？
我不知道。生僻字或許無用，但它們?nèi)舯环胚M詩詞歌賦文章當(dāng)中，又怎不會熠熠生輝？朗朗上口的中華漢字，在歷史滾滾風(fēng)塵的淘洗后，留下的是漫漫滿滿的精華！現(xiàn)代的人們追求的是快節(jié)奏、高效率、語言直白精準(zhǔn)簡練，或許這是源頭吧。在文章中寫“蒹葭”，別人只以為是為了增加古典氣息，不懂者半天才知蒹葭即蘆葦還可能嫌作者賣弄——他們早已忘了祖祖輩輩傳下來的這些粗獷中帶有細(xì)膩的、藏于漢字中對自然萬物的贊美吧。
所謂“無用”的生僻字，并非無用，只是片面之詞罷了。而吾所述，也僅是一己之詞，只見漢字并非無用耳。
議論文作文2
拿破侖豪氣沖天的一句話：“我比阿爾卑斯山還高!”這讓多少人滿腔豪情化作無畏之勇，向前行進，披荊斬棘。
可是，拿破侖終究為他的勇付出了慘痛的代價。自立為皇帝的他不畏歷史的潮流，最終流放異地，凄慘死去。
相比之下，中國的先哲孔子未免有些膽小了，畏東畏西，是嗎?“畏天命，畏大人，畏圣人之言�！边@三畏是敬畏，是對自身清醒的認(rèn)識。有了它，中國的文化才得以小心翼翼地傳承下去�！皯�(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！蔽蚁脒@不僅是局面的危險，更啟示我們有一顆敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，創(chuàng)造一個更加和諧的社會。
如臨深淵，如履薄冰之時，我們不禁繃緊每一根神經(jīng)，小心謹(jǐn)慎地對待每一件事物，用敬畏之心處理事情，不會因盲目的自大毀了已筑成的美好年華。我們的人生很短暫，似水流年�；蛟S風(fēng)拂花落，一生便結(jié)束了。在這樣短暫的人生面前，我們更應(yīng)敬畏，像度過人生最后的時光那樣度過每一個或晴或陰的日子。如此，方能識得人生的真滋味。
用一顆雋永之心，懷揣浸透骨髓的敬畏，看著漸漸沒落的唐詩宋詞，難道不會產(chǎn)生一絲震驚、惶恐之感嗎?敬畏五千年的歷史，珍視千年的文化瑰寶。如臨深淵，如履薄冰之感便上了心頭：先人的思想與傳承怎能在我輩手中毀于一旦，沒有了中華文化，我們又怎樣在華夏兒女這樣的'稱呼下安身立命卻依舊心安理得?我們又怎能毫無畏懼，唱著嘻哈音樂卻又大喊中華文化不絕。無知無識才無所畏懼，才會盲目相信在西方文化的沖擊下，中華文化能守得一隅，不采取措施保衛(wèi)傳統(tǒng)文化。
如臨深淵，會有危機感，會認(rèn)識到人生，認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化面對的危機;如履薄冰，方能深刻思考，方能創(chuàng)新求變，參透人生，珍惜傳統(tǒng)。
林徽因曾說：“溫柔要有，但不是妥協(xié)�！睉延芯次�，不是絕望，不是怯懦。溫柔的心地載得下敬畏，載得下勇氣。
如臨深淵，如履薄冰的敬畏小心何嘗不是自在人生的一份勇氣?敬畏小心，得歲月的芳華與積淀。
議論文作文3
溫暖，是個多么溫馨的字眼啊！看著這兩個字，我心里的友誼之情油然而生。也許，在大家的心目中，母愛和父愛是最偉大的，是最令人感動的。而我卻和你們不同，因為從那次起，友誼便在我的心目中占據(jù)了重要的位置。 記得那次是在我讀二年級的時候。由于我是剛剛轉(zhuǎn)到新學(xué)校，在學(xué)校人生地不熟的，見到別人就變得膽小如鼠。
我清楚地記得，當(dāng)時，在我們班有一位皮膚黑不溜秋，身材矮小的同學(xué)。她叫春瑩。因為她的外貌，使班里的人都很討厭她，不喜歡跟她接觸。甚至有時，班里調(diào)皮的男同學(xué)還會嘲笑她，說她長得像妖怪。有一些人聽到這句話可能會十分生氣。而她卻十分樂觀，不但沒有生氣，還對那些人十分友善，經(jīng)常在暗地里幫助他們。對人一向膽小的我居然向春瑩提出要求，我的聲音猶如蚊子的嗡嗡聲，結(jié)結(jié)巴巴地對春瑩說：“春……春瑩，你可以……做我的……朋友嗎？”春瑩顯然對我提出的要求有點吃驚。她回過神來，笑了笑，說：“你不嫌棄我丑嗎？”我搖了搖頭。她答應(yīng)了。 一天放學(xué)，我和春瑩一起回家。正當(dāng)我們過馬路的時候，一輛小轎車迎面沖了過來。我目瞪口呆，感覺死神正一步步地向我逼近，我緊鎖雙眉，眼淚在我的眼眶里打轉(zhuǎn)。春瑩看見了，毫不猶豫地推了我一把。我從死神的手掌里逃了出來。而春瑩呢，可想而之，春瑩顯然逃不了這場災(zāi)難：她的.一只腿骨折了。我看著受傷的春瑩，身子旁一大灘鮮紅的血，蹲在春瑩旁邊號啕大哭。謝天謝地，一位好心的叔叔看見了，急忙把春瑩送到了醫(yī)院，也把我送回了家。我回家之后，像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)，焦急地等待著春瑩的消息。終于，春瑩出院了，但是，她卻是拄著拐杖出院的。我看著春瑩，撲了過去，又一次號啕大哭。
再看看春瑩，她依然十分樂觀，她擦了擦我眼角的淚花，笑了笑，說：“別哭了，我沒事，只不過是多了一把拐杖而已�！蔽覇�、望著春瑩那張熟悉的面孔，眼前變得一片模糊…… 愛，能使一座冰山融化；友誼，能使一座房屋倒塌；溫暖，能感化全世界人民的心！
議論文作文4
愛心兩字在我的腦海中是那么的空洞，只知道它是漢語詞典中的一個詞，卻不知道它有什么含義......直到那天，我知道愛心不再單單是兩個詞，而是讓這兩個字充滿了意義。
轟動世界的5.12大地震中，社會各界的人們紛紛伸出援助之手為四川的同胞們獻出了自己的一份力量，同時讓我對愛心兩字有了新的認(rèn)識—————愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人看到生活的希望！
或許，地震發(fā)生后四川的同胞們最擔(dān)心的就是以后要怎樣生活，離開了家人的翅膀要怎樣學(xué)會飛翔。就在同胞們苦惱，傷心時，社會各界的一些素不相識的好心人都義不容辭的伸出了援助之手，讓感到恐懼，懼怕的同胞們，看到了生的火苗，生活下去的希望。就像在沙漠中走投無路的旅行者看到了生的希望，繼續(xù)走下去的動力————甘甜可口的泉水�？赡芫褪窃诎l(fā)出者本人感覺微不足道的一點愛卻讓瀕臨絕境，在生與死的邊緣搖擺不定的人們堅定了活下去的信念......
愛心是照在冬日的陽光，是貧病交迫的人感到人間的溫暖！
失去摯愛的親人，自己美麗的家園現(xiàn)在已是是一片廢區(qū)，比刺骨的冬風(fēng)還要讓人感到凄涼。正在同胞們傷心絕望的時候，看到自己的手足兄弟送來了愛心，我想每個人都會緩解一下自己那悲哀絕望的'心情。正是這些愛心才讓苦難中的素不相識的同胞們知道了自己并不是孤立的，看到了團結(jié)一致的手足情，感到了真人間無限的溫暖......
愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，是孤獨無依的人獲得了心靈的慰藉！
可能，錢不多但是卻代表了自己的一份心意......夜總是讓人感到的凄涼，抬頭望望那不完整的月亮，想著自己的親人在天堂是否過得好，幾顆冰涼的淚水就不由自主的地落在粗糙的手背上......那時的悲涼心情或許就被你那一點一滴的愛心而是心情回轉(zhuǎn)......
愛心或許對我們來說，或許不算是什么忍痛割愛，但是對于正在苦難中的人們來說就是一針強有效地鎮(zhèn)定劑，就是一個繼續(xù)活下去的原因......
所以，那時的我，不再輕視愛心兩字。它可能拯救一個人的生命，可能改變一個人的人生......
現(xiàn)在愛心不再是那空洞的兩個字，我不會再這樣認(rèn)為，我希望自己身邊的人也不要這樣認(rèn)為！
議論文作文5
紅梅在隆冬怒放，失去了安逸，卻能賞銀裝責(zé)裹之雪景;江姐于獄中就義，失去了生命，卻能遇千秋偉業(yè)之理想。生活就是這樣，有得必有失，只有失去才能得到。得與失交互錯雜，織成了我們的足跡。
面對得失，有人視作起點，繼續(xù)奮斗;有人視為終點，一蹶不振或驕傲自滿;有人看作過程，泰然處之，沒有半點不同漣漪。不同態(tài)度所導(dǎo)致的是不同的人生。
面對得失，視為終點故步自封，會離成功越來越遠(yuǎn)，如隔萬丈深壑。就像汶川地震中的"英雄少年”雷楚年一樣,在榮譽加身后，變得勢利虛榮，最終迷失于金錢的亂流中，直至淪為階下囚。面對得失，無法淡然面對的人，就難以堅守道德準(zhǔn)則，在誘惑面前失了底線，勢必一步步走向失敗，墮入萬丈深淵。
面對得失，看作起點，繼續(xù)努力，終有一日會成功。愛迪生面對成千上萬次實驗的失敗，仍然堅持實驗，從不放棄。終于，在經(jīng)歷無數(shù)個日日夜夜的艱辛探索與不懈努力后，電流流過棉線制成的燈絲，實驗桌上的白熾燈發(fā)出了耀眼的光芒，整個實驗室都籠罩在這耀眼的白光下。愛迪生面對一次又一次的失敗，沒有垂頭喪氣知難而退，而是不斷反思，將下一次實驗當(dāng)作新的開始。因此，他離成功越來越近，最終到達成功。
面對得失，坦然笑對，是一種樂觀的心態(tài)，更是一種豁達的情懷。劉禹錫面對二十三年的'貶謫生涯，高歌"沉舟側(cè)畔干帆過，病樹前頭萬木春”的豪邁贊歌;蘇軾面對出游時的蒙蒙陰雨，道出了"誰怕?一蓑煙雨任平生"的最強心聲;范仲淹在岳陽樓前輕輕吟誦"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的宏偉抱負(fù)。他們失去了朝堂上呼風(fēng)喚雨的地位，失去了光明坦蕩的大好前途，但他們亦得到了樂觀豁達的人生態(tài)度，得到了可貴的精修神品格。他們面對人生中的潮起潮落既不驕傲自滿，也不畏難后退，他們笑對人生中的得與失，以"我自巋然不動"的大度胸懷，到達了彼岸。
笑對得失，總有清風(fēng)自來;笑對得失，終抵成功彼岸;笑對得失，勇攀時代高峰;笑對得失;靜候潮朝起潮落。
議論文作文6
不記得是誰說的話了，這話好象能用到做事的好多地方。誠實、踏實的做事，“真誠、信實、公正、平衡”的廠旨，不只是口號，更不是說教，應(yīng)該應(yīng)用到實際工作中去。在工作上不能說是搶著做，但也沒必要推諉。只說不練是什么把式，相信許多人會知道。無論什么時候，盯著功績永遠(yuǎn)不如盯著做事，因為人生的路還長著呢！長本領(lǐng)永遠(yuǎn)要好于做表面文章，因為現(xiàn)實中需要的是真本事。當(dāng)
然，做為一個象本人這樣的打工者來說，只有做的'份，沒有說的份。還是那句話，別人不做的，我去做，別人不愿意做的，我也能做，多做點事沒什么，說好一點是積累經(jīng)驗，說小一點是為了大家的利益，至于個人那就無所謂了。什么待遇之類，都是身外之物，生不帶來死不帶走，一個心思就想把事做好。做人做事都不能計較，更不能和任何人去計較什么，也沒有那個必要，多做多少都無所謂。不想做，沒關(guān)系，不會沒有人去做，但最好還是別把責(zé)任推到別人那里，這樣不仗義。也可能在別人的眼里好象都象大事似的，其實在我這里都不算什么事。也就是組織一下而已，并不費什么勁，更不必去計較一些沒必要的細(xì)節(jié)。斤斤計較，推來推去，沒什么意思，沒人做我做，沒什么大不了的事。安排好了的事，到頭按照要求去執(zhí)行，說了白說。其實對我來說，有事做就行，也不需要什么成績和自我表現(xiàn)，誰愿意把它拿走就拿走，無所謂。這種光環(huán)對我這樣的打工者來說沒有任何意義。甚至別人的輕視、小視等對我來說都無所謂，我不以為此為榮，亦不會以此為恥，不值！哈哈一笑，什么都沒有了，我還是我，我還以自己的能力去做事，對得起老板的信任，對得起老板的托付，也對得起自己的良心，掙點辛苦錢，貼補點家用即可。天無絕人之路，天生我材必有用。健康輕松快樂的過好每一天吧！
議論文作文7
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于'秦時明月漢時關(guān)'的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠！
時至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的.青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。
難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。
欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》片片感人，劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！
議論文作文8
簡約，是質(zhì)樸無華；豐富，是絢麗多彩。其實，簡與豐殊途同歸，真正的人生智慧是在簡約的生活中追求靈魂的豐富與高貴。
簡約不是簡單，更不是空洞和蒼白的，而是從紛繁中濃縮出的精華，是凝聚于一點的豐富。就如同中國的古典水墨畫，不似西方油畫那般奪目、張揚，卻有一種簡約、內(nèi)斂的唯美與大氣，看似再普通不過的一片留白，卻給人以最豐富的遐想。
人的生活同樣如此，好似那萬花筒，外表簡約樸素，從那小小的一孔卻能窺見別樣的乾坤。盧梭曾說過：“只有獨自一人時才能更韻味無窮地默思和遐想�！焙喖s的生活不正是在營造這樣一種恬靜的環(huán)境嗎？于是梭羅搬進了瓦爾登湖畔的'小木屋，與自然對話、共舞，靜享生命的蓬勃與豐富。簡約的生活帶給人們從容的心境，喚起人們對生活的熱愛與思考。也正是因此，沒有哪個優(yōu)秀的作家、思想家、哲學(xué)家過著奢侈放縱的生活。你看托爾斯泰的墓地，正如他生前拋棄了權(quán)貴，投身于平民一般，他去世后選擇葬在了簡約而樸素的墓地中，陪伴他的是鳥語花香，更是拜謁者敬仰的目光。他選擇了簡約卻并不簡單的曲折的人生道路，將寬厚的大愛灑滿人間，給予人們心靈的豐富；而人們也在他的帶領(lǐng)下回歸了簡約的生活，將這份愛世代相傳。
原來，簡約到了極致便能將那濃縮的一點豐富迸發(fā)而出，而豐富到了盡頭便能看透一切，回歸簡約，托翁定是深諳這一點，才能夠以極簡的方式幻化出最豐富的內(nèi)涵、最高貴的靈魂，能夠影響我們每一個人的靈魂。
如今的我們游走在物質(zhì)堆砌出的社會中，步履匆匆，有人為了權(quán)力、為了金錢將一個個欲望壓在肩頭，用光鮮亮麗的外衣將自己層層包裹，過著喧鬧的生活，卻忘記了真正的豐富在何處。有人說犬儒主義哲學(xué)的擯棄物質(zhì)與功利太過極端，那么現(xiàn)在的我們是否缺失了這種精神？蘇格拉底因為認(rèn)識到自己的無知而被阿波羅神評為最智慧的人，而我們也只有認(rèn)識到了生活的空虛后，才會發(fā)現(xiàn)簡約與豐富相伴的生活的可貴，才會開始追求靈魂的豐富與高貴。
簡約與豐富本就是一體，化豐為簡，靜享生命的從容與韻味；化簡為豐，追尋靈魂的深邃與高貴。
議論文作文9
執(zhí)著如清晨中的第一縷曙光，為你帶來希望；執(zhí)著如暴風(fēng)雨中的航標(biāo)，為你指引方向；執(zhí)著更如人生的調(diào)味劑，讓你體會到人生最深滋味。
執(zhí)著是面對理想時的堅定。19歲到北大讀書，23歲遠(yuǎn)赴美國布法羅紐約州立大學(xué)主攻計算機，31歲懷揣理想創(chuàng)建百度網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司，他就是百度的CEO，李彥宏。三年時間里，李彥宏就將百度發(fā)展成世界上最大的中文搜索引擎。執(zhí)著是李彥宏在滿懷理想后堅定的味道，品嘗到生命的深邃與厚重。人立于世就應(yīng)該像雕刻家一樣，用心去雕琢人生，執(zhí)著于自己的理想，以自己最完美的角度去塑造心中的天使。面對理想，執(zhí)著追求，才能擁有深邃與厚重的'人生。
執(zhí)著是面對挫折時的不屈服。史泰龍，一個人盡皆知的動作巨星，在他初到好萊塢時，受盡挫折，被人嘲笑，但他仍用不屈的心挺過1850次拒絕，執(zhí)著應(yīng)對挫折，從不放棄。他對以前的困難付之一笑，因而用執(zhí)著化挫折為力量，一路披荊斬棘，始終與挫折抗衡。在遇到困難時，堅守往往比無休止的抱怨更有效。只有堅守住這份執(zhí)著的凈土，才有可能沖破險阻。人生之精彩，不僅在于永不言敗，更在能屢仆屢起。只有當(dāng)信念與意志融合，精神與品格薈萃，我們才能嘗到執(zhí)著的香甜。
執(zhí)著是面對競爭時的勇敢。大家知道，著名的“定比定律”的發(fā)現(xiàn)者是法國著名科學(xué)家普魯斯特�？墒牵瑸樘剿鬟@一科學(xué)奧秘，他和貝索勒互不相讓的進行了長達幾年的爭論，雙方不知否定和推翻了對方多少個企圖證明自己觀點正確的結(jié)論。我們看到的，是普魯斯特面對競爭，執(zhí)著應(yīng)對的瀟灑背影，是先稍稍發(fā)澀，而后清香四溢的滋味。人生如一盤棋，如果我們不敢直面競爭，豈不是滿盤皆輸？競爭是不可避免的，至高境界的執(zhí)著，不僅表現(xiàn)在對日常事物的處理上，還表現(xiàn)在對待競爭時的勇敢。只有敢于面對競爭，才能品嘗到勇敢的芬芳。
朋友們，當(dāng)你擁有理想時，應(yīng)該執(zhí)著追求；當(dāng)你遭遇挫折時，應(yīng)該執(zhí)著應(yīng)對；當(dāng)你面對競爭時，應(yīng)該執(zhí)著迎戰(zhàn)。只有這樣，人生的千滋百味我們才能品嘗，人生的最深滋味我們才能體會。
議論文作文10
楊成燕的妹妹張懿小時候被父母送給別人，知道真相后不愿接受生父生母。張懿在現(xiàn)場一直拒絕和親生父母相認(rèn)。不料，節(jié)目主持人周立波當(dāng)場指責(zé)女孩心胸狹隘，說她應(yīng)學(xué)會原諒，否則永遠(yuǎn)不會幸福，還說出“在你兒子眼里你是個尖酸狹隘的女人”的'言論。
張懿拒絕和親生父母相認(rèn)，有兩個原因，一是怕養(yǎng)父母傷心;二是與親生父母并無感情，她信奉“養(yǎng)育之恩大于生育之恩”。認(rèn)還是不認(rèn)，張懿已成人，她有權(quán)利作出判斷。而周立波一再詰問，甚至逼迫，出言不遜，哪怕初衷良好，也有道德綁架之嫌。
從法律上說，如果當(dāng)初張懿的親生父母遺棄她，已涉嫌違法;如果將其送養(yǎng)給別人，自收養(yǎng)關(guān)系成立之日起，她與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。換言之，張懿可以不認(rèn)親生父母，也不必贍養(yǎng)親生父母。本來一件很純粹的事，卻因周立波的“好心”而變得復(fù)雜。
據(jù)楊成燕稱，其妹妹張懿屬于超生，要上交罰款。無奈家里條件太差，楊成燕的父母實在拿不出罰款，只能將僅有1個多月大的女兒送走。更接近真相的細(xì)節(jié)應(yīng)該是，楊成燕的父母重男輕女，因為在生張懿之后，又生一女一子，即包括張懿在內(nèi)，楊家共有四個孩子，直到生兒子才罷休。在筆者老家，有太多類似的情況，一些家庭連生幾個女兒，直到生兒子才滿足，孩子多養(yǎng)不起就把女兒送人。
不認(rèn)親生父母，總有原因。作為旁觀者，我們自然不能勉強，更不能道德綁架。他們與養(yǎng)父母建立良好感情，不愿讓養(yǎng)父母難受，已盡孝道。他們認(rèn)親有時也容易受到阻力，比如被養(yǎng)父母勸阻，張懿就遇到這種情況。養(yǎng)父母的做法，同樣值得理解。
毋庸諱言，現(xiàn)實生活中我們最愛拿道德說事。道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德大棒，習(xí)慣于道德綁架，這種做法明顯不合適，可能遮蔽真相，傷害法律，掩藏社會問題。少一些泛道德化，回歸到法律命題，并深思道德泛化背后的社會問題，也許強過動輒上綱上線，拿道德說事。
議論文作文11
在人生的道路上，我們會經(jīng)歷許許多多的第一次。因為我們渴望成功，渴望有所成就，所以我們必須抓住每一個第一次的機會。
諸葛亮面臨著許多機遇和挑戰(zhàn)，他的才華最終在與劉備的相遇中得到了展現(xiàn)。然而，在世界上并不是每個人都能像他那樣擁有像劉備一樣的機會三次請他出山。同樣，也沒有很多隱藏的人才能像諸葛亮一樣幸運。如果劉備在第一次拜訪后失去了耐心，諸葛亮可能會錯失一次展示自己才華的機會，被埋沒在臥龍坡之中，直到生命的盡頭仍然感到自己才華無法得到發(fā)現(xiàn)和利用。請回復(fù)修改后的內(nèi)容。
由此看來，等待是多么危險！這種作法實在不可取，特別是在人才密集的今天。
從第一次把握機遇，到后來大獲全勝的人數(shù)不勝數(shù)，上到堯禹、亞歷山大，下至毛澤東，比爾蓋次。這一個個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锞褪且驗楦矣�、樂于把握住每一個第一次，才得流芳百世。
抓住第一次需要勇氣，缺乏勇氣，我只能凝視雨中的閃電；諾貝爾則只能感到炮竹的震驚。抓住第一次需要決心，缺乏決心，愛迪生只能終其一生注視著別人的發(fā)明。布魯諾也只能成為“地心說”的信徒。直接回答問題：以下是我修改后的內(nèi)容："掌握第一個機會需要勇氣，沒有勇氣，我們只能眼睜睜看著可能錯失的閃光；沒有決心，我們只能對他人的成功感到驚訝。就像愛迪生一樣，如果缺乏決心，我們只能把自己的'一生花費在嫉妒他人的創(chuàng)新上。而布魯諾則會成為堅持"地心說"的信徒。"
我們應(yīng)該堅持第一次的重要性，不應(yīng)輕易放棄。每個人都只有一次生命，所以我們不應(yīng)將所有希望都寄托在下一次或再下一次上。既然世界賜予了我們這一次機會，為什么要因為一次次的遺憾而終生懊悔呢？讓我們珍惜這一次與眾不同的機會，無論結(jié)果如何，至少我們曾經(jīng)擁有過這樣的一次體驗。
把握第一次需要勇氣，沒有勇氣，就不會有世界上如此多的輝煌燦爛的奇跡。
把握第一次需要眼光，沒有眼光，就不會有e=mc2，就不會有今天遍布全球的麥當(dāng)勞。
把握第一次需要有毅力，淺嘗轍止，東掏掏，西挖挖，就不會掏到真正的珠寶。
把握第一次，我們才有資格把生命賦予世界！
議論文作文12
有人說，這是一個快速變化、發(fā)展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上；也有人說，任憑潮流涌動，我要做自己內(nèi)心的國王。要我說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，追尋自我的同時順應(yīng)時代的潮流。
如果是一個人不能融入現(xiàn)代朝流，那他就會成為落伍者。天才神童魏永康13歲便考入湘潭大學(xué)物理系，17歲以第二名的成績考入中國科學(xué)院最終卻被勸退。這是為什么呢？原因很簡單，因為他從小被母親要求讀書，女同學(xué)給他打電話，他母親就推托他不在家。更有甚者，為了讓他抓緊時間學(xué)習(xí)，連吃飯都是用喂的�？上攵@種連生活都不能自理的人如何能融入大學(xué)生活，如何能與別人進行交流，于是他便成了這個時代的落伍者。
但如果一個人只順應(yīng)自己的內(nèi)心，就如“風(fēng)可以吹走∕一張無助的紙片∕卻吹不走∕一只會飛的蝴蝶∕因為生命的力量在于不順從”一樣，終會顯得與社會格格不入。瓦爾登湖畔的梭羅過于追求內(nèi)心的寧靜，于是開始了一人獨居的生活；莊子追求無為，順應(yīng)自己的內(nèi)心，于是他消極脫離世界。這些都是與社會格格不入的人，他們順應(yīng)自己的內(nèi)心，厭煩人世的污濁，追求內(nèi)心的清凈自然。只有內(nèi)心懦弱的人才不敢直面潮流涌動的社會。
我認(rèn)為，能在社會上立身的最好方法就是追尋自我的同時順應(yīng)時代的潮流。因為時代的潮流是不會因為一人的意志而有所停頓的，我們要讓自己來適應(yīng)它并非依賴它。杜甫、蘇軾、辛棄疾……這些詩人詞客各自經(jīng)歷過貶謫、國破家亡的痛苦，但他們只能調(diào)整自己的`內(nèi)心來面對這些痛苦，因為他們知道僅憑自己一人之力是無法改變這局面的，只有一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽，才能被這個社會所接納。
我們?nèi)粝肷�，若想被接納，最好的辦法就是追尋自我的同時又適應(yīng)時代的變化。但并不是所有人都能做到這樣，這就要求我們時刻檢查反省自己，是否與潮流保持理性的距離，又是否被自我蒙蔽。
我們要做到在潮流涌動中，堅守自己的內(nèi)心的同時順應(yīng)時代潮流的變化。
議論文作文13
一粒沙里映出一個世界，一朵花中看到一個天堂。生活中的諸多美好與玄機都蘊藏在那點滴之處，小事之間。窺斑見豹，知微見著，更是歷經(jīng)歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。一葉落而知天下秋，在一花一葉的小事中，我仿佛看到了一個奇妙的世界。
相信許多人都讀過那篇流傳千古的兵家經(jīng)典《曹劌論戰(zhàn)》，并深為曹劌的軍事才能所折服。但在“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群戰(zhàn)術(shù)背后，我卻窺見了曹劌知微見著，小處著手的別樣智慧。
還記得戰(zhàn)事接近尾聲時，魯莊公見敵軍潰敗，盲目主張追擊。是曹劌，“下視其轍，登軾而望之”，見敵軍“轍亂旗靡”，才下令殲敵。在這看似細(xì)微的'小事中，曹劌看出了戰(zhàn)勢的動態(tài)，敵情的變化，小事不小。
無法可想，在瞬息萬變的軍事戰(zhàn)場上，若是魯莊公一般只觀大勢而忽略小事，將會給魯軍帶來怎樣慘重的損失。也許要經(jīng)歷謀士群臣無數(shù)繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結(jié)論吧！在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰(zhàn)事成敗的玄機！
由此可見，小事不干，將會在更小的事上勞碌萬分！
反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個題粗心，而導(dǎo)致整張試卷重新檢查；一個音符彈錯，而導(dǎo)致整個曲子重新再彈；一次聽課不認(rèn)真，導(dǎo)致課下似懂非懂不得不從頭開始再次學(xué)習(xí)。更無法可想“神舟六號”飛船發(fā)射這樣“牽一發(fā)而動全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一環(huán)節(jié)的疏漏，將會帶來多少紛繁復(fù)雜的檢修，甚至是全局皆輸?shù)膰?yán)重后果。
朋友，其實小事不小，殊不知小事不干，將會在更小的事上勞碌。讓我們重視那細(xì)微如一花一葉的小事吧，在一花一葉中鑄就那屬于我們未來的美麗世界。
朋友，讓我們共同銘記：一花、一葉、一世界。
議論文作文14
集體與個人是有著不同的定義，如果我們假定把集體比做“大團體”，而個人比做“小團體”的話，從這兩個“團體”的角度分別來看問題，如處理得當(dāng)，則兩者相互交溶。反之，我們可以看到的是另一種結(jié)果。
什么是“個人”，我們會想？它代表什么？這種“個人”的泛指到底是好是壞？“個人”顧名思義，是這個團體中的一份子，也就是說，不管你做得如何，對這個團體的來講會關(guān)系到它的榮耀或恥辱。不管你對“某件事”的看法如何，它只代表你個人的'想法和意見。
那相對而言，“集體”就比較好理解它的含義了，它代表著不是一個，而是一群。用書本上的話來講：“這是一個由許多人合起來的，有組織的整個”。在這個團體中，講究的不僅是個人的榮耀，因為他還關(guān)系到這個集體。任何“個人”所取得的榮譽，它也是屬于這個團體中的所有人的。大家還必須有團隊的意識，只有這樣，才能為這個集體贏得榮耀。
就拿一個公司來說吧！在這個大集體里，每個員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個集體做得更好�？捎行┤�，對現(xiàn)狀一點也不滿意。他就會慢慢地變成一個“小團體”。這樣的話，這個公司就會變得四分五裂，那該怎么辦呢？個人的貪婪和不滿，會直接影響到這個集體。如果多想想集體的榮譽，才能使個人融入到集體里去，也不會到將來后悔莫及了。
同樣是一個班級，每個人都有自己的崗位，不管是普通的一員，還是班干部，都有自己的職責(zé)需要完成。每個人都要做好自己份內(nèi)的事。這樣，這個集體就會變得井然有序，每個人雖然忙忙碌碌的，但都會很快樂！如果有個人取代了你的位子，而你又很想干下去的話，那么，你必須用腦子好好想一想，為什么同學(xué)們選擇他，而不是我？為什么老師也信賴他，是不是有什么地方做錯了？想到了就要及時改正。想不到，可以去請教老師和同學(xué)，這樣的話，才能進步！
個人與集體，它們之間的關(guān)系是相互依存的，在集體之下，個人的作用就顯得渺小。如何處理好相互間的關(guān)系，那就要看你怎樣去處理它們之間的關(guān)系了！
議論文作文15
站在青島火車站前，有種恍惚感，仿佛自己來到了歐洲。哥特式的建筑，復(fù)古的鐘樓，讓我莫名想到了巴黎圣母院，以及兩座鐘塔之間用希臘字母刻下的“ΑΝΑΓΚΗ”(命運)一詞。腦海中閃現(xiàn)出一幅幅畫面，有德國人來到青島，來到這座美麗的濱海城市、兩名德國軍官手執(zhí)一張羊皮圖紙，規(guī)劃至青島的未來……
想到這些，心中感慨萬分，不禁走近去觀賞它，我看見墻體上已出現(xiàn)裂縫，政府后來雖然翻修過，卻依然掩不住時間的滄�！�1901年至20xx年，一個世紀(jì)過去了，它見證了幾代人的成長，它不只是文化的遺產(chǎn)，更是歷史的見證。
作為歷史，它包含了血、淚和恥辱。它是歷史的見證人，雖是物是人非，它卻依舊佇立在青島東方，亦或是中國東方。一個世紀(jì)，它客觀直視到了青島乃至中國從一個半殖民地半封建社會過渡到一個具有中國特色的社會主義國家，它再不僅是建筑，它擁有自己獨特的靈魂，它亦乎是歷史！
想到這，突然有些激動，眼淚也不自覺留下來，淚光模糊中，仿佛看到一群愛國青年，高呼著“還我青島！”的口號，用它們的行動詮釋著“寧為玉碎，不為瓦全”。這就是歷史，一段飽含屈辱，但從不認(rèn)輸?shù)臍v史；這就是歷史，一段雖不是驚天動地，但凝聚所有堅強內(nèi)核的歷史；這就是歷史，中國近代歷史！
也許，這段歷史反映出的.更多是清王朝的腐敗，但那僅是政府，不代表人民。歷史的發(fā)展，不正是在黑暗中探索、循序漸進的過程嗎？只有出現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題，并努力將其解決，一個民族才能發(fā)展，歷史才可前進。
思緒又回到了巴黎圣母院上，一切都是“ΑΝΑΓΚΗ”嗎？命運注定了清政府的衰敗，命運鑄就了希特勒，命運決定了中國所應(yīng)經(jīng)受的考驗……也許吧，但我知道的，是命運選擇了青島，選擇了這座車站。
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
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