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《創(chuàng)造宣言》教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常會被要求編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《創(chuàng)造宣言》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《創(chuàng)造宣言》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1．了解演講辭的文體特點(diǎn)。
2．掌握閱讀文章的基本方法。
3．樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)會從分析題目、把握文體的角度來整體感知課文。
教學(xué)難點(diǎn)
1．快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者的思想感情。
2．選用最適合自己的閱讀方法。
教學(xué)方法討論法、比較法。
教學(xué)時(shí)間一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。
(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的“創(chuàng)造”的積極性。)
那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？如果讓大家來寫一篇關(guān)于“創(chuàng)造”的文章，你先來思考一下，首先確立題目，再到你所選用的材料，你的觀點(diǎn)……
二、分析文章題目，了解全文
“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文詞優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強(qiáng)。
那作者為什么要選取這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？
對于“創(chuàng)造”他又有著怎樣精妙的話語呢？讓我們帶著這些問題走近陶行知和他的創(chuàng)作。
三、作者簡介
陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會即學(xué)�！睘橹行牡慕逃碚�，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。
四、快速自讀課文，把握關(guān)鍵信息
1．看完整篇文章后的感覺是什么？
明確：大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。
材料涉及哪些方面？
明確：文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
2．作者的觀點(diǎn)和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說明在文中什么位置。
明確：作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。
（讓學(xué)生體會抓住關(guān)鍵句子理清文章的整體思路。）
�。�1）文章如何劃分層次？劃分依據(jù)是什么？
明確：第一部分（1段）總領(lǐng)全文。
第二部分（2～5段）我們的人類最值得崇拜的是創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物。
第三部分（6～12段）作者駁斥了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出結(jié)論。
第四部分（13～15段）以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。
根據(jù)每段開頭的句子來劃分以上層次。
（2）第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
明確：宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜；美術(shù)家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育的最大成功是：學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
3．“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛�！边@里所用的.幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？
明確：“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象�！叭f龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。
全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。
4．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？
明確：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；不識字的惠能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……
作者用這些例子來駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀(jì)大小，④太無能了，⑤陷入絕境。
說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會，人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫法。
5．東山樵夫的故事是怎樣的？（快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述）你覺得東山樵夫可愛嗎？這個(gè)人物還讓你想到誰？這個(gè)故事說明什么？
明確：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
�。ㄖ荚谔岣邔W(xué)生協(xié)作交流的能力，并在交流討論中激發(fā)他們的靈感和創(chuàng)造精神。）
6．從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？
明確：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚“創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林�！�
五、品味文章語言，總結(jié)寫作特色
品味語言——排比
�。�1）“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)排比句。
總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。
�。�2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
�。�3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。
4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。
�。�5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。
�。�6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
�。�7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是 創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開出創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會促進(jìn)成就的取得。
品味語言——比喻
當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
寫作特色
其一，運(yùn)用例證法，逐一反駁。作者運(yùn)用大量古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)造活動的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點(diǎn)也就最具說服力，最能打動人。本文引例豐富，例證生動、感人，極具教育性。
其二，本文大量運(yùn)用了排比句，增強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說服力。
其三，反駁之后，水到渠成地樹立起自己的正確觀點(diǎn)：人人能創(chuàng)造。使文章論證全面，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)論真實(shí)可信，極具感召力。
結(jié)束語：
陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！”
《創(chuàng)造宣言》教案2
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。
2.理解并學(xué)會運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。
3.品味文章語言的精妙。
4.領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
一、新課導(dǎo)入
有部分同學(xué)對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會喪失自信心。如何重樹自信，重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的答案。
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1.積累生字詞
(1)請給下面加點(diǎn)的字注音。
崇拜(chóng) 倘若(tǎng) 監(jiān)牢(jiān)
懶惰(duò) 遁詞(dùn) 魯鈍(dùn)
懦夫(nuò) 豢養(yǎng)(huàn) 樵夫(qiáo)
灌溉(gài) 自暴自棄(bào)
(2)解釋下面的詞語。
魯鈍：愚笨，不敏銳。
豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。
自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。
走投無路：比喻處境極困難，找不到出路。
2.作者鏈接
陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)�！睘橹行牡慕逃碚�，是我國教育思想史上的一座豐碑。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.快速自讀課文，把握關(guān)鍵信息：
(1)看完整篇文章后，你發(fā)現(xiàn)本文最突出的特點(diǎn)是什么？
【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用了大量例子，引用了很多經(jīng)典的句子。
(2)文中材料涉及哪些方面？
【交流點(diǎn)撥】文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理等領(lǐng)域。
2.文中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對的批駁。請指出這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并說說作者舉了哪些例子來進(jìn)行反駁。
【交流點(diǎn)撥】①環(huán)境太平凡：八大山人白紙上的揮毫，飛帝亞斯、米開朗基羅的雕塑；②生活太單調(diào)：文天祥獄中書寫《正氣歌》，雷塞布沙漠中開鑿運(yùn)河；③年紀(jì)太�。耗鸂柼�、愛迪生、帕斯加爾；④太無能：不識字的'慧能是禪宗南宗創(chuàng)始人，魯鈍的“曾參”傳了孔子的道統(tǒng)；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已：遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)，糧水?dāng)嘟^之哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲。
(二)品味語言
分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。
【交流點(diǎn)撥】1.排比
(1)“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。
(2)“但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》�！睆�(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
(3)“遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》�！睆�(qiáng)調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。
(4)“是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的�！睆�(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。
(5)“所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。
(6)“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了�！睆�(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
(7)“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林�！睆�(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會促進(jìn)成就的取得。
2.比喻
(1)“當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路�！卑延職獗茸鞲阎腔郾茸鲃�，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境、走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
(三)寫法分析
1.本文有破有立，既擺出了對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。試加以分析。
【交流點(diǎn)撥】首先，列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”的主張。接著，作者又針對“年紀(jì)太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后，發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。
2.文章采用了哪種表達(dá)方式？
【交流點(diǎn)撥】主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
四、板書設(shè)計(jì)
五、拓展延伸
作者認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？
【交流】教育的最大成功：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目標(biāo)；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。
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