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石鐘山記說課稿
作為一位不辭辛勞的人民教師，時常需要用到說課稿，寫說課稿能有效幫助我們總結和提升講課技巧。那么大家知道正規(guī)的說課稿是怎么寫的嗎？以下是小編為大家整理的石鐘山記說課稿，希望對大家有所幫助。
石鐘山記說課稿1
一、說教材
1、該文所處地位和作用
《石鐘山記》是高中語文第三冊第五單元的一篇課外自讀課文，作為課外自讀課，本文在承擔鞏固單元鑒賞寧代散文這一任務的同時，還應承擔積累一些文言實詞，辨析名詞活用現(xiàn)象，同時，根據(jù)本文寫作特點，學習古人反對主觀臆斷，有疑必察的求實精神，領悟文中闡明的人生哲理。
2、教材簡析
《石鐘山記》是一篇考察性的游記，寫于宋神宗元豐七年夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
3、教學設想
新課程標準明確主張，中學語文教學應致力于全面提高學生的語文能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生學習語文的興趣，發(fā)展學生的思維和創(chuàng)新精神養(yǎng)成學習語文的良好習慣。新課標的這些理念，應貫穿在每一堂語文課中，鑒于上述我對教材的認識，特制定以下學習目標。
�、僦R目標：掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象
�、谀芰δ繕耍豪^續(xù)培養(yǎng)初步鑒賞散文的能力
�、矍楦心繕耍簩W習作者反對臆斷，親自考察的精神，明白認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷，親自考察的精神，明白認識事物的真想必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
二、說教法
1、朗讀法：俗話說，書讀百遍，其義自見，特別是古詩文文章的節(jié)奏、主旨、所蘊含的感情內涵都要靠讀來感受體會，因此，朗讀應貫穿整個教學過程中。
2、自主合作、討論探究法：新課標規(guī)定，閱讀教學的主要目標就是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，從而最大限度地來提高學生的素質，因此，在閱讀教學中，教師決不可包辦代替，而要讓學生作為閱讀主體，自主合作，積極地、全身心地參與教學活動的全過程，讓學生相互討論，主動質疑，以學定教。
教自讀課，教師把握好自己的角色是關鍵，教師既不能“主”而不“導”，又不能“導”而不“主”，要恰當設計教學方法，靈活地指導，引導學生去感知課文，理解課文，充分發(fā)揮學生作為學習主體在教學雙邊活動中的重要作用。
三、說學法
我國老教育家葉圣陶提出“教師教任何功課，‘講’都是為了達到用不著‘講’，‘教’都是為了達到用不著‘教’�！比~圣陶的話強調了教學活動中，教師要給學生“授之于魚”，更要“授之于漁”。這就是適當教給學生一定的學習方法，本課主要采用：
1、倒析法（從末段入手）
2、比較閱讀法
四、說教學程序
1、新課導入
導入的設計在于激趣，爭取學生參與，我的導入是引用當代作家方方評論蘇東坡的一句話：“假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我想信，整部中國文化史將因之而失重�！�
然后讓學生講蘇軾詩詞方面的成就，引出蘇軾的散文，前人對這篇散文的評論“坡公第一首記文”，“子瞻諸記中特出者”。
2、品讀全文，疏通文意
�、俜蹲x，盡量感染學生
�、谏⒆x，讀準字音，讀通課文
�、勰x，結合注解整體感知課文基本內容；歸納文言現(xiàn)象（重要實詞、同類活用、特殊句式），完成練習三
3、研讀全文，理結構，探主旨
本文說的.是石鐘山命名的由來，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結構都是為“顯志”服務的，作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結構就可以一目了然，據(jù)此，可采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨，這種分析是綱要式的，目的是使學生獲得一個統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。
完成練習一
4、比讀兩文，辨析特點
比較閱讀《游褒禪山記》、《石鐘山記》，讓學生說出異同。體會、辨析文體特點，最好給學生提供一表格，降低難度。
課文
項目
《游褒禪山記》
《石鐘山記》
內容
結構
寫法
老師將本文改成一篇說明文，學生聽后再比較，進一步認識本文特點。
5、議讀，談看法，悟哲理
練習三講到：作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？后人認為，作者的結論也是片面的，對此你有什么看法？
學生相互討論，各抒己見。教師歸納總結。
石鐘山記說課稿2
一、說教材
1、教材簡析：
高中語文第三冊第五單元編排了四篇宋代散文。教學重點有兩個：1閱讀重點——鑒賞宋代散文，感悟宋代散文的風格；2文言語法訓練的重點——結合語境揣摩詞類活用�！妒娚接洝肥潜締卧宰x課。就文章本身來說，有兩大特點：一是《石鐘山記》是一篇帶有考察性質的游記，緣事寓理，把記敘、議論、抒情、描寫融為一體，是宋代雜記的典范之作.。一是文章對石鐘山命名依據(jù)的探索體現(xiàn)出“目見耳聞”才能了解事物真相，做出正確結論的科學態(tài)度，閃現(xiàn)出不可輕信傳說或妄加臆斷的求實精神。就作為自讀課來說，《石鐘山記》的教學，應該承擔起整合本單元的知識，提升學生的學習能力，拓展學生的知識面的責任。
2、教學要求：
閱讀的直接目標是培養(yǎng)閱讀能力，間接目標是培養(yǎng)思維能力，潛在目標是陶冶情操，終極目標在于創(chuàng)造。從素質教育的目標出發(fā)，從高中語文教學大綱、教材編排的意圖和文章本身的特點出發(fā)，我把《石鐘山記》閱讀課的目標確定為兩個方面。
知識目標：
�、沤柚⑨�、工具書，盤活知識儲備讀懂文章
⑵理解文章的表達方式，了解其因事說理，前后照應的寫法。
�、穷I會文中闡發(fā)的人生哲理。
能力方面：
學會積累點化舊知，溝通新知。
初步掌握通過類比觸類旁通，整合所學知識的學習方法。
在自主探究過程中，養(yǎng)成大膽質疑，勤于思考的良好學習品質；培養(yǎng)注重調查、反對臆斷的治學精神。
3、教學的重點和難點
本文語言障礙不多，內容也不難理解，對詞類活用這一知識點，學生在閱讀理解課后知識短文的基礎上，借助文言知識儲備，通過課文自讀、就能解決，因而，我把這一目標安排在預習時以練習的形式完成。而結合本單元的教學重點，本文的特點及其作為自讀課編排體例特點，我把本節(jié)課的教學定位為把課文作為例子，導之以漁。把重點、難點確定為“一個中心，三個著力點”�！耙粋�中心”，就是以指導學生初步掌握自主閱讀的學習方法為中心。這是“教學生會學習”的現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)，為今后閱讀實踐奠定基礎，是本節(jié)課的難點�！叭齻�著力點”：一是指導學生運用注釋、工具書，盤活知識儲備讀懂文章。二指導同學通過鑒賞、比較理解文章的表達技巧，了解其因事說理，前后照應的寫法特色。三是指導同學通過探究，感悟，體會文章體現(xiàn)的`哲理。這是教學的重點。因為這是實現(xiàn)本節(jié)課能力目標的有效方式。
二、說教法：
首先，我遵循由淺入深、由感性到理性的認識規(guī)律，在本節(jié)課中采用“不求甚解”—“含英咀華”—“觸類旁通”——“探究釋疑”的四段式導學法。
“不求甚解”，“含英咀華”立足于文本，
“不求甚解”在于營造讀書的氛圍，讓學生誦讀文章，借助注釋，調動已有的知識積累讀通大概意思，引導學生在適度的不求甚解的狀況下，注重整體閱讀感悟，理清思路。目的在于鍛煉學生結合語境對所學知識進行聯(lián)系、比較的能力，使知識系統(tǒng)化、具體化；在于避免閱讀中把情文并茂的名篇佳作肢解為枯燥無味的語言零件，讓學生學會憑語感感悟，為后面的深入鑒賞作好鋪墊。
“含英咀華”是對重點段落的深入鑒賞。通過設置問題，指導學生品味文章的精彩部分，感悟本文記敘、議論、描寫、抒情相結合，緣事寓理，前后照應的寫法。目的是指導學生在整體感知的基礎上，由對文章的模糊的，概括的認識上升到多元的，明晰的、深刻的鑒賞，實現(xiàn)對文章的深層的把握。
“觸類旁通”與“探究釋疑”環(huán)節(jié)是閱讀鑒賞的深化。
“觸類旁通”指引導學生通過具體課文的比較分析，強化對宋散文的共性的認識，感悟不同散文的個性特征。
“探究釋疑”引導學生討論如何看待作者對石鐘山命名依據(jù)的探索的片面性這一事實和他主張“目見耳聞”的思想。在引導中讓學生暢所欲言，發(fā)展閱讀個性，學會自主探究。
以上四段式教學的設計，依照的是“因材施教”的原則。這“材”指的是高二學生渴望求知，渴望表現(xiàn)，富有探究精神的心理特征；指的是高二學生形象思維與抽象思維都有較大發(fā)展，思維敏捷，世界觀、價值觀逐步形成的年齡特征；指的是高二學生已具有一定的知識儲備，形成了一定的自主學習能力，審美鑒賞能力的學習特征。同時，也體現(xiàn)自讀課體例特征和編排意圖。
其次，在導學過程中，我把自己定位為主導者、傾聽者的角色。這導主要體現(xiàn)在⑴導演：對課堂的環(huán)節(jié)、學習的目標、閱讀的情境、課堂的部分問題進行預設，并根據(jù)課堂的實際情況隨時適度調整。我想這將使本節(jié)課松弛有致，收放有度。⑵導師：在閱讀過程中采用“點撥法”指導。具體包括，學生在鑒賞思路阻塞時給予思維方法的點撥；再學生理解錯誤，認知不當時，給予知識性的點撥；在討論質疑等表達中信心不足、有畏難情緒時，給予心態(tài)上的點撥。這節(jié)課，更多的時間將是留給學生，讓學生閱讀，思考，討論，探究，甚至是爭吵。在這過程中，我將始終懷著滿腔的熱情傾聽，我想這將是激發(fā)學生自主探究積極性的最好的方法，也應該是當代教育理論中師生課堂關系和諧的極好體現(xiàn)。
多媒體是本節(jié)課的輔助手段，將用于展示石鐘山的相關圖片和示范誦讀和探究問題的設置。使學生對石鐘山有更感性的認識，從而激發(fā)其閱讀與探索的興趣。
三、說學法
教是為了不教，教會學生學習的方法，是教育的啟發(fā)性原則。在這節(jié)課中我將學法確定為以下四種。
誦讀法。讀書百遍其義自見。依據(jù)文本自身的特點，和通過語感整體感知文章的閱讀規(guī)律，我將讓學生在反復的誦讀中，理解大意，體驗情感，感知思路，并逐漸形成語感。
問題探究法。主要運用于深入鑒賞《石鐘山記》環(huán)節(jié)。我將設置四個由淺到深的問題，帶著問題細致閱讀文章，大腦隨時處于興奮狀態(tài)，在問題逐一解決的過程中，閱讀的期望逐一實現(xiàn)，在獲得極大的滿足感同時閱讀興趣大增。
比較法。主要用于第三環(huán)節(jié)。比較《游褒禪山記》和《石鐘山記》內容，結構，寫法上異同。學生通過比較閱讀可更鮮明感知文章特征，使分散、模糊的認識逐漸集中、明晰。是閱讀深化極有效的方法。
討論法。我在這節(jié)課中我設計兩處討論。一是《游褒禪山記》和《石鐘山記》內容、結構、寫法上異同的討論，二是如何看待作者對石鐘山命名依據(jù)的探索的片面性的事實和他主張目見耳聞的思想的矛盾的討論。討論對于提高思辯能力，提升對文章的感知，鍛煉學生的口頭表達能力，培養(yǎng)探索精神將是極有效的。
四、說教學程序：
1、導入新課。
我將以抑揚頓挫的語調講述故事“蘇東坡‘負荊請罪’”：一天，蘇東坡到王安石府上拜訪，在書房看到一首題為《詠菊》的詩稿，上面只有“西風昨夜過園林，吹落黃花遍地金”兩句詩。他認為有悖情理。因為在他看來菊花能傲霜，并不落瓣。于是續(xù)了兩句詩：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟�！币蛔吡酥�。后來，蘇東坡在黃州，連日大風后，與好友一道去后花園賞菊花，只見菊花棚下滿地遍灑黃燦燦的菊花，枝上全無一朵。蘇東坡目瞪口呆，后來，蘇東坡為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石“負荊請罪”，認錯道歉。故事引題增強課堂趣味性，引發(fā)學生的閱讀興趣，故事體現(xiàn)了《石鐘山記》作者蘇軾的求實精神，扣緊文章的精神實質，使主題更鮮明。
2、誦讀——不求甚解、理清思路。
這是閱讀的初步階段。
導入新課后，我首先要求學生自由閱讀文章，利用注釋、工具書，疏通文意。在課堂巡視中，即時幫助學生解決疑難字詞。讀懂文章內容是鑒賞的基礎。經(jīng)過高一一年的知識儲備，學生應該能較順利地完成。在此之后，由同學誦讀，在適度的“不求甚解”的讀書氛圍中，理清思路。通過誦讀同學可明顯地看出文章采用的議敘議的三段式結構，是一篇帶有駁論文特點的考察性游記。這一環(huán)節(jié)中，自主、寬松的學習氛圍逐步形成，學生思路將開始活躍起來。
3、研讀——含英咀華、學其寫法
這是閱讀的深入階段。
在理清思路的基礎上，我運用多媒體讓學生欣賞課文配音朗讀，接著展示四個問題。心理學認為思維是從疑問和好奇開始的，這些問題的設計，無疑激發(fā)學生強烈的思維興趣和參與熱情。我將關注學生思考過程中出現(xiàn)的新情況，及時疏通學生思考過程中出現(xiàn)的疑難點，鼓勵學生表達獨特的見解，使學生的主體性得到充分的發(fā)揮。當學生細品文章記敘、議論、描寫、抒情相結合，緣事寓理，前后照應的寫作特色后，對宋代散文的感悟也更清晰了。
4、比較——觸類旁通，感知特色，
這是閱讀的橫向拓展階段。
適時地創(chuàng)設問題情景，將使學生的思維出現(xiàn)質的飛躍。當學生對文章有了比較全面的感悟后，我以疑惑的語氣提出了一個問題：《游褒禪山記》、《石鐘山記》同為游記。兩篇文章在內容，結構，寫法上有什么異同。這一問題無疑激起學生思維的浪花。三個比較點的確立使學生思維有了明確的方向，降低了探究的難度，也增強了自主探究的信心。
5、討論——探究釋疑，理解哲理
這是閱讀的縱向延伸階段。
在學生的主體得到充分發(fā)展時，我抓住時機推波助瀾。運用多媒體展示在水位下降與上升不同時期石鐘山的圖像，拋出這樣一個問題：由于種種原因，蘇軾的考察結論并不完全正確，后人的考察認為，石鐘山是由于山下面有石鐘洞洞型如覆鐘而得名。而今人經(jīng)考察又認為石鐘山是因為形狀像鐘，聲如洪鐘兩方面的原因而得名。那么，你如何看待蘇軾的見解呢？對這問題的探討正是體現(xiàn)了“提高學生審美能力，影響學生的價值取向”大綱的要求。
6、小結
這節(jié)閱讀課，我通過四個閱讀環(huán)節(jié)的設置，引導學生自主讀懂了《石鐘山記》，鞏固了對宋散文特色的感悟，更重要的是，讓學生學習點化舊知，溝通新知。初步掌握通過類比觸類旁通，整合所學知識的學習方法。逐步養(yǎng)成大膽質疑，勤于思考的良好學習品質；培養(yǎng)注重調查、反對臆斷的治學精神。
根據(jù)閱讀終極目標和學以致用的原則，要求學生聯(lián)系實際，圍繞“注重調查，反對臆斷”的求實精神寫篇讀后感。
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