《名人傳》序語文教案

時(shí)間：2022-01-26 00:51:13 教案我要投稿

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《名人傳》序語文教案

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。我們?cè)撛趺慈懡贪改�？以下是小編精心整理的《名人傳》序語文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《名人傳》序語文教案

《名人傳》序語文教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

　　2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。

　　2、透徹理解文中意味雋永的語句。

　　教學(xué)方法：點(diǎn)撥法

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　讓每個(gè)同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）

　　把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

　　今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

　　預(yù)習(xí)檢測：

　　1．羅曼·羅蘭（1866－1944）國作家，音樂評(píng)論家。20世紀(jì)初，他寫了幾部名人傳記：《傳》、《傳》）和《傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼·羅蘭在寫《名人傳》的同時(shí)發(fā)表的長篇小說《》，被高爾基稱為"長篇敘事詩與20世紀(jì)最偉大的小說"。1915年，羅曼·羅蘭被獲得文學(xué)獎(jiǎng)。

　　作者詳細(xì)介紹：

　　羅曼·羅蘭（RomainRolland，1866-1944）法國作家、音樂評(píng)論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以"革命戲劇"對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。

　　20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人"呼吸英雄的氣息"，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰"他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛"，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928-1943），此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。

　　羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了"誠懇"二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭。

　　2．《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難"，有什么作用？

　　答案

　　1．法貝多芬米開朗琪羅托爾斯泰約翰·克利斯朵夫諾貝爾

　　2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。

　　正文閱讀引導(dǎo)：

　　一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。"由此推知，《名人傳》是一本什么書？

　　《名人傳》應(yīng)是一部諸多"不幸的遭難者"依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書

　　二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

　　明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。

　　三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時(shí)代要求——-應(yīng)時(shí)代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。

　　1、作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，"老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒"。作者這樣評(píng)價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的"自由"。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于"乖巧卑下的自私自利"的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)"窒息"了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到"周圍的空氣多沉重"，無法呼吸。

　　再看看和自己一樣"不甘于平庸凡俗的人"，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是"一場無日無之的斗爭"。斗爭的對(duì)象是無形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們?cè)贈(zèng)]有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還"彼此隔離"著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠郏顾麄儾豢赡苓^多地交往，"連對(duì)患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己"。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

　　時(shí)世需要英雄!

　　四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

　　即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望："讓我們來摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。"

　　西方人認(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。"我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的`人；而只是靠心靈而偉大的人。"當(dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。"除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記"，英雄是能以"偉大的品格"，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

　　五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述"學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰"。

　　這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對(duì)立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

　　英雄往往生活在"長期的受難"中，"或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉"。正因?yàn)槿绱�，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，"在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來"，賦予世人精神的安慰和激勵(lì)。

　　作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見解。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：

　　1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。

　　他說："我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。"前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄"是靠心靈而偉大的人"，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

　　人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要"在于成為偉大，而非顯得偉大"。

　　2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

　　A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨(dú)寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財(cái)力物力；D"沉重與愚蠢的勞作"；E沒有希望，沒有一點(diǎn)安慰。

　　在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是"成為偉大"，而取得成就則是"顯得偉大"。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

　　3、理解"沒有偉大的品格，就沒有偉大的人……時(shí)間會(huì)把他們一起摧毀。"

　　這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

　　4、理解"他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。"

　　磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以"磨難"使他們成為"偉大"。

《名人傳》序語文教案2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。

　　2、美育目標(biāo)：通過朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力。可稍加提點(diǎn)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　德育目標(biāo)。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　美育目標(biāo)。

　　四、教輔器材：

　　錄音機(jī)。

　　五、教學(xué)步驟：

　�。ㄒ唬┓乓魳�。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）

　�。ǘ⿲�(dǎo)語：各位同學(xué)，誰知道剛才的朗誦配樂是什么曲子？（學(xué)生齊答）你在其中感到了什么？

　　——貝多芬的《英雄交響曲》。勇敢、樂觀的斗爭精神，堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和真摯的感情。規(guī)模宏偉壯觀，尖銳沖突而激動(dòng)，最終卻安寧而歡樂。預(yù)示著英雄克服了苦難，斗爭以勝利告終。那么我們現(xiàn)在一起來看一篇用文字抒寫的《英雄交響曲》——《〈名人傳〉序》

　　【書寫標(biāo)題、作者】

　　（三）介紹作者：

　　羅曼·羅蘭是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂史家、社會(huì)活動(dòng)家。他的代表作是《約翰·克里斯朵夫》、《貝多芬傳》。《約翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭以貝多芬為原型寫的一部長篇巨著。它描述了天才音樂家約翰·克里斯朵夫的成長、奮斗和最終以失敗告終的一生。語言富有音樂美，而故事情節(jié)則像一首龐大的交響樂，每章都由不同的基調(diào)組成。被譽(yù)為的20世紀(jì)最偉大的小說。而《貝多芬傳》則與《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》一起被收入《名人傳》。我們今天看的這篇課文就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫的序。（2分鐘）

　�。ㄋ模┻M(jìn)入正文：

　　好，大家把書翻到82頁，看第四小節(jié)�？焖僬页鲞@段的中心句，看看哪句最能體現(xiàn)作者的觀念。（同學(xué)回答“我所認(rèn)為的英雄，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人�！保景鍟河⑿邸�

　　那作者認(rèn)為什么樣的人可稱為英雄？（齊答）

　　【板書：偉大的心】

　　好。有一顆偉大的.心的人才能稱為英雄。什么是“偉大的心”？

　　【停頓幾秒】

　　我們先不做回答，大家跟我一起看一下第五小節(jié)。你們覺得這段的前兩句話用什么語氣讀比較好？（散答）

　　作者寫了這么多的苦難，有物質(zhì)上的，也有精神上的，有人覺得讀得越沉痛越好。那他這么沉痛，就表明作者很同情這些《名人傳》中的英雄。是這樣嗎？

　　對(duì)，不是！不是同情，那是什么？（請(qǐng)同學(xué)回答）

　�。ㄐ」�(jié)）贊賞！即使他們命運(yùn)多艱，他們?nèi)匀蛔叱隽死щy，這是作者為他們超越苦難所作的一首贊歌！我們讀這段時(shí)應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些，讀到段尾更有種贊美與喜悅。大家一起把這段讀一下吧！

　　【學(xué)生齊讀第五段】（8分鐘）

　　讀得很好！那這些英雄是靠什么超越的苦難？（他們自己）

　　對(duì)！自助使他們戰(zhàn)勝了苦難。自助靠的就是他們那堅(jiān)毅的品格！當(dāng)他們克服苦難并超越自我時(shí)他們的生命就在他們的奮斗中得到了完善！他們固然由于自己的毅力而成為偉大，可要是沒有災(zāi)患的洗禮，他們的生命必不會(huì)像現(xiàn)在人們所看到的那樣豐滿、充實(shí)。【板書：自助】

　　我們?cè)賮砜纯吹诹�，它和第五段有什么�?lián)系？給大家3分鐘時(shí)間討論一下吧�！緦W(xué)生四人一組討論】【時(shí)間到后請(qǐng)1～2組的代表回答】

　�。ㄐ」�(jié)）與“自助”相對(duì)的，這是助人。從貝多芬對(duì)同是受難者的人的關(guān)注我們可以看到他的善良與博愛。【板書：助人】

　　【板書：】

　　英雄：偉大的心自助善

　　助人

　　自助體現(xiàn)在英雄克服苦難的毅力上，而助人則體現(xiàn)在對(duì)受難者的關(guān)注上。不管是自助還是助人都是他們內(nèi)心善的體現(xiàn)。這個(gè)善不是我們常說的善良的善，而是論理學(xué)中與“惡”相對(duì)應(yīng)的善，其中包含了人類一切美好的品質(zhì)。

　　那讓我們一起回答剛才提出的問題：什么是偉大的心？就是一顆向善的心！

　　“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來敵人前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪，只消你能不斷的自拔與更新！”顯得偉大的空虛的偶像都是世俗的、功利的、經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的。只有有了偉大的心、偉大的品格才能成為偉大的人，使自身成為偉大的存在。那么在這些英雄自助的同時(shí)，他們的事跡已經(jīng)無形的鼓舞了他人。

　　那我們來想想羅曼羅蘭為什么把首席給予貝多芬？

　　因?yàn)樗罘献髡咝闹杏⑿鄣臉?biāo)準(zhǔn)。羅曼羅蘭還引了他的一句話：“噢，人啊，你當(dāng)自助！”可見在一般的人，自助與人助中自助更為重要。對(duì)于陷于苦難中的人來說，羅曼羅蘭可以為他提供一個(gè)英雄作為心靈支柱，但是，要使自己擺脫苦難還是唯有自助！

　　于是我們看到了一個(gè)循環(huán)：英雄的自助成就了自身的偉大，并提供給其他受難者去超越苦難的勇氣，當(dāng)這些受難者成功了，我們可以說他們成為了新一代的英雄，繼續(xù)激勵(lì)著他人。那么這就形成了一個(gè)不斷擴(kuò)大的隊(duì)伍，它的名稱就在這一頁�。ㄓ⑿鄣姆N族）【板書：呼喚英雄的種族再生】

　　【找個(gè)同學(xué)把這句話讀一下】

　　這分明就是一種呼喚啊。

　　作者為什么呼喚英雄的種族再生？

　　同學(xué)們請(qǐng)看課文的前三段，仍然給大家3分鐘時(shí)間，小組討論總結(jié)一下。

　　【提問1～2組代表】

　�。ㄐ」�(jié)）總的來說就是兩點(diǎn)：社會(huì)的沉悶令人窒息需要新鮮的空氣；人生艱苦，受難者需要榜樣的力量。

　　【板書：社會(huì)/人生】

　　就是在這種社會(huì)狀況下，作者才呼喚英雄的種族再生，也就是呼喚人們心中良善的再生。

　　那還有最后一段，找個(gè)同學(xué)把它讀一下。

　　羅曼羅蘭的希望是什么？就是人們能夠重拾對(duì)生命對(duì)人類的信仰。就是希望人們重拾對(duì)良善的信仰。他的這個(gè)希望貫穿了整篇文章�！竞魡玖忌啤�

　　羅曼羅蘭的畢生追求就是這個(gè)善！【在“善”字上劃著重號(hào)】

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