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高中議論文(優(yōu)秀)
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家總少不了接觸論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編整理的高中議論文，希望能夠幫助到大家。
高中議論文1
泰戈爾說：“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。”母親賜予我們神圣的生命，它也是大自然給予我們的一份恩賜，是我們唯一擁有最寶貴的東西!我們每個人雖然都是渺小的，但是我們的生命像花，開放的時候激情四射，凋謝的時候沉默不語;它有時亦像草，“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”;生命也更像水，日夜奔騰，至死不渝地追隨大海。我們擁有生命，就猶如擁有寶貴的財富，即使是再渺小也可以綻放我們的光彩!
可是它即使是生生不息的源泉，也是不完美，也是脆弱的。它只像是一束水晶花，迷人卻十分脆弱，哪怕只是輕輕的.觸碰，稍不留神，它就會可能破碎了。它會充滿荊棘，需要我們一步一步，慢慢地跨過它，可是一不小心，就會被它刺得皮破血流。但是我們跨過了它，就會開出那朵屬于我們?nèi)松幕▋�，而那刺越硬，越鋒利，花兒就會鮮艷。殘缺也是一種美，美在我們享受這個充滿困難和挫折的人生過程，享受這份恩賜給我們帶來的起起落落，領(lǐng)略成長的道理。
生命的開始與終結(jié)是一種哲學(xué)，我們每個人雖然都有同等的生命，但一樣的開端卻有不一樣的結(jié)尾。而命運我們也根本無法掌控的，誰也不能猜測到我們即將會遇到什么，在戰(zhàn)栗的心中動著，使人心驚膽戰(zhàn)�？墒蔷褪沁@樣狀況，能使我們更加珍惜生命，即使巍峨聳立般高山似的困難，都會更努力的翻越它。
讓我們享受生命給予我們的一切，譜出我們?nèi)松烂畹纳琛?/p>
高中議論文2
只要你上過學(xué)，你一定上過專門的作文課。而作文中老師講過最多的就是“主題”這兩個字，教你寫作一定要圍繞主題而寫，最好是點到主題。這樣你的作文的得分一定會高于沒有點到主題的人。
學(xué)校里有個文學(xué)社，常常會向?qū)W生征稿，選用的稿件也一定會遵循這一原則，有時候選稿老師還會以這一點作為經(jīng)驗來向其他的老師講述。也正因為這個規(guī)定，讓一些學(xué)生的好稿子最終被淘汰出局。
一次開會，隨手帶一本《讀者》去看，旁邊的老師指著一文章說，“這文好象與主題沒有關(guān)系，因為文中沒有點到主題啊!”我笑笑說，“可以這樣的寫，我認為這樣寫的人比圍繞著主題寫的`人更有智慧。要不你想想《讀者》怎么會選上這樣一篇看起來沒有主題的文章呢?”
第一次上網(wǎng)在洪恩網(wǎng)站論壇發(fā)文是英語，后來朋友又向我介紹了“紅袖添香”這個網(wǎng)站，于是愛上了這個純文學(xué)的中文網(wǎng)站。情不自禁地注冊，偶爾也會隨感而寫�？珊芏鄷r候，是在沒有主題的情況下寫作，往往是在最后發(fā)文時被提示忘了寫題目了。于是就想了一個自己覺得適合的主題，或者用自己的意念取一個好聽的題目作為隨感的主題，有時干脆就用《無題》代之。
自然，我不敢把自己的隨感發(fā)在學(xué)校的文學(xué)報上，怕別人知道我網(wǎng)上的文集。在推不掉任務(wù)的情況下，就把論文或不合他們選稿規(guī)定的文字上交，這樣就可以逃脫稿子被選定的命運(論文不是太長就是太無味，在這是不適宜學(xué)生的；沒有點題的自然不會選中，因為語文教師不想讓學(xué)生看到不合作文指導(dǎo)時要求的文稿)。真是樂于這樣的“狡猾”。
記得一次在北京聽北大教授曹文軒《我的作文觀》講座，他提到了六大點：
一、生活無處不在；
二、返回自身；
三、有意義與有意思；
四、走出一種寫作模式；
五、好知識與壞知識；
六、想象力的保護。
其中第四點是我印象最深刻的：
1、肯定一種能讓孩子不因?qū)懽鞫型纯嗟姆绞健?/p>
2、寫作在人類行為過程中是不可缺少的東西。
曹教授還談到寫作的最大弊端“完全格式化框架里完成寫作”不僅會讓孩子們痛苦，也會讓大人們不想寫作。并說常見的寫作模式是：見景——入境——抒情——結(jié)尾點題。在這個環(huán)節(jié)中他提到了“教育并不是一個美麗的詞眼”這樣一句話，這句話就是指老師在教學(xué)過程中對學(xué)生的寫作模式的教育。在這確實應(yīng)該感謝網(wǎng)絡(luò)了，因為網(wǎng)絡(luò)讓一些孩子們走出了為寫作文而寫作的痛苦。
關(guān)于主題之說，于我現(xiàn)在是一個快樂的話題，因為我不需要別人來證明我的會不會作文。隨心而作是一種快樂，隨意而寫是另一種快樂！有沒有人看，點擊率高與不高都不會影響我的心情。我認為愉悅自己心的行為是很私人的事，我只在乎自己的感覺!
正如此刻，邊聽講座邊敲鍵盤的作文的美妙，就在體會之中。
高中議論文3
翻開小時候的一張張照片總能感覺到當(dāng)時天真無暇的時光。照片雖已陳舊但它記憶那短暫時刻卻永恒不滅。
然而現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，古老的膠卷相機也逐漸退出歷史舞臺。取而代之的是更高級的數(shù)碼時代，人們不再局限于膠卷，只要看到美好的景或物，舉手之間便能拍下，一張張高清而美麗的照片由此誕生。但再美好的照片也抵不過數(shù)量的堆積，隨著時間的流逝，等待它們的只有刪除。不斷的拍下留念，然后再不斷的`刪除，最后剩下的只有那僅存在心中的模糊記憶。
簡單的得到，簡單的遺棄。如今在家中能找到的只能那泛黃的小時候的紙質(zhì)照片，而其它的或許電腦中還殘留一些，但也僅此而已。當(dāng)下拍照已成為一種時尚，一種追求，一件再簡單不過的事情。手機，相機，ipad或許只要是電子設(shè)備都有拍照功能，正因如此人們才不懂得珍惜。看到喜歡的拍下來，看到不喜歡的也拍下來，亦或者不明所以見到別人拍，自己非要拍下來。照片逐漸開始泛濫，漸漸地變得廉價，最終被拋棄。然而人們卻不知道被拋棄的并不是那幾kb大小的照片而是那不在回轉(zhuǎn)的時間。
拍照是件美好的事情，因為它能夠?qū)⑽覀兊拿篮玫臅r間停留并記憶，當(dāng)多年后的我們再翻開那些照片又是怎樣的一個心情，或許這種感覺我們無法理解，無法想象 ，只有親生經(jīng)歷才能夠體會。
但是當(dāng)紙質(zhì)的照片被搬到電腦桌面上，面對因為我們的一時興起拍下的照片，一張兩張或許我們還能接受，但當(dāng)照片是以幾十甚至上百張時，不知道我們是否還能夠從容對待。有時候我們甚至不明白也不理解當(dāng)時為什么要拍這些照片，為了好玩？還是覺得拍下來也沒什么所謂，不喜歡的話就刪了，對啊，刪了這是再簡單不過的事情。
其實無論是紙質(zhì)的相片還是數(shù)碼的相片，他們的功能始終不變。變得是我們?nèi)说膬?nèi)心，對待時間，不再像以前那么珍惜，只有無窮盡的索取與花費。照片能夠幫助我們回憶過去的美好時光，卻不能讓時間倒流。我們能做的只有緬懷。而當(dāng)我們連照片也拋棄的時候，那么我們將一無所有。這個道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。
請不要輕易的拍照，因為每一張照片都是有價值的。也請不要隨意遺棄照片，因為每一張照片都是我們?nèi)松恼鎸嵱涗洝?/p>
高中議論文4
藍空中萬里云彩，一朵烏云遮住了我的視線，雄鷹在朝我怒嚎，潔白的蒼穹，干勁有力。
我低頭，沉思定格在時間年輪的過去，悔恨不已，沉默、嘆息。
時間像一把鋼刀，深深刺進我的靈魂，血液靜靜流淌，滴落。
與青石撞擊，血液四濺，灑濕清晨朦朧的目光。
我在黑暗中，呼喚、呼喚。
童年是夢，是一場無憂的夢。沒有傷心，沒有痛苦，更談不上失敗。
時間的飛輪拖著我們的靈魂，拽著我的身軀，一步步，一點點，燒毀了一切，也燒毀我們純白的夢。
我們都會長大也都要長大，長大了，我們就可以飛翔，當(dāng)長大了真的可以飛翔嗎？我恨時間，更恨自己。我恨時間讓我長大，恨自己活在安臟的世界里。人們忙著賺錢，忘記了道德，人們忙著爭斗，忘記了親晴，人們?yōu)榱松线M，出買軀體。我恨自己站在高樓看到的一切，卻正是這一切叫做社會�？蛇@一切為何叫做成長，為何叫做成熟？這就是社會的果實嗎？
媽媽說這就是現(xiàn)實。我現(xiàn)在才知道哥哥為什么說安徒生是個騙子。
老師說沒有夢的孩子是尸體的`復(fù)活。為什么尸體的復(fù)活多如毛牛、多如潮水，多得讓我們快要窒息。有人說這是社會造成的，可社會又是什么造成的？不正是一個個復(fù)活的尸體，不正是你、是我。不正上在懸崖邊上玩火的人群嗎？難到這就叫文明，這就叫21世紀(jì)的和諧社會，難到我們還要讓騙局繼續(xù)嗎？
華夏的文明在流血，華夏的靈魂在哭泣。
正是這樣，現(xiàn)代出現(xiàn)了21世紀(jì)的”傻子“，助人不取回報，揀到人民幣不遠萬里尋找失主，為了國家的財產(chǎn)而身患殘疾，這些”傻子“在漂洗著這個社會。漂洗著華夏的血腥，而我們呢？我們又要如何命名，如何稱呼？智者還是天才？
讓我們擦干玻璃上的塵埃，讓陽光得以穿透，讓孩子們看得到彩虹。
不要讓我們把過多的時間追憶到童年，不要把騙局拖到明天。讓我們洗去雙手上的血腥。你會看到雄鷹蒼穹，你會看到”騙局“將會實現(xiàn)。因為夢里有棵向日葵，不會枯萎的向日葵。
高中議論文5
說到美學(xué)，給我印象最深的就是“美是無處不在的，但是缺少發(fā)現(xiàn)”這句經(jīng)典名言。個人認為這句話概括了美學(xué)的許多，也詮釋了美學(xué)的許多。談到美學(xué)中的真善美，我且說說自己的見解。
黑格爾認為“美是理念的感性顯示”，愛默生認為“美是上帝給德行設(shè)立的標(biāo)志”，海德格爾則認為“美的則指令人喜歡討人喜愛的”……諸多名家眾說紛紜，當(dāng)然也都各有各自的道理。
而所謂的“真”在我看來可以理解為真實存在的、不虛假的�！吧啤蔽夜狼依斫鉃樯屏嫉�、善心的、與邪惡相對的。
談到美與真的關(guān)系，我認為兩者是辯證統(tǒng)一的。大自然中沙灘上的海市蜃樓，大草原雨后的彩虹，月光下的婆婆娑竹影，誰能說不美呢？但又有哪種是真的呢？這些虛幻的景觀都是水霧與光作用的結(jié)果，沒有一種是本身真實存在的，但它們不僅以真的形態(tài)呈現(xiàn)，且以美的概念存在下來，讓人們在賞心悅目后留下美好的回憶�，F(xiàn)實生活中美與真的例子也有許多。大街上帥哥美女貌美吧，但就不一定是真的，可能有的人就是、人造帥哥呢。還有韓國娛樂明星，男俊女靚吧，但普遍整過容，有的幾乎全身動過刀子。由此我們看出美的并不一定真，真的并不一定美。
談到美與善的關(guān)系，我想舉幾個例子。漂亮的貴族狗不一定忠心于你，貌丑的'土狗可能會對你忠心百倍。人呢，人美不一定善，人善也不一定美。瞧瞧當(dāng)今中國的娛樂圈，各個明星貌美如花、英俊瀟灑。但今天出個“娛樂圈潛規(guī)則”，明天出個什么炒作，后天又出個什么“艷照門”……每天花樣不斷，明星們?nèi)藲獠唤捣瓷�。而小山村里自然純真的女孩們心地總是善良的，或許她們一輩子也不會懂什么是惡。由此看來，美不一定善，善的也不全美。
說到姓名談美，姓名得讀的順口，還要有特殊含義。古代四大美女的姓名就很美，西施、貂嬋、王昭君、楊玉環(huán)她們的姓名柔弱中帶幾分堅強，實屬美名也�！盾岳蚧ㄩ_》這部電影中女主角的姓名依次為茉、莉、花，合起來即為茉莉花，象征女性柔弱的外表下有一顆堅強的心。
真善美說易為易，說難為難。這里我想以一句話來作結(jié)束語。
人還是去打造一顆美好的心靈吧，貌美者會因此更美更真更善，形丑者也會因此而生輝。
高中議論文6
1、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強調(diào)中心論點。
2、本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。
3、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
4、這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
5、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。
6、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
7、文章切合題意，這一點從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。
8、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
9、這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的`看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
10、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。
11、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
12、文章切合題意，這一點從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果；而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。
13、本篇議論文，閃光之處有三。一、語言精練、富有極強的邏輯論證力量。“高山畢竟留寸土，故能高聳入云；大海終須納細流，故能浩瀚無邊�！倍�、事例典型、具有集中的說服力。三、道理合理，邏輯論證力量強。
14、本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達了人人都要做好本職工作的意思。信手拈來的能力，體現(xiàn)了作者非凡的語言駕馭能力；高妙意境的營造，表現(xiàn)了作者不同凡響的才情。如此佳作，當(dāng)與眾共享！
15、本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語句或語段，不妨認真學(xué)學(xué)作者凝練生動的舉例論證以及其后的畫龍點睛式的提煉語句，更有文學(xué)色彩極濃的典雅書面語輔之，怎一個“好”字了得！
16、本文是一篇典型的采用并列式結(jié)構(gòu)的議論文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望�！耙痪浣y(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容深刻，舉例豐富、簡潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。
17、開門見山提出了“信念終究會戰(zhàn)勝一切”的觀點，中間又以簡潔凝練的語言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個事例之間都有一段恰如其分的語言，過渡巧妙自然，論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。
18、文章開篇通過寫世界各國的語言，著作等點明主題，我們應(yīng)學(xué)會溝通，為世界的明天點燈。古今中外的名家詩篇作者可以運用的得心應(yīng)手，同時引用馬可波羅的事跡進行論證，論據(jù)充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。
19、作為一片議論文，習(xí)作開篇點題“古之成大事者，無出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，“先勇后智，*后提出智勇雙全，方可立足當(dāng)下”，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言凝練，不錯。
20、本文以排比開篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢想的成功者。多用整句、短句、讀來瑯瑯上口，足見作者深厚的文化積淀與不凡的語言修養(yǎng)。
高中議論文7
人類常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜，人類自以為是所有生命中最強大的，自然給予人物質(zhì)的精華，而最后它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾。莫非一定要等到山峰崩塌，地殼陷裂，河水停止流動，生命只剩下人類的時候，我們才會醒悟那個一直空談卻沒有奉行的道理：善待自然就是善待我們自己。
大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫——雨果
我們是如此的幸運，在這個龐大的宇宙中恰好生存在這么一顆美麗的星球；是如此幸運，被給予了生命與靈魂；是如此幸運受用著地球無盡的資源；地球像善待這星球上一切生命那樣，讓我們在數(shù)億年的時光慢慢進化去適應(yīng)環(huán)境并且繁育壯大。優(yōu)勝略汰中，我們漸漸成為地球上的統(tǒng)治者，成為最強大的生物。我相信地球創(chuàng)造了我們一定有她的用意，她一定想讓我們幫助她更好的去管理這顆星球，更好的去幫助地球上的生命，和他們一起創(chuàng)建美好的世界。我們被給予了高的智慧，但回首歷史，我們很少把這份禮物用在如何保護環(huán)境，保護其他生命上，反而有的卻是戰(zhàn)爭，一顆原子彈使數(shù)百年的大樹粉碎，山峰倒塌，河水蒸發(fā)，于是地球變的滿目瘡痍；現(xiàn)在終于迎來了和平年代，但人類的貪念始終沒有停下破壞地球的腳步，從第一次工業(yè)革命開始到現(xiàn)在，地球表面的煤礦幾乎已經(jīng)全被采集一空，剩下的只是隨時會塌陷的地殼，可這得到了一絲的好處了嗎？沒有，人類現(xiàn)在正為天空中厚厚的霧霾而堪憂，多么荒誕可笑！
終于，人類的暴行已經(jīng)遭到了地球的嚴(yán)懲：人們數(shù)萬年的亂砍亂伐，已經(jīng)使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞，直到沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了人類的'家園，人類尷尬啞然，才亡羊補牢的開始去植樹造林；人們胡亂排泄的廢煙廢水如今已經(jīng)變成了天空的陰霾與酸雨，大自然不在給予人類蔚藍的天空，不在給予潔凈的雨水。如今全球的饑荒，隨處可見的干旱，所剩無幾的淡水資源。昔日善良的地球母親一改常態(tài)使人類哀聲哉道，可這不都是人類的自作自受嗎？
所以，我們?nèi)祟悜?yīng)該學(xué)會敬畏自然，善待自然的同時就是善待我們?nèi)祟愖约�。”真正檢驗我們對環(huán)境的貢獻不是言辭，而是行動�！蓖鲅蜓a牢為時不晚！人類的發(fā)展不應(yīng)該建立在沉重的代價之上，工廠能用風(fēng)力水利太陽能發(fā)電而不用煤發(fā)電，世界上就不會再有霧霾；人們不去用大象的象牙、東北虎的毛皮，世界上就不會有殺害；而我們個人如果平時能從擰緊水龍頭這樣的微小的事情做起，從自己做起，我相信自然會給我們?nèi)祟悜?yīng)有的回報，終有一天，我們會再度在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐�。∷�，請記住，善待自然就是善待我們自己！
高中議論文8
人言母愛如水，輕柔中無處不在，而我欲言父愛如峰，讓我瞻仰，給我依靠，予我庇護。
父愛如峰，是相伴我人生旅途中卓而不群的風(fēng)景。
呱呱而墜地時，我睜開混沌的眼，父愛便在我心中根植山峰般的烙印，厚重而凝實，血濃于水中一脈相連。
流光輕拋中，我于父親的懷抱中輕偎，在父親的輕扶中學(xué)步，讓父親的寬背成為我最舒適的好夢搖籃。
及至落冠，閑云扯不開千絲萬縷的依戀，依戀那如山的容顏，依戀那如峰的父愛。
父愛如峰，時而似遠山含黛般清麗卓雅，像極了父親為我泡第一杯茶那從容淡定的氣質(zhì)，父愛如峰般厚重的深情在一百度的開水中綻放、升華。我的舌尖輕觸。眼微閉，茶在我毫無涵養(yǎng)的'喝態(tài)中咕咚而盡，看我的狼狽，父親啞然而笑，神態(tài)瀟灑而好看，我承認，這是我人生中最美的風(fēng)景，血濃于水的依戀。
父愛如峰，時而厚凝沉重，像九天奔雷般于我掁聾發(fā)聵的錯覺。
生之道，命運多舛，直線般平滑圓般完滿的人生只是安徒生那美麗的童話。我的成長之途也布滿了阻路的亂巖，凝滯的絆腳石。而我那有傷痕的成長畫卷，便于父親的循循善誘、嚴(yán)辭激勵之中緩慢鋪張。古人言母愛似三春光輝，兒女寸草之心難以為報。而我欲言，父愛是那嚴(yán)冬白雪，在若即若離的晶瑩閃亮之中，將沉重如山、凝實如峰的愛，絲絲化開，化為涓滴的天地瓊漿，滋潤兒子因成長而受創(chuàng)的心靈天地。
父愛呵，如此地動人，讓我感懷。多少回在離家的夢中細數(shù)你為歲月密布了的胡須，于年華中蹉跎了的背瘠上，那令我魂牽夢縈的回憶。你如山的臉顏，你如峰的深情，構(gòu)成了我今生動人心弦的風(fēng)景。
父愛呵，今生的你化為高峰，屹立在我人生道上的顯眼處，每每于必要處給我以陽光雨露般的庇護。今生的你，庇護著我昂首闊步在生活的舞臺上，庇護著我免受寒風(fēng)冷雨的侵襲，庇護著我在喧攏紅塵中自由成長的身影。
父愛呵，風(fēng)吹皺了一池春水，身化游魚的我見證你倒映在水中，雄偉如高峰的身影，見證那不朽的誓言
今生只為你庇護！
高中議論文9
爭做校園文明小主人假期轉(zhuǎn)眼過去了，當(dāng)我們背起書包，高高興興的來到學(xué)校時，剛邁進大門，同學(xué)們一定會驚喜的發(fā)現(xiàn)：學(xué)校變了，變得更加美麗了！真像都市的學(xué)校。
看看現(xiàn)在的校園煥然一新。瞧瞧操場，鋪了一層綠油油的塑膠地毯，上面還有潔白整齊的環(huán)形跑道呢，還有一個規(guī)則的籃球場，操場重新規(guī)劃后，大了許多，我們可以跑步、踢足球、玩游戲再也不用擔(dān)心摔跤了。教室的墻壁里外都重新粉刷了一遍，都換上了嶄新的桌椅一切是那么新，那還么干凈。為了同學(xué)的安全，教學(xué)樓的走廊里還規(guī)劃出安全通道�？粗利惖腵校園，我們差點認不出了，我們知道這是學(xué)校花了巨資，給大家營造一個舒適優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
然而，就在美麗的校園里，也夾雜著很多不和諧的音符。有人故意破壞公共財產(chǎn)，亂扔垃圾，亂刻亂畫，攀折花草，破壞樹木，身為校園的一份子，我感到十分震驚和痛心，所以我們要呼喚身邊的每個人來共同保護我們的校園，讓校園永葆青春。 其實文明離我們很近很近，近的觸手可及，比如不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不破壞公物，不亂刻亂畫，多植樹，多種花，多種草…等等，這些都是文明的體現(xiàn)。
文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使我們的校園邁進一大步。讓我們改變不良習(xí)慣，爭做文明好事，積極保護環(huán)境，爭做校園文明的小主人，讓校園永遠那么美那么新。
高中議論文10
東漢大名士郭林宗，常從日常生活細節(jié)中，觀察一個人的品行和氣質(zhì)。有一次，他在街上趕集，前面走著一個青年農(nóng)民，這個農(nóng)民買了個瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠，一個人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進人群中溜掉了，背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個青年農(nóng)民的肩膀說：“喂，你的瓦罐子被打破了�！蹦莻�青年農(nóng)民卻冷靜地說：“我知道破了�！惫肿诖鬄轶@奇，又問：“你為什么不找那個打破你瓦罐的人？”那個青年不動聲色地說：“瓦罐已經(jīng)破了，找他有什么用，無非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的。”郭林宗聽了，對這位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服，這個叫孟敏的青年農(nóng)民，后來在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學(xué)問家。
從容不僅是一種性格，更是一種素質(zhì)，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂觀又達觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的能力和素質(zhì)。在急劇變革的時代，各種價值影響著我們的判斷，社會上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對千奇百怪、五花八門的欲望誘惑，要想做一個心不累、神不勞的`人，就更需要修煉從容的品質(zhì)。
從容是一種心境，一種平淡之中應(yīng)有的坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因為你能鋪路搭橋；也許你只是一棵無名的小草，時常羨慕大樹之偉岸，但不必妄自菲薄，因為你能為大地增添綠色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因為你能滋潤一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和平淡，你就會有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態(tài)，一種尋求簡單的生活境界。擁有從容，我們就不會灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會在錯過春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會怨天尤人，自然也不會在失去月光的皎潔后，又迷失了陽光的璀璨。從容是平凡者的樂觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。
擁有了從容，我們才會脫離物的羈絆，在歲月的詩行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領(lǐng)略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。
高中議論文11
尼采曾經(jīng)這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。
當(dāng)耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了!”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當(dāng)聽到“謝謝大家，你們來了!”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。
這寥寥數(shù)語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現(xiàn)了成熟之后人認知角度的改變。關(guān)注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。
少年時輕狂，意氣風(fēng)發(fā)，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒�？墒抢饨欠置鳎部赡茉斐瑟M隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經(jīng)歷過人生風(fēng)雨的洗禮，才能更加領(lǐng)略謙遜與感恩的力量�！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經(jīng)常對母親的關(guān)懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿足對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的.人生境界。
同樣的，巴金也有過這樣的變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優(yōu)越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去�？墒�，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態(tài)度的變，也更是少不了對自己的內(nèi)心的剖析和對自身的清楚了解。
歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現(xiàn)在的他，經(jīng)歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。
這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一變，那一充滿無盡魅力的變。
成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發(fā)的增多，它更代表著一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態(tài)度。
季羨林說：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內(nèi)心。
高中議論文12
從第一次上到今天，大約有了五個年頭了�；貞涀哌^的網(wǎng)絡(luò)路，真不知道說些什么。
首次上網(wǎng)，象瘋子一般到處跑，那種心情怎么描述，象洪水到處泛濫？象兒童充滿好奇？象獵人到處追蹤？反正不好形容。又象個流浪者，居無定所。流浪了些日子，開始泡聊天室，泡了幾月，就不感興趣了，大概因為我是個理智和現(xiàn)實主義者，知道上網(wǎng)泡妞是不切實際的，與其在網(wǎng)上畫餅充饑，不如在現(xiàn)實中找人夜話。又加上我是個靈魂工程師，有賊心沒有賊膽，現(xiàn)實中尚且無所作為，更沒必要在虛幻中浪費時光。這么一想，人就突然灑脫起來，從此不再跑聊天室。
最后一次上聊天室，我用了一個極其狂妄的網(wǎng)名——東坡詩詞。就因為這個名，一位網(wǎng)友找上我，說：你是個文學(xué)愛好者，為什么在這里閑聊浪費時間，怎么不去？于是她把我?guī)нM一個——珊瑚島。從此，我踏上了之路。
之二
踏上之路后，開始也是激情萬丈，用文字這個東西到處發(fā)泄宣揚，自我標(biāo)榜。用那些花言巧語的文字贏得不少鮮花和掌聲，還有不少漂亮妹妹的青睞。呵呵，那情景，簡直不可一世。于是，這個的掌門邀請，那個的斑竹下帖，請做斑竹，管理員等等，簡直不亦樂乎�，F(xiàn)在靜下心來一想，真是幼稚得可笑，都是那虛榮心作怪，還有那老祖宗遺傳下來的千百年來古今中外世界上所有人都逃脫不掉的一條定律：異性相吸的病根。我是個凡人，又怎么能象得道高僧一樣跳出三界之外呢。這么一發(fā)狂，就是好幾年，一口氣跑了十幾個，當(dāng)了好多的斑竹�？善矣袀�臭毛病，不愿用同一個名字，每到一個，就換一個名字。沒想到給自己也帶來了麻煩，一些與我同樣毛病的人很會挑別人的刺，說你這篇文章是某某寫的，你干嘛抄襲。于是自己只好不厭其煩的解釋。這又為啥？還不是虛榮心作怪。只要自己寫的'，管你別人怎么議論？偏偏那時候就是很在乎這些雞毛蒜皮的小事，現(xiàn)在想起來真他奶奶的好笑。
之三
人的精力總是有限的，發(fā)瘋似的玩了三年多，加上工作任務(wù)重，漸漸的疲憊了，有了厭倦感。就不再到處跑了，在三個穩(wěn)定下來，一個是聲音，是我踏入的第二個，一個是中年人生，再一個就是真情家園了。
在這三個間來回跑，主要原因是一班朋友的挽留，不好意思跑掉。我把他們戲稱為我的三個行宮。狡兔有三窟，皇帝有三宮六院，我只有三個，無可厚非吧？嘻嘻。到去年下半年，我的厭倦感仍然在加強，我又辭去了聲音的斑竹，也很少去中年人生了。偶爾也來真情一次，但因為真情家園經(jīng)常打不開，后來完全打不開了，也就不來了。要不是前些時遇到柔風(fēng)兒，他重新給我地址，我也許還不會重來。我為什么會產(chǎn)生如此強烈的厭倦感？這里面有很多理由。其一，男人到了40歲這樣的年齡，就不能象二、三十歲的人了，腦袋應(yīng)該不再發(fā)燒了，應(yīng)該多做些實際的事，偶爾上上網(wǎng)消遣也可以，不能當(dāng)飯吃，把泡當(dāng)成職業(yè)。
高中議論文13
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個"，博"字了得呢？
怎一個"情"字了得？據(jù)《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說："叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問道："你說的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說："您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀！當(dāng)縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說："讓祁午做吧，他是再合適不過了，"晉平公聽后又很震驚，說："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？"祁黃羊認真地回答說："您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！"事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然�？鬃勇劥嗽潎@道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。
怎一個"情"字了得？戰(zhàn)國時齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來形容也不為過—盡管妻、姜、客人都一致認為他"美于徐公"，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠甚"了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著那種感情上的自愛，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的."美"，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學(xué)家康德曾說："每個人必須承認，一個關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏�，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。"這一點鄒忌做到了，他在"純?nèi)坏?的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后"的贊譽也是"認知"高于"感，請"的有力佐證。
怎一個"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來面目"，寫諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當(dāng)然不會！可他竟能拋開個人的愛惡，如此"歌頌仇人"，大講實事求是，也絕非"認知"出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個"情"字了得！
高中議論文14
幸福、是一個簡單而又樸素的字眼。其實每個人理解幸福含義都會有所不同。我認為幸福非常簡單，當(dāng)它路過我們的時候，我們轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身，望望眼，伸伸手即可感受的到。
有錢就會幸福嗎？有車就會幸福嗎？有房就會幸福嗎？有地位就會幸福嗎？我的回答是：不一定。我記得：在一次政治課上的時候，老師問：家是什么？如何理解？同學(xué)們的答案五花八門。有的說房子就是家，有的說……，家，非常溫馨的一個字，爸爸媽媽一家人在一起，即使風(fēng)餐野宿也會感到非常溫暖，因為有親情的地方絕對少不了溫暖。
我非常慶幸在初中三年交到可以陪我走過一生的小伙伴們，她們不會說花言巧語來恭維我，但在我遇到傷心事的時候，她們總會陪伴在我的左右。不離不棄。同樣，我們在生活中也會遇到另外一種人，平時信誓旦旦，花言巧語，但在你傷心難過之時，他們又在何處？交朋友不要貪多，而在于精。我個人交朋友，就持有一種：不在多，在于精的態(tài)度。我出事時，他們不會臨陣脫逃，同樣，他們有事時，我定不離不棄。友情來臨時，我們一定要抓住。平平淡淡的友誼之間會有一種不平凡的美，幸福也就隨之來臨。
初中的.我，并不知道愛情是什么，老師總是說：不要在春天做秋天的事情；過早成熟的棗子里有蟲子；正值青春的你們應(yīng)以理想而偉大；人生就像一列火車，它不停的開著，在途中會遇到一些美麗的花花草草，我們不能停下車子去踩……類似的話來教育我們。所以小小的我們，應(yīng)聽從老師們的話，愛情非常美，但要在成年以后再去品嘗。
我們這個年齡幸福真的非常簡單，生活也真的非常簡單，親情，友情伴隨著我們成長。
幸福來臨時，我們伸伸手便可觸摸得到。
路過幸福時，記得要帶上享福一起走哦！
高中議論文15
古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想！若要看一個人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想！”的確，沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒有任何價值可言。一個人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會有意義，他的存在才會有價值！
有理想的人會為了他們的'理想奮斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚，坐等賢者。直至文王來到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去。人生七十古來稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業(yè)，為的是一圓他心中一直存在的理想-解救人民于水深火熱當(dāng)中。當(dāng)他實現(xiàn)自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀(jì)的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢？
有些人的理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對身邊其他人的同情與關(guān)愛。中華上下五千年歷史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人——杜甫，其詩號稱“詩史”，
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