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我思故我在議論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編整理的我思故我在議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我思故我在議論文1
楓葉盛滿我的思念，風(fēng)掠過的瞬間，一轉(zhuǎn)眼就不見……——題記
火紅的楓葉，燃燒出生命的旺盛，楓林的火海，給了這個秋天刺眼的奪目，在這般閃耀中，你，闖進(jìn)了我的生命。
我記得的，你說過我們是最好的朋友，如今的校園，卻再也見不到你的.身影了，你口中的永久，僅僅是6年么？一齊讀書的快樂；一齊打電游的瘋狂；一齊惡作劇的搞笑……這些，你，你還記得嗎？
我記得的，你在畢業(yè)考試后欣喜若狂的姿態(tài)，那天，我們包下了KTV，玩到很晚很晚，歌聲，已將我的嗓音磨破，可我卻毫不在意，因為，你和我考到了同一個校園，我們一齊許愿，期望能在同一個班，一切的一切，如此完美。
我記得的，你電話里面的回答。你說，是父母的意愿，你說，博才比江聲更好。我沉默，你的語氣那么輕描淡寫，還能電話聯(lián)系，還能聚聚，還能見面，不，我要的是和你在一個校園，而不是一兩個月的相見。我掛掉了電話，一個又一個的電話接踵而至，我拔掉了電話線。我自言自語道：“把已經(jīng)掉落的楓葉，再插回樹干，它，還能長成一片火紅么？”我苦笑搖頭。
我記得的，我們還是朋友，可如今的我，新的環(huán)境又給了我許多好朋友，但小學(xué)的朋友，就像茫茫沙漠中的古陶，絕無僅有，樸實，但精妙絕倫。摔碎了，丟掉了，世上再沒有另一件能夠讓你再去珍惜，唯有拾起心碎，卻再也不能吻合的心疼，或許，時間會打磨掉你的記憶，但，永久都不會得到了。
如今的你，也許也會想起我，你的輪廓，依舊在我的腦海，只是，如今的我，再不能像以前那樣與你擁抱，只能用我的筆，書寫對你的想念。沒有憂傷，只有惆悵。筆尖刺破我的心扉，我的真情瀉在紙上，若你的聲旁，還能有我的思念，只期望你能執(zhí)筆，把囿于困惑的心，悄悄綻放。我會在這，一向，永久，為你鼓掌。
我思故我在議論文2
“我思故我在”，我法國著名的哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家笛卡爾的名言。但我認(rèn)為我可以在后面再添上一句：“我在我必思！”
“我思故我在”如果只是簡單的說的話可以說是：“因為我思考，所以我存在！”這時就肯定很多人想說：我不用想也存在。但是那種不得不說那僅僅是肉體上的。一個不思考的人在精神上是等于不存在的。一個不思考，不懷疑的人不是一個活著的人。他只不過沒死罷了。所以“我思故我在”就說了這樣一個道理。這句話告訴了我們，只有思考才算的上是“存在”。
歷史上著明的物理學(xué)家，數(shù)學(xué)家，哲學(xué)家伽利略不就是因為有自己的思想，會思考才打破了當(dāng)時亞里士多德的權(quán)威，得到一個真正的理論嗎？就是因為他思考了，所以才在歷史上“存在”，并且有影響。
還有被人尊稱為“最后練金術(shù)士兼最早的化學(xué)家”的波義耳。也是因為自己思考了，求證了。才最把令人盲信兩千多年的“四元素說”給打破了。所以“我思故我在”，只有多思考，多懷疑才能真正的.“存在”！
既然已經(jīng)“我思故我在”了。為什么還得“我在我必思”呢？如果說“我思故我在”是對自己的一種描述，那么“我在我必思”就可以是對自己的一種要求。
我認(rèn)為“我在我必思”的要求十分重要。只要我存在著我就一定要思考。我雖然不能說時時都在思考吧，但是我正在向“我在我必思”努力著。
“碗里的水多了，米就少了；地里的草多了，花就少了；心里的思多了，話就少了”�！拔宜脊饰以�，我在我必思”只有多動腦，多思考才能看到事物的本質(zhì)，同時使自己存在對于這一點我深有體會。曾經(jīng)的我做題一般只看結(jié)果，得數(shù)。而當(dāng)我做到“我在我必思”后開始注重過程和“為什么”如果用“凡人畏果，菩薩畏因”。來說的話我還達(dá)到菩薩的境界了呢！
讓自己“我思故我在”把自己“我在我必思”多思考，使自己時時“存在”，刻刻思考。
我思故我在議論文3
思考本來是人類最引以為豪的本領(lǐng)，卻漸漸式微。信息爆炸的時代，接受代替了思考，人也不再以獨(dú)立的人存在，而淪為他人的影子、附庸。若想擺脫這種跟從依附的狀態(tài)，必須重拾思考的良習(xí)，方能做到真正的存在。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”早在春秋時期，孔老夫子就發(fā)現(xiàn)了思考的重要性。前人的思考成果化為一紙公式、定理展現(xiàn)在我們面前時，已省略了太多思想碰撞的`火花，若不思考，囫圇咽下，怕是難得其中三味。唯有深入思考，仔細(xì)推敲，才能領(lǐng)悟根本，將知識融入自身血液。若有鉆研得更深者，或許還能開辟新的航道。
搖滾歌手汪峰曾用音樂質(zhì)問：“隨波逐流或保持憤怒，我該如何存在？”的確，在物欲橫流，娛樂至死的當(dāng)下，太多的人失去了思考的能力，或者說主動放棄了思考的能力，而成為一池碎萍，隨波逐流。人云亦云似乎是最保險的方式，人們都選擇沉默的空白，隱身于大眾的底色，或是在本就不明不暗的畫板上隨手涂上非紅非綠的一筆。為何不思考？可能是因為思考帶來的“憤怒”，亦即對現(xiàn)實的無能為力所感到的痛苦。但我們有必要去觸及這種痛苦，正是它讓我們感知到自己的存在，想要奮斗，想要去改變。柴靜亦說：“思想的本質(zhì)就是不安。”它能刺破表面虛假的平和直入內(nèi)里，讓人意識到自己的缺憾，從而更努力地去彌補(bǔ)。正常人膝蓋破了都會痛，只有下肢癱瘓了才會麻木無感。而一個人的思想要是“癱瘓”了，他就無法區(qū)別于別人，這才是最大的悲哀。
記得在《無比美妙的痛苦》里，海蓁則說：“每個人都想在世上留下點遺產(chǎn)，想要比死亡更長存�！庇谑怯腥巳竹R一生，馳騁萬里，打下的江山終在朝代更迭中易主無數(shù)；有人建造豪華的宮殿，卻在風(fēng)吹雨淋中漸顯老態(tài)；秦始皇精心設(shè)計的兵馬俑，在出土后，幾千年前的瑰麗色彩瞬間黯淡。沒有什么能長存于世，永垂不朽，除了思想。歷史浪濤卷過一陣又一陣，所有的物質(zhì)終將消失，而思想?yún)s是繁花之上又生繁花。大火燒盡了布魯諾的尸骨，卻無法阻擋日心說帶領(lǐng)物理學(xué)走向新紀(jì)元；思想警察可以禁錮溫斯頓的手腳，卻無法打消他對自由的熱望……
思考是上帝賜予我們的福音，難道我們要親手毀滅它嗎？盡情思考吧，這是我們存在的意義。
我思故我在議論文4
有人說：“人是一棵會思考的葦草�！闭且驗槲覀儠伎�，我們才區(qū)別于那樹、那草，擁有獨(dú)一無二的存在感，以各種形式實現(xiàn)著自己的價值。即使不能永垂不朽，于自己也好處非凡。
那樹枝繁葉茂，我在窗前已佇立好久了，那草蒼翠欲滴，在那兒已綠了一個盛夏了。然他們終不知自己的秀麗，也終不知自己在這萬花筒般的世界絢麗過一季，只因他們不會思考。
請讓我感激，感激自然賦予我思考的潛力而讓我有機(jī)會用思考來實現(xiàn)自己存在的價值。因為思考，我能在讀書時領(lǐng)會作者的思想精髓，并讀出自己的感悟，運(yùn)用到生活中，激勵了自己也鼓舞了他人；因為能夠思考，我能夠在課堂上拋磚引玉，打破課堂的沉寂；因為能夠思考，我能找到問題的根源，幫朋友解決一些麻煩；因為能夠思考，我能夠不斷完善自己，做一個對社會更有用的人，因為能夠思考，我們能夠適時說出調(diào)節(jié)氣氛、愉悅他人的話，能夠讓父母欣慰老師放心……因為思考，我才能放射自己的光芒，描繪自己的天空。
請讓我感謝，感謝造物主賦予我會思考會異想天開的大腦，這讓我明白宇宙是何物，人類又扮演著怎樣的主角，讓我明白人類的歷史長河漫漫無窮盡。我不屬于古希臘古羅馬古中國古世界，也不屬于未來的某個時空，只屬于此刻。我在這世界，聽得到中國一點點崛起的聲音，看得見世界一步步成長的身影。我能感受到，生活在這地球。因為思考，我才有了存在感。
放眼世界，縱觀歷史，有那么多顆明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我?guī)熝伞钡目鬃樱谴颂幨轮�，中庸之論，在兩千多年后依然被人們推崇；“站在巨人肩膀上”的牛頓，思考出了萬有引力的理論，揭示了自然界物體運(yùn)動的基本規(guī)律，成為“站在巨人肩膀上的巨人”；哲學(xué)偉人馬克思，以他深邃的.思想用一部《資本論》震驚了世界，用他的“社會主義”為這世界送來新的未來……他們都因思考而價值無限。他們雖死猶生，與他們所創(chuàng)造的價值一齊永世長存，在這浩瀚的、源遠(yuǎn)流長的歷史長河里散發(fā)著耀眼的光芒，跨越時空，跨越生死，恒久不息。
我因思考而存在，因思考而升華。
我思故我在議論文5
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著�！边@是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描寫了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的.煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地?fù)]動畫筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。今天，當(dāng)他的《向日葵》在賣出天價時，正是他的思考造就;當(dāng)時無人問津的作品受到現(xiàn)在無數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅持不懈地對美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時，在現(xiàn)在成為了佳作。這就是梵高的價值，他的人生意義。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動寫照;一個寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的體問。孔子一心向仕，周游列國而不得任用，然而他的學(xué)說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生面對令尹之職也不動心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現(xiàn)在典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志然而時運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。通過自己對自然、人生的思考，實現(xiàn)了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，，流傳至今。而對于我們來說，有何尚不應(yīng)該這樣呢?
人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風(fēng)暖陽;快步跑過夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不應(yīng)該只是給別人講我們是多么的特別，而應(yīng)該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實現(xiàn)自己的價值，為社會有貢獻(xiàn)。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。
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