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生命的姿態(tài)高中作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的生命的姿態(tài)高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。
生命的姿態(tài)高中作文1
“當(dāng)初，我不是為了生氣而種蘭花的�！薄}記
這又是一個(gè)被雨打風(fēng)吹后的早晨。窗外四面八方都是凌亂凋敝。樹沒樹樣，花沒花型。樹枝張牙舞爪地恣裂著，野茸蓬頭垢面地散落著，小花兒們左歪右倒地流著淚。一幅仿佛世界大戰(zhàn)之后的殘像，而我卻看得如此癡迷，如此激蕩——這都是搏擊生命之后的姿態(tài)��！
面對(duì)這般景象，我不禁有些酸楚之感，隱隱覺得眼角咸咸的，潤(rùn)潤(rùn)的！對(duì)于生命的姿態(tài)，我有太多感觸！
享受生命，莫過于恣情地舞蹈，莫過于無拘無束地搏擊、爭(zhēng)��！高僧的蘭花雖然失去了原本的高貴姿態(tài)，雖然它成了如野花般的殘瓣斷枝，但這卻又展現(xiàn)了它的另一種高貴姿態(tài)，一種在與風(fēng)雨搏擊后詮釋了生命的姿態(tài)。因此，弟子們何必恐慌？高僧早已參透其中的真悟——享受這富有靈氣的殘美蘭花！蘭花在風(fēng)中舞蹈，在雨中搏擊——不卑不亢。
我喜歡這朵被暴風(fēng)雨洗禮后的蘭花，我喜歡真正的.展現(xiàn)生命的姿態(tài)！
我不禁想起籃球場(chǎng)上依借輪椅瀟灑自如地運(yùn)握籃球的殘疾運(yùn)動(dòng)員們。他們不能像正常人一樣運(yùn)握著籃球盡情地奔跑，盡情地展出球技，但他們也可以與心愛的籃球?yàn)榘�，享受馳騁球場(chǎng)的快樂，享受進(jìn)球瞬間的滿足，更多的是他們還擁有億萬人敬畏的目光，億萬人贊嘆的掌聲。他們身邊上不正是展現(xiàn)著生命的偉大嗎？如果有兩幅海報(bào)，一幅是高高頂立運(yùn)握籃球奔跑的人，一幅是坐在輪椅上奮力拼搏的人，我想，我會(huì)更加喜歡非常人所得及的生命姿態(tài)！
凜凜寒冬，梅花堅(jiān)守在干癟的枯枝上，迎著北風(fēng)，傲視不屈，腳下是一片凋落的梅，有腐爛的，有干黃的，它們都沒有屈服，仍舊散發(fā)著清香，以一種更加殘?jiān)拿镆暬鼐幢憋L(fēng)的創(chuàng)擊。遠(yuǎn)處的松樹，滿身的霜露冷冰，沉甸甸地壓得它喘不過氣來，它也沒有屈服，而是抖擻著迷霧，望著陽光等待厚積薄發(fā)。與松為伍的還有成片成片的竹林，禁受著勁風(fēng)的摧殘，縱然枯枝斷葉，即使凋倒斷裂，仍舊不屈倒。這一切都是搏擊生命，傲視靈魂，不卑不亢的姿態(tài)！
殘裂的蘭，傲視的梅，屹立的松，不屈的竹，更有那搏擊球場(chǎng)的殘疾運(yùn)動(dòng)員，都顯示了真正生命意義的姿態(tài)！
恣情的舞蹈，無拘的搏擊，看姿態(tài)舞蹈生命！
生命的姿態(tài)高中作文2
凋零的花瓣透出的是生命的終結(jié)，枯萎的落葉宣告的是生命的停息，雍容的牡丹彰顯的是生命的華貴，繁盛的大樹凸顯的是生命的粗獷。
荒涼的北海，羊群咩咩地叫，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑頭到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然后誰也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層脫去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風(fēng)雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨(dú)地守望著自由，鷹群年復(fù)一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光禿禿的漢節(jié)。
寧死不屈是一種姿態(tài)，而愛國情懷是一種美。
還記得那個(gè)生存在兩宋之交的女子嗎？婉約清麗，卻愁緒滿腸，晚境凄涼。丈夫的離去，生活的艱難，國家的破敗，給這個(gè)才情洋溢的女子籠罩了太多的悲情色彩。面對(duì)著物是人非的'無奈，只有一個(gè)人孤獨(dú)地面對(duì)。仿佛看到那個(gè)感嘆著“物是人非事事休”的身影，濃濃的愁緒，憂郁的眼神，我卻依稀在接觸不多的詞句中感受到了她的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅。心中的惆悵深幾許？舴艋舟也無奈，就將愁腸化作內(nèi)心的力量，繼續(xù)以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的姿態(tài)面對(duì)生活。
面對(duì)苦難是一種姿態(tài)，而堅(jiān)強(qiáng)是一種美。
當(dāng)異物像炮彈橫空飛來，砸碎車窗前擋風(fēng)玻璃，擊穿腹部時(shí)，他本能地捂了一下肚子，然后緊緊握著方向盤，強(qiáng)忍劇痛，換擋、剎車、將車緩緩?fù)：�，拉上手剎、開啟雙閃燈，然后站起來，面向乘客說出他最后的話語……以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，用自己76秒的堅(jiān)守和生命完成了保證乘客安全的神圣使命和英雄壯舉。這就是吳斌——感動(dòng)中國的最美司機(jī)。即使在自己生命的最后一刻，他仍以超出常人的毅力詮釋了維護(hù)他人生命的責(zé)任。
忍受劇痛是一種姿態(tài)，而心中的大愛是一種美。
在奔騰不息的生命長(zhǎng)河中，無盡的人和事帶給了人們無窮的感動(dòng)與震撼。他們展現(xiàn)了生命中最美的姿態(tài)。這種美是永恒的。
在生活中我們同樣擁有者無限的生命的姿態(tài)。如此青春活力的我們同樣懷揣著一顆積極向上的心，以擁抱太陽的姿態(tài)迎接明天。
生命的姿態(tài)高中作文3
以是寒冬臘月，大地以完完全全被寒冷所籠罩，顯得那么蕭索與凄涼，風(fēng)無止靜的刮著，臘月的風(fēng)刮在人的臉上如同刀子一般割過，隱隱約約的痛意傳遍了整個(gè)身體，我不禁縮了縮衣角。因?yàn)樘鞖獾脑�，我的心情跌到了谷底。站在寂寥空曠的院子里，我踱著腳步，眼睛注意到了墻角一盆不知名的花。
那些干枯交錯(cuò)的枝杈上零零星星地點(diǎn)綴著些白花，白色中還透露出淡淡的黃，如同夕陽灑在潔白的雪上一樣。那團(tuán)白色頓時(shí)刺痛了我的雙眼，我快步走過去，站在臺(tái)階上默默的凝視著那盆花。
臘月，所有的植物在都已褪去了美麗與嬌嫩在靜靜的“冬眠”，為何這盆花總是那么獨(dú)特呢？一陣風(fēng)又向我襲來，我打了個(gè)寒顫。“天��！真冷！”我抱怨著。只見那盆花卻依舊在風(fēng)里高傲的佇立著。風(fēng)只是帶走了少許的花瓣，那些花兒飄落在冰冷的地面上，給單調(diào)的地面增添了一份色彩。
風(fēng)還是照樣的吹，仿佛要釋放出他的全部，連我都經(jīng)受不住寒風(fēng)的侵襲，躲到了房間里，站在窗口我望著那在風(fēng)中搖曳接近脆弱的花，不僅感覺到了它的.可憐，那么一盆卑微的花，竟可以在寒風(fēng)的摧殘下，依舊那么頑強(qiáng)，花依舊開的那么燦爛，那么美好。
梅的頑強(qiáng)，竹的堅(jiān)毅自古以來都是人們所認(rèn)同和贊美的。因?yàn)樗鼈冞@兩種植物無論在多么惡劣的條件下都能頑強(qiáng)的生存，這是一種精神，更是一種毅力。而這盆不知名的花和它們一樣，雖然它沒有梅花那么清香美麗，沒有竹子那么堅(jiān)固挺拔，但它具有梅與竹的一切氣息。怎么一盆小花，絲毫不畏懼惡劣的環(huán)境，始終以自己獨(dú)特的方式存活著。它的頑強(qiáng)不得不令人佩服，不得不令人敬畏。
“今天晚上當(dāng)?shù)貢?huì)出現(xiàn)寒流，望人們注意防寒�！碧鞖忸A(yù)報(bào)播放著。夜晚，站在窗口，我的目光又停留在那盆花上，“今天晚上有寒流，不知道那盆花會(huì)不會(huì)經(jīng)受得住？”我在心里默默的為它祈禱著。
又是新的一天，我做完了所有的事后背上書包，推開家門，迎接我的有是一股寒風(fēng)，我走到了那盆花面前，竟驚奇的發(fā)現(xiàn)那盆花不但沒有被摧垮，反而又長(zhǎng)出了幾多花蕊，望著那盆頑強(qiáng)的花，我的心頓時(shí)溫暖了許多，我充滿信心的走出家門。
最后，我想說，是那盆花以它美好而又頑強(qiáng)的姿態(tài)教會(huì)了我什么叫做“堅(jiān)強(qiáng)”。作文
生命的姿態(tài)高中作文4
上天造就萬物，他賦予山以高峻，賦予泉以清靈，賦予蒼穹以渺遠(yuǎn)無際，賦予大地以廣闊無垠，賦予玫瑰以美貌馨香，賦予莧以四季清新。萬物本姿態(tài)各異，當(dāng)玫瑰與莧均以卑微的眼光凝視著自己，以艷羨而崇敬的眼光仰視著對(duì)方之時(shí)，他們可曾意識(shí)到自己的存在本身即是造物的杰作之一？
生命本有不同的姿態(tài)，有志存高遠(yuǎn)者，亦有平白夯實(shí)者；有淡泊世事者，亦有積極進(jìn)取者；有成功卓越者，亦有平凡無奇者……此乃道法自然。本無所謂對(duì)錯(cuò)，又怎能僅僅以一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量世人的生命價(jià)值呢？玫瑰的生命不會(huì)因地的轉(zhuǎn)瞬即逝而顯得蒼白，只會(huì)因此而彌顯珍貴；莧的生命不會(huì)因地平凡的外表而失去色彩，卻會(huì)因地的四季清新而更加可愛。生命價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，原本即是復(fù)雜而多樣的，若以儒家之入世來諷刺道家之出世，以朱熹之恪守倫理來貶斥“竹林七賢”的出塵飄逸，這除了可笑之外，又有何意義？
猶記《紅樓夢(mèng)》中的一句：“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林！”所謂“空對(duì)”、“不忘”，自是曹公情跡，然倘若以客觀的眼光來看待，那么“山中高士”與“世外仙姝”的生命價(jià)值亦是無從等量齊觀的。寶釵有如高士般的穩(wěn)重自持，黛玉有如仙姝般的清逸脫俗。皆是高潔的志趣與性情，若拋去個(gè)人情感因素，這兩者之間又有何高下之分？玫瑰與莧之間，亦是如此，本為兩種截然不同的生命姿態(tài)，“高貴”、“卑微”已無從說起，又何須強(qiáng)求達(dá)到形式上的一致呢？美貌馨香卻早逝，較之于平凡卻四季清新。原本就是個(gè)“仁者見仁，智者見智”的`問題，又何來孰來孰非呢？
羅素曾說：“參差多態(tài)乃是幸福本源。”放之于生命，亦是如此，玫瑰的生命價(jià)值與幸福，在她那盛極一時(shí)的生命中獲得。莧的生命價(jià)值與幸福，在她那平靜卻清新的生命中獲得，兩者的差異本身即構(gòu)成生命錯(cuò)落有致的美感。若蠻橫地將其統(tǒng)一成一種模式，失去了豐富多樣性的生命，除了單調(diào)無味，大概亦所剩無幾了吧？
上天為世間萬物選擇了各種不同的生命形勢(shì)與姿態(tài)，然而，無論身處何種境地，只要原原本本地做好了自己，我們都可以擁有優(yōu)雅的微笑和豐盈的生命。
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