標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文1
不知從什么時候開始，“共享”二字開始頻繁地出現(xiàn)在我們的生活中，共享單車、共享書店、共享籃球……越來越多的共享資源正與我們每個人的生活密切關(guān)聯(lián)，也正在逐漸改變著人們的生活理念。
“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我們在生活中討論多次，畢竟對于每個人來說，“共享時代”對他的直接影響總是不同的，而在這里我也要提出自己的觀點(diǎn)，公其該公，私其必私。而這一點(diǎn)在歷史中也早有體現(xiàn)。
其實(shí)即使是在古代，人們的生活中，也早已滲入了共享的思想，就拿皇宮來舉個例子，從前皇宮中御膳房把所有的食膳，茶點(diǎn)做好后就由宮人們把它們送至各個地方，而不論是各宮雜事，還是日常所需，都有專設(shè)的人來管理分配，這些都是我們可以在各類書本、影視作品中常見的橋段。這時，有人會說古代的皇宮過于特殊了，那么，就再舉一個不太恰當(dāng)?shù)睦樱捍蠹移鋵?shí)都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事實(shí)上，古代妻只能有一個，而余下的，只能是妾了。而這個丈夫，也是妻妾所“共享”的。事實(shí)上，古人的妾也是可以共享的�！暗苋⒐焉币彩浅Ｓ械氖虑椤�
處于這個“一夫一妻”的社會中的我們，可能會認(rèn)為古時制度的不可思議，驚嘆女人的地位低下，這也就是第二個例子“不恰當(dāng)”的原因。這也就引出了“標(biāo)準(zhǔn)”這一我們必須制定的東西。是啊，如果什么私密的東西都可以“共享”，那何來“隱私”這一說。
而從現(xiàn)在的我們來看，“共享時代”無疑給我們帶來了巨大的便利，改變了從前人們“物品私有化”的生活理念，也把有限資源的利用最大化了。但是當(dāng)問題回歸“標(biāo)準(zhǔn)”這一點(diǎn)上，又有幾個人清楚地知道呢？“一夫一妻制”的改革是否也是因?yàn)橛辛恕肮蚕怼钡臉?biāo)準(zhǔn)呢？
共享我們大家可以一起使用的，例如單車、圖書、籃球；而保存我們只能個人專有的'，是我所認(rèn)為要進(jìn)入“共享時代”而必須清楚的基本標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)也必定是要對個人的生活，社會的發(fā)展有所幫助的。
所以，面對“共享時代”的來臨，我門大家應(yīng)該時刻清楚“共享”的標(biāo)準(zhǔn)，知道“共享”或“不共享”之間的界限。這樣才能讓“共享”為我們這個社會造福。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文2
學(xué)者王汎森的一席話意味深長，他反對現(xiàn)代教育制度，認(rèn)為社會是以第一名為標(biāo)準(zhǔn)去教育學(xué)生的�？稍谖铱磥恚谝幻皇悄繕�(biāo)，而目標(biāo)并不等于標(biāo)準(zhǔn)。
目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)都是能使人前進(jìn)的動力，不同的是，達(dá)到目標(biāo)是具有自由性的，而標(biāo)準(zhǔn)是帶有強(qiáng)制色彩的。把學(xué)生都訓(xùn)練成第一名，顯而易見，那是不可能的。既然有這么淺顯的道理，那么社會這個大智慧體是不可能不懂的，所以它并不是將每一名學(xué)生都培養(yǎng)成第一名，而是以第一名為目標(biāo)去教育學(xué)生。有第一當(dāng)然有第二，現(xiàn)代的教育并沒有說社會不容許有第二的存在，第一名只是訓(xùn)練學(xué)生的目標(biāo)，相信沒有哪個學(xué)校是以第二名或者第三名為目標(biāo)去培養(yǎng)教育學(xué)生的。這也就是說，第一是他們教學(xué)的方向，并不是必須達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。
而這目標(biāo)也并非單一的就指第一名，它是相對于各行各業(yè)之間的。當(dāng)今社會的職業(yè)是多樣化的'，教育并沒有忘；如果教育“忘”了，那么那些技校將何去何存？更何況還有“頂級廚師”“世界頂尖設(shè)計大師”……這樣的稱號，既然有這樣能培養(yǎng)學(xué)生一技之長的學(xué)校，也有在自己的職業(yè)上造詣頗深的人，又何來教育忘了社會是多樣性的這一說法呢？一種行業(yè)與另一種行業(yè)之間是無法比較的，因?yàn)樗鼈兏饔懈鞯挠锰帲缘谝幻谶@個存在多樣化行業(yè)的社會中是不存在的，它只存在于每種行業(yè)中，而每種行業(yè)也會分業(yè)績第一、貢獻(xiàn)第一……由此觀之，目標(biāo)也是多樣化的，并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)來評判社會的第一名。
我們生存的社會是多樣化的，每個人都有自己的職業(yè)，像我們目前的職業(yè)就是學(xué)生，而它的工作就是學(xué)習(xí)。在成績上，我們都有暫時的目標(biāo)，它可能是前進(jìn)多少名或者達(dá)到多少名，而結(jié)合自身實(shí)力，以第一名為目標(biāo)的學(xué)生不是很多，我認(rèn)為那是因?yàn)樗麄兏蚁氩桓易隽T了。沒有野心的學(xué)生不是好學(xué)生。我相信每個人的心里都有要當(dāng)?shù)谝幻哪铑^，即便它很微小。而就算你達(dá)不到第一名這個目標(biāo)，你內(nèi)心也不會很沮喪，因?yàn)槟悴粫缘谝幻麨闃?biāo)準(zhǔn)來評判你在某一階段所付出的努力。
目標(biāo)是方向，而標(biāo)準(zhǔn)是衡量線，兩者是不同的，而第一名并非標(biāo)準(zhǔn)，它僅是一個目標(biāo)。社會上有些行業(yè)的人很多，競爭也很激烈，但在一個行業(yè)里第一名只有一個，每個人都是向著那個方向去發(fā)展自己的。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文3
留點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)在心中，更能建立和諧的新社會！
在生活中處處都有標(biāo)準(zhǔn)，如：道德、法律、和各團(tuán)體和職業(yè)中的一切規(guī)定，都叫做標(biāo)準(zhǔn)，只不過它們的范圍和約束力不同罷了。
標(biāo)準(zhǔn)起來什么作用呢？它規(guī)定了人們的一切行為。
在一些人眼中看來，標(biāo)準(zhǔn)是束縛了自由。
這句話看似有些道理，它雖然是束縛了自由，但它使我們的生活不比“自由”的生活差。因?yàn)橛行┤舜蛑白杂伞钡呐谱拥教幾鰤氖�，讓很多人生活在這種“自由”下并不快樂。但標(biāo)準(zhǔn)禁止這種“自由”，使更多的人生活在一個安定、幸福的環(huán)境下。標(biāo)準(zhǔn)如果光是寫在紙上，那么標(biāo)準(zhǔn)沒有任何作用。
如果人們都把標(biāo)準(zhǔn)裝在心里，把標(biāo)準(zhǔn)放在事物的前面，標(biāo)準(zhǔn)才能起到作用。有一個故事中說：從前有個技術(shù)高超的老鎖匠，他打算把他的家業(yè)繼承給兩個徒弟的其中一個。便進(jìn)行一個測試：讓兩個徒弟開保險柜，再決定將家業(yè)繼承給誰。
因?yàn)槔湘i匠非常有名，所以在測試時有許多人來觀看。在開鎖前，老鎖匠先讓他們從小孔中看看有什么，然后再開開。他們看完后，大徒弟只用5分鐘就將保險柜打開，而二徒弟卻花了多一半的時間才開開。
正當(dāng)人們覺得大徒弟勝利時，老鎖匠卻問道：“你們倆都分別看見里面有什么嗎？”大徒弟說：“師父，我看見里面有許多錢�！倍降苷f：“我什么都沒看見，只是您讓我開我才開�！崩湘i匠聽完后便說：“我決定將家業(yè)繼承給二徒弟！”眾人愕然，為什么是用時最長的.二徒弟呢？老鎖匠解釋說：“我們鎖匠可以打開任何一把鎖，但心中有一把鎖是不能打開，這把鎖鎖的是人們的貪婪�！�
這個故事告訴我們，如果我們把標(biāo)準(zhǔn)放在心中做出對別人和自己有益的事；如果標(biāo)準(zhǔn)置身于外，我們所做的不但有害于他人，而且自己也會遭到嚴(yán)懲。
所以留點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)在心中，做一個優(yōu)秀的人！所以留點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)在心中，才能更好做貢獻(xiàn)！
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文4
當(dāng)物質(zhì)遠(yuǎn)不足以滿足人的需求時，人們的欲望會顯得更大，漸漸地，人們會變得浮躁，甚至失去理智，并為滿足自己的欲望而去“搶”。這樣，原本“公平”的規(guī)則漸漸地消去，而“搶”似乎就成為了一種新的中國式規(guī)則。(引出寫作中心。)
傳聞日本核事故將對鹽產(chǎn)生影響，人們便開始瘋狂的“搶”鹽。同樣的是，當(dāng)iphone4s推出后，國人更是為之癡迷，一輪“搶”的熱潮又被掀起，如此種種，不勝枚舉。“搶”也就成為了一種欲望主導(dǎo)心靈并逐漸形成的大眾行為。漸漸地，也就成就了新的規(guī)則。但凡好東西出現(xiàn)，必有一番大搶鏡頭上演。(擺出兩種“搶”現(xiàn)象，由個別現(xiàn)象歸納出普遍情況)
“搶”的熱潮往往是這樣開始的。首先，新的物質(zhì)或稀缺的資源引起了人們向往的欲望。于是，他們?yōu)榇擞行虻墨@取，當(dāng)其中一人忍不住心中那龐大的占有欲而“搶”先了一把，原本已發(fā)熱的人就是緊跟而上，由此一連貫的“搶”便如化學(xué)反應(yīng)遇上催化劑般越發(fā)強(qiáng)烈。于是，“搶”的“正常”心理也就形成了!( 分析現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因)
然而，我認(rèn)為“搶”這一現(xiàn)象不僅是因?yàn)槲镔|(zhì)需求誘發(fā)了人類的貪婪，更重要的是國人的身心修養(yǎng)和道德素質(zhì)未達(dá)到應(yīng)有的高度。有句俗話說得好：“沒有不愛漂亮女人的男人，但卻有能自律的男人!”面對欲望，有好的身心素質(zhì)的人，往往能自律，不會失去自己的理智;而往往定力差的人卻占據(jù)了多數(shù)，“搶”便像“新產(chǎn)品”一樣成為了人們追捧的“新規(guī)則”。 (深入分析現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因)
“搶” 的規(guī)則一旦形成，便會向那連鎖的核聚裂變，只會越演越烈。只有從根本上去解決!當(dāng)然，如果需求能夠滿足的話，問題也會一點(diǎn)點(diǎn)的解決，但往往這點(diǎn)很難做到。 所以我們從精神層面去解決，讓精神引領(lǐng)行動，豐富人們的精神世界就離不開政府對文藝演出的鼓勵與支持，也就離不開一本好書的熏陶。讓人們的`精神飽滿，才能學(xué)會“克己”。(分析其危害后提出初步的解決方法)
同時，建立信仰也成為了一種不可或缺的手段。大 眾心理的形成，除了自身知識與素養(yǎng)的缺失，還因?yàn)槿藗冮L期缺少精神的依托——信仰。當(dāng)今的中國也許正是沒有一種信仰的力量來影響人們的行為，這樣可能加大 人們對物質(zhì)上幸福的渴望，搶也便是常見的事了。所以我就覺得政府必須建立起一種信仰去引導(dǎo)國人精神，從而影響國人的行為。畢竟，沒有信仰的國家是可怕的。( 進(jìn)一步提出更根本更有效的解決辦法)
欲望搶去的規(guī)則，還需要自身的修養(yǎng)與信仰來搶回。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文5
毒跑道事件有多個因素造成，或許制度安排的缺失，讓人們沒有了質(zhì)量意識，或許是人才的缺陷，讓設(shè)計原料變得難上加難，但我認(rèn)為，最主要的原因是標(biāo)準(zhǔn)的喪失。
制度安排缺失有其刻骨那存在性，市場的形成并沒有過多的競標(biāo)道德；人才的缺失，并非一朝一夕的原因，解決人才問題是長計；但標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心，才是解決問題，遵守秩序的直接途徑。
心存標(biāo)準(zhǔn)，需要內(nèi)心的淡泊寧靜。非寧靜無以致遠(yuǎn)的屠呦呦，以為奮斗終生的科學(xué)家，傾其一生研究中醫(yī)藥，沒有過多的物質(zhì)追求與物質(zhì)精神享樂，甚至獲得諾貝爾獎后仍然一貧如洗的她靠什么支撐著自己堅持為整個人類做貢獻(xiàn)？是的，是內(nèi)心的淡泊寧靜，還會因招標(biāo)時低價獲利，發(fā)家致富，而喪失標(biāo)準(zhǔn)嗎？
心存標(biāo)準(zhǔn)，需要堅持不懈地修身。人才的缺失，導(dǎo)致了學(xué)校老師對這個標(biāo)準(zhǔn)不熟、不清楚，于芥子之中觀滄海，人才誠然對一個大國的發(fā)展，科技的進(jìn)步，起著決定性作用，這就要求我們堅持不懈地修身。地理學(xué)家李小文只是一介布衣，或許他的物質(zhì)條件不足，但這卻擋不住他堅持不懈地修身。
心存標(biāo)準(zhǔn)，需要高尚的愛國情懷。天下興亡匹夫有責(zé)。誠哉！斯言！假設(shè)社會、家長、老師、工作人員都將愛國情懷牢記在心，真正地梳理愛國情操，那么毒跑道事件早已銷聲匿跡，不知去向錢學(xué)森出國留學(xué)，是內(nèi)心愛國情結(jié)的'操守，讓他回到祖國，為我們的母親添磚加瓦；查良錚出國任教，是內(nèi)心的正直靈魂，讓他毅然決然的回國發(fā)展……正是愛國情懷的內(nèi)心于心，才使我們能夠深深扎根于繁華的世上。
反觀社會，追名逐利現(xiàn)象屢見不信，每一次的娛樂，都讓我們的內(nèi)心動搖了幾分，信念顫抖了幾次，可是真正地精神世界沒有浮夸。
別讓快節(jié)奏亂了我們的生活，別讓喧鬧擾亂了我們心靈的平靜，別讓奢求污濁了我們的靈魂。
高山仰止，景行行止，心存標(biāo)準(zhǔn)，方可演繹精彩！
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文6
勤奮、謙虛與堅持是我認(rèn)為成功最重要的三個標(biāo)準(zhǔn)。
高爾基曾經(jīng)說過：“天才出于勤奮�！彼郧趭^是不可否認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)之一，而謙虛卻是中華民族的一種美德。我想，這一點(diǎn)也是不可否認(rèn)的。民間流傳著一句諺語：“堅持就是勝利�！币粋�人，無論有多么聰明，無論有多少的天才，勤奮是不缺少的重要部分，然而，這個人如果沒有謙虛這種美德和堅持到底的毅力，那么，我說成功對于他（她）來說，只是一個奢侈的心愿或夢想而已。
成功如同在迷霧森林中感到迷茫，但只有勤奮才能洗滌這迷茫。晉朝的大書法家王羲之有個兒子，名叫王獻(xiàn)之。有一天，獻(xiàn)之認(rèn)為自己的“大”字已寫得出神入化，便讓父親評論，王羲之沒有說話，在“大”上加了一點(diǎn)，獻(xiàn)之又去給母親看，母親說，只有那一點(diǎn)寫得像你父親，獻(xiàn)之聽了很慚愧，就在自家院子里放了八缸水，不論春夏秋冬，每天練習(xí)，在他練完第八缸水時，他終于成為了繼他父親之后，晉代又一位大書法家。通過這個故事，我們可以看出，勤奮是成功較為重要的一個標(biāo)準(zhǔn)。如果，你向往成功，如果，你喜歡勝利，那么請你記住，勤奮！
成功如同面對一個充滿霸氣的人，要用你的謙虛來克服他的霸氣，戰(zhàn)國時期的大思想家孔子就是一個謙虛的人，他曾經(jīng)親自請教一個七八歲的孩童，這就是有名的不恥下問。我相信大家都聽說過這個故事，孔子成為儒家的`重要代表，要重要的來源于他的謙虛，圣人尚且能做到謙虛，而我們?yōu)槭裁床荒苣�？記住，驕兵必敗，只有謙虛、踏實(shí)的人才能看到自己成就的巔峰。
成功，如何征服高山，只有堅持，才能站上最高峰。關(guān)于這一點(diǎn)，令我映象至深的是這么一個故事：磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去，過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，日：“欲作針�！碧咨罡衅湟猓�卒山。這是一個膾炙人口的故事，李白之所以仍返回讀書，是因?yàn)樗荒俏焕蠇嫺袆恿�，從中他也明白了，貴在堅持，我想，他會成功成為一位名垂青史的人，也正是因?yàn)樗蛄诉@一點(diǎn)，堅持又是成功的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)之一，不是嗎？
我認(rèn)為，每一位成功的人，他們必然有勤奮、謙虛與堅持這三點(diǎn)集于一身，懶惰、驕傲、氣餒的人是不會達(dá)到成功的彼岸的。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文7
我大抵搞清楚為什么答案前邊總再加參考二字了，即然是參考，又何苦太標(biāo)準(zhǔn)呢？一簍子的不正確答案令人氣不打一處來，如今物價水平都增漲了，你也就給點(diǎn)品質(zhì)行嘛。
這種出版商簡直奸詐，前不久，一撥人抨擊，覺得答案是各種各樣的。標(biāo)準(zhǔn)答案非常容易抹殺小孩各行各業(yè)的想象力，拘束了她們寬闊的思維空間，這種本無可非議�？珊谛纳碳毅@了空子，將標(biāo)準(zhǔn)包裝成參考，隨后，一批印著參考答案的指導(dǎo)用書問世，順帶為她們答案的出錯鋪平了路面。
但是出版商們又進(jìn)入了另一個錯誤觀念不用對標(biāo)準(zhǔn)答案的探索。本惦記著即然擁有參考答案，又何苦必須標(biāo)準(zhǔn)答案，這類念頭徹底不對。標(biāo)準(zhǔn)是考量恰當(dāng)與不正確的天平，是區(qū)劃對與錯的鴻溝，雖然是那麼空虛，卻無時無刻不標(biāo)準(zhǔn)著大家的言行，決策著大家的成功與失敗。即使標(biāo)準(zhǔn)限定了大家的邏輯思維，但就因而隨便地將標(biāo)準(zhǔn)放棄并不是大錯特錯嗎？
不僅是答案必須標(biāo)準(zhǔn)，日常生活的.很多言行不也必須標(biāo)準(zhǔn)嗎？黑心商家出版發(fā)行的這種不堪入目入眼的書本不也超越了社會道德的標(biāo)準(zhǔn)？瘦肉精、地溝油的產(chǎn)出率不也違反了良知的標(biāo)準(zhǔn)？機(jī)動性發(fā)電機(jī)組的產(chǎn)生不也毀壞了工作責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)？標(biāo)準(zhǔn)是標(biāo)準(zhǔn)社會工作日常生活的準(zhǔn)繩，管束著大家的言行，大家又怎能將標(biāo)準(zhǔn)拋擲于腦后，去追求說白了的參考呢？
自然，大家應(yīng)當(dāng)用100%的信心去追求標(biāo)準(zhǔn)，以100%的自信心去堅守標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的追求與堅守都取決于大家強(qiáng)大的內(nèi)心。什么是強(qiáng)大的內(nèi)心？它就是一切美好事物的集合體。在標(biāo)準(zhǔn)的追求中，或許只是是一瞬間的不正確想法，便能將你從人間天堂拖到煉獄，而有著一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，便能給你裝上堅定不移的羽翼，飛向標(biāo)準(zhǔn)的天宇。在規(guī)范的恪守中，擁有堅強(qiáng)的心，便能使你解決誘惑一笑而過，不易因此纏住你止步不前的步伐，將規(guī)范付諸行動。長久以往，標(biāo)準(zhǔn)便會圍繞于你日常生活的每一個關(guān)鍵點(diǎn)，那樣標(biāo)準(zhǔn)便把握在你手上。
實(shí)際上，標(biāo)準(zhǔn)很重要，但千萬不要以標(biāo)準(zhǔn)為終極目標(biāo)，在標(biāo)準(zhǔn)以上，大家也有許多的物品要追求，杰出亦或高尚，但這一切都立于標(biāo)準(zhǔn)的基本以上，如今的每日任務(wù)是什么呢？便是安安穩(wěn)穩(wěn)地追求標(biāo)準(zhǔn)唄！
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文8
人類與其他動物不同的一個地方是，人類有自己獨(dú)特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時是化解無悔的良藥。趙國的大將廉頗極度被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦是廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負(fù)荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格�？梢�，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。
語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿。現(xiàn)代社會許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點(diǎn)是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會每天騰出一些時間來，讓一家人能夠說出各自了心所想的和所希望的。父母仔細(xì)聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的.心聲傳送到另一方，從而了解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達(dá)關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。
語言上的交流如果不當(dāng)，就會造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語言表達(dá)準(zhǔn)確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。因此，學(xué)好預(yù)言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此了解。
有人預(yù)言，溝通才會變得順暢;有人預(yù)言，溝通才會如此多姿多彩。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文9
我大抵明白為何“答案”前面總加上“參考”兩字了，既然是“參考”，又何必太“標(biāo)準(zhǔn)”呢？一簍子的錯誤答案讓人氣不打一處來，現(xiàn)在物價都上漲了，你就給點(diǎn)質(zhì)量行嘛。
這些出版商真是狡猾，前段時間，一撥人批判，認(rèn)為“答案是多種多樣的�！睒�(biāo)準(zhǔn)答案容易扼殺孩子各個領(lǐng)域的創(chuàng)造力，束縛了他們廣闊的思維空間，這些本無可厚非�？珊谛纳碳毅@了空子，將“標(biāo)準(zhǔn)”包裝成“參考”，緊接著，一批印有“參考答案”的輔導(dǎo)用書橫空出世，順便為他們答案的失誤鋪平了道路。
可是出版商們又進(jìn)入了另一個誤區(qū)——無需對標(biāo)準(zhǔn)答案的探求。本想著既然有了參考答案，又何必需要標(biāo)準(zhǔn)答案，這種想法完全錯了。標(biāo)準(zhǔn)是衡量正確與錯誤的天平，是劃分對與錯的鴻溝，盡管是那么空虛，卻無時無刻不規(guī)范著我們的言行，決定著我們的成敗。就算標(biāo)準(zhǔn)限制了我們的思維，但就因此輕易地將標(biāo)準(zhǔn)舍棄不是大錯特錯嗎？
不僅僅是答案需要標(biāo)準(zhǔn)，生活中的許多言行不也需要標(biāo)準(zhǔn)嗎？黑心商家出版的這些不堪入眼的書籍不也逾越了道德的標(biāo)準(zhǔn)？瘦肉精、地溝油的產(chǎn)出不也違背了良心的標(biāo)準(zhǔn)？機(jī)動機(jī)組的發(fā)生不也破壞了工作責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)？標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)范社會工作生活的`準(zhǔn)繩，約束著人們的言行，我們又怎能將標(biāo)準(zhǔn)拋擲于腦后，去追求所謂的“參考”呢？
當(dāng)然，我們應(yīng)該用百分之百的決心去追求標(biāo)準(zhǔn)，以百分之百的信心去堅守標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的追求與堅守都在于我們強(qiáng)大的內(nèi)心。何為強(qiáng)大的內(nèi)心？它即是一切美好事物的集合體。在標(biāo)準(zhǔn)的追求中，也許僅僅是一瞬間的錯誤念頭，便能將你從天堂拖到地獄，而擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，便能讓你裝上堅定的翅膀，飛向標(biāo)準(zhǔn)的天宇。在標(biāo)準(zhǔn)的堅守中，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，便能使你面對誘惑一笑而過，不會因此絆住你停滯的步伐，將標(biāo)準(zhǔn)貫徹到底。長此以往，標(biāo)準(zhǔn)就會貫穿于你生活中的每一個細(xì)節(jié)，這樣標(biāo)準(zhǔn)便掌握在你手中。
誠然，標(biāo)準(zhǔn)很重要，但千萬別以標(biāo)準(zhǔn)為最終目標(biāo)，在標(biāo)準(zhǔn)之上，我們還有很多的東西要追求，偉大抑或崇高，但這一切都立于標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)在的任務(wù)是什么呢？
踏踏實(shí)實(shí)地追求標(biāo)準(zhǔn)唄！
標(biāo)準(zhǔn)的議論文范文10
“大明”、“玲玲”、“Amy”、“Sam”每當(dāng)聽到這些熟悉的名字時，就感到特別的親切，是他們帶我認(rèn)識了“新標(biāo)準(zhǔn)”英語，并陪我度過了一段艱難而有意義的學(xué)習(xí)時光。
由于轉(zhuǎn)學(xué)的原因，我從四年級快結(jié)束時才開始接觸“新標(biāo)準(zhǔn)”，當(dāng)時我才剛學(xué)習(xí)英語一年多，教材差異很大，第8冊“新標(biāo)準(zhǔn)”對我來說就像天書一樣。記得第一次考“新標(biāo)準(zhǔn)”，面對試卷我傻了眼，什么也看不懂，最后沒寫出一個單詞，我著急得哭了起來，當(dāng)時老師沒有收我的卷子，讓我假期好好補(bǔ)一補(bǔ)英語。
面對巨大的`困難，在爸爸媽媽、老師同學(xué)的幫助和鼓勵下，我克服了心中的恐懼，從新標(biāo)準(zhǔn)第7冊開始學(xué)習(xí)英語，我想前面這么多都沒學(xué)能跟上嗎？可媽媽說只要踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真努力就一定能趕上。剛放暑假，我就進(jìn)入了“魔鬼”訓(xùn)練，每天都要學(xué)習(xí)6個小時，由于基礎(chǔ)太差，每學(xué)一個單詞對我來說都是如此的艱難，當(dāng)我寫出一個句子時，媽媽就夸我真棒，當(dāng)我能完整地背寫出一個模塊時，媽媽高興地說堅持下去就一定能趕上的。
就這樣從每一個單詞每一個句子踏踏實(shí)實(shí)的練習(xí)，我逐漸認(rèn)識和熟悉了“新標(biāo)準(zhǔn)”，當(dāng)我能聽懂書中的內(nèi)容時，被書中精彩的內(nèi)容和有趣的故事所吸引，并喜歡上了書中的主人翁“大明”、“玲玲”、“Amy”、和“Sam”，慢慢地我對“新標(biāo)準(zhǔn)”產(chǎn)生了濃厚的興趣，不再有畏懼的心理，學(xué)習(xí)時我感覺我就是書中的一員，我是在跟大明他們對話、游戲、唱歌……和他們在一起，我覺得其樂無窮，甚至當(dāng)我有煩惱時也對他們說，成了無話不談的好朋友。學(xué)習(xí)英語不再感覺枯燥，而是越來越輕松、愉快。終于功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過整整一個暑假的刻苦努力，第7、8兩冊“新標(biāo)準(zhǔn)”從單詞、句子到整個模塊我都能背誦并寫出來了。
開學(xué)了，我不再害怕上英語課，當(dāng)老師提問時我高高的舉起了手，看著老師親切的眼光和同學(xué)們友好的笑臉，我大聲而又流利的回答了問題，話音剛落，老師和同學(xué)們都為我鼓掌呢！當(dāng)我第一次測驗(yàn)得100分時，我很自豪，也感到很幸運(yùn)，我知道能這么快趕上來除了刻苦努力外，還因?yàn)槭恰靶聵?biāo)準(zhǔn)”讓我對英語產(chǎn)生了濃厚的興趣。
由于時間較短，我還不能全面靈活地掌握“新標(biāo)準(zhǔn)”，但我不再害怕，“新標(biāo)準(zhǔn)”讓我克服了對困難的恐懼，我有勇氣也有信心戰(zhàn)勝新的困難，在今后的日子里我會更加努力學(xué)習(xí)，真正掌握并運(yùn)用“新標(biāo)準(zhǔn)”。
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