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苦難的說(shuō)明文
相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，尤其是在作文中有重要意義的說(shuō)明文，說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種類型的作文要怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的苦難的說(shuō)明文，歡迎大家分享。
苦難的說(shuō)明文1
隨著地動(dòng)山搖的那一瞬間，中國(guó)人民乃至全世界的目光都匯集一點(diǎn)————中國(guó)四川省汶川縣，發(fā)生8.0級(jí)地震。這次地震，讓世界人民看到了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者以及中國(guó)人民的精神。
地震是一種破壞性極強(qiáng)的災(zāi)害，它能夠摧毀一座發(fā)展數(shù)百年的城市，但它摧毀不了人們的求生意識(shí)，他們不斷地創(chuàng)造生的奇跡，在廢墟里掩埋了數(shù)百小時(shí)，他們的求生精神，在苦難面前不低頭的那種意志不正是中華民族的精神嗎？他們雖然遭受了巨大的苦難，但他們樂(lè)觀的精神留在了我們的心中，在面臨著截肢的處境時(shí)，他們微笑面對(duì)，笑著活下去，去迎接生活里的困難。
中華民族遭受了巨大的苦難，這災(zāi)難如夏天的雨，說(shuō)來(lái)就來(lái)，來(lái)的那么突然，讓人措手不及，多少學(xué)生在上課，他們有的人卻永遠(yuǎn)掩埋在了廢墟下，他們的夢(mèng)想，生活，對(duì)未來(lái)的憧憬都消失的`無(wú)影無(wú)蹤。有個(gè)學(xué)生，當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，被埋在廢墟下的她，還在讀書(shū)，拿著手電筒學(xué)習(xí)，她說(shuō)：在下面，只有學(xué)習(xí)才能使她忘記饑餓，忘記寒冷。
地震來(lái)臨了，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人除了中國(guó)在第一時(shí)間趕到災(zāi)區(qū)，指揮救人，他愛(ài)民如子，在救人時(shí)，總理摔傷了胳膊，可他卻推開(kāi)了來(lái)給他包扎的醫(yī)生，他說(shuō)：你們要去救人。總是在看到那些因地震而造成的傷痛時(shí)，他留下了眼淚，總理難過(guò)。災(zāi)難發(fā)生時(shí)，全國(guó)上下動(dòng)員捐款，獻(xiàn)愛(ài)心，來(lái)獻(xiàn)血的人們排成長(zhǎng)隊(duì)，醫(yī)護(hù)人員告訴他們血庫(kù)已經(jīng)滿了時(shí)，他們還不愿離開(kāi)。多少志愿者冒著余震的危險(xiǎn)來(lái)到災(zāi)區(qū)。在災(zāi)難面前，中國(guó)人民的心連在了一起，他們眾志成城。
苦難面前，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的精神，一個(gè)民族的偉大，有了這些堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈的精神，就必能屹立于世界民族之林。中華民族是一個(gè)苦難的民族，在苦難來(lái)臨時(shí)，他們表現(xiàn)出來(lái)的正是那種不屈，頑強(qiáng)的精神，受災(zāi)人民的不屈，樂(lè)觀，中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一致，他們都系上綠絲帶來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)心，他們祈福，點(diǎn)亮希望，他們做了許多許多。
在默哀日，我們哀悼逝去的生命，我們傳遞愛(ài)給更多的人。苦難面前，中華民族只一個(gè)優(yōu)秀的民族，中華民族也必將屹立于世界民族之林。
苦難的說(shuō)明文2
西方有位名人說(shuō)過(guò)：在肥沃的土地上盛開(kāi)著美麗的花朵，而那些枝繁葉茂的參天大樹(shù)，卻生長(zhǎng)在巖石縫中。
人生也是如此，在歷史上做出過(guò)貢獻(xiàn)的許多杰出人物，他們都經(jīng)歷了許多的不幸和苦難。〈伊索寓言〉這本留傳于今，依然深受全世界的人們喜愛(ài)的名著，作者就是個(gè)古雅典最低層的奴隸；“我學(xué)的時(shí)間最長(zhǎng)、收益最大的學(xué)校是苦難�！边@句話是法國(guó)十九世紀(jì)最偉大的的天才——哲學(xué)家和作家盧梭說(shuō)的。出身低微貧窮，又是仆人的盧梭，經(jīng)受了無(wú)數(shù)的'苦難、不幸和挫折，但他笑對(duì)苦難與不幸，堅(jiān)韌不拔，勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，他為苦難所付出的學(xué)費(fèi)是很值得很有益的。就是這樣一個(gè)低微貧窮的仆人，與他的才華、智慧和杰出的成就震驚歐洲和全世界。
苦難、不幸、痛苦是人生不可避免的一部分，既然無(wú)法回避，就不要回避。當(dāng)你遇到不幸苦難時(shí)，不要被它嚇倒，在苦難面前彎下了腰，低下了頭；而是要抬起頭，敢于面對(duì)，認(rèn)真對(duì)待，自己鼓勵(lì)自己的信心和斗志：這沒(méi)有什么了不起的，你不能打敗我，相反我卻能戰(zhàn)勝你。
苦難是所好學(xué)校�？嚯y不但會(huì)教導(dǎo)我們?nèi)绾螆?jiān)持不懈，如何樂(lè)觀向上，如何頑強(qiáng)拼搏；還會(huì)磨礪我們的意志、品格和昂揚(yáng)斗志，發(fā)揮我們的潛能，增長(zhǎng)我們的知識(shí)、智慧、才能，為人的準(zhǔn)則，做事的本領(lǐng)。
不是每一種苦難不幸都是災(zāi)難。古人說(shuō)得好：天將降大任于斯人矣，必先勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身�？嚯y有時(shí)不僅是一種考驗(yàn)，也是一種培養(yǎng)教育，教會(huì)我們?nèi)绾瓮黄颇婢�，�?zhàn)勝困難。
一個(gè)住在馬廄里，在街上以賣(mài)報(bào)紙為生的人，他的命運(yùn)坎坷，生活困難，地位低下，可他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和對(duì)科學(xué)的強(qiáng)烈興趣，堅(jiān)持不懈，持之以恒，不停息地刻苦學(xué)習(xí)，不間斷地做著各種實(shí)驗(yàn)，終于創(chuàng)造了科學(xué)界的奇跡，創(chuàng)造了一個(gè)人間奇跡。這個(gè)命運(yùn)不佳，苦難重重的人，這個(gè)創(chuàng)造科學(xué)和人間奇跡的人，就叫法拉弟。這個(gè)苦難這所學(xué)校教育出來(lái)的人類奇才，不僅做出了輝煌的成就，而且樹(shù)立了榜樣。
記得在一篇文章上讀過(guò)這樣的一個(gè)故事：一天，同學(xué)們走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)老師桌子上有一只裝有牛奶的瓶和一塊很重的石頭，宣布上課后，只見(jiàn)老師將重石猛砸向牛奶瓶。老師讓同學(xué)們看了摔破的瓶子殘骸然后說(shuō)：這堂課就叫覆水難收，徒悔無(wú)益。在我們的一生中，苦難和不幸就是那只摔碎的牛奶瓶，明知無(wú)法挽救卻偏要去挽救，明知機(jī)會(huì)已去，卻偏要追悔痛苦。這樣做不僅浪費(fèi)時(shí)間和精力，而且不起絲毫的作用，只會(huì)徒勞無(wú)功，再增煩憂苦痛。
在許多情況下，我們無(wú)法預(yù)知和控制苦難和不幸之事的發(fā)生，而且也無(wú)法預(yù)知和控制苦難和不幸之事降臨在我們頭上。但我們是可以化解苦難和不幸的廣度與深度。人在塵世，不可能不發(fā)生被欺騙，被委屈之事，但你不能因?yàn)橛衅垓_，受委屈就一蹶不振，苛求抱怨不已。而是要以平常心，以積極的態(tài)度來(lái)應(yīng)付苦難和不幸，這樣你不僅能醫(yī)治創(chuàng)傷，調(diào)正人生的方向，還會(huì)增識(shí)見(jiàn)廣，得到有益的啟迪和收到好的效果。
苦難是所好學(xué)校，只有經(jīng)過(guò)苦難的教育和培養(yǎng)，我們才會(huì)不懼怕不幸、痛苦以及悲傷，才會(huì)冷靜面對(duì)和處理苦難與不幸；才會(huì)不僅不被不幸、痛苦以及悲傷壓倒，而能深刻認(rèn)識(shí)和知曉了苦難與不幸的來(lái)源與深度，讓苦難和不幸擴(kuò)展我們生活的范圍與時(shí)空，讓苦難和不幸增長(zhǎng)我們的才干與昂揚(yáng)斗志，更加百折不回，熱愛(ài)生活，珍惜生命，在人生道路上努力奮斗，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取。
苦難的說(shuō)明文3
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！迸~人李清照身處北宋與南宋交接的歲月里，在戰(zhàn)亂中顛沛流離，孤苦無(wú)依，千百年來(lái)，人們記住的，除了她的驚人才華，還有苦難。
在我看來(lái)：那是美麗的苦難！她的不幸命運(yùn)是詞壇的幸運(yùn)——如果她一生幸福，就沒(méi)有繁華之后的對(duì)人生的痛徹之感，就沒(méi)有青史留名的李清照，婉約派在詞壇上也就不會(huì)如此熠熠閃光了。是苦難鑄就了李清照這位詞壇奇人，是苦難讓它她將內(nèi)心的痛苦美麗呈現(xiàn)。
雨果曾說(shuō)：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量”。我想，也許正是由于苦難能夠孕育靈魂和精神，給人震撼與感動(dòng)，才會(huì)如此美麗。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，竹的美麗在于它歷經(jīng)風(fēng)吹雨打仍然挺拔，然而沒(méi)有風(fēng)雨的洗禮，竹該怎樣向世人展示它的堅(jiān)強(qiáng)意志和美麗風(fēng)姿？
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。寶劍歷經(jīng)磨練，梅花經(jīng)受苦寒，它們的苦難造就了價(jià)值，孕育了它們偉大的靈魂，并給予人們精神動(dòng)力，它們也從而成為歌頌的對(duì)象。
既然世間事物都如此，那么人類社會(huì)的偉大靈魂也必然是由苦難創(chuàng)造的，不止是李清照。
帕格尼尼是世界天才小提琴家，他曾全嘴長(zhǎng)滿牙瘡，成為啞巴，他曾患過(guò)多種疾病，正是由于他將苦難注入琴聲中，才讓他的音樂(lè)充滿震撼人心的力量；雙目失明的奧斯特洛夫斯基，在備受疾病痛苦的折磨之時(shí)，頑強(qiáng)地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，完成《鋼鐵是怎樣煉成的》；高位截癱的張海迪，在輪椅上孜孜不倦地學(xué)習(xí)，勇敢追求生命的價(jià)值，用堅(jiān)毅編織出了“輪椅上的夢(mèng)”；數(shù)次落榜的俞敏洪，靠著“從絕望中尋找希望”的精神，從貧困的'鄉(xiāng)村艱難地走向北大，又穿過(guò)現(xiàn)實(shí)的重重困境走向東方，成為無(wú)數(shù)人景仰的“留學(xué)教父”……在他們的生命中，苦難算得了什么？苦難不過(guò)是生命意志的催化劑，毅力與堅(jiān)強(qiáng)可以戰(zhàn)勝一切。
記得泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“只有經(jīng)歷了地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指,才能彈出世間的絕唱。”苦難是人人不想得到的，但生活不是彩排，而是一直在直播——苦難來(lái)臨豈能避免？但不要沮喪，讓我們銘記那些苦難中的靈魂吧，是苦難激發(fā)了他們大無(wú)畏的精神，讓他們“掐住命運(yùn)的喉嚨”，他們的人生也因苦難更加美麗輝煌，我們又有什么理由放棄？
也許我們?cè)摳吆簦鹤尡╋L(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！因?yàn)�，苦難是人生中寶貴的財(cái)富，正如曹雪芹評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”這“味” 就是苦難創(chuàng)造的永恒的藝術(shù)魅力，就是苦難塑造的作者的偉大人格！
苦難也美麗，請(qǐng)珍視它！
苦難的說(shuō)明文4
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛(ài)的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無(wú)法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎？
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸�；蛟獾娇嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)必具有某種精神價(jià)值。
多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂(lè)，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生�？墒�，當(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來(lái)。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開(kāi)了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺(jué)悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見(jiàn)未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛(ài)人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格�？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛(ài)那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺(jué)著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過(guò)，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的`一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說(shuō)，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛(ài)情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧?ài)他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說(shuō)承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)的人幾乎沒(méi)有活著出來(lái)的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來(lái)，他寫(xiě)了一本非常感人的書(shū)講他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒(méi)有被集中營(yíng)里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說(shuō)得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒(méi)有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。
苦難的說(shuō)明文5
無(wú)論生活贈(zèng)予我們?cè)鯓拥睦щy，我們都要以微笑來(lái)面對(duì)。——題記
曾看過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)農(nóng)民一生坎坷不平，雖然日夜勞作，經(jīng)濟(jì)上也無(wú)任何保障。但他熱愛(ài)文學(xué)，寫(xiě)下了許多清澈純凈的詩(shī)歌。有人問(wèn)他：“你的一生多苦多難，怎么會(huì)寫(xiě)出這樣柔情的作品呢？”這位農(nóng)民說(shuō)了一番意味深長(zhǎng)的話：“糞便是臟臭的，但是它一旦和深厚的土地結(jié)合，就成了肥料。人的苦難亦如此。”
是的，如果把苦難視為一種痛苦，那它只能是苦難。但如果讓苦難和我們的精神世界結(jié)合，它就是一種精神財(cái)富，心靈的.一種寶貴營(yíng)養(yǎng)。這會(huì)讓我們面對(duì)困苦時(shí)，不會(huì)再有所害怕，使我們?cè)谌松飞蠂L到甘甜，體會(huì)美好�？嚯y是一張紙，只要認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，紙上會(huì)有美好的記憶。只要有一個(gè)好的心態(tài)，苦難也是一種享受，它是美麗而芬芳的。
生命的光華在于無(wú)論生活賜予我們?cè)鯓拥拇驌襞c煎熬，我們都要勇于面對(duì)。艱難困苦，玉汝于成。面對(duì)人生的苦難，我們要敢于承受，把它看作當(dāng)成是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的磨練。因此，不要為苦難而唉聲嘆氣，只有經(jīng)過(guò)了狂風(fēng)暴雨的歷練，我們才能更成熟。人生中，必定會(huì)有很多苦難，最重要的是學(xué)會(huì)面對(duì)。有的人失敗后找到了經(jīng)驗(yàn)成為了成功的人；而有的人害怕苦難，遇難而退，成為了匆匆的過(guò)客。
《名人傳》中的貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難才成為偉人的。貝多芬在生命的末日寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》，米開(kāi)朗琪羅留下了傳世的杰作，托爾斯泰在生命的最后一刻下定決心，擺脫了貴族生活。正是苦難才造就了偉大的人。
沒(méi)有苦難，何來(lái)成功？不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？自然界中的一切，若不是千般磨難，怎么會(huì)有美好的圖景？“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。如果生活中沒(méi)有苦難，那生活就會(huì)平淡無(wú)味。如果生活路上充滿了變化，一會(huì)兒曲折不平，一會(huì)兒荊棘叢生，一會(huì)兒又平坦廣闊，那生活才有價(jià)值，才會(huì)更加精彩。在“山重水復(fù)疑無(wú)路”的時(shí)候，我們把苦難變得芬芳，就會(huì)進(jìn)入“柳暗花明又一村”的美好境界。
苦難的說(shuō)明文6
不經(jīng)過(guò)挫折，怎知道路之坎坷；不經(jīng)過(guò)磨練，怎知意志之堅(jiān)強(qiáng)；只有在人生道路中與苦難交鋒，才知苦難也是一種財(cái)富。
苦難可以折磨人，使人痛不欲生；苦難也可造就人，使人成為偉大的成功者。
我國(guó)西漢史學(xué)家司馬遷。曾受過(guò)令人引以為恥的宮刑，但他并沒(méi)有因此而消沉。在牢獄中，他憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，同苦難作斗爭(zhēng)，最終歷盡艱辛撰寫(xiě)成“史家之絕唱”——《史記》，成了我國(guó)著名的史學(xué)家�？嚯y對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，就是一種財(cái)富。
唐代的大詩(shī)人李白，一生抑郁不得志，“安社稷、濟(jì)蒼生”的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，宦途失意，常受排擠。面對(duì)這種苦難，他不嘆不怨，在“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的.不羈中，暢懷大飲，揮毫潑墨；他不卑不亢，在“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲骨中，把酒臨風(fēng)，長(zhǎng)劍嘯天。一代詩(shī)仙，橫空出世。英名永存，萬(wàn)世景仰。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，苦難是他的一種財(cái)富。
盡管我們現(xiàn)在依然傲視一切，盡管我們現(xiàn)在和從前一樣內(nèi)心脆弱，害怕失敗，害怕挫折。但仔細(xì)想一想，人生途中不可能是一帆風(fēng)順，暢通無(wú)阻。要是那樣人生就顯得單調(diào)，只有苦難挫折的加入，才為人生這張白紙?zhí)砩狭嗣利惖纳�，正因有了苦難的存在和挫折的警醒，生活才顯得斑斕，才顯得有真實(shí)感。因此，苦難對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種難得的財(cái)富。
我無(wú)法偉大，然而苦難卻讓我告別了平庸。感謝苦難磨練了我，解救了我，讓我在挫折中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，讓我在孤寂中學(xué)會(huì)微笑，讓我懂得了生活經(jīng)驗(yàn)，美的存在。即使在黃昏，也有晚霞的美麗。苦難對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種財(cái)富。
為了使我們的生活不顯得空虛，為了讓我們的生活多一些光彩，我們需要經(jīng)歷一些苦難。正如作家劉墉所說(shuō)：“讓我們一起尋找一個(gè)苦難的天堂。”因?yàn)榭嚯y對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種財(cái)富。
苦難的說(shuō)明文7
人生百年，沒(méi)有人能夠一帆風(fēng)順，命運(yùn)總是在我們的道路上設(shè)下障礙，讓我們?nèi)ソ?jīng)歷種種苦難。再回首，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)走過(guò)的路是神圣的，苦難竟是人生中的一筆財(cái)富，閃耀著金色的光芒。
苦難是財(cái)富，它激勵(lì)著人前進(jìn)。孟子曾說(shuō)，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！辈诲e(cuò)的，人要有所成，必先經(jīng)歷苦難。司馬遷遭受宮刑卻著出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，苦難，定是立下汗馬功勞�；蛟S，若不是此等苦難，司馬遷只不過(guò)是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小史官罷了。人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會(huì)漸漸磨淡人的大志，而苦難則是刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業(yè)。正因如此，才有越王勾踐臥薪嘗膽，才有孫康的映雪苦讀�？嚯y的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡無(wú)光，使人毫不猶豫地向前走。
苦難是財(cái)富，它磨礪人的品質(zhì)。古語(yǔ)云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。當(dāng)人經(jīng)受過(guò)磨難，就會(huì)如脫胎換骨一般。霍金經(jīng)受著輪椅上的苦難，使他意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧超群，從而為人類開(kāi)辟了一片新的星空；貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學(xué)會(huì)了“扼住命運(yùn)的咽喉”，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活�？嚯y的金色，曾照著人的身軀；洗盡懶惰、狹隘、不思進(jìn)取等鉛華之色，給人留下如玉般的.品質(zhì)，留下人生該有的本色。
總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說(shuō)苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運(yùn)的浪花打向礁巖；有人說(shuō)苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾得見(jiàn)人生的真面目；然而我說(shuō)苦難是金色的，它是煉金的烈火，使淘沙的巨浪，是結(jié)成珍珠必備的那一粒沙粒，是人生的一筆大財(cái)富。正是如平原不出駿馬，陡崖間方見(jiàn)騏驥；小林中多見(jiàn)寒鴉，山頂端可尋鸞鳳。苦難是閃著金光的財(cái)富，它使人生絢麗，使人生達(dá)到目標(biāo)，而無(wú)所悔恨。
所以，我們要善待苦難這筆財(cái)富，讓人生同它一樣，閃耀著金色的光芒。所以我們要昂首帶著笑迎接苦難，有了這筆財(cái)富，人生的目標(biāo)就不會(huì)太遠(yuǎn)。
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