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高中優(yōu)秀議論文精華15篇
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編整理的高中優(yōu)秀議論文，希望能夠幫助到大家。
高中優(yōu)秀議論文1
人類歷史上的飛躍
人類歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，社會空前進(jìn)步人類發(fā)展史上的又一次飛躍。這要歸功于四次工業(yè)革命：第一，二次主要是以蒸汽機(jī)、紡織、冶煉技術(shù)的工業(yè)進(jìn)步；第三次工業(yè)革命是在20世紀(jì)初，主要是化學(xué)、電力和內(nèi)燃機(jī)技術(shù)的發(fā)展；當(dāng)代依靠電子、信息等新興技術(shù)發(fā)明興起，信息產(chǎn)業(yè)推動了第四次工業(yè)進(jìn)步。每一次的工業(yè)革命都是由于科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展推動的，足以證明“科技是第一生產(chǎn)力”。
電磁波的發(fā)現(xiàn)
19世紀(jì)德國物理學(xué)家亨利希·赫茲首先發(fā)現(xiàn)并研究了電磁波，所以電磁波又叫赫茲波。
赫茲在研究中發(fā)現(xiàn)：電路中產(chǎn)生的電振蕩會形成波幅射。通過進(jìn)一步研究，產(chǎn)生出電磁駐波；他測出兩個相鄰節(jié)間的距離，從而測出了波長，實驗證明電磁波具有光波的大部分特性，驗證了所有光學(xué)定律。赫茲的發(fā)現(xiàn)，開僻了通信技術(shù)的新紀(jì)元，為后來信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
議論文素材集錦
1.東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無錢買書。他每天在洛陽書店里站著讀書，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術(shù)數(shù)、方技等6類書，共一萬余卷，只要當(dāng)時存世的，他幾乎全讀過，“遂通博百家之言”，成為著名哲學(xué)家，思想家。代表作《論衡》對后世產(chǎn)生巨大影響。
2.清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他“詩筆有奇氣”。他又是出色的.畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等�？梢姴苎┣鄯欠驳牟艢夂蜏Y博的知識。
3.南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值，計算到小數(shù)點以后的7位數(shù)字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對王碼文歷法和機(jī)械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點之間的時間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測得結(jié)果只差50秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經(jīng)書和諸子百家學(xué)說的學(xué)者，注釋過《老子》、《易經(jīng)》、《論語》、《孝經(jīng)》等書。
4.郭沫若，我國現(xiàn)代著名作家、詩人、家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會活動家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識淵博，才華卓著的著名學(xué)者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張�！吨袊糯鐣芯俊�、《甲骨文字研究》等一系列拉學(xué)論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來，開辟了史學(xué)研究的新天地。《青銅時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學(xué)、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。
5.毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的�？�。戰(zhàn)爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬機(jī)，他仍讀書不輟。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。
高中優(yōu)秀議論文2
蕩氣回腸的樂章，始于無聞，終于無聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜；聲勢顯赫的權(quán)勢，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。
生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當(dāng)初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。
生活的內(nèi)容，本來也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往
杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。
只有平淡的人，才會原諒自己，欣賞別人。玫瑰長滿了肉刺，但能萌發(fā)出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒有十全十美，世界上哪棵樹上沒有痂疤？只有平淡的人，才會輕松地享受生活。一些人無法忍受平淡，因為他們骨子里藏著一
絲不安分的.情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場翻爬滾打。人生確實有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的永恒，飛揚只不過是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。
人生甘露的點點滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的況味呢？
做一個平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。
高中優(yōu)秀議論文3
從古至今，規(guī)則一直以來都是人們所尊敬和遵守的，然而，在《湯姆·索亞歷險記》中，湯姆·索亞和哈克貝利·費恩卻不太遵守規(guī)則。他們是兩個調(diào)皮搗蛋的孩子，他們討厭牧師說謊，不喜歡學(xué)�？菰锓ξ兜慕逃绞�......他們總是設(shè)法打破限制學(xué)生的各種規(guī)定。
然而，在面臨危險和正義與邪惡的對抗時，那些膽怯的“乖孩子”和“優(yōu)秀生”都躲了起來，只有湯姆·索亞和哈克貝利·費恩敢于站出來，勇敢地?fù)踉谇懊妫宫F(xiàn)了他們果敢的魅力。他們敢于打破常規(guī)的精神令人欽佩。
世事不宜一味墨守成規(guī)，若能從不同角度、采取不同方式，或許能夠引導(dǎo)事情朝著不同的方向發(fā)展。有一天，一個小孩在玩耍時不小心掉進(jìn)了一個深水缸里，缸子非常大，水深無比，小孩眼看就要被水淹沒了。其他的孩子見狀都開始哭泣，只有一個叫司馬光的孩子急中生智，他從地上找到一塊大石頭，用力砸向水缸。水缸終于被砸破了，水流了出來，小孩得救了。司馬光打破了傳統(tǒng)的“入缸救人”思維定式，選擇了“破缸救人”，這展現(xiàn)了他善于打破常規(guī)的.才智。
由上可見，打破成規(guī)需要智慧和勇氣，因為沒有勇氣就無法采取行動去打破成規(guī)。想象一下，如果湯姆·索亞和哈克貝利·費恩沒有勇氣，他們怎么能夠戰(zhàn)勝大壞蛋喬呢？如果司馬光沒有智慧和勇氣去打破思維定式，他怎么能夠成功地救出掉進(jìn)水缸的小孩呢？因此，打破成規(guī)并不是毫無收獲的，有時它會讓我們事半功倍。
只有勇于打破成規(guī)的人，才能推動世界邁向科學(xué)發(fā)展與時代進(jìn)步。歷史上，正是因為人們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，才推動了人類的進(jìn)步。
古人認(rèn)為地球是方的，天空是一個固定的圓形屋頂。公元2世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒密提出了以地球為宇宙中心的“地心說”。由于“地心說”符合神權(quán)統(tǒng)治的思想，因此得到當(dāng)時教會的支持，在中世紀(jì)一直居于統(tǒng)治地位。雖然有人對“地心說”抱有懷疑，卻沒有人敢于探究。后來哥白尼以付出生命為代價，了“地心說”，創(chuàng)立了新的宇宙觀——“日心說”。從現(xiàn)代科學(xué)角度來說，“日心說”雖有一定的局限性，但正是因為有了許多像哥白尼這樣勇于打破常規(guī)、勇于探索的科學(xué)家們，才推動了人類文明的進(jìn)程。創(chuàng)新往往要付出代價，還要有超乎尋常的勇氣。是呀，沒有打破成規(guī)的勇氣，怎么會有愛因斯坦相對論的重大發(fā)現(xiàn)?沒有打破成規(guī)的勇氣，怎么會有喬布斯引領(lǐng)時代潮流的蘋果創(chuàng)意?沒有打破成規(guī)的勇氣，怎么會有21世紀(jì)中華民族的崛起和騰飛?
在學(xué)習(xí)和生活中，我們需要擁有勇氣去打破常規(guī)。我們應(yīng)該從不同的角度思考問題，尋找更簡單的解決方法；我們要敢于提出質(zhì)疑，積極探索，才能真正掌握知識；只有敢于思考、敢于行動、敢于嘗試，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而突破自我，超越自我，創(chuàng)造精彩的人生。
曾說過：親愛的同學(xué)們，創(chuàng)新是我們民族進(jìn)步的靈魂，也是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。讓我們振奮精神，突破常規(guī)，創(chuàng)造出令人驚嘆的成就。在學(xué)海中揚帆競發(fā)，在生活的山峰上攀登，為了我們民族的騰飛而努力奮斗吧！
高中優(yōu)秀議論文4
善良的心腸比美麗的外衣更加重要，純潔的靈魂比成套的高級家具更加可貴，勤勞的雙手比金錢和地位更有價值，比金錢更有價值的東西。
------題記
金錢在現(xiàn)實生活中無疑是重要的，沒有它，衣食住行都得不到保障，沒有它幾乎可以說寸步難行。因此，許多工作人都成了金錢的奴隸，倒在它的腳下。就像這部動畫片中的那個做官的人，就是此類型中的極品。當(dāng)他知道馬良用神筆可以畫出自己喜歡的東西時，他的心中就產(chǎn)生了對金錢的貪圖，于是馬良就把金山畫在一個小島上，讓這個當(dāng)官的人劃船去取，后來馬良又畫了一股大風(fēng)，把他的船吹倒沉沒了，他也至身于大海之中，這就是人們所說的人為財死，鳥為食亡吧！那么，金錢真是萬能的.嗎？當(dāng)然不是，奉獻(xiàn)精神就遠(yuǎn)比金錢可貴得多，就像馬良一樣，他用神筆為人們奉獻(xiàn)，不求回報，造福蒼生。
人活著要追求的是生命內(nèi)涵和質(zhì)量而不是歲月的數(shù)量；人對這世界不應(yīng)一味地索取，而應(yīng)多些思索我該為這世界、為他人多奉獻(xiàn)些什么？！人生中有些東西是我們必須得到的，譬如卑鄙和索取。人生同樣需要追求，追求便是一種踏實，而努力就是方向。在喧囂的塵世中，當(dāng)你煩燥不安時，當(dāng)你內(nèi)心的天秤失去平衡時，不妨別去考慮太多，不要想自己的工資比別人低，自己的存款比別人少，自己的房子沒有別人的豪華，自己的官職沒有別人高。抽出些時間來，看看大自然的綠意蒼翠，看看大海的廣闊無際，聽聽鳥兒的清脆啼叫，聽聽孩童的天真稚笑。那份回歸自然的欣喜與感動，會讓你摒棄所有欲望與雜念，靜靜地感受人生，享受生活，在紅塵中獨享那份恬靜。
經(jīng)歷過歲月的磨練和洗禮，這么多年走過來，真正感覺到什么叫時光飛逝如雷；什么叫歲月易老天難老�？醋约旱母淖兙酮q如是觀賞一部精致的電影，雖然有些畫面顯得很幼稚、突兀，但最終的結(jié)局還是趨向平靜。是啊，一切名利榮華的光環(huán)終究會散去，我們應(yīng)該舍棄的是那些浮躁和虛幻，留下的應(yīng)是淡定從容的成熟、善待生活的理智、感恩一切的心情。這樣，也只有這樣，我們才不會為虛度一生而悔恨終身，我們在生命的每一個街角，仍會有幸福的淚水滾落，因為這份美麗的心情，已找到了棲息的枝節(jié)，正在綻放最嬌艷嫵媚的花朵。
高中優(yōu)秀議論文5
乘著竹伐游弋于漓江之上，零距離地接觸文人墨客筆下至美的江水，似乎有了某種頓悟，感到這水并不簡單。世間的許多事，就像這水一樣，隱藏的總比看見的多。
漓江的水很靜，靜得讓人感到安穩(wěn)。不管是誰，只要一見到流水，心就會立刻沉靜下來，好像找到了停泊的港灣。也許你攜帶著旅途的勞累、生活的艱辛甚至苦難，也許你攜帶著塵世的嘈雜、喧囂，但是，當(dāng)你看到這樣的景致時，別的一切暫時都不存在了，從身軀到精神，再到靈魂，都會感到一種灑脫，一種釋然，安適將你的全身輕輕地纏繞著，讓你感到前所未有的寧靜。
那水�。『�、沉靜、深邃，又不乏坦蕩、開闊、曠達(dá)！對于感到旅途勞累的人，像我，用手撫摸著漓江柔美的身軀，覺得似乎與水零距離了。其實不然，當(dāng)心還很浮躁的時候，再近也只是一種沒有距離的.遙遠(yuǎn)。后來，我靜下心，用心去貼近水時，才領(lǐng)悟到自然的至善至美，虛幻超然的美。我想到了一座山，既不萎靡也不張揚，它只是隨意地立于大地一角，讓人很容易知道它曾歷經(jīng)多少風(fēng)霜雨雪，多少歲月?lián)舸�，才能修煉出這般的老成。我又想到山間的云，矗于蒼穹之中，肆意飛揚，點綴著山間的碧綠，“天地有大美而不大言”。心可以從水遨游到空山，煩腦都沒有了，這種境界，不是仙是什么？當(dāng)然，漓江畢竟是旅游景點。岸邊三三兩兩的野鴨，水里嬉戲的孩童，游客們的歡聲笑語都會打斷你的神仙夢。當(dāng)想到眼前是漓江水的時候，就會不自覺地把江與水作比較。倘若漓江是長江，該是什么季節(jié)的長江呢？春天嗎？不是。春天的長江剛從冬天里蘇醒過來，充滿了生命的脆弱。夏天嗎？也不是。夏天的長江粗獷、豪放、奔流不息。這一切都不像漓江，漓江雖也豐盈，但這種豐盈是清麗的，內(nèi)斂的，就像一個走過世界的人。
想到這里，我心里為之一震，是什么使原本放蕩不羈的江水變得如此安穩(wěn)？它豐而不溢，漲而不狂，流而不急，以清麗的面容表達(dá)著張揚的大氣。難道這世間，除了大智若愚，還有斯水若愚？高中優(yōu)秀議論文篇20
樓梯一階一階的，我們的腳步隨它而止，然而，再穩(wěn)的腳步也有踏空的時候。人生如梯，如梯子般一階一階的向上爬，但是一個不穩(wěn)，你就將從最高點，一下子落入了低谷。
當(dāng)雛鷹的翅膀已被折斷；當(dāng)勾踐的王國已經(jīng)覆滅；當(dāng)韓信的跨下之辱已成為歷史，我們也只能順著階梯一步步的向上爬，提防著從頂峰落入低谷將要承受的痛苦。惟有的方法，就是穩(wěn)步向上，沒有虛榮的心態(tài)。
樓梯是由一塊又一塊的石板堆砌而成，而人生則需要一次又一次的努力，勤奮，那么，才會偶巨大的成就。
潮起潮落，人生中有大風(fēng)大浪，當(dāng)然也少不了小的一些風(fēng)險，那些小風(fēng)波就猶如被太多人踏過，經(jīng)不起磨練的石板，踏了下來，使我們不能再向上走了。
小雛鷹的翅膀斷了，那是母親為了讓它變的更強(qiáng)大，生出一雙更加有力的翅膀，能夠帶它飛翔，讓它不必為自己的肚子而擔(dān)憂，因為那雙翅膀讓它成為了天空中的佼佼者。不必為外敵來侵所恐懼，所害怕，因為它有了一雙強(qiáng)有力的翅膀和一雙鋒利的可以瞬間制你于死地的爪子。是呀！如果沒有當(dāng)初母鷹的狠心，它就不會經(jīng)受那么多的磨練，讓它涌無害怕！磨練，沒有了它，雛鷹該怎樣活下去。
勾踐的亡國大辱，難道忘了嗎？從天堂的地獄往往只有那一瞬間的時間就足夠了；從一個統(tǒng)治者到一個聽人差使的奴隸也只是那么一瞬間的事情。然而奴隸生活對他的磨練讓他萌生了復(fù)國的計劃，使他最終成為了一代君王。經(jīng)過磨練后的君王與折斷了翅膀的幼鷹，他們所付出的努力，可以說是超出了人們的上百倍辛勞，甚至上千倍。因為磨練讓他們便得成熟，便得理智，才能更上一層樓。
人生如梯，的確不錯，因為我們只有一步一步的，踏踏實實的向前走，才不會摔跤，但同樣也是，當(dāng)你一步還未踏穩(wěn)時，另一只腳卻已經(jīng)上了更高的一層，那么，你必死無疑。貪心的念頭不可有��！然而，在這條路上，同樣也布滿了危險，只有當(dāng)你成功越過了這樣的危險，那么必定成功。因為，只有經(jīng)過磨練之人，才能夠成為最終的勝利者。
高中優(yōu)秀議論文6
在這個世界上，每個人都有自己的關(guān)注，即所關(guān)心、注意的東西。于是，有人關(guān)注時尚，有人關(guān)注明星，有人關(guān)注金錢。而我所關(guān)注的則是自己的興趣和興趣發(fā)展，因為——
小學(xué)一年級，一次手工課上，老師教我們折紙。這天，全班的折紙成績數(shù)我最好。放學(xué)到家，我把自己折的紙船、紙鳥、紙飛機(jī)拿給媽媽看。媽媽見了，非常高興，并說：“有位大師講過，興趣是學(xué)習(xí)最好的向?qū)�，孩子，你可別輕易放棄啊！”于是，在媽媽幫助下，找來有關(guān)資料，我學(xué)著照資料上的樣子，用紙折疊各種玩具：有火箭，貓，汽車。從此，我不但成了班上的“折紙大王”，還養(yǎng)成了關(guān)注自己的興趣和興趣發(fā)展的好習(xí)慣。
小學(xué)三年級，我們?nèi)ラL風(fēng)公園春游。同學(xué)們有的劃船，有的溜冰，有的玩碰碰車。只有我為公園里美麗的花草所深深吸引，忘了玩。同學(xué)們笑話我是個“小花迷”，“花迷”？這不正說明我對花有興趣嗎？這可不能放過！于是，這個星期天，我特地拜鄰居會種花的張爺爺為師，讓他教我各種種花的技藝�！罢媸桥d趣不負(fù)有心人”！現(xiàn)在，我家的陽臺上，擺滿了我受興趣驅(qū)使種養(yǎng)的月季、茉莉、仙人球、君子蘭等奇花異草，可好看了！
升入五年級，班上出現(xiàn)不少“讀書的種子”——一到下課，他們便顧不上玩，捧起古今中外各種世界名著，如饑似渴地讀；有的人還偷偷地在上課時看。語文老師昵稱他們?yōu)椤靶浴�，還利用上課的`機(jī)會，點名要他們介紹讀書經(jīng)驗。對此，我不免有些嫉妒；但是，轉(zhuǎn)念一想：我為什么就不能像他們一樣養(yǎng)成課外閱讀的興趣、也成為一名“小書迷”呢？從此，我把培養(yǎng)自己的讀書興趣，當(dāng)作不懈的奮斗目標(biāo)：經(jīng)常去圖書館借書，還用零花錢去書店買喜歡的讀物，一點一點地把自己往愛讀書的路上引導(dǎo)，培養(yǎng)閱讀興趣——————現(xiàn)在，我終于也成了班上一名閱讀廣泛的小書迷，老師每次表揚“書迷”都少不了我的名字。
你看，關(guān)注興趣，對我的成長和發(fā)展，好處有多大！所以，今后我將繼續(xù)關(guān)注自己的興趣和興趣發(fā)展，學(xué)習(xí)更多更有用的知識和文化。
高中優(yōu)秀議論文7
有人認(rèn)為世界上總是發(fā)生“差一點”的事情，實際上這是錯誤的。成功便是成功，失敗就是失敗，這是個很容易辨別的問題，何來“差一點”之說呢？
國人經(jīng)常談?wù)摗安钜稽c”，有的為“差一點”扼腕嘆息。但是他們忽略了一點：許多事物都有如冥冥中注定一般，“差一點”有時便是天翻地覆。荊軻差一點刺秦成功，倘若圖窮匕現(xiàn)之時秦王真的一命嗚呼，歷史豈不全部改寫？六國豈不又陷入無窮無盡的戰(zhàn)亂之中？魯迅差一點成為醫(yī)生，倘若先生真的變成白衣天使，何來“三易其志”的感慨？中國豈不又損失了一員新文化運動和重鑄民族靈魂運動的猛將？
“差一點”，有時候會導(dǎo)致無可顛覆的差別。
鉆燧取火，神農(nóng)種植，使人類步入原始社會；胡服騎射，元朝統(tǒng)一，促進(jìn)民族社會的交流發(fā)展；鄭和下西洋，鑒真東渡，加快了中外融合。此外更有歷史上的光武中興，開元盛世等。社會從一種循規(guī)蹈矩的姿態(tài)前進(jìn)發(fā)展，這其中應(yīng)該葬有無數(shù)的“差一點”。也許這些“差一點”會讓世人唏噓感慨一陣，但隨著歷史車輪的滾滾前行，所有的“差一點”都會慢慢泛開，沉淀下來的只是歷史的真實。
歷史是莊嚴(yán)嚴(yán)肅的，它不容許任何的“差一點”，每一點歷史進(jìn)程都枕在“差一點”的尸骨上。但有時候，差一點也是詩意的。
陸游的愛情之差使他有了“淚痕紅浥鮫綃透”的情緒；李白的仕途之差鑄就他詩仙的名號，一襲白衣，凌空飛舉，清俊飄逸，高唱著“天生我材必有用”；蘇東坡的`人生之差使他清醒地認(rèn)識到世界，于是選擇看赤壁風(fēng)光，亂石穿空，驚濤拍岸，任千堆雪在心頭澎湃；屈子的志向之差讓他有了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著。
在不起眼的“差一點”中，人生演繹了許多悲歡離合，歷史的教訓(xùn)告誡我們不能沉浸在差一點的幻想和悲傷中。差一點的事好比石墨，在重壓烈焰中才會被成就熠熠放光的鉆石。對“差一點”要有正確的態(tài)度，有的該毫不猶豫地棄去，有的也應(yīng)好好利用，“塞翁失馬焉知福禍”？有時差一點也能成就另一方天地。因此我們要時刻注意“差一點”的變化并且享受變化。
有“差一點”情結(jié)的人是可怕的。人生樹上草莓多多，何必為一個差一點采到的草莓而放棄整棵草莓樹？“差一點”中的哲學(xué)內(nèi)容很豐富，但人終究要忘記它，以全新的力量面對下一個的人生碉堡。
高中優(yōu)秀議論文8
孝敬父母我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點點滴滴。在我國上千年的歷史發(fā)展長河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚。
陳強(qiáng)斌，一個平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅持照顧母親，不離不棄。其實，陳強(qiáng)斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時再做一遍罷了。但，這件事卻觸動我們每個人。孝，其實很簡單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個待之以禮換來了一個個解決人口老齡化相關(guān)問題的大愛。
我國從建國以來就不斷就養(yǎng)老問題進(jìn)行創(chuàng)新改革，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問題，孝敬每個老人，讓每個老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風(fēng)向標(biāo)，形成“孝敬老人，人人有責(zé)”的社會氛圍，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
孝敬老人，雖然是我國的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國偉大的思想家恩格斯，因為怕母親傷心生氣，不與兄弟爭奪財產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩人泰戈爾曾為歌頌?zāi)赣H寫過無數(shù)個詩句。孝敬父母在國外也很常見，雖然我們有著不同顏色的皮膚，但孝是不分國界的，因為我們善待老人的心是一樣的。
但，這世上總會有些特例。某個人，年輕的時候放蕩不羈，目中無人，從不把長輩放在眼里。直到老的時候，兒子也向他對待自己父親的方式對待自己，嘗到被自己孩子嫌棄的滋味的時候才明白當(dāng)時的自己是多么無知，才明白孝敬長輩是多么重要。沒有一個人愿意在無助中孤獨離去，沒有一個人愿意讓自己所愛的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時候。所以，我們理應(yīng)善待每一個老人，用自己的真誠幫助他們。
“百善孝為先”，孝是對長輩的回報，也是對社會的回報，只有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會有老無所養(yǎng)，老無所依的一天。
孝，很簡單，它可能是一句問候，一個動作，一個眼神。
孝，又很難難到?jīng)]有幾個人可以堅持，難到讓一個國家手足無策。
優(yōu)秀高中議論文篇有人說，世界上不是缺少價值，而是缺少對價值的肯定。價值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存，不隨死而亡矣�！辈徽撊藗兪欠癫煊X，它是一種客觀存在。
黑格爾說：“存在即合理�！笔挛锔饔衅鋬r值，這價值有大小、深淺的不同。正如木材有為梁之大材亦有為柴之小材，有用作建筑的淺層之用也有用于雕刻等藝術(shù)形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大眾的肯定而深層之用卻是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物—這過程正召示著馬斯洛需求層次理論從生理需求到自我實現(xiàn)需求的升華，對價值的一層層發(fā)掘與肯定是建立在對事物的不斷認(rèn)知上的。
除客觀事物發(fā)展因素外主觀上個體的差異也影響著價值肯定。莊子與惠子曾對五石之瓠進(jìn)行辯論，惠子看不到大瓠的價值，而在莊子眼里大瓠卻可“為樽而浮乎江湖”的詩意妙用�？梢妭�人心境與看事物角度對價值肯定的影響。此外，隨閱歷增長與人的不斷成長所看到與肯定的價值也不斷增多。
然而，有人對價值熟視無睹，看見而不肯定。本質(zhì)上源于他們心中不敢、不愿、不屑肯定它。也許是看到革命烈士為信仰的價值殉身而不敢承擔(dān)肯定價值所付出的代價，也許是不愿提出某些“異想天開”的觀念而被視為異類。總之，他們?nèi)狈τ職舛x擇逃避。
盡管如此，依然有人不斷追尋并肯定價值。張純?nèi)缭谑澜缈煲z忘南京大屠殺之時發(fā)出振聾發(fā)聵的`吶喊，為生命的價值申冤；南仁東歷時十三年跋涉發(fā)現(xiàn)貴州省一個隕石坑的價值而建中國天眼；屠呦呦在無數(shù)中草藥中提煉出青蒿素并發(fā)現(xiàn)了它抗瘧神藥的價值……他們都有一雙發(fā)現(xiàn)價值的眼睛以及一顆勇敢肯定價值的善良心靈，他們的名字閃耀著照亮人類文明的蒼穹。
要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)價值的眼睛，首先要博覽群書、廣泛涉獵，博采眾長而得的洞見力是發(fā)現(xiàn)事物價值的基礎(chǔ)；其次，要達(dá)到理性與感性的平衡，既客觀冷靜地看待事物又看到其中蘊(yùn)藏的人文光輝，這些都是價值所在，最后，勇于肯定價值。不受外界威壓、輿論影響，堅定地肯定價值甚至為其發(fā)聲。
價值不依行而立，不恃力而行，我們只需成為它的伯樂，使它一展一騁千里之勢。
高中優(yōu)秀議論文9
自己解脫自己
叢林寺院里來了一位名叫心智的小沙彌，勤奮好學(xué)、聰明靈動，頗得通明禪師的.器重�？墒�，心智刻苦禪修幾年之后，居然不見長進(jìn)，聰明依然，悟性無增。
心智對自己似乎也失去了信心，有一天，他獨自找到通明禪師，央求師傅為他指引開示。年邁的通明禪師認(rèn)為自己年老體弱、來日無多，也正想開示、點化一下自己的愛徒。于是，不顧自己腿腳失健，硬撐著領(lǐng)心智再次行腳覓道。
當(dāng)師徒二人來到一座非常狹窄的橋時，心智看師傅晃晃悠悠走路的樣子，怕師傅走路不穩(wěn)掉到河里去，就趕緊去攙扶通明禪師。通明禪師執(zhí)意不讓弟子攙扶，對心智說：“路要靠自己走，橋要靠自己過，氣要靠自己喘，水要靠自己喝......你不要管我，我自己過去。”
通明言下，心智豁然開悟。
求學(xué)之路、人生之路上，無論遇到怎樣卓越的導(dǎo)師和先賢，前進(jìn)的道路和走向成功的橋梁，最終還得靠自己過去。
高中優(yōu)秀議論文10
時光飛逝，越來越多的共享資源進(jìn)入我們的生活，它們也開始逐步考驗著人們的誠信，它的利與弊這兩方面，也逐漸顯露出來。
國慶佳節(jié)，我回了趟老家，作為二三線城市，今年才剛引入共享單車，但是使用者也不下少數(shù)。一日，吃過晚飯，大家商議著去公園走走，就決定騎共享單車去。
剛行至半路，就發(fā)現(xiàn)一個問題。此地作為城鄉(xiāng)結(jié)合部，道路崎嶇不平，起起伏伏。我騎在單車上，未出幾百米，就覺得虎口都快震出血了。速度是快了，但要說真的省了多少力，卻實在不敢恭維。
終于來到了大路上。但諷刺的是，如此一條六車道的大路，竟然連非機(jī)動車道也沒有，三輪車在車道上行駛，而電瓶車與自行車則在人行道上穿梭。時不時地冒出來一輛車，秩序雜亂，險象叢生。前方稠密的人群中，還不知隱藏著多少危險。
我有些不想再往前騎了——但如果是走路，不知要到何時。
我小心翼翼地穿過稠密的人群，忽然聽見一聲喊叫，我以為撞到人了，暗想不好，剛要回頭，就感覺后輪被撞了一下。定睛一看，只見兩個半大小子，歪歪扭扭、大搖大擺地騎著單車上街，沿途不知碰了多少人。也是哭笑不得。
拐過幾個彎道，前方終于有一條像樣的路了。終于有了非機(jī)動車道。沒什么車，我在平穩(wěn)的路上，愈騎愈快。靠近市中心，就可以看見越來越多的共享單車，用完之后向路邊一停就行。
回去就麻煩了，我們剛才騎過的車不知被誰騎走了，本想門外還有一大片，怕什么�？傻任覀円坏搅碎T口，才發(fā)現(xiàn)那成片成林的車，竟然全是違停的，正被工作人員一輛一輛地拉走。只得走回去咯！
共享單車，作為一件物品，它也是對人的道德與誠信，乃至于這個社會的一次考驗。
真正的共享時代，還在路上。不過終有一天，它會帶著人類全新的生活理念而來。
高中優(yōu)秀議論文篇通過磨合，能使生疏變的熟練，使鈍拙變的靈活。
在這個世界上到處都有磨合。從深山中開采出來，一塊看上去普通的`石子，經(jīng)過提煉打磨，便成了一塊晶瑩璀璨的水晶；工具零件通過打磨變的更加堅韌鋒利；剛剛補(bǔ)修過的牙齒，也是經(jīng)過磨合，才如此方便實用；海灘上的石頭經(jīng)過與海水長年的磨合，磨去了多余的棱角，成為孩子們手中天然的玩具……
細(xì)數(shù)起來，在我們的生活中不是也存在著種。種磨合嗎？
也許你剛剛告訴奶奶你不吃蘋果，現(xiàn)在正因為桌上那個已削好的蘋果怪她多事；也許你被老師留的不合理，老師不理解學(xué)生；也許你會因為一點兒小摩擦與同桌的他變成了陌生人；在喧鬧的菜市場，你正因一輛自行車無意間刮到你，而與車主產(chǎn)生爭執(zhí)；在擁擠的公共汽車上，你也許會因為他人踩了你的腳，而鬧的不愉快；在劇院，也許因別人的高聲叫好而影響了你看節(jié)目的興致……
生活中這么多的摩擦應(yīng)該如何解決呢？我們先來看看需要“磨合”的司機(jī)是如何解決的，他們先在車后窗貼上了“磨合”，目的是告訴其他司機(jī)，希望能夠得到同情、理解和幫助。其他司機(jī)看到這樣的字條后，用寬容的心接納了他。像大哥哥照顧小妹妹一樣，讓著她，護(hù)著她，在路口讓她先過。即使她走的慢，也不鳴鏑催促她。久而久之，車后的字條被摘了下來，問題也隨之解決了。
原來解決摩擦的方法就是理解、寬容。當(dāng)你埋怨父母的嘮叨時，你有沒有設(shè)身處地的為他們想一想。他們當(dāng)然會把最好的東西給子女。為了不讓子女走彎路，他們難免會多囑咐幾句。不管老師所留的作業(yè)是多是少，他們的目的是讓學(xué)生更好的掌握知識，這種舉動是充滿善意的。與同學(xué)或陌生人之間的摩擦，只要你去理解他，知道這不是故意的，用一顆寬容的心去諒解他，這一點點矛盾很快就煙消云散了。是理解拉近了人們之間的距離，是寬容讓世界充滿了溫馨。有這樣一顆理解寬容的心，“磨合”的問題便迎刃而解了。
高中優(yōu)秀議論文11
隨著信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進(jìn)的動力。
蒸汽時代的來臨，推動了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因為瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，提高了工作的效率，能在相同的時間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品，賺取更多利潤。
正是由于人們?yōu)榱俗非蟾嗟氖挛�，才會追求快，也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì)、精神方面的需求。特別在21世紀(jì)的信息時代，社會節(jié)奏加快，人們也只有不斷地追求快，才能更有效地促進(jìn)社會的進(jìn)步和文明。所以，快，是前進(jìn)的動力。
慢，是成事的`基礎(chǔ)。
建國初期，中國人民開始了建設(shè)社會主義道路的初步探索。但是，由于剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認(rèn)識，急于求成，導(dǎo)致“大躍進(jìn)”的泛濫，造成社會生產(chǎn)力的極大破壞。
欲速則不達(dá)，大躍進(jìn)一味強(qiáng)調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時社會的情況，沒有結(jié)合實際，導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴，其結(jié)果也許就會事倍功半了，這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以，慢，是成事的基礎(chǔ)。
一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準(zhǔn)備，慢慢準(zhǔn)備好一切，等待時機(jī)的來臨。當(dāng)時機(jī)來臨時，一定要把握機(jī)會，迅速出擊，占領(lǐng)對方。兵貴神速，在敵方毫無防備情況下，給對方一個出其不意的打擊，一拳就能奪得勝利。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，以此來增加自己的機(jī)會，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ)�？炀褪菓�(zhàn)爭中的迅速出擊，打敵方一個措手不及，不給敵方喘氣的機(jī)會，把握瞬間的機(jī)會，一舉消滅對方。
由此可見，戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，是慢;行軍迅速，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進(jìn)的動力�？炫c慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。
高中優(yōu)秀議論文12
《礁石》一詩中寫道：“一個浪，一個浪，無休無止地打過來，每一個浪都在它腳下，被打成碎末，散開……它的臉上和身上，像刀砍過一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋�！�
讀了這首詩，會令人自然地想到浩瀚的大海，它永遠(yuǎn)不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個人一生的路上，無論如何都不會一帆風(fēng)順，而總是伴隨著大大小小的挫折嗎？朋友，當(dāng)挫折來臨時，你會如何面對它呢？告訴你，面對挫折一定不愁眉不展，而應(yīng)勇敢無畏地含著笑容去面對！
挫折只不過是強(qiáng)者成功路上的一塊墊腳石。這是因為，他們在面對挫折時，并不畏縮，而是微笑地迎接一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的，相反地，它恰恰反映了一個人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。
同時，在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中，他們鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。有時我們可能會認(rèn)為自己遭受的挫折很大，但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅持以寫作進(jìn)行斗爭的保爾·柯察金比一比；和身患絕癥卻依然樂觀面對生活的.抗癌明星們比一比；和在腥風(fēng)血雨的革命年代里義無反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算得了什么呢？
我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對挫折，勇敢地向困境挑戰(zhàn)么？所以，我們在面對挫折時，應(yīng)該勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇氣，盡自己的最大努力去戰(zhàn)勝挫折，那么你就會發(fā)現(xiàn)，挫折的陰云被驅(qū)散后，頭上是一片多么美的天空。反之，如果你面對挫折只會嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困頓束縛，被天空中逐漸濃密的黑云所吞沒。
年輕的朋友們，讓我們含笑地面對人生道路上每一個挫折吧！
高中優(yōu)秀議論文13
當(dāng)今社會,人們之間越來越冷漠,漸漸消失的人情味是對我們內(nèi)心的拷問.
學(xué)生們?yōu)榱顺煽?整天置身于題海之中,對周圍的一切都不聞不問;父母們?yōu)榱松嫸疾ㄖ?與孩子溝通的時間更是少的可憐;上班族為了事業(yè)和月薪,多久都沒有回家看望過父母.家是圓心,不管半徑有多遠(yuǎn),都請�；丶铱纯�,別忘記回家的路.
在快節(jié)奏的社會生活中,人們都在為了自己的利益而奔波著,彼此之間越來越冷漠,越來越自私,人情味也隨之越變越淡.隨話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”,而如今緊張的鄰里關(guān)系成為人與人之間不可逾越的一道鴻溝.過去鄰里之間的熱情與淳樸,現(xiàn)在已少得可憐,我們甚至可能連自家鄰居的姓名都不知道.鄰里之間常常為了下水道疏通費、污水費、物業(yè)費等一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開交,每當(dāng)涉及自身利益時,鄰里關(guān)系就已不復(fù)存在.
“老人摔倒該不該扶”是當(dāng)今紅遍網(wǎng)絡(luò)的熱議話題.一些網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)該扶,畢竟尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德.也有一些人怕被老人訛上,認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)扶.我只想對這部分人說:“你們的責(zé)任感與內(nèi)心的良知都哪去了?”換個角度考慮,假設(shè)摔倒在地的是你自己,在最需要幫助的時候,你看見路過的人都像沒有看見一樣頭都不回的走掉,你的內(nèi)心是什么滋味?你會不會感嘆世態(tài)的炎涼與如今人情的淡薄?其實,幫助別人就是在幫助我們自己,少一些私心,多一些寬容與大度,你就會發(fā)現(xiàn)這個世界其實很美.
不管前進(jìn)的'路有多坎坷,生活都得繼續(xù).我們無法預(yù)知未來,但我們可以改變現(xiàn)在."良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”多一些理解,少一些爭吵;多一些寬容,少一些自私;多一些認(rèn)可,少一些質(zhì)疑.我們始終要相信,人與人之間的真誠是世界上最美的情感.人類社會,人情味無處不在,它使人們品嘗到愛與關(guān)懷.營造良好和諧的人際關(guān)系社會需要人情味;相互寬容與理解需要人情味;互相幫助需要人情味.心若沒有棲息的地方,到哪里都是流浪.
人情味鑄就了充滿愛的世界,讓我們將心比心,守住內(nèi)心寧靜的世界,別讓愛走遠(yuǎn),讓人情味永駐.
高中優(yōu)秀議論文14
獨處，往往會被人們視為孤獨內(nèi)向，其實不然，獨處它本身也是一種美。它不同于孤獨寂寞，憂郁哀怨，它是一種輕松，一種淡淡的，靜靜的美。
獨處時，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回憶過去，憧憬未來；可以品讀一本書； 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩，沒有任何偽裝的成份，將心情放飛，做一回純真。本質(zhì)的自己，然后甜甜一笑？
在心靜如水的日子一個人帶著數(shù)碼相機(jī)去觀日出， 看落葉，。隨著”mp3”優(yōu)雅的音樂步入溪邊草坪，盡情地聽一曲美麗，讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌……享受著這愜意美妙的時刻，還有什么比這更令人流連忘返的呢？ 月朗星稀的夜晚，縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的目光，誘惑著你蠢蠢欲動，使你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久久不能入睡。此時，不如起來走出屋外，仰望朗朗蒼穹，玉兔當(dāng)空，皓月千里，絲絲夜風(fēng)拂著面頰。 徜徉在皎潔的月光下，享受著這無限的良辰美景，面對宇宙的廣漠深邃，月夜的空曠靜謐。無不使人聯(lián)想到一位遠(yuǎn)方的朋友在此時，是否入睡，；是否也在享受這如水的月光呢？ ……
好多人一直在尋找世外桃圓。我呢，也正用我的熱情；我的.細(xì)膩；我的單純；我的幻想，去接收它，欣賞它，描繪它？享受著這份寧靜。
真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠(yuǎn)。
因為，獨處本身就是一種淡淡的美。
高中優(yōu)秀議論文15
一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會有錯落有致此起彼伏的暢快感,這并不容易.但要一個急性子的人和一個散漫的家伙相互理解,和諧相處,那就更不容易了.
我與爺爺奶奶三人同住,生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào).爺爺是個做起事來風(fēng)風(fēng)火火的老頑童,總給人一種急沖沖的感覺.而我,自然就是那個慢吞吞,做什么都反應(yīng)遲緩的家伙.這種做事的節(jié)奏差異總讓愛頂嘴的我和容易激動的爺爺產(chǎn)生矛盾.幸好,我家還有個充當(dāng)調(diào)解員,做起事來不緊不慢的奶奶,我們倆才能相安無事地較為平靜地生活在同一屋檐下.
就拿今天早上發(fā)生的事情來說吧.平時我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個鬧鐘,因為要給我做早餐,所以爺爺那邊的鬧鐘比我的'快二十分鐘.往常,在我慢悠悠地起床的過程中,總能聽到廚房傳來一陣快節(jié)奏的“樂音”：“呯”地一聲關(guān)上柜子,“啪啪啪”地攪著雞蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口,卻覺得外邊一片安靜,仿佛整個房子仍在睡夢中安眠.我頓時感到不妙,沖向爺爺奶奶的房間,著急地敲著門喊到：“奶奶!爺爺!六點半啦!”
“呀!”房間內(nèi)傳來奶奶一聲低呼,我打開房門,只見他倆都醒了,爺爺一手抓過床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房,動作快得我一時沒來得及叫“爺爺早上好”.“還站著干嘛,快去刷牙洗臉!”奶奶對呆在房門口的我高聲道,但隨即又壓低聲音說：“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘,爺爺肯定有點火了,再拖拖拉拉的,待會又會發(fā)作了.快去吧.”我只好急忙點頭,跑去刷牙.
好不容易用快于自己平時數(shù)倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前.抬頭一看,已經(jīng)五十分了!我不禁加快了動嘴的速度.眼見外頭的天空愈發(fā)亮了起來,似乎在與時間一同催促著我.這時,原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開口說：“慢點吃,小心嗆到.吃這么快,嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨,卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然.
“爺爺奶奶再見!”“過馬路小心.”我最終準(zhǔn)點踏出家門.外面的天空已經(jīng)完全亮了,我慢慢地走在上學(xué)路上,望著有些邊快走邊吃著早餐的人,感受著這快與慢交織的日常.
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