規(guī)則議論文

【精華】規(guī)則議論文

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是小編收集整理的規(guī)則議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

規(guī)則議論文1

　　要遵守規(guī)則，就要認識規(guī)則。規(guī)則一個讓人必須做某件事，不能做某件事的一個東西。

　　我們生活中有很多規(guī)則，公共汽車規(guī)則、借書規(guī)則、游玩規(guī)則、買東西規(guī)則、樓梯規(guī)則……噢！就連上廁所也不能插隊。

　　雖然處處都有警示牌，但可還有不少人不遵守規(guī)則。

　　有一次，媽媽接我放學(xué)回家。等了半天，來了一輛公交車，我定睛一看，車上的人多得不能再多了！我跟媽媽根本上不了公交車，因為其他人都想上車，擠來擠去，沒一個人上了車。司機伯伯下了車，喊道：“大家不要擠！排好隊，有順序地上車！”終于，我跟媽媽上了車。在車上，我和媽媽快擠成“人肉餅”了，不說擠吧，座位上幾乎都是年輕的阿姨、強壯的叔叔，站著的幾乎是老人、兒童、高齡婦女等，一些叔叔、阿姨覺得自己理所當然坐著。我想：現(xiàn)在的人真自私，只為了自己方便舒服，卻不顧及別人的'感受。我很為站著的“弱小群體”憤憤不平！

　　終于，有一個阿姨似乎明白了什么，站起來為我讓座，我說：“阿姨，謝謝您，我不用了，您把位子讓給那個老婆婆吧！”阿姨邊笑邊點頭，起身把位子讓給了老婆婆。

　　到站了，我和媽媽下了車，我心里很高興。噢！我明白了一個道理：只要人人遵守規(guī)則，我們的世界就會很和諧、很美好！

規(guī)則議論文2

　　一些同學(xué)總抱怨，在家父母管，在校老師管，完全沒有任何自由的空間，但我認為有些同學(xué)曲解了“自由”一詞的含義。沒有管教，何來自由！

　　何為自由？法律規(guī)定我們享有人身自由，話語自由，財產(chǎn)自由等權(quán)利，可有些同學(xué)眼中的自由，卻是想玩多久就玩多久，想吃什么就吃什么，想買啥就買啥……其實，像這種毫無底線的自由，無異于放縱。

　　《三字經(jīng)》有言：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。”可見，自古以來，人們就十分重視對孩子的教育與管教。《孟母三遷》的例子，相信大家耳熟能詳，孟子的母親為了孟子能夠安心學(xué)習(xí)，曾三次搬遷，最終造就了“亞圣”。但從小天資聰穎的仲永，卻不像孟子一般幸運，雖從小文采斐然，出口成詩，卻被父親領(lǐng)著在鄉(xiāng)鄰間夸耀，少了后天的教育，最終卻落下了個“傷仲永”的悲慘結(jié)局。試想：如果孟母沒有“三遷”，任憑孟子戲耍于田野之間，還會有今天的“亞圣”嗎？

　　父母及老師良好的管教，不僅教會孩子成才，更讓孩子成人。今年5月，貴州省貴陽市一居民樓，一名5歲男童從11樓扔下一瓶墨水，樓下的外墻、其他居民家中的衣物也一并跟著遭了殃。孩子的母親做出了相應(yīng)的賠償后，拉著孩子在烈日下罰站了一小時，這一做法使得網(wǎng)友紛紛點贊，讓孩子清楚的認識到了自己的錯誤，防止以后造成更嚴重的后果。然而社會上也有一些父母，過分溺愛孩子，孩子做了錯事，一句“孩子還小，和他計較什么”，為孩子擔下了所有的.責(zé)任，這樣做對孩子并無益，反而會使他們?nèi)狈ω?zé)任感。

　　評：此段的論點提及“父母及老師”，但舉例上只涉及父母，是為缺憾。

　　當然，所謂的“虎媽”“狼爸”也并不是我們所提倡的。（辯證分析）孩子所提出的恰當?shù)囊�求、合理的意愿，父母也�?yīng)當予以考慮與滿足。要知道，孩子并不完全屬于父母，也不一定得完全按照父母的要求做事，只有給孩子適當?shù)淖杂膳c正確的管教與引導(dǎo)，孩子才能夠與父母和諧相處。

　　作為學(xué)生，我們應(yīng)當懂得“約束與自由”之間的關(guān)系，自覺接受教育管制，在適度的范圍內(nèi)享受人生的自由。只有這樣，我們才不會辜負大好的青春，讓自己的生命更有意義。

規(guī)則議論文3

　　遠古的人類聚集在一起，逐漸形成大大小小的部落。為了讓人們有秩序的生存，規(guī)則就孕育而生。

　　我們發(fā)展至今天的和諧，人們制定的規(guī)則功不可沒，它限制了人們的行為，也讓人們獲得了起碼的安全。

　　毫無疑問，規(guī)則是必不可少的。世界的正常運轉(zhuǎn)過程中，是有無數(shù)規(guī)則的限制的，宇宙里的星球，不按自己的軌道行駛，就會互相撞擊，甚至毀掉自身；國家中的官員，沒有法律的威懾，就不會使社會正常工作；馬路上的行車，是因為有交警和紅綠燈，才會讓家家戶戶能安心地在馬路上行駛；學(xué)校中的學(xué)生，是有無數(shù)條校規(guī)的約束，才會有和諧美好的校園。所以我們不難總結(jié)出，規(guī)則有著限制和保護我們的作用，它會讓人的一方面自由受控，換來大家的和諧安定。

　　但規(guī)則真的'是要一成不變的遵守嗎？隨著人們的發(fā)展與進步，有些不符合時代的規(guī)則，如果不立刻進行改變，帶來的就會是的落后。

　　規(guī)則的變動能帶來進步。趙武靈王胡服騎射，學(xué)習(xí)不被人尊重的胡人戰(zhàn)法，國力大增；規(guī)則的變動能帶來發(fā)展。清朝的封建制度被打破，使中國的發(fā)展開始突飛猛進；規(guī)則變動能帶來真理。哥白尼在當時社會皆認同地心說時，堅持科學(xué)的探究，發(fā)現(xiàn)了更加合理的日心說；規(guī)則的變動能帶來創(chuàng)新。足球運動員愛麗絲在比分落后惱羞成怒的情況下，抱起足球沖進球門，意外創(chuàng)造了橄欖球。適當?shù)拇蚱埔?guī)則固然好，但并不是任何規(guī)則都可以隨意破壞，否則世界就又和無規(guī)則的狀態(tài)沒什么兩樣了。

　　生活中的規(guī)則無處不在，舊的，不好的規(guī)則被推翻，隨之產(chǎn)生了新的規(guī)則需要人們遵守，社會的進步，就是建立在規(guī)則的變遷上的。

規(guī)則議論文4

　　俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！鄙�活處處需要規(guī)則。人們遵守規(guī)則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。在全民素養(yǎng)逐步提升的情況下，社會仍存在各類不守規(guī)則的現(xiàn)象，如“中國式”過馬路、“老虎吃人”、“老虎又吃人”等，不僅破壞了正常的規(guī)則，甚至引發(fā)了生命危機。

　　熱點事件

　　20xx年7月23日，北京八達嶺野生動物園發(fā)生老虎傷人事件，由于趙女士在虎園內(nèi)隨意下車，致趙女士受傷，她的母親為了救她而失去生命。

　　20xx年1月29日下午14：00左右，一名成年男子出現(xiàn)在雅戈爾動物園虎山內(nèi)受到老虎攻擊，事發(fā)后人被救出并緊急送往醫(yī)院搶救。17點34分，記者從寧波東錢湖旅游度假區(qū)管委會獲悉，經(jīng)醫(yī)院證實，受老虎攻擊的男子經(jīng)搶救無效死亡。經(jīng)調(diào)查，有目擊者回應(yīng)“受害者由于逃票翻墻進入老虎放養(yǎng)區(qū)”。

　　相關(guān)名言警句

　　矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓�！�—淮南子

　　懸衡而知平，沒規(guī)而知圓�！�—韓非子

　　欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也。——韓非子

　　仲景諸方，實萬世醫(yī)門之規(guī)矩準繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉�！�—朱震亨

　　世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位�！�—萊蒙特

　　禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規(guī)則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養(yǎng)的紳士�！�—洛克

　　規(guī)則意識的重要性

　　雖然規(guī)則本身的.內(nèi)容是對“做何事”問題的回答，但作為行動者是否有按照規(guī)則來“做事”的能力和意愿，則是對“是何人”問題的回答。換句話說，我們有沒有規(guī)則意識，我們的規(guī)則意識強不強，不僅會決定我們做事的效率有多高，也會決定我們做人的境界有多高。

　　規(guī)則是公共的，規(guī)則意識是個人的；社會文明程度不僅體現(xiàn)在政府部門制定了怎樣的規(guī)則體系，而且體現(xiàn)在社會成員具有怎樣的規(guī)則意識。在法治國家和現(xiàn)代治理體系建設(shè)的路線圖已經(jīng)基本明確的情況下，人們的法治意識和現(xiàn)代治理能力的培育，應(yīng)該提到更加重要的議事日程上來。

規(guī)則議論文5

　　“叮鈴鈴……叮鈴鈴……”克里斯一把關(guān)掉鬧鐘，揉了揉惺忪的眼睛，穿衣，洗漱，然后端著媽媽準備好的早餐來到客廳，打開電視邊看新聞邊過早。

　　“大家好，現(xiàn)在是20xx年9月25日8時00分，現(xiàn)在播報一條重要新聞。昨天，經(jīng)過全民投票表決，政府決定從今天12時00分起，所有法律和法規(guī)將不再使用……”克里斯聽到這里，便無心繼續(xù)聽了，起身走到陽臺往下看了看，還好，現(xiàn)在樓下的車輛擺放比較整齊，馬路上也秩序井然，車輛嚴格按紅綠燈行駛，電動車、自行車都靠右行駛。唉！以后可能就不是這個樣子了！

　　果然，下午樓下那條馬路亂成了一鍋粥：有的車逆向行駛，有的車停在馬路中間，還有的車沖向了人行道，把人們撞的東倒西歪。逆向行駛也就算了，可是撞了車還不道歉，結(jié)果雙方就這樣在馬路上吵了起來，搞得馬路水泄不通。那個逆向行駛的司機居然還理直氣壯地說：“我逆向行駛怎么啦？現(xiàn)在已經(jīng)不再有交通規(guī)則了，我想怎么開就怎么開，想怎么走就怎么走？憑什么讓我道歉？你沒長眼睛啊？！如果你看清楚了，躲著點，我會撞到你嗎？”而另一位司機也毫不示弱，“我沒長眼睛？你沒長眼睛吧！我開過來了，你不會讓開嗎？我看你沒長眼睛，長了也是眼大無神！”……他們吵了將近一個小時，后面的車堵成了一條龍，后面的司機們只好一個勁兒地罵他們：“沒素質(zhì)！”

　　有的人更可恨，甚至讓人感到害怕。他們自己去炸別人的樓房還嫌不夠，甚至還拉上自己的妻子，一起去炸，可炸樓干什么呢？就是為了報一個微不足道的小仇，管它呢，反正現(xiàn)在沒有法律了，沒有約束了，這樣做一不“違法”，二不“犯罪”，更不會坐牢、交罰款，不但沒事，還能報舊仇，好好發(fā)泄一下自己的情緒。

　　就這樣，偷獵者也開始“光明正大”的獵殺大雁，導(dǎo)致大雁已成為瀕危物種；司機們“理直氣壯”開車橫沖直撞，撞傷撞死了不少人，導(dǎo)致人口急劇下降；壞分子“明目張膽”故意破壞農(nóng)田，導(dǎo)致糧食產(chǎn)量直線下降……

　　沒有了法律，缺失了規(guī)則，人們的生活水平直線下降。城市里的人們不再去上班，因為缺乏食物可以去偷、去搶，孩子們不再去上學(xué)，因為他們可以象大人那樣去偷、去搶，不需要辛苦地學(xué)習(xí)、忙碌地工作也能生活。這樣，整個世界都充滿了打斗、爭執(zhí)，大家的生活變得很糟，不再有平時的忙碌有序，不再有周末的`休閑愜意，大家生活在混亂、吵鬧、恐懼之中。

　　終于，人們受不了這混亂不堪的社會，紛紛給政府打電話，可等來只有滴滴聲音——政府里也無人工作，電話也無人接聽……

　　“叮鈴鈴…叮鈴鈴……”克里斯一把關(guān)掉鬧鐘，洗漱好，然后端著媽媽準備好的早餐來到客廳，打開電視。“現(xiàn)在播報重要新聞：應(yīng)人民強烈要求，經(jīng)過全民投票表決，政府決定法律、規(guī)則將重新回到我們的生活中……”突然，她聽到聽到一片雁鳴，跑到陽臺一看，一排大雁飛過，在天空擺出了一排字：JWGZ敬畏規(guī)則！

　　是啊，敬畏規(guī)則是我們每個人都要做的事，只有一個敬畏規(guī)則，我們才能有一個和諧美好的世界！

規(guī)則議論文6

　　這段日子以來，可能是因為有學(xué)生違反校規(guī)，學(xué)校里總是向我們強調(diào)規(guī)則的意義，老師也每天加強了對我們的監(jiān)督�？墒俏蚁耄�在遵守規(guī)則的同時，是否也該思考一下，那些規(guī)則真的都需要遵守么？

　　生活中有諸多的規(guī)則，它們形成于人類社會的發(fā)展中。它們保持社會穩(wěn)定運行，有時還幫助我們做出決定。多數(shù)人遵守規(guī)則，但也有一句話這樣說：“規(guī)則就是用來被打破的�！蔽艺J為，規(guī)則在多數(shù)情況下應(yīng)該被遵循，但打破規(guī)則有時是必要的，因為它可能讓社會進步，或者讓個人成功。

　　規(guī)則總有例外。比爾·蓋茨，世界上最成功的商人之一，就是規(guī)則的一個例外。人們普遍承認受到良好教育的人能夠找到好工作，而且一個優(yōu)秀的'人不應(yīng)該輟學(xué)。但是比爾·蓋茨并沒有遵守這兩條規(guī)則，他離開名聲顯赫的哈佛大學(xué)，去追求他的夢想。他開創(chuàng)了微軟，掙了很多錢。他的成功給了我們一些耐人尋味的啟示：普通的人遵循規(guī)則，而偉大的人打破規(guī)則。

　　隨著時代的發(fā)展，一些規(guī)則可能會過時，有必要打破它們。黑人世世代代在白人家中做奴隸，曾被認為是最平常的事情，但是隨著平等觀念的興起，這個規(guī)則被證明是錯誤的。在19世紀，白人享有特權(quán)，而黑人遭受奴役的痛苦。黑人和白人之間的沖突此時已經(jīng)持續(xù)了幾個世紀。是亞伯拉罕·林肯利用他的權(quán)力，打破這種束縛，最終廢除了奴隸制。正是因為他敢于打破常規(guī)，美國的種族歧視才逐漸被消解。

　　一方面，只有打破舊的規(guī)則，才能建立新的規(guī)則。另一方面，那些勇于走出新道路的人，比不敢打破常規(guī)的人能夠取得更大的成功。

規(guī)則議論文7

　　孟子《離婁章句上》云：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下�！边@里，孟子所謂“不以規(guī)矩，不能成方圓”的說法，是對規(guī)則的一種詮釋。

　　那么，什么是規(guī)則呢？規(guī)則是運行運作規(guī)律所遵循的法則，是供大家共同遵守的制度或章程，是成文或者不成文的規(guī)定，是得到社會承認和遵守的存在。

　　既然規(guī)則如此重要，那么規(guī)則存在的意義如何呢？大千世界，萬事萬物，是相克相生的，要想和諧發(fā)展，需要一定的外力來維持。而這個外力就是規(guī)則。社會有種種規(guī)則維持著秩序，不管規(guī)則是人為制定還是客觀存在，只要是規(guī)則，便具有一定的制約性。規(guī)則的制約性是普遍存在的，是不可消除的。我們需要遵守規(guī)則。三國馬謖因驕傲自大導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮遵守軍中規(guī)則，揮淚斬馬謖；北宋詞人晏殊，在發(fā)現(xiàn)考試是自己剛練習(xí)過的題目時，遵守規(guī)則，請求考官更換題目；北宋包拯面對貪污受賄的親侄子時，遵守規(guī)則，將其處以死刑；瑞典乒乓球隊員瓦爾德內(nèi)爾，在關(guān)鍵賽點中向裁判示意對手并未出界，遵守球場規(guī)則贏得所有人的尊重……凡事都有規(guī)則，遵守規(guī)則，是社會秩序正常運轉(zhuǎn)的重要因素。

　　每條規(guī)則都有其存在理由。每一個規(guī)則都是精心設(shè)計，以適應(yīng)特定情況。這也意味著，不是每條規(guī)則都適用于任何一種情況，也不是每條規(guī)則都是用于萬千個體，甚至有許多規(guī)則是相互矛盾的。事物是變化的，社會在變化，人也在變化。所以規(guī)則不能一成不變，需要打破常規(guī)，與時俱進。楚漢之爭時，管理糧倉的韓信提出“推陳出新”的運糧方法，有效防止了糧食腐敗變質(zhì)的情況；德國一名工人誤操作生產(chǎn)出大量廢紙，卻發(fā)現(xiàn)該紙張的吸水性較好，打破常規(guī)并成功扭轉(zhuǎn)虧損局面；哥白尼提出了“日心說”，有力打破了長期以來居于統(tǒng)治地位的“地心說”，實現(xiàn)了天文學(xué)的'根本變革；我國的根本大法《憲法》經(jīng)歷五次修訂，每一次都使新法更加符合如今的時代特征和人民需求……懂得變通，敢于打破常規(guī)，才有可能創(chuàng)造出意想不到的效果。所以，我們要勇于打破規(guī)則，勇于打破思維定勢，根據(jù)實際情況進行變通。

　　作為在社會上生存的人，我們既應(yīng)當自覺遵守規(guī)則，尊重規(guī)則，也要敢于打破常規(guī)，讓規(guī)則隨時代的更迭而合理進行變化。只有這樣，規(guī)則才能被我們所用，才能推動社會的發(fā)展。讓社會變得更加安定和繁榮。

規(guī)則議論文8

　　太陽東升西落，街上車水馬龍，人海摩肩接踵，世間的一切因為有規(guī)則而井井有條。自然有自然的規(guī)律，社會有社會的規(guī)則，每個時代都應(yīng)戴著鐐銬起舞，鮮有例外。

　　“國有國法，家有家規(guī)”“不以規(guī)則，無以成方圓”……規(guī)則幾乎是伴隨著人類文明發(fā)展的永恒話題，無論是早已默認的傳統(tǒng)美德，抑或是新時代的至理名言，都融入了相關(guān)的認知。規(guī)則是信條也是秩序，從小家到大家，無不彰顯著“規(guī)”的重要性。

　　規(guī)則，往往是權(quán)利的邊緣，每一件事，每一舉止，并非是可以肆意奔突的河流，規(guī)則并不是虛設(shè)的花瓶。正如諺語所言，你揮舞權(quán)利止于我的鼻尖。懂得守規(guī)，懂得適當?shù)耐讌f(xié)與退步，才能真正形成當前時代所提倡的多元共存的利益格局。

　　規(guī)則所不及的地方，確實很難想象。人們是不能太相信“自律性”的，理性思維容易枯萎，主觀情緒容易主導(dǎo)行為，秉持著自認為的正確性一意孤行，這著實可悲也著實可怕。

　　誠然，幾個片段，難免管窺蠡測，現(xiàn)實生活中，大部分時間還是規(guī)則與文明并駕齊驅(qū)。若說規(guī)則有些刻薄死板，那么文明可算有點人情味了。紅塵與喧囂靠規(guī)則來束縛，雞毛蒜皮則依賴文明而行。生活中平庸是大多數(shù)人的常態(tài)，大爺大媽們大抵不是很在乎不守法被罰的幾百元，卻十分在意鄰居周遭里的聲譽與顏面。

　　說不得多少人是高尚的，也說不得多少人是卑賤的。規(guī)與人心，相輔相成，無聲的規(guī)，已悄然地滲入生活的每一個角落。對規(guī)則的漠視與不屑，究其根本，還是人的私心在作祟。毫無疑問，大多數(shù)的人是自私的。為了攫取大大小小的`利益，不少人甘愿走在權(quán)利邊緣的灰色地帶。

　　在對于上層建筑在制定的種。種規(guī)則中，從法的強制性角度，底下或多或少有人始終帶著對抗性的情緒。于是，違規(guī)的行為像“中國式過馬路”一般，病毒傳播式肆無忌憚地肆虐開來，最終每個人都成為古斯塔夫？勒龐口中的“烏合之眾”。

　　遵規(guī)護矩，重在人心。如狄更斯所言：這是個最好的時代，也是個最壞的時代。人心的美丑只是此消彼長的永恒存在。

　　上自達官顯貴，下至販夫走卒，多少知道規(guī)則的重要性。失控之惡對規(guī)則的破壞是摧枯拉朽的，惟有集體的善守，才有對規(guī)則和法治的期待，才有理性的道德天空令人仰望。

規(guī)則議論文9

　　態(tài)度超行，由放剛雅，不由則費固僻野。禮，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文是我們身處世的基本原則。

　　作為當代青年，我們應(yīng)探知”人無禮剛不生 事無則不成，國家無禮則不寧”，的觀念從而得到更好的我展。實現(xiàn)更高的目標，走向更好的未來

　　知禮，從身邊小事做起。

　　且古以來，有多少人的成功路上是目無法規(guī)，隨心所欲？他們的成功，在于拼搏、在于奮斗，卻也在于禮。眾所周知，孔融幼時和哥哥一起吃梨，桌上放著梨，他的`母親對他哥哥說：“你是最大，弟弟還小，把大的讓給弟弟吃吧�！笨兹陔m年幼，但也知禮數(shù)，便對母親說：“大的就應(yīng)該給哥哥，我吃小的�！边@便有了后世所流傳的孔融讓梨的故事，孔融年幼但知不能因自己年幼吃大梨，而讓哥哥吃小的，這便是禮，也是我們?yōu)槿颂幨赖幕�本要求和我則，由可見禮存在于日常小事之中，更存在于我們的一言一行之中，知禮讓我們身旁的小事做起。

　　懂禮，從行為規(guī)矩做起。

　　日常生活中，你的行為是否符合身份？升國旗時的切切私語，公共場合大聲喧嘩，還是隨便稱呼長輩的名字，這些都是有悖常禮，有損形象。所以，懂禮從行為規(guī)范做起。

　　守禮，現(xiàn)在開始做起。

　　在未來的日子里，你又打算怎么做到呢？不如做個守禮之人，從現(xiàn)在開始做起，就如同程門映雪那樣。求學(xué)時老師在休息，為了不打擾老師休息，程頤在大雪紛飛的院子里等了大半天，老師醒來開門看到的是兩個大雪球，也是守禮的體現(xiàn)，為了不找老師，在門外等待，不畏嚴寒，這正是守禮的禮現(xiàn)，總而言之，他正是因守禮，所以才獲得老師的青懶，也成就了他的未來，那么，守禮，從現(xiàn)在開始做起吧！

　　回望歷史，縱觀古今，多少文人的成功他們是不知禮法的？他們不是將禮制作為一種制度去完善，而是將其作為一種修養(yǎng)，一種品德行為的規(guī)范。

　　仰望星空，做知禮之人；腳踏實地，做守禮文人。不把禮當作規(guī)則，而是作為我們立身的根本，一路前行，高揚守禮之帆。

規(guī)則議論文10

　　看過一個小故事：鄭國國相子產(chǎn)，是個仁德、智慧之人，孔子曾經(jīng)向他討教，還夸獎他是“古文遺愛也”。一天，有人給子產(chǎn)送來了一只活魚，子產(chǎn)仁慈，讓手下小吏把魚放到院子放生，小吏卻偷偷把魚弄回家自己煮了吃了。第二天，子產(chǎn)問他：“那魚放生了嗎？”他回答：“放了。”然后繪聲繪色地描述起魚放生后的樣子。子產(chǎn)一聽，很高興：“得其所哉！得其所哉！”——這魚終于到了它該去的地方。那小吏事后得意洋洋地對別人說：“誰說子產(chǎn)聰明，我把魚吃了，他還在連聲稱贊，真是可笑�！�

　　究竟是子產(chǎn)可笑還是那小吏可惡？子產(chǎn)讓他將魚放生，他答應(yīng)后不僅沒有照做，反而違背道德不遵守諾言吃了魚，把謊話編得活靈活現(xiàn)，合情合理。一個人把別人對他的信任看做愚蠢，那么他希望別人把他看成什么呢？

　　在我看來，這故事中的小吏所作所為與君子完全違背�！墩撜Z》中說：君子不茍求，求必有應(yīng)。君子若是承諾就一定會做到。何為道德？即“道”與“德”，道義與品德，誠信在其中猶為重要，像那小吏，因貪小利而忘大義，利用子產(chǎn)的信任行卑劣之事，聰明嗎？聰明，小聰明。但這小聰明在子產(chǎn)那道德之心下顯得愚蠢至極。

　　若一個人因私欲而不守誠信，違背道德，該何其可悲？道德之心的丟失，心里可否慚愧？若是像那小吏一樣不僅沒有自我譴責(zé)，還耀武揚威，更為悲哀。

　　遵守規(guī)則，尊重規(guī)是具有良好道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)�？蓪嶋H上，如今尊重規(guī)則的人卻少得可憐。不談其他，單看當今中國制酒商添加塑化劑使酒的口味更為濃厚一事，雖說中國酒類協(xié)會并沒有明確規(guī)定添加塑化劑的用量大小標準，可眾所周知，塑化劑對人體是有一定危害的。中國制酒商應(yīng)自己遵守規(guī)則，告訴廣大人民群眾真相，而不是等到無法隱瞞之時再站出來解釋。

　　由此，我不禁深思，我們的敬畏心哪去了？對于制度與規(guī)則，我們漠視得多，信奉得少；制訂得多，遵守得少；喊得多，干得少�？傆X得，制度與規(guī)則，是用來約束別人的`，跟自己無關(guān)。我感到慚愧：我們是否活得太過自我了？

　　實際上，自“三人行，必有我?guī)熝伞笔迹�儒家芳澤，詩禮浸潤，我們這個民族曾有過葳蕤生光的敬畏規(guī)則之心；我們的心胸，曾容得過他人，也曾經(jīng)輕慢過一切。只是，這條河流淌得太久，太遠，太蕭索，而我們活得太忙，太急，太功利；內(nèi)心里，早已少了這片雄渾和蒼茫。

　　不要讓道德，永遠停留在“君子論”中，也不要讓對規(guī)則的敬畏之心在歲月長河中流淌盡凈。

規(guī)則議論文11

　　一名6歲女童跟著家長在非斑馬線處橫穿馬路，在家長不注意的時候，女童突然折返，被疾馳而來的超速行駛的汽車撞飛，經(jīng)過搶救無效身亡，交通部門做出了事故認定，雙方應(yīng)當共同承擔責(zé)任，雙方共同承擔責(zé)任無疑是一個合理的宣判。

　　我們可能看到家長可能是覺得斑馬線太遠，于是帶著孩子從非斑馬線處橫穿馬路，并沒有小心的拉著孩子過去，這是家長對孩子的監(jiān)管力度不夠，而疾馳而來的汽車也是超速行駛，沒有顧及馬路的限定車速，也是違規(guī)了，而在雙方共同違規(guī)的情況下，悲劇發(fā)生了，一條新生命鮮活的生命便沒有了，況且，走斑馬線不是人們在幼兒園的時候就受過的教育嗎？

　　諸如此類的事例還有很多，為此而逝去的生命也有很多，但依舊沒有引起人們的高度警覺，眾人也不過對此類事件作出惋惜與同情而已，甚至人們對此已經(jīng)麻木了、習(xí)以為常了，究其原因，也不過就是人民的交通規(guī)則意識太淡薄了，似乎人人都有違反規(guī)則的經(jīng)歷，然后相互理解，于是如闖紅燈、超速行駛變成了一種社會共識，在這方面最典型的就是中國式過馬路。

　　除了人民的交通規(guī)則意識淡薄，人民的責(zé)任意識也太淡薄了，如果出現(xiàn)了交通事故，人們往往就會把全部的責(zé)任推到開車司機的.身上，認為無論如何都是司機開車撞的人，而忽略了另一方面的事，也就是家長也有違反規(guī)則，導(dǎo)致事故的責(zé)任，而相對于雙方共同承擔責(zé)任就顯得更加的理性公正了。

　　因此人們在為幼小生命逝去而感到痛惜惋惜的同時，要引起自身高度警覺，增強自身的交通規(guī)則意識和責(zé)任意識。交通規(guī)則的制定并不是對人們出行自由的限制，而是對人們的生命安全的保護，是對每個人的幸福的關(guān)懷，同時也要增強責(zé)任意識，因為遵守交通規(guī)則不僅僅是對自己的負責(zé)，而且也是對家人及其其他路人的負責(zé)，而交通部門也要制定和完善交通法規(guī)，嚴厲打擊那些對交通規(guī)則的漏洞，抱有僥幸心理的人，對于情節(jié)嚴重的還要加大力度懲罰，同時交通部門還要加大宣傳力度，加強對人們的交通規(guī)則方面的教育，樹立自覺意識。

　　維護好的交通秩序不僅僅是政府的責(zé)任，也是公民自己的責(zé)任，讓我們共同遵守規(guī)則，共創(chuàng)美好的明天吧。

規(guī)則議論文12

　　重慶公交車墜江事故讓人唏噓不已：一場看似不起眼的爭執(zhí)，最終使十幾人失去了生命。面對不負責(zé)任的司機、無理取鬧的女乘客，還有沉默不語的十余名乘客，我想說：你若不為正義站崗，必定為邪惡陪葬。正所謂敬畏規(guī)則，就等于敬畏生命。

　　痛定思痛，引發(fā)諸多感慨。如若在規(guī)則面前任性妄為，類似的悲劇可能再次上演。波蘭作家萊蒙特曾說，“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位”，這與我國古圣先賢說的“矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓”說明同一個道理：掙斷線的風(fēng)箏不僅不會得到自由，反而會一頭栽向大地，摔得粉身碎骨。

　　對于女乘客，我只想說：沖動是魔鬼！不能因為你一個人錯過了站，就讓其他14人錯過后半生，給15個家庭留下永遠的傷痛。通過表象，我們更應(yīng)該挖掘沖動的根源。這名女乘客自己坐過了站，卻無視交通規(guī)則，讓司機在非站點為她停車。在無理要求得不到滿足的情況下，采取謾罵、毆打等粗俗野蠻的方式，忘記了做人的準則。如此私欲至上，踐踏規(guī)則，必定害人害己。遇事要善于控制自己的情緒，理智面對，切勿以自我為中心，感情沖動，惡語相向。否則，等到悲劇發(fā)生，已是回天無力，后悔莫及。

　　作為司機，應(yīng)該時刻警醒：方向盤上有人命！女乘客與司機發(fā)生爭執(zhí)，并大打出手，令人憤慨，然而，身為司機，難道就可以置駕駛規(guī)則于不顧，將他人的生命視同草芥嗎？或許你會說，當人身安全受到威脅，斷然反擊，何錯之有？乍一聽，似乎很有道理；細一想，此言差矣。因為司機的身份不同，情境特殊，他的一舉一動關(guān)乎十幾條人命！遇到緊急情況，更應(yīng)該保持冷靜，牢記規(guī)則，安全駕駛，“進所當進，止所當止，退所當退”。如此以暴制暴，是對生命的.褻瀆。

　　對于其他13名乘客，我要大聲疾呼：沉默未必是金！同乘一輛車，大家休戚與共，命運相關(guān)。明知女乘客與司機打斗可能會造成嚴重后果，但人人置身事外，不聞不問，更不制止，最終釀成悲劇，這與魯迅筆下那些冷漠的看客有何區(qū)別？無論是個人利益、集體利益還是國家利益遭受侵害時，每一個人都不能忘記道德規(guī)則，伸張正義，懲治邪惡，我們責(zé)無旁貸。無論是遵守規(guī)則，還是維護規(guī)則，我們都不是局外人。

　　15條鮮活生命的逝去，給我們帶來了血淋淋的教訓(xùn)！如此慘痛的悲劇，再次向人們敲響警鐘：遵守規(guī)則，敬畏生命。當你任性妄為時，當你狂躁沖動時，想想規(guī)則，或許能讓你狂熱的頭腦逐漸冷靜，以免一時魯莽、一世哀痛。

　　兩人的短暫打斗，13人的緘默不語，15人的死于非命。公交車錯過了站還可以重來，而生命錯過了站駛到了終點，又到哪里去買返程票呢？遵守規(guī)則，敬畏生命，這才是至高之道。

規(guī)則議論文13

　　一道閃電剛劃過天空，一個響雷剛打過，狂風(fēng)怒號，暴風(fēng)雨下了起來，樹木搖頭晃腦，像睡不醒的娃娃;路燈下那似云非云、似霧非霧的的東西撲朔迷離。我的心情也如同這天氣一般，沉悶極了。

　　我坐在沙發(fā)上，久久地望著墻發(fā)呆，暴風(fēng)雨推著我家的窗戶，似乎在說：“我來安慰你了，不要再難過了!”但我的心情仍得不到一絲緩解。造成這樣難過的情緒源于昨天中午那件事。

　　因為一點小矛盾，使我和媽媽吵起嘴來，我說媽媽那里的人沒修養(yǎng)，因此媽媽反駁說：“聊城的人很壞，尤其是聊城的那個叫暨昆恩的�！币驗槲野职值睦霞沂橇某牵�所以我的'籍貫自然也是聊城，我就應(yīng)對媽媽說我不是聊城人，媽媽還幸災(zāi)樂禍：“你不信看看你的戶口本上，籍貫就證明了。”我看我的嘴說不過媽媽，就一氣之下，拿出戶口本，用深黑色的筆重重地把“山東省聊城市”幾個字涂了，用正楷一筆一劃的改成了“山東省東營市”，以前的字被重重的顏色遮住了，只留下現(xiàn)在和我心意的幾個字。

　　改完后，我得意極了，拿著戶口本，傲然地走向廚房，向媽媽炫耀我已經(jīng)不再是聊城人了，媽媽一看，臉一沉，說：“我以為你鬧著玩，結(jié)果真給改了，這下麻煩可大了，你看戶口本第一頁上就知道了�！蔽曳�開第一頁，看到四個醒目的大字：注意事項。注意事項中的第二條上寫著：嚴禁私自涂改、轉(zhuǎn)讓、出借。我被“嚴禁”兩個字給嚇壞了，心想：事情還不知道會發(fā)展到什么嚴重地步呢!也許我會坐牢，也許學(xué)校里會開除我，也許我的文化程度永遠是小學(xué)，今后我再也不能上學(xué)學(xué)知識了。

　　正因為這樣，我一直愁眉不展的，直到第二天辦好戶口后，我一直緊鎖的眉頭才舒展開了。惹下了麻煩，也使我明白了一個道理：凡事不可不遵守規(guī)則，只有吃一塹，才能長一智啊!

規(guī)則議論文14

　　規(guī)如繩，矩似框，本應(yīng)鎖住媸丑；但若一味循規(guī)蹈矩，便會桎梏了鮮活的心。

　　為人規(guī)矩，方正不阿，本是立身之基。失了規(guī)矩，便如湍流失了岸，一江清水，便肆意奔涌，迷失了方向。而墨守成規(guī)，亦只能活水清渠在規(guī)規(guī)矩矩的條框中靜默成一灘死水。

　　“我自橫刀向天笑”的豪氣何其壯烈，戊戌六君子懷揣滿腔熱血毅然上書，籌備著維新變法的青云之志，卻因光緒的懦弱守舊，慈禧的規(guī)行矩步而鋃鐺入獄。清王朝日趨枯槁，仍死守封建專制，不圖變通，殊不知，這江河日下的必然因素，便是被這規(guī)矩禁錮在了思想的繩索中。

　　斬斷縛心的規(guī)矩繩索，方能讓思維輕盈飛揚，為生命之水注入清流。宋詞的淺吟低唱，有大江東去，有柔腸粉淚，在長長短短、平平仄仄的交替中，詞人心中或哀婉或閑淡的心思，總能被恰到好處地吟詠而出。當思緒從五、七、九律的桎梏中掙脫，音韻的跌宕起伏碰撞出新的'節(jié)奏，便擦出了詞的驚艷火花。

　　蘭花指捻紅塵似水，三尺紅臺，萬事如歌吹。誰曾想那蓮步輕移、玉指輕繞，一顰一笑皆牽人心弦的如畫眉目，竟由一男子溫柔演繹。梅蘭芳折斷規(guī)矩的條條框框，漠視偏見與倒彩，剃去了胡須，解下了西裝，一襲戲服，水袖輕揚，驚艷全場。輕啟雙唇，那行云流水般咿咿呀呀的吟唱，終圓潤了規(guī)矩人心中棱角分明的頑石，以似水柔情獲四座稱絕。

　　一味墨守成規(guī)者，獲得的成功也是千變一律；而敢于打破規(guī)矩者，才能獨樹一幟，獲得真正的精彩。

　　因此，徘徊在岔路口的你，無需怯懦躑躅，守舊不前；昂首沖破規(guī)矩的禁錮，選擇未知的風(fēng)景，期待著擁抱燦若朝霞的明天。

　　斬規(guī)矩之繩，綻創(chuàng)新之花。

規(guī)則議論文15

　　中國社會不斷發(fā)展，經(jīng)濟，政治，文化，軍事，外交等的實力不斷增強，國家事業(yè)發(fā)展取得輝煌成就，而取得成就的前提。需有相當法律法規(guī)來引導(dǎo)國家各事業(yè)項正確的方向向前發(fā)展。所以我認為，規(guī)則需公平。

　　無可否認，中國經(jīng)濟不斷快速發(fā)展，社會各領(lǐng)域事業(yè)也因此不斷發(fā)展，發(fā)展經(jīng)濟則須有一定的法律法規(guī)來正確指引，而足球的發(fā)展也離不開規(guī)則�；仡櫼酝�的足球歷程，每一時期出現(xiàn)的新方案則是對規(guī)則的發(fā)展和完善。足球的發(fā)展也離不開規(guī)則。回顧以往的.足球歷程，每一時期出現(xiàn)的新方案則是對規(guī)則的發(fā)展和完善。

　　完善規(guī)則是公平，這不僅僅是對于足球事業(yè)而言，而是對于各領(lǐng)域事業(yè)發(fā)展作出說明。1948年，劍橋規(guī)則出臺，11人足球賽制確立，人們大大控制了踢球場面的混亂無序，出臺一定的法規(guī)，能夠有效控制局面。1930年第一屆世界杯開始使用越位規(guī)則。通過使用越位規(guī)則能夠提高足球的公平公正性，足球事業(yè)在不斷發(fā)展，1970年世界杯通過使用紅黃牌制度，同時推行換人制度，說明了人們在認識矛盾，分析矛盾的基礎(chǔ)上勇于解決矛盾，對足球發(fā)展起重要作用。經(jīng)過一系列的改革與發(fā)展，足球規(guī)則不斷發(fā)展完善到更注重于公平性原則，通過1978年點球大戰(zhàn)制度正式啟用。1990年推翻一定的足球發(fā)展不利的措施，使足球規(guī)則更趨公平化發(fā)展。

　　20xx年通過使用科技來精準裁判的執(zhí)法深化了足球規(guī)則，20xx年通過使用高科技的視頻助理裁判技術(shù)，能有效減少錯案冤案的發(fā)生。足球裁判更趨向公平，完善人與科技的發(fā)展，提升足球事業(yè)的精準能力，對于賽者與觀眾都有一個滿意的答復(fù)。

　　時代在發(fā)展，國家的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，社會的發(fā)展離不開個人的發(fā)展�；仡欁闱蚴返囊�(guī)則發(fā)展，人們不禁感嘆，完善規(guī)則需公平，完善規(guī)則需加強監(jiān)管力度，這樣才能使各領(lǐng)域發(fā)展的更好，更深入，不僅是足球的發(fā)展是規(guī)則的完善，國家的發(fā)展也需要規(guī)則的完善，這樣小康社會，步伐離我們越來越近了，完善規(guī)則需公平。

　　從身邊做起，從小事做起。

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