《詩(shī)經(jīng)》教案

（薦）《詩(shī)經(jīng)》教案

　　作為一名人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的《詩(shī)經(jīng)》教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《詩(shī)經(jīng)》教案1

　　14 《詩(shī)經(jīng)》兩首

　　一、讀準(zhǔn)字音

　　姝( ) 俟( ) 城隅( )

　　踟躕( )( )孌( )彤管( )

　　煒( )荑( )洵( )

　　垝垣( )( )漣漣( )桑葚( )

　　愆期( )

　　[答案] shū sì yú chí chú luán tónɡ wěi

　　tí xún guǐ yuán lián shèn qiān

　　二、辨識(shí)通假

　　(1)愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕 ( )

　　(2)說(shuō)懌女美( )

　　(3)自牧歸荑，洵美且異( )

　　(4)匪女之為美，美人之貽( )

　　(5)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲( )

　　(6)將子無(wú)怒，秋以為期( )

　　(7)于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚( )

　　(8)士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也( )

　　(9)淇則有岸，隰則有泮( )

　　[答案]

　　(1)愛(ài)，通“薆”，隱藏，遮掩；見(jiàn)，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)

　　(2)說(shuō)，通“悅”，喜愛(ài)；女，通“汝”，你，代指“彤管”

　　(3)歸，通“饋”，贈(zèng)送

　　(4)匪，通“非”

　　(5)蚩蚩，通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)是忠厚的樣子

　　(6)無(wú)，通“毋”，不要

　　(7)于，通“吁”，嘆息

　　(8)說(shuō)，通“脫”，解脫

　　(9)泮，通“畔”，邊，岸

　　三、一詞多義

　　(1)將

　　(2)言

　　(3)之

　　(4)以

　　(5)其

　　[答案]

　　(1)動(dòng)詞，請(qǐng)，愿 動(dòng)詞，扶持，扶助 名詞，將領(lǐng)，將帥 副詞，將要 副詞，且，又

　　(2)動(dòng)詞，說(shuō) 名詞，話(huà) 語(yǔ)助詞，用在句中無(wú)實(shí)義

　　(3)主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義 句末助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯 結(jié)構(gòu)助詞，的

　　(4)連詞，來(lái)，表目的 介詞，用 介詞，把 副詞，通“已”，已經(jīng)

　　(5)代詞，它的，代指桑樹(shù) 代詞，他的，代指士 助詞，無(wú)實(shí)義 代詞，你，代指氓

　　四、詞類(lèi)活用

　　(1)夙興夜寐( )_________________________________

　　(2)匪我愆期( )_________________________________

　　(3)三歲食貧( )_________________________________

　　(4)其黃而隕( )_________________________________

　　(5)士貳其行( )_________________________________

　　(6)二三其德( )_________________________________

　　[答案]

　　(1)名詞作狀語(yǔ) 在早晨；在夜里

　　(2)名詞作動(dòng)詞 延誤

　　(3)形容詞作名詞 貧苦的生活

　　(4)形容詞作動(dòng)詞 變黃

　　(5)數(shù)詞作動(dòng)詞 不專(zhuān)一。指變了心

　　(6)數(shù)詞作動(dòng)詞 三心二意

　　五、古今異義

　　(1)至于頓丘

　　古義：_______________________________________________

　　今義：表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。

　　(2)秋以為期

　　古義：_______________________________________________

　　今義：認(rèn)為。

　　(3)三歲食貧

　　古義：_______________________________________________

　　今義：指三歲的年齡。

　　[答案] (1)至，到，到達(dá)；于，助詞，無(wú)義。(2)把……當(dāng)作。(3)多年。

　　六、文言句式

　　(1)匪女之為美。( )

　　譯文：_________________________________________________

　　(2)秋以為期。( )

　　譯文：_________________________________________________

　　(3)俟我于城隅。( )

　　譯文：_________________________________________________

　　(4)愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。( )

　　譯文：_________________________________________________

　　[答案]

　　(1)判斷句 不是你(荑草)有多美。

　　(2)賓語(yǔ)前置句 把秋天作為婚期。

　　(3)狀語(yǔ)后置句 在城上的角樓里等我。

　　(4)省略句 (靜女)隱藏起來(lái)不出現(xiàn)，(我)心里遲疑著急抓頭皮。

　　七、文白對(duì)譯

　　《靜女》

　　《氓》

　　[資料鏈接]

　　《詩(shī)經(jīng)》——我國(guó)第一部詩(shī)歌總集

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉，即公元前1100—前600年左右的詩(shī)歌305首，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。按用途和音樂(lè)分“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠，“雅”大部分是貴族的宮廷正樂(lè)，“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)�！对�(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興，與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)“六義”。

　　《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代是奴隸社會(huì)中后期，這時(shí)候封建的道德禮教尚未成形，地方文化自由發(fā)展，因而這一時(shí)期的愛(ài)情詩(shī)更多地體現(xiàn)出一種自由浪漫的風(fēng)格，表現(xiàn)男女愛(ài)情的詩(shī)篇大都寫(xiě)得十分淳樸而熱烈、率真而健康。例如大家耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》，這首古老的愛(ài)情詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)青年男女對(duì)美好婚姻的追求，再如《靜女》寫(xiě)青年男女的約會(huì)，表現(xiàn)了大膽而熾烈的情愛(ài)。

　　隨著私有制和父系社會(huì)的確立，男女地位的不平等就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，婦女在社會(huì)和家庭中的地位就非常低下了，許多女子都遭受了被丈夫拋棄的悲慘命運(yùn)�！睹ァ肪褪且皇妆容^著名的棄婦詩(shī)。詩(shī)中女主人公的悲劇在兩千多年前的舊社會(huì)具有普遍意義。

　　[文本鑒賞]

　　《靜女》選自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》，是一首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。它以第一人稱(chēng)“我”(男青年)的口吻描寫(xiě)了與戀人約會(huì)的情景，描繪了“我”見(jiàn)到戀人前后的不同心情。這首詩(shī)格調(diào)輕松優(yōu)美，把民間一對(duì)男女戀人約會(huì)時(shí)的情景描寫(xiě)得生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。

　　《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首民歌，也是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。它是一首敘事詩(shī)，全詩(shī)以第一人稱(chēng)“我”(女主人公)的口吻，描述了一個(gè)婦女被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚的經(jīng)過(guò)以及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、怨恨之情，同時(shí)也表現(xiàn)了該女子堅(jiān)毅的性格。

　　靜女愛(ài)之美好

　　氓

　　①________________ ②________________

　　[答案]

　�、賽�(ài)女及物

　�、谇逍�、剛烈

　　[文本深讀]

　　一、閱讀《靜女》，回答問(wèn)題。

　　1．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析《靜女》一詩(shī)中的男女主角的形象特點(diǎn)。

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　　[答案] 由“搔首踟躕”可知，男主角是個(gè)憨厚純樸的小伙子。由“說(shuō)懌女美”、“匪女之為美，美人之貽”可知，男主角癡情、專(zhuān)一。女主角“愛(ài)而不見(jiàn)”，故意躲起來(lái)制造男子先到的假象，可見(jiàn)其調(diào)皮、可愛(ài)。

　　2．細(xì)節(jié)描寫(xiě)是《靜女》一詩(shī)的突出表現(xiàn)手法之一，請(qǐng)從詩(shī)歌中找出典型的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要賞析。

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　　[答案] 典型細(xì)節(jié)：愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。賞析：小伙子見(jiàn)不到心上人，急得抓耳撓腮，走來(lái)走去。這樣的動(dòng)作描摹，讓我們看到了小伙子失望而又渴盼的神情和焦灼難耐的內(nèi)心世界。

　　3．如何理解《靜女》中男子所接受的兩件禮物？

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　　[答案] 彤管比荑要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的荑卻由衷地大贊“洵美且異”。原來(lái)，荑是靜女到遠(yuǎn)處郊外親手采來(lái)的，物微而意深，男主人公看重的是情感的寄托、表達(dá)。這是對(duì)靜女所贈(zèng)送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)。男主人公對(duì)靜女的情感已經(jīng)超越了對(duì)其外表的迷戀，而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的和諧的高層次的愛(ài)情境界。

　　二、閱讀詩(shī)歌《氓》，回答問(wèn)題。

　　4．“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀�！比绾卫斫膺@句話(huà)的內(nèi)涵？

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　　[答案] 這首詩(shī)的開(kāi)頭以女主人公的口吻點(diǎn)明了男子來(lái)的目的，也點(diǎn)明了男子的狡黠�！膀框俊保�老實(shí)忠厚的樣子，既說(shuō)明相戀的甜蜜——“情人眼里出西施”，也與下文“至于暴矣”形成鮮明的對(duì)比�！胺藖�(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，口氣活潑俏皮，可以看出女主人公率真直爽的個(gè)性。

　　5．從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公怎樣的性格特點(diǎn)？有什么作用？

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　　[答案] 女主人公先言“子無(wú)良媒”，后又言“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛(ài)情生活的勇敢追求，也表現(xiàn)了與“氓”私訂終身的草率，為下文的悲劇做了鋪墊。

　　6．“桑之落矣，其黃而隕”，這句話(huà)有著怎樣的表達(dá)效果？

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　　[答案] 以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心，兩人的感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引起對(duì)自己年老色衰，慘遭遺棄的敘述。

　　三、總覽全文，回答問(wèn)題。

　　7．有人說(shuō)《靜女》所刻畫(huà)的“靜女”形象很不成功，你是如何看待的？

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　　[答案] (觀點(diǎn)一)詩(shī)題是“靜女”，開(kāi)頭也交代她很美，但詩(shī)中對(duì)其卻著筆極少，只說(shuō)“靜女其姝”、“靜女其孌”，這樣籠統(tǒng)地寫(xiě)人，使人物形象一點(diǎn)也不鮮明，這是寫(xiě)作的大忌。

　　(觀點(diǎn)二)詩(shī)歌在刻畫(huà)男子形象的同時(shí)，女主人公的形象也呼之欲出了。如第一段中，“靜女”尚未露面，但從她“愛(ài)而不見(jiàn)”的表現(xiàn)，我們可以想象她天真活潑、調(diào)皮可愛(ài)的形象。

　　[寫(xiě)法借鑒]

　　1．寫(xiě)作特色

　　比興手法

　　《氓》成功運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法，如：以桑樹(shù)的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網(wǎng)。以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻感情的`淡漠。這樣用比興的手法，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

　　定義：比興是古代詩(shī)歌的常用技巧。對(duì)此，宋代朱熹有比較準(zhǔn)確的解釋。他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也�！�

　　通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出�！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容�！氨取迸c“興”常常連用。

　　作用：比興手法的運(yùn)用，加強(qiáng)了古代詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加了古代詩(shī)歌的韻味和形象感染力，使得我國(guó)的古代詩(shī)歌散發(fā)出永久迷人的藝術(shù)魅力。

　　2．寫(xiě)法指導(dǎo)

　　比興手法使用的三個(gè)注意點(diǎn)

　　(1)使用“比”時(shí)，要注意兩個(gè)事物的相似性，不能將毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩者用在一起。

　　(2)使用“興”時(shí)，要明確甲事物只是一個(gè)鋪墊，是為說(shuō)明乙事物服務(wù)的。

　　(3)比興最好同時(shí)使用。

　　3．遷移運(yùn)用

　　請(qǐng)以“完美與缺憾”為話(huà)題寫(xiě)一個(gè)借物起興式的開(kāi)頭段。

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　　[答案] 茉莉花香氣襲人，但卻缺少艷麗的顏色；牡丹國(guó)色天姿，卻沒(méi)有沁人心脾的馨香；玫瑰色香俱佳，卻又渾身是刺……如果我們用完美的眼光來(lái)看待這些花，有哪一個(gè)能夠真正完美呢？但是，又有誰(shuí)敢說(shuō)它們都不美呢？因?yàn)檎�是這些缺憾，使得它們各具風(fēng)味，別具一格。

　　無(wú)花果果甜而無(wú)花，卻更彰顯其奉獻(xiàn)的美德；冰山雪蓮因其生存環(huán)境的惡劣，卻使其身價(jià)倍增；美神維納斯因?yàn)槠鋽啾鄱�讓人產(chǎn)生無(wú)限遐思，也為其倍增了美麗；玉環(huán)體豐，飛燕可作掌上舞，卻為她們贏得了環(huán)肥燕瘦的美譽(yù)。有了痛苦才知道什么是歡樂(lè)，有了死亡的威脅方知生命之可貴，也許正是因?yàn)樯�命中有了缺憾，才造就了精神的完美�?/p>

　　[素材采擷]

　　1．素材積累

　　愛(ài)是一種責(zé)任

　　《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》敘述的是一個(gè)古老的、至今還在上演的生活事件：癡情女子和負(fù)心漢的情感故事。詩(shī)人們?cè)�千百次用此作為�?chuàng)作的題材。然而，今天我們讀著這兩千多年前的詩(shī)章，卻決不會(huì)因時(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見(jiàn)而厭倦。誦讀之中，仿佛仍能聽(tīng)到女主人公催人淚下的悲愴呼聲，仍能看到她那哀傷堅(jiān)貞的感人形象�！坝卩蹬�兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”、“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德�！边@是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。詩(shī)中女主人公無(wú)可告慰、無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來(lái)仍使我們深受觸動(dòng)。她所經(jīng)歷的一切，是由封建時(shí)代男子在婚姻上占支配權(quán)所造成的。難能可貴的是女主人公最后表現(xiàn)出自己的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，還可以給當(dāng)今婚姻中受欺凌的女子以很好的啟示。

　　【應(yīng)用角度】 “婚姻與愛(ài)情”、“自尊自愛(ài)”、“男女平等”、“追求與放棄”、“責(zé)任”、“承諾”、“愛(ài)情”、“悲劇”、“對(duì)比”等。

　　2．素材應(yīng)用

　　氓，一個(gè)對(duì)感情不忠貞的人，一個(gè)對(duì)愛(ài)情不專(zhuān)一的人，一個(gè)不念往日恩愛(ài)、無(wú)情無(wú)義的人，一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、始亂終棄的人。求婚時(shí)道貌岸然地“抱布貿(mào)絲”，表現(xiàn)出一副忠厚老實(shí)相；新婚時(shí)又信誓旦旦地許下“及爾偕老”的諾言；后來(lái)卻“二三其德”、“至于暴矣”，成為無(wú)情無(wú)義的負(fù)心漢。這一極不負(fù)責(zé)任的反面人物形象一直被人們唾棄。愛(ài)默生曾說(shuō)：“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置�！笨茽栴D也說(shuō)：“人生中只有一種追求，一種至高無(wú)上的追求——對(duì)責(zé)任的追求�！必�(zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。人，應(yīng)該為責(zé)任活著。

　　[群文閱讀]

　　導(dǎo)讀：《詩(shī)經(jīng)》是一本至純至美的書(shū)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解讀正是對(duì)這種至純至美的發(fā)現(xiàn)與挖掘。文章通過(guò)聯(lián)想和想象，使那些超越千年的事件與人物鮮活地出現(xiàn)在我們眼前�！对�(shī)經(jīng)》如一條長(zhǎng)河，引領(lǐng)我們溯流而上，去體察先民的生活，體悟先民的情感，體味先民的風(fēng)情，咀嚼《詩(shī)經(jīng)》中靈動(dòng)的詩(shī)句，并在回溯中處處與我們今天的生活進(jìn)行對(duì)比，既增加了時(shí)空感，又增強(qiáng)了文章的厚重感。

　　溯水而上

　　⊙陳蔚文

　　風(fēng)，雅，頌。

　　這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行，溯水而來(lái)，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來(lái)的詩(shī)句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿、嬪妃的后宮、田野上空，鳥(niǎo)兒四散驚飛，紙頁(yè)被鐘聲掀起。

　　那些神秘如卦文般的詩(shī)名，“豐年”、“泮水”、“良耠”、“湛露”、“魚(yú)麗”、“玄鳥(niǎo)”……多么美的詞語(yǔ)��！它的美因?yàn)槭�傳更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的歡樂(lè)，還有哀傷。民歌一般的哀傷。

　　民歌一旦歡樂(lè)起來(lái)，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來(lái)，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個(gè)人從肺腑哆嗦起來(lái)，冷的不只是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個(gè)征兵與一個(gè)國(guó)家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著：“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！”

　　許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長(zhǎng)篇也許抵不過(guò)這幾句女人的幽幽嘆息。

　　《詩(shī)經(jīng)》，它是野地里生長(zhǎng)的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩(shī)句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開(kāi)是無(wú)限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿(mǎn)大慟與大悟。

　　那些布衣烏鬢的女子，那些河水湯湯的情感……哀怨是《氓》與《邶風(fēng)·古風(fēng)》中的棄婦，堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女，傷痛是《唐風(fēng)·葛生》中亡人之?huà)D。相思是《王風(fēng)·采葛》還有《蒹葭》中望愛(ài)人不見(jiàn)的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來(lái)瑟瑟古琴——現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車(chē)站或是“肯德基”“麥當(dāng)勞”，又能到哪去守望愛(ài)情？

　　多情的《詩(shī)經(jīng)》，哀傷的《詩(shī)經(jīng)》，焰心一般冷與熱的《詩(shī)經(jīng)》！

　　在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩(shī)經(jīng)》，讀到一些沒(méi)有膨脹的喜悅，一些沒(méi)有矯飾的哀傷，一些沒(méi)有虛浮的忠貞。

　　染著風(fēng)霜的馬車(chē)與木鐸聲趁夜色把這些詩(shī)句運(yùn)送到我們跟前，我們?cè)谶b遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過(guò)一次，他們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。

　　不要說(shuō)物質(zhì)已多么奢侈，當(dāng)時(shí)間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過(guò)是個(gè)水草豐美的地方，說(shuō)一些樸素的話(huà)，獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。

　　一冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》，一種血脈相連的痛，使這個(gè)普通的冬夜從近百個(gè)冬夜里脫穎而出。

　　不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩(shī)經(jīng)》，它本來(lái)是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著《詩(shī)經(jīng)》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦��?/p>

　　(選自《散文》，有改動(dòng))

　　橫穿詩(shī)經(jīng)的河流

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。掀開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無(wú)法真正進(jìn)入文字背后的生活。這是一條沒(méi)有名字的河，記載了古老的愛(ài)情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰(shuí)曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過(guò)客，母親與兒女，乃至?xí)r光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復(fù)始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽(tīng)——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語(yǔ)有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車(chē)輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……

　　《詩(shī)經(jīng)》在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兩�活在離造物主最近的地方，門(mén)前的原野、山巒、巖石，無(wú)一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩(shī)官奔走于阡陌之上，聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類(lèi)年輕的聲音，充滿(mǎn)感恩的心情。村野氣十足的《詩(shī)經(jīng)》象征著一個(gè)時(shí)代，民族的時(shí)代，那也是人類(lèi)咿呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的時(shí)代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書(shū)聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠(chéng)的歌手——只要他們用心靈讀懂造物主手中的無(wú)字天書(shū)。甚至可以說(shuō)，這是一些目睹造物主的指紋而成長(zhǎng)的無(wú)名詩(shī)人，在平凡的勞動(dòng)、情愛(ài)、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩(shī)興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書(shū)本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗(yàn)。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡——靈感的花朵，因?yàn)樨氀�而枯萎，而失去了天真�?/p>

　　七月流火，九月授衣——不讀《詩(shī)經(jīng)》，簡(jiǎn)直無(wú)從想象，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)哪些事情？死亡的人物、消亡的事件、中斷的對(duì)話(huà)，從紙上重新浮現(xiàn)——借助音樂(lè)與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類(lèi)一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下�！对�(shī)經(jīng)》總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開(kāi)始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具(譬如名稱(chēng)古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農(nóng)事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。

　　《詩(shī)經(jīng)》會(huì)將你領(lǐng)進(jìn)一個(gè)河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來(lái)�！对�(shī)經(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺(tái)燈下讀書(shū)，你愿意做一尾潛泳的魚(yú)嗎？哦，在《詩(shī)經(jīng)》的掌紋里游動(dòng)，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里……

　　我們的血管，也已形成那條河的支流。由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在《詩(shī)經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒(méi)有名字的河，在地圖上無(wú)法查證的河。

　　我們無(wú)法回到《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，男耕女織的時(shí)代，或者說(shuō)我們無(wú)法恢復(fù)古人的那份單純與天真。那簡(jiǎn)直堪稱(chēng)人類(lèi)的童年，所以《詩(shī)經(jīng)》里回蕩的銀鈴般的童音，無(wú)法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)中，這屬于天籟了。做天籟的聽(tīng)眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂(lè)的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來(lái)的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我一向兩手空空，一無(wú)所有，喪失了原始的浪漫與激情，《詩(shī)經(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對(duì)著我從事永恒的職業(yè)，我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過(guò)頭頂，整部《詩(shī)經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹(shù)木的聲音，今天晚上，那柄遠(yuǎn)古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜，這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅(jiān)持……

　　推薦閱讀篇目：

　　1．《流逝的古典》(黃暉)

　　2．《淺析〈詩(shī)經(jīng)〉中的愛(ài)情詩(shī)》(劉瑞安)

　　3．《妙讀詩(shī)經(jīng)》(陶妙如)

　　[誦國(guó)學(xué)經(jīng)典]

　　1．心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。

　　(《大學(xué)》)

　　[明理知義] 如果心態(tài)不端正、不安定，精力不集中，那么就會(huì)視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，東西吃到嘴里也不知道是什么味道。

　　[成長(zhǎng)啟示] 做任何事情，我們都要心思端正，不要三心二意；要精力集中，全身心投入，不要左顧右盼、心神不定；面對(duì)任何情形都要始終保持中正平和的心態(tài)。

　　2．物有本末，事有終始，知所先后則近道矣。

　　(《大學(xué)》)

　　[明理知義] 世上的萬(wàn)物都有根本和枝節(jié)，天下的萬(wàn)事都有開(kāi)端和結(jié)局，知道了道德修養(yǎng)的先后次序和輕重緩急，也就接近于做學(xué)問(wèn)的方法了。

　　[成長(zhǎng)啟示] 要學(xué)會(huì)看清事情的本末終始，從根本著手，建立好的開(kāi)始，在事情發(fā)展過(guò)程中，看清各種因素變化，盡心盡力做好我們能做的。

《詩(shī)經(jīng)》教案2

　　一、導(dǎo)入

　　二、明確教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1.掌握《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的文化文學(xué)常識(shí)。

　　2.掌握《詩(shī)經(jīng)》兩首涉及到的文言現(xiàn)象。

　　3.能把握古詩(shī)節(jié)奏、韻律、感情，恰到好處的朗誦古代詩(shī)歌。

　　4.能熟練背誦、正確默寫(xiě)這兩首詩(shī)歌。

　　方法與過(guò)程目標(biāo)：

　　1.體會(huì)賦比興手法及其在詩(shī)中的運(yùn)用。

　　2.體會(huì)《采薇》重張疊句的妙處。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　　把握詩(shī)歌內(nèi)容與感情，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的人生觀。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　三、知識(shí)積累

　　（一）了解學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解程度

　�。ǘ�）詳細(xì)介紹詩(shī)經(jīng)有關(guān)常識(shí)。

　　1.“詩(shī)經(jīng)”是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌305篇。所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

　　《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌” 說(shuō)的是內(nèi)容，“賦、比、興”說(shuō)的是手法。

　　“風(fēng)”包括15部分，稱(chēng)作“十五國(guó)風(fēng)”，大部分是黃河流域的民間樂(lè)歌。

　　“雅”分為“小雅”和“大雅”，共105篇�！把拧奔凑�，指

　　朝廷正樂(lè)。大雅的作者，主要是上層貴族；小雅的作者，既有上層貴族，也有下層貴族和地位低微者。

　　“頌”包括“周頌”、“魯頌”、和“商頌”，是宗廟用于祭祀的'樂(lè)歌和舞歌，音樂(lè)可能比較舒緩。

　　“風(fēng)”是“詩(shī)經(jīng)”的精華，是我國(guó)古代文藝寶庫(kù)中璀璨的明珠�！皣�(guó)風(fēng)”中的周代民歌以絢麗多彩的畫(huà)面，反映了勞動(dòng)人民真實(shí)的生活，表達(dá)了他們對(duì)受剝削、受壓迫的處境的不平和爭(zhēng)取美好生活的信念，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

　　2. “賦”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂(lè)府和漢代某些五言詩(shī)也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。 比如《阿房宮賦》中的前半部分，由外到內(nèi)，由建筑到人物，運(yùn)用鋪陳夸張的手法，大筆墨的描寫(xiě)秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描寫(xiě)阿房宮工程浩大，宏偉壯麗�！案矇喝�百余里，隔離天日”“長(zhǎng)虹臥波，未云何龍；復(fù)道行空，不霽何虹？”這字字句句，無(wú)一不表現(xiàn)了阿房宮的宏偉氣勢(shì)。這是寫(xiě)“外”，主要描寫(xiě)樓臺(tái)建筑，如此的建筑之內(nèi)，人們的生活又是怎樣的呢？接著，文章自然而然進(jìn)入了第二個(gè)層次，描寫(xiě)皇宮內(nèi)的人物活動(dòng)�！懊餍菬蔁�，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；

　　煙斜霧橫，焚椒蘭也�！比绱松萑A的生活，除了皇宮內(nèi)的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態(tài)極妍，漫立遠(yuǎn)視，而望幸也；有不得見(jiàn)者三十六年�！蓖ㄟ^(guò)這些描寫(xiě)，作者淋漓盡致地表現(xiàn)出了秦始皇時(shí)期奢靡、腐朽的宮廷生活。

　　3. “比”，用朱熹的解釋?zhuān)�是“以彼物比此物”，也就是比喻之意�！对?shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。 如：《氓》用桑樹(shù)從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰； 《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來(lái)比喻治國(guó)要用賢人； 《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，

　　4. “賦”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法�！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱(chēng)為“起興”。《詩(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋?zhuān)�是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。有時(shí)一句詩(shī)中的句子似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來(lái)判斷是否是興。

　　“興”又兼有比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。如《關(guān)雎》開(kāi)頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩(shī)人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛(ài)，只是它的喻意不那么明白確定。

　　《氓》

　　一．誦讀（形式可以多樣）詩(shī)歌，整體感知

　　1.誦讀提示：四言詩(shī)的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長(zhǎng)或停頓。

　　例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。

　　2.聽(tīng)錄音，領(lǐng)會(huì)閱讀技巧，明確本詩(shī)寫(xiě)作內(nèi)容。

　　3.學(xué)生朗讀詩(shī)歌，指出《氓》使用“比興”手法的句子。

　　答案：“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” 。

　　二．再讀詩(shī)歌，疏通詞句

　　1.翻譯詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)文言重點(diǎn)。

　�。ㄟ^(guò)程與方法：學(xué)生小組討論翻譯，8分鐘后，回報(bào)成果，老師總結(jié)并強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言現(xiàn)象。）

　　2.大屏幕展示重點(diǎn)，提問(wèn)檢查。

　　解釋下列紅顏色字詞的含義：

　　（1）抱布貿(mào)絲。

　　（2）至于頓丘。

　　（3）匪我愆期，

　�。�4）將子無(wú)怒，秋以為期。

　�。�5）乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

　　（6）泣涕漣漣。

　　（7）既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

　�。�8）體無(wú)咎言。

　�。�9）以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

　�。�10）之耽兮，不可說(shuō)也。

　�。�11）自我徂爾，三歲食貧。

　　（12）淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

　�。�13）女也不爽，士貳其行。

　　（14）二三其德

　�。�15）靡室勞矣。

　�。�16）夙興夜寐

　　（17）言既遂矣，至于暴矣。

　�。�18）兄弟不知，

　�。�19）老使我怨。

　�。�20）總角之宴，言笑晏晏。

　�。�21）信誓旦旦

　　三．通過(guò)“老師設(shè)計(jì)問(wèn)題→學(xué)生討論探究→老師指導(dǎo)總結(jié)”的過(guò)程鑒賞領(lǐng)悟

　　1.本詩(shī)的主題思想是什么？

　　詩(shī)歌敘述了女子從戀愛(ài)到被遺棄的'經(jīng)過(guò)，批判男子的負(fù)心。

　　2.詩(shī)中塑造了怎樣的一個(gè)女子的形象？

　　對(duì)愛(ài)情與幸福有誠(chéng)摯的追求、勤勞

　　無(wú)辜被棄、無(wú)奈，不能抗?fàn)幟�運(yùn)

　　溫柔、堅(jiān)強(qiáng)

　　3.本詩(shī)采用怎樣的敘述角度？有何作用？

　　運(yùn)用“我”（第一人稱(chēng)）的好處：便于直抒胸臆，讀來(lái)更具親切感、真實(shí)感。

　　4.說(shuō)出《氓》使用“比興”手法的句子的好處。

　　“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”

　　好處：結(jié)構(gòu)上，（1）在敘事中插入比興句，是敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；（2）所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美 滿(mǎn)，因此，敘事的線(xiàn)索似斷似連；

《詩(shī)經(jīng)》教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.知識(shí)與技能：了解《詩(shī)經(jīng)》基本常識(shí)，以及所反映的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。

　　2.過(guò)程與方法：分析主人公復(fù)雜的心情和人物性格，了解敘事詩(shī)的特點(diǎn)與表現(xiàn)手法。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：賞析詩(shī)歌比興和對(duì)比手法的使用。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)“賦比興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　詩(shī)中運(yùn)用的比興手法。

　　【教學(xué)方法】

　　朗讀法、點(diǎn)撥討論法

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　兩課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　在人類(lèi)永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡的話(huà)題。如：

　　①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》

　�、趦汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》

　　③郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。李白《長(zhǎng)干行》

　�、茉谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。白居易《長(zhǎng)恨歌》

　�、萆�命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。裴多菲《自由與愛(ài)情》

　　《氓》是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛(ài)而言，當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由�！睹ァ吩�(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩(shī)就是她被棄回娘家后寫(xiě)下的。

　　二、作品簡(jiǎn)介

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會(huì)生活，原本只稱(chēng)《詩(shī)》，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。相傳《詩(shī)經(jīng)》為孔子所編定而成�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f(shuō)：“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義……305篇，孔子皆歌弦之�！币话阏J(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。

　　《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)：

　　“風(fēng)”——“國(guó)風(fēng)”，民間歌謠。共15國(guó)風(fēng)，160篇。

　　“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂(lè)歌。共105篇。

　　“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂(lè)歌。共40篇�！对�(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要為“賦”“比”“興”：

　　“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。

　　“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

　　“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。

　　以上六項(xiàng)被稱(chēng)之為“《詩(shī)經(jīng)》六藝（六義）”。

　　三、整體感知

　　1.學(xué)生朗讀，疏通字音（書(shū)下注釋?zhuān)?/p>

　　愆期qiān將qiāng子無(wú)怒載zài笑載言卜筮shì于嗟jiē徂cú爾淇水湯湯shāng罔wǎng極

　　2.重點(diǎn)字詞：

　　實(shí)詞

　　⑴將子無(wú)怒愿，請(qǐng)。

　�、苼�(lái)即我謀靠近。甲骨文像一人跪坐鍋前

　�、侵劣陬D丘到，“于”為介詞。

　�、容d笑載言動(dòng)詞詞頭。

　　⑸自我徂爾往。

　�、逝�也不爽過(guò)錯(cuò)。

　�、搜约人煲友裕�助詞。

　　⑻三歲食貧古時(shí)指“年”。歲歲年年。

　　⑼總角之宴總角，古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角。

　　通假字

　　⑴氓之蚩蚩蚩，通“嗤”。

　�、品藖�(lái)貿(mào)絲匪，通“非”。

　　⑶于嗟鳩兮于，通“吁”。

　�、泉q可說(shuō)也說(shuō)，通“脫”。

　�、哨魟t有泮泮，通“畔”。

　　實(shí)詞活用

　�、牌潼S而隕形—?jiǎng)樱�變黃。

　�、迫龤q食貧形—名，生活貧困。

　　⑶二三其德數(shù)—?jiǎng)�，使�?dòng)用法，使“德”有時(shí)二，有時(shí)三。

　　⑷夙興夜寐名—狀，在早晨，在夜里。

　　3.內(nèi)容賞析：

　　這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。

　�。�1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線(xiàn)索是什么？

　　明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。

　　情節(jié)線(xiàn)索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”

　　（2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。

　　明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)生活。

　　第二層（3—5）：追述婚后生活。

　　第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，

　　亦已焉哉！”

　　（3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？

　　明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。

　　從一二兩章詳寫(xiě)他們戀愛(ài)時(shí)的幸福可看出她對(duì)氓仍懷有一些感情。

　　從三四五章寫(xiě)他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。

　　思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。

　　四、分析詩(shī)中女主人公形象

　　1.詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格？

　　A.溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”

　　“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”

　　B.勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”

　　C.重情——“自我徂爾，三歲食貧”

　　D.清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)——“反是不思，亦已焉哉！”

　　2.如何看待女主人公的婚戀悲��？你認(rèn)為女主人公被棄的原因是什么？（討論）

　　提示：（能言之成理即可）一般認(rèn)為女主人公的婚戀悲劇是氓用情不專(zhuān)所致。

　　五、寫(xiě)作技巧

　　1.對(duì)比手法①提問(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專(zhuān)的？

　　明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。

　　婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

　　婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”

　　②提問(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。

　　婚前：幸�！�—“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”

　　婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”

　　勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

　�、畚闹羞@兩次對(duì)比有何作用？

　　明確：突出女主人公的`不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。

　　2.詩(shī)中運(yùn)用的比興手法

　　詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�

　　作用：

　　①結(jié)構(gòu)上：

　　A.敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。

　　B.起過(guò)渡作用。

　�、趦�(nèi)容上：

　　A.比興句喚起人豐富的聯(lián)想。

　　“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它

　　們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”

　　變心的重要原因。

　　B.以桑樹(shù)作比,與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合，富于生活氣

　　息，還暗示了她的勤勞。

　　六、小結(jié)

　　這首詩(shī)以“戀愛(ài)——婚變——決絕”為線(xiàn)索進(jìn)行敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

　　七、作業(yè)

　　1.背誦全詩(shī)，默寫(xiě)全詩(shī)。完成練習(xí)冊(cè)習(xí)題。

　　2.預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·采薇》，完成預(yù)習(xí)題。

　　八、詩(shī)經(jīng)原文及翻譯

　　《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，

　　至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，

　　言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　【參考譯文】

　　那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲(有兩說(shuō)，皆可通。一是將“布”釋為布匹，則“抱布貿(mào)絲”意為拿著布來(lái)?yè)Q我的絲；二是將“布”釋為古錢(qián)幣，則“抱布貿(mào)絲”意為拿著錢(qián)來(lái)買(mǎi)我的絲）。他并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

　　登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒(méi)看見(jiàn)那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車(chē)來(lái)接我，我?guī)�上�?cái)物嫁給你。

　　桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。

　　桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車(chē)上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>

　　多年來(lái)做你的妻子，家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿(mǎn)足后，就對(duì)我開(kāi)始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。

　　原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常）。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧

　　農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。原來(lái)不是來(lái)?yè)Q絲，找我商量婚姻事。

　　我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。

　　請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

　　我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見(jiàn)人，心中焦急淚汪汪。

　　既見(jiàn)郎從復(fù)關(guān)來(lái)，有笑有說(shuō)心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無(wú)兇兆望神幫。

　　拉著你的車(chē)子來(lái)，快用車(chē)子搬嫁妝。

　　桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。唉呀班鳩小鳥(niǎo)兒，見(jiàn)了�？皠e嘴饞。

　　唉呀年青姑娘們，見(jiàn)了男人別胡纏。男人要把女人纏，說(shuō)甩就甩他不管。

　　女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。

　　桑樹(shù)萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來(lái)，多年吃苦受寒貧。

　　淇水滔滔送我回，濺濕車(chē)簾冷冰冰。我做妻子沒(méi)過(guò)錯(cuò)，是你男人太無(wú)情。

　　真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。

　　結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。

　　家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見(jiàn)我回家哈哈笑。

　　凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。

　　與你偕老當(dāng)年話(huà)，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。

　　回顧少年未婚時(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘摇?/p>

　　違背誓言你不顧，那就從此算了吧！

《詩(shī)經(jīng)》教案4

　　一、導(dǎo)入

　　《詩(shī)經(jīng)》是人類(lèi)文明的春天，是文學(xué)天地的源頭清水，從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜，從詩(shī)經(jīng)中走來(lái)的男子豁達(dá)堅(jiān)毅，從詩(shī)經(jīng)中流傳出的故事哀婉凄美。

　　今天，讓我們用真摯的情、善感的心，吟誦《采薇》這古老的歌謠！

　　二、簡(jiǎn)介

　　《采薇》選自《詩(shī)經(jīng)小雅》，是西周后期作品。當(dāng)時(shí)諸侯相爭(zhēng)，周室衰落，犬戎、獫狁等外族也經(jīng)常入侵，周亦興師反擊，造成連年戰(zhàn)亂不止。人民特別是出征將士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著復(fù)雜的多元感情。今天我們就要走進(jìn)他們的情感世界。

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　�。ㄒ唬┗�礎(chǔ)知識(shí)（齊讀）

　�。ǘ�）整體把握

　　1．這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？

　　這首詩(shī)是用兵士的口吻，在戰(zhàn)后歸家的途中，追述、倒敘戍邊作戰(zhàn)時(shí)的苦況，

　　四、誦讀課文

　　請(qǐng)學(xué)生記齊讀。

　　誦讀提示：《詩(shī)經(jīng)》基本上是四言詩(shī)，節(jié)奏為“二二”式。讀起來(lái)有一種音樂(lè)的和諧之美，我們不僅要把握詩(shī)歌外在的音樂(lè)節(jié)奏，更要把握內(nèi)在的情感節(jié)奏。下面先由老師給大家讀一遍吧！請(qǐng)大家注意體會(huì)這位戰(zhàn)士的情感變化。

　　教師配樂(lè)朗誦

　　五、品味經(jīng)典

　　緣情入文輕吟低唱

　　剛才老師在誦讀的時(shí)候，學(xué)生們體會(huì)到了感情的變化嗎？走進(jìn)任何一篇詩(shī)經(jīng)的作品，我們總會(huì)被種種情思所纏繞，這首采薇也不例外，請(qǐng)學(xué)生找出這位戰(zhàn)士的情感脈絡(luò)。

　　板書(shū)：悲傷—喜悅———悲傷

　　1—3節(jié)：悲

　　一開(kāi)篇，我們就感受到濃重的悲傷，我們不由得思考，此時(shí)這位戰(zhàn)士身在何方，又為何而悲？

　　身處何時(shí)：莫—陽(yáng)

　　身在何方：駐地邊的曠野（說(shuō)具體些“我戍未定”說(shuō)明是在駐地邊上）

　　為何而悲：思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)仇恨

　　怎么樣表現(xiàn)：直抒胸臆

　　借景抒情—意象 薇（怎么樣用薇來(lái)表情達(dá)意呢？從藝術(shù)手法的角度考慮）

　　重章疊唱： 當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。對(duì)深化意境，強(qiáng)化感情起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感。

　　比 興：作—柔—?jiǎng)?比喻時(shí)間流逝

　　朗 讀

　　4—5節(jié)：壯

　　戰(zhàn)士的情感發(fā)生變化。此時(shí)他又身在何方？為何而壯？

　　身處何時(shí)：春季

　　身在何方： 戰(zhàn)場(chǎng)（戎車(chē)既駕）

　　為何而壯： 打勝仗（一月三捷）（側(cè)面描寫(xiě)寫(xiě)軍容之壯、必勝信心）（“四牡業(yè)業(yè)”，“四牡骙骙”，“四牡翼翼”寫(xiě)戰(zhàn)馬的高大強(qiáng)壯，步伐整齊，“象弭魚(yú)服”寫(xiě)精良的裝備， “一日三捷”是用數(shù)字的對(duì)舉，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的捷報(bào)頻傳。傳達(dá)出抒情主人公強(qiáng)烈的自豪感。）

　　怎么樣表現(xiàn)：

　　1、側(cè)面烘托

　　2、借景抒情—意象 棠棣花（有沒(méi)有借助什么意象？）

　　比興：用花之盛起興，喻出軍容之盛及聲勢(shì)之壯。

　　至此，全詩(shī)氣勢(shì)為之一振。

　　朗 讀

　　6節(jié)：悲

　　身處何時(shí)：冬季

　　身在何方：歸途（昔來(lái)，是來(lái)征戰(zhàn)；今往，是往家鄉(xiāng)。）

　　（為何要回家時(shí)還會(huì)覺(jué)得悲？）

　　提示：

　　（1）宋之問(wèn)在《渡漢江》中說(shuō)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！币粋�(gè)怯字寫(xiě)出了歸鄉(xiāng)時(shí)的千萬(wàn)種感受。

　�。�2）“古詩(shī)十九首”里的《十五從軍征》是這樣寫(xiě)的：“十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？”

　　所以這位戰(zhàn)士唱道“我心傷悲，莫知我哀”，歸來(lái)時(shí)，還何樂(lè)而有呢？歸家的喜悅因?yàn)閷?duì)家人自身命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)都變得沉重起來(lái)。所以他說(shuō)”莫知我哀”，莫是沒(méi)有人，沒(méi)有人知道我的哀傷。

　　為何而壯：追憶過(guò)去，痛定思痛（當(dāng)初離家時(shí)的場(chǎng)景，如今回家的'艱難）

　　怎么樣表現(xiàn)： 借景抒情—意象 楊柳、冬雪

　　1．借景抒情。詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以飄拂的柳絲這一意象來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜，用雨雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，含蓄深永，味之無(wú)盡。

　　2．對(duì)比：將時(shí)序之“今──昔”，景物之“柳──雪”，人生之“往──來(lái)”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫(huà)面。

　　同一個(gè)“我”，但已有“今、昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成……

　　難怪后人把這四句論為詩(shī)經(jīng)中最好的詩(shī)句。

　　朗 讀

　　以境化文巧妙想象

　　這位不知名的作者，在三千年前，根本不知道電影為何物，但他卻分明是一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演，能用三個(gè)看來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)卻很動(dòng)人的場(chǎng)景，將一個(gè)戰(zhàn)士的形象塑造得深入人心。而我，行走在他的文字間，我就像是一個(gè)演員，不，我就是那位戰(zhàn)士。我的手指還有薇的清香，我的眼里也飽含著憂(yōu)傷。

　　這樣一首詩(shī)，千百年來(lái)被人們用同的方式詮釋?zhuān)�用不同的方式紀(jì)念，有人揮毫?xí)鴮?xiě)，有人深情吟唱，現(xiàn)在我們聽(tīng)到的這一首樂(lè)曲就是采薇的新唱。我們也來(lái)用自己獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)我們的敬意與愛(ài)意吧，我有個(gè)設(shè)想，將這首采薇的樂(lè)曲拍成一部MTV吧，我想按照情感線(xiàn)索分三個(gè)鏡頭來(lái)拍攝，第一個(gè)鏡頭我是這樣安排的：

　　深秋，夕陽(yáng)如血，一位滿(mǎn)面塵土與愁容的士兵，俯下身子采摘著地上的逐漸變硬的薇菜，不時(shí)抬起頭遠(yuǎn)眺著故鄉(xiāng)的方向，干裂的嘴唇喃喃地唱著故鄉(xiāng)的小調(diào)，眼中閃爍著一叢烈火：時(shí)而幻化出家鄉(xiāng)小橋流水，時(shí)而幻化出戰(zhàn)場(chǎng)的刀光劍影……

　　接下來(lái)的兩個(gè)鏡頭，我想請(qǐng)學(xué)生來(lái)幫我完成，請(qǐng)大家在音樂(lè)聲中來(lái)幫我構(gòu)思一下。

　　評(píng)語(yǔ)：

　　1、有景物、有神態(tài)、有心理，很生動(dòng)的畫(huà)面，很豐滿(mǎn)的人物形象

　　2、把詩(shī)歌的意境淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了

　　3、真正把握了這位戰(zhàn)士的情感脈搏

　　鏡頭二：一樹(shù)的棠棣花燦爛地站在戰(zhàn)地邊的路口，軍旗在料峭的風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)，戰(zhàn)場(chǎng)上煙塵滾滾。將帥駕著高大的馬車(chē)昂首而來(lái)，士兵們吶喊著奮勇殺敵�？�！整齊的，精良的武器，無(wú)不讓獫狁人膽戰(zhàn)心驚。敵營(yíng)人叫馬嘶，我們所向披靡！

　　鏡頭三：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行�；叵氤稣鲿r(shí)楊柳的依依不舍，看看回鄉(xiāng)時(shí)道路崎嶇，又饑又渴；邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近，可家鄉(xiāng)還是那個(gè)可愛(ài)的家鄉(xiāng)嗎？

　　拳拳赤子心，悠悠故鄉(xiāng)情。這緩緩的吟唱超越了時(shí)空，向我們?cè)V說(shuō)著那亙古不變的思鄉(xiāng)愁緒。

　　讓我們?cè)凇恫赊薄返囊鞒�中再次用目光撫平這位戰(zhàn)士的心傷吧�。�齊讀）

　　六、拓展閱讀：《十五從軍征》

　　結(jié)束：

　　詩(shī)三百，思無(wú)邪，它是生命最原始的呼喚。古人與我們?cè)跁r(shí)空里隔絕，卻靈魂中相望�！对�(shī)經(jīng)》是一座寶藏，希望每一位學(xué)生都能找到屬于自己的財(cái)富！

　　下課！

《詩(shī)經(jīng)》教案5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　（一）知識(shí)目標(biāo)：

　　1.結(jié)合課下注釋?zhuān)�利用工具�?shū)疏通字詞，在反復(fù)閱讀體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，整體感知這首古代詩(shī)的內(nèi)容。

　　2.利用《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)，理解詩(shī)歌意思；把握詩(shī)歌的思想主旨。

　�。ǘ�）能力目標(biāo)：

　　1.體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思，理解主人公復(fù)雜的心情。

　　2.通過(guò)學(xué)習(xí)能夠熟練的背誦詩(shī)歌；

　�。ㄈ�）情感目標(biāo)：

　　在詩(shī)歌的整體理解和誦讀中，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國(guó)英勇頑強(qiáng)的精神，樹(shù)立正確的家國(guó)觀念。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.借助注釋和點(diǎn)撥，利用《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)，理解詩(shī)歌意思；把握詩(shī)歌的思想主旨。

　　2.體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思，理解主人公復(fù)雜的心情。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法；討論法；文本研習(xí)法

　　【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入：

　　（直接導(dǎo)入。展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)）

　　二、自讀課文，整體感知文本。

　　1.找出你認(rèn)為不懂讀的字，注上拼音，弄懂含義。

　　歲亦莫（mù）止獫狁（xiǎnyǔn)之故載(zài)饑載渴象弭(mǐ)魚(yú)服

　　王事靡盬(gǔ)我行不來(lái)(lài)彼路(lù)斯何四牡騤騤(kuí)

　　雨(yù)雪霏霏小人所腓(féi)

　　2.請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀上面的詞語(yǔ)。

　　3.齊讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏。

　　4.讀罷全詩(shī)，你認(rèn)為直接表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的是那些章節(jié)？這里運(yùn)用了什么手法？

　　重章疊唱

　　《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。

　　重復(fù)的三章內(nèi)容，我們以第一章為示例，自主把握后兩章內(nèi)容。

　　三、研讀課文，把握思想內(nèi)容。

　�。ㄒ唬┭凶x第一至第三章

　　1.疏通第一章內(nèi)容。

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

　　靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

　　采薇采薇一把把，薇菜新芽已長(zhǎng)大。說(shuō)回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。

　　2.根據(jù)第二第三章內(nèi)容填空，并討論交流。

　　采薇采薇一把把，薇菜

　　說(shuō)回家呀道回家，。

　　3.找出表達(dá)感情的詩(shī)句，領(lǐng)會(huì)主人公情感的變化，思考詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)這種變化的。

　　比興手法，以薇菜的生長(zhǎng)來(lái)表現(xiàn)時(shí)光流逝

　　戍期漫長(zhǎng)

　　思鄉(xiāng)之深

　　余光中有一首詩(shī)很好地詮釋了這種痛苦：

　　給我一張海棠紅啊海棠紅

　　血一樣的海棠紅

　　沸血的`燒痛

　　是鄉(xiāng)愁的燒痛

　　給我一張海棠紅啊海棠紅

　　生活是這樣的艱苦，戰(zhàn)事是這樣的頻繁，連年奔波，歸期未定，鄉(xiāng)音阻隔，這一切融聚成沸血的燒痛在煎熬著戍邊的士兵。在這種情況下戍卒的士氣如何？陣容又如何呢？

　�。ǘ�）研讀第四和第五章

　　1.請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀這兩章，其他同學(xué)找出描寫(xiě)軍隊(duì)陣容的句子。

　　有兩處：彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。

　　駕彼四牡，四牡骙骙。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。

　　2.從這些描寫(xiě)，可以看出我軍陣容如何，士氣如何？

　　戰(zhàn)馬之強(qiáng)壯，軍械的精良，聲勢(shì)之壯，軍容之盛。

　　3.這些是不是人人都可以配備的？

　　君子之車(chē)

　　君子所依，小人所腓。

　　拉車(chē)的馬兒，高大強(qiáng)壯，可見(jiàn)喂養(yǎng)得好，不言而喻，它們的主人吃喝更不會(huì)差；而士兵卻靠著采集薇菜勉強(qiáng)果腹，個(gè)個(gè)面帶菜色，骨立形銷(xiāo)。將帥鮮衣怒馬，神氣活現(xiàn)；而士兵們則整日跟在車(chē)后跋涉，滿(mǎn)臉塵土，衣衫殘破。

　　4.這樣的對(duì)比說(shuō)明了什么？

　　不但寫(xiě)出了軍士軍威及軍械精良，還揭露出軍營(yíng)中的苦樂(lè)不均的現(xiàn)象。

　　5.士兵是怎樣面對(duì)的？表達(dá)了怎樣的感情？

　　豈敢定居？豈不日戒？

　　兩個(gè)反問(wèn)寫(xiě)出了他們的南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)，不敢安居；他們的時(shí)刻警戒，不敢松懈，他們的枕戈待旦，勇猛殺敵。

　　6.再讀一讀這兩章，再次體會(huì)戰(zhàn)士復(fù)雜的感情。讀完后請(qǐng)談一談。

　　歸納：保家衛(wèi)國(guó)的豪邁；苦樂(lè)不均的怨恨；輾轉(zhuǎn)奔波的勞苦；有家難回的辛酸。

　　一天一天的堅(jiān)持，一年一年的等待，戍卒終于踏上了歸途。這本來(lái)是一件令人興奮的事，然而我們?cè)谶@里看到的是不是這樣呢？為什么？

　�。ㄈ�）研讀第六章

　　1.找出詩(shī)中描寫(xiě)戰(zhàn)士歸家的感受的句子。

　　我心傷悲，莫知我哀

　　悲和哀，可見(jiàn)戍卒歸家途中是百感交集的。原因是什么？

　　昔年去鄉(xiāng)時(shí)，春日柳絲舞，離別情依依

　　今朝回家時(shí)，冬季雪花飛，饑寒路漫漫

　　離開(kāi)原本應(yīng)該傷心，卻用美景來(lái)反襯�；貋�(lái)也應(yīng)有喜悅，卻用哀景來(lái)表現(xiàn)。這就是以樂(lè)寫(xiě)哀以哀寫(xiě)樂(lè)，這里運(yùn)用了對(duì)比反襯的手法來(lái)表現(xiàn)。

　　四、課堂小結(jié)

　　讀罷全詩(shī)，我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫(huà)面深處，走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的回憶是痛苦的。從古到今，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度都是厭惡和反感的，相信大家都是熱愛(ài)和平，并且會(huì)盡力去維護(hù)和平的。

　　五、練習(xí)與作業(yè)

　　1.根據(jù)對(duì)詩(shī)歌的理解，結(jié)合詩(shī)歌結(jié)構(gòu)分析，背誦這首詩(shī)。

　　1-3章：抗擊外族思?xì)w仇敵重章疊句

　　比興手法

　　久不得歸

　　4-5章：艱難征途艱辛思?xì)w細(xì)節(jié)描寫(xiě)

　　比興手法

　　戰(zhàn)事不息

　　第6章：戰(zhàn)后存者凄涼悲苦情景交融

　　對(duì)比反襯

　　踏上歸途

　�。ò鍟�(shū)設(shè)計(jì)）

　　2.搜集《詩(shī)經(jīng)》佳句，抄寫(xiě)在周記本里。

　　例如：

　�。�1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》

　�。�2）一日不見(jiàn)，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》

　�。�3）知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求�！对�(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

《詩(shī)經(jīng)》教案6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)目標(biāo)：

　�、� 了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)以及賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法;

　�、� 通過(guò)學(xué)習(xí)《靜女》和《氓》，進(jìn)而了解“國(guó)風(fēng)”的寫(xiě)作內(nèi)容，體會(huì)民間的歌謠的特色;了解衛(wèi)、邶兩地不同的文化背景，體味獨(dú)特的文化內(nèi)容。

　　2.能力目標(biāo)：

　�、� 繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)�初步讀懂詩(shī)歌的能力。

　�、� 運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

　　3.情感目標(biāo)：

　　使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、品味詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)效果。

　　2、典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　反復(fù)誦讀、吟詠，在理解文章基礎(chǔ)上，形成古詩(shī)文的語(yǔ)感。加深對(duì)古典詩(shī)歌的理解與領(lǐng)悟。

　　教學(xué)方法：

　　采用誦讀教學(xué)法：音讀、意讀、情讀、美讀，讀中理解課文，讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)靜女

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　一.你對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解有多少?(結(jié)合注解1)

　�、� 性質(zhì)：

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，這一部總集，在它成為儒家的經(jīng)典以前，通稱(chēng)為“詩(shī)”。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》�！傲�藝”之說(shuō)有二：一即六種技藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)(禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、識(shí)字、計(jì)算);一即六經(jīng)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，也就是除了“五經(jīng)”外，再加上失傳的《樂(lè)》。)

　�、� 體制和內(nèi)容：

　　收集了西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩(shī)歌作品，305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”。 這些詩(shī)分屬于國(guó)風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，這大約是音樂(lè)的分類(lèi)：

　　“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，風(fēng)是樂(lè)調(diào)，國(guó)風(fēng)就是各國(guó)土樂(lè)的意思，共160篇。大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》的精華，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。

　　“雅”分大雅、小雅，共105篇，大多是周代貴族所作的樂(lè)歌，也有一部分民歌，產(chǎn)生于周王畿;

　　“頌” 是贊美歌，是祭樂(lè)，分周頌、魯頌、商頌，40篇。頌詩(shī)中《周頌》最早，全是西周作品。《商頌》是前七八世紀(jì)之間宋國(guó)的作品�！遏旐灐肥乔捌呤兰o(jì)魯國(guó)的作品。頌多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂(lè)，文字板滯，但有一定的史料價(jià)值。

　　孔子曾經(jīng)這樣極力贊美《詩(shī)經(jīng)》：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。(思想純正)’”孔子以后的儒家學(xué)派人物，都把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作教本，傳授不絕�！对�(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。

　�、� 藝術(shù)表現(xiàn)手法：(教師在此無(wú)須多介紹，在具體研習(xí)時(shí)結(jié)合實(shí)例講解)

　　《詩(shī)經(jīng)》在篇章結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句、反復(fù)詠唱的形式，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。 用今天的話(huà)說(shuō)：“賦”就是直接敘事、刻畫(huà)和抒情;“比”就是打比方;“興”就是起頭，即先說(shuō)別的事物，以引出詩(shī)人要說(shuō)的事物。

　　賦、比、興都是詩(shī)人用以構(gòu)筑詩(shī)的藝術(shù)形象和意境的方法，它們的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象感染力，對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。一般說(shuō)來(lái)，雖某些詩(shī)側(cè)重用賦、或比、或興，而多數(shù)則是交互運(yùn)用。就三類(lèi)詩(shī)相對(duì)地說(shuō)，在“風(fēng)”和“小雅”中用比、興多些，“大雅”和“頌”則多用賦。南宋吳泳曾對(duì)《毛詩(shī)》注明“興”的詩(shī)有過(guò)統(tǒng)計(jì)，他說(shuō)：毛氏自《關(guān)睢》而下總百十六篇，首系之“興”�！帮L(fēng)”七十，“小雅”四十，“大雅”四，“頌”二，注曰“興也”。(據(jù)謝榛：《四溟詩(shī)話(huà)》卷二統(tǒng)計(jì))

　　《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)，比較整齊，這是詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中的早期形式�！对�(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用章句的重疊來(lái)表達(dá)思想感情，使詩(shī)歌在音律上和修辭上都收到美的效果。這種情況在《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的部分詩(shī)篇中尤為突出。

　　二.導(dǎo)入新課——《詩(shī)經(jīng)》源頭探愛(ài)情

　　《詩(shī)經(jīng)》中占比重最大的是關(guān)于愛(ài)情和婚姻問(wèn)題的詩(shī)。愛(ài)情是人類(lèi)特有的一種情感。《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)純真的愛(ài)情的民歌很不少，而且表達(dá)方式大多具有質(zhì)樸、熱烈而大膽的特點(diǎn)。

　　*文學(xué)史上關(guān)于“三部曲”的說(shuō)法——

　　“三部曲” 的說(shuō)法源于古希臘，指情節(jié)連貫的三部悲劇，又稱(chēng)三聯(lián)劇�，F(xiàn)接線(xiàn)指三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立又互相聯(lián)系的作品，高爾基的自傳三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》;

　　巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》;“愛(ài)情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》;“抗戰(zhàn)三部曲”：《火》一、二、三部

　　茅盾的“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。

　　*關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》有“愛(ài)情三部曲”的說(shuō)法：

　　1.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！�(《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》)──以雌雄二鳥(niǎo)和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。

　　附：《關(guān)雎》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　2.“一日不見(jiàn)，如三月兮;一日不見(jiàn)，如三秋兮;一日不見(jiàn)，如三歲兮�！�(《詩(shī)經(jīng)子衿》)──男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

　　附：見(jiàn)后面的“延伸閱讀，深化鑒賞”

　　3.“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！�(《詩(shī)經(jīng)蒹葭》)──追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

　　附：《蒹葭》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　愛(ài)情作為人類(lèi)最真摯的情感，是文學(xué)作品中永恒的主題�，F(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)這首《靜女》，看看又是一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事。

　　三、整體把握

　　1.聽(tīng)錄音朗讀課文，學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)瑨叱�文字障礙。

　　2.學(xué)生自由誦讀，討論詩(shī)歌的形式上有什么特點(diǎn)?初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。

　�、� 題目取自于句首，并不是標(biāo)題，不能代表詩(shī)篇的內(nèi)容。

　�、� 基本句式是四言，一般讀成“2/2”節(jié)拍

　�、� 采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

　�、� 為獲得聲韻上的美感。采用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。

　　3.學(xué)生結(jié)合誦讀提示再一次朗讀詩(shī)歌，整體感知并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)的主要內(nèi)容。

　　明確：《邶風(fēng)靜女》是其中一首極富幽默情趣的愛(ài)情短詩(shī)。它以第一人稱(chēng)“我”(男青年)的口吻描繪了與戀人幽期密約時(shí)的有趣情景，描繪了“我”見(jiàn)到戀人前后的不同心情，顯示出一個(gè)天真活潑、聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚、癡情的少年的形象。主人公大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌。

　　四.自由討論，相互交流：這首詩(shī)格調(diào)輕松優(yōu)美，把民間一對(duì)男女戀人約會(huì)時(shí)的情景描寫(xiě)得生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。就詩(shī)歌的具體內(nèi)容而言，描寫(xiě)了幾個(gè)鏡頭?哪些地方令你感到有趣、激動(dòng)與驚奇?

　　提示：注意詩(shī)中多處運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、場(chǎng)景描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。

　　描寫(xiě)了三個(gè)鏡頭，采用了蒙太奇手法(“空白”作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段源于繪畫(huà)。文學(xué)作品中的“空白”就是運(yùn)用含蓄精練的'語(yǔ)言描寫(xiě)人事景物，給讀者留下更多想象聯(lián)想的空間，達(dá)到言簡(jiǎn)意豐、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。《靜女》很講究“空白”藝術(shù)的運(yùn)用。 詩(shī)短小但不乏情趣。三小節(jié)詩(shī)表面上只寫(xiě)了幾個(gè)動(dòng)作，可在具體欣賞詩(shī)的時(shí)候，卻不能局限于這個(gè)小范圍。要調(diào)動(dòng)想象填補(bǔ)其留下的大量“空白”。那么，這三小節(jié)就發(fā)展成了三幕小短劇。)

　　第一章：靜女其姝，候我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

　　這一章描寫(xiě)男女戀人約會(huì)的場(chǎng)景�！办o女其姝，候我于城隅”，點(diǎn)明了約會(huì)的地點(diǎn)與人物。(板書(shū)：一會(huì)：)

　　與“我”約會(huì)的是一位文雅而美麗的姑娘，這從“靜”、“姝”兩字可以看出。約會(huì)的地點(diǎn)是“城隅”：城墻上的角樓(一說(shuō)是城墻邊的角落)。請(qǐng)注意：《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的“城”，不是城市，而是城墻。但“我”如約趕到的時(shí)候，她卻——板書(shū)：愛(ài)而不見(jiàn)，故意躲藏起來(lái)不出現(xiàn)(一說(shuō)是故意躲藏起來(lái)不讓看見(jiàn))。

　　問(wèn)：靜女為什么“愛(ài)而不見(jiàn)”?“我”的舉動(dòng)怎樣?(板書(shū)：搔首踟躕)反映什么心情，背后隱含什么情感?

　　愛(ài)，通“薆”，揚(yáng)雄《方言》：“薆，謂薆蔽也�！奔钡谩拔摇弊ザ�搔首，徘徊不停�！吧κ柞剀X”四字，把“我”的憨厚、真誠(chéng)以及未見(jiàn)戀人的焦灼、憂(yōu)慮的心情十分逼真地表現(xiàn)了出來(lái)，表達(dá)了“我”對(duì)“靜女”的愛(ài)慕和思念之深。(板書(shū)：——青年之急)這一章中“靜女”尚未露面，但從她“愛(ài)而不見(jiàn)”的故意逗人的表現(xiàn)，可以想象她天真活潑、調(diào)皮可愛(ài)的情態(tài)。

　　兩饋贈(zèng)：(板書(shū))——

　　第二章：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

　　第三章：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　這兩章描寫(xiě)男女戀人見(jiàn)面后的情景�！办o女”與“我”見(jiàn)面后，送給“我”一支紅色的管簫，紅色的管簫鮮明有光，“我”非常喜愛(ài)，陶醉其中(板書(shū)：彤管有煒 說(shuō)懌女美)。這里的“女”，既指“彤管”，又指姑娘�！拔摇北砻嫔鲜琴潎@管簫之美，實(shí)際上是贊嘆“靜女”之美。這表現(xiàn)了“我”對(duì)“靜女”的愛(ài)戀。(板書(shū)：——青年之戀)

　　接下來(lái)這一章繼續(xù)描寫(xiě)兩人見(jiàn)面后的情景�！办o女”又贈(zèng)給“我”一束從野外放牧的地方采來(lái)的茅草，那茅草的確又美麗又稀奇。但是“我”感到：不是茅草有多么美麗，而是因?yàn)樗�是“靜女”贈(zèng)送的，所以才顯得特別珍貴。(板書(shū)：匪汝之為美 美人之貽——青年之誠(chéng))

　　總結(jié)引申——從《詩(shī)經(jīng)》中的許多篇章中，我們可以看出，古時(shí)的青年男女，在表達(dá)愛(ài)意之時(shí)，是極其含蓄浪漫意蘊(yùn)的，如有以動(dòng)物的相依相從表愛(ài)情，以植物花卉的柔潤(rùn)芳香表愛(ài)情，更有以音響的和諧悅耳表愛(ài)情，可以說(shuō)是比比皆是。如《詩(shī)經(jīng)》的首章《關(guān)雎》，就是以水鳥(niǎo)和鳴代夫婦諧樂(lè)，以荇菜(一種水草)的柔順潤(rùn)美來(lái)比擬女子的容貌和品性之美，如《周南桃夭》中的桃花之艷喻出嫁好的美貌，如《衛(wèi)風(fēng)氓》中，桑葉和鳩來(lái)喻婦人，所以才在此詩(shī)中，有女子饋贈(zèng)彤管，荑草的舉動(dòng)，這一舉動(dòng)的含意是十分明晰的，因此才有男孩的激動(dòng)和驚喜。也只有這樣的愛(ài)的表達(dá)，才能顯示愛(ài)情的純真!因此，我們?cè)陬I(lǐng)悟此詩(shī)的文詞之美時(shí)，還應(yīng)該領(lǐng)悟本詩(shī)中的意境、情感之美;

　　五、深入探討，體會(huì)情感美

　　提問(wèn)：你如何看待小伙子對(duì)姑娘所贈(zèng)的兩件禮物的贊美?在小伙子心中，彤管與荑草哪個(gè)更重要?

　　明確：①這是借物詠人，因人贊物。小伙子對(duì)禮物的贊美，實(shí)際上是贊美姑娘，表達(dá)的是小伙子對(duì)姑娘的真摯戀情。②照常理，彤管應(yīng)比荑草貴重，但在小伙子心中夷草更貴重，這從小伙子的贊美可以看出來(lái)。小伙子對(duì)彤管只稱(chēng)贊它外表色澤鮮艷——“彤管有煒”， 而對(duì)受贈(zèng)的普通的荑草則大加贊嘆其“洵美且異”。“洵”即誠(chéng)然、實(shí)在，“異”即特別、異常。顯然他欣賞的不是其外觀而是另有所感。荑草雖極其普通，但因它是姑娘親自從野外采來(lái)作為信物給小伙子的，寄托了姑娘的一顆真摯的心，物微而情深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托與表達(dá)。因而，荑草已不再是一般的荑草，而成為小伙子眼中“洵美且異”的珍品。姑娘借荑草以傳情，小伙子接受贈(zèng)物，是對(duì)它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛(ài)情境界。他們的愛(ài)情也會(huì)像那初生的柔荑一樣，在愛(ài)的雨露滋潤(rùn)下長(zhǎng)成茂盛的草叢，永遠(yuǎn)甜蜜幸福。

　　六、延伸閱讀，深化鑒賞

　　《鄭風(fēng)子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?

　　青青子衿，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)?

　　挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。

　　〔注釋〕①衿——衣領(lǐng)。青衿是周代學(xué)子的服裝。②嗣——傳送，給予。③挑、達(dá)——形容走來(lái)走去的情狀。④闕——古代城門(mén)上的樓。

　　1.齊聲朗讀。

　　2.比較《邶風(fēng)靜女》和《鄭風(fēng)子衿》的異同。

　　不同點(diǎn)：①角度不同：《邶風(fēng)靜女》是以男子的口吻寫(xiě)的。《鄭風(fēng)子衿》是以女子的口吻寫(xiě)的。

　　②情節(jié)不同：《邶風(fēng)靜女》寫(xiě)青年男女的一次約會(huì)�！多嶏L(fēng)子衿》寫(xiě)少女在城樓上盼望情人。

　�、刍�調(diào)不同：《邶風(fēng)靜女》歡樂(lè)幽默，充滿(mǎn)情趣�！多嶏L(fēng)子衿》纏綿悱惻，哀婉動(dòng)人。

　�、軐�(xiě)法不同：《邶風(fēng)靜女》主要通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物�！多嶏L(fēng)子衿》主要通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白刻畫(huà)人物。

　　同中有異：兩首詩(shī)都寫(xiě)了主人公等待時(shí)的焦灼不安，但因性別的不同而選用了不同的細(xì)節(jié)。《邶風(fēng)靜女》中“搔首踟躕”寫(xiě)出男子的憨厚，《鄭風(fēng)子衿》中“挑兮達(dá)兮”寫(xiě)出女子的纏綿。

　　共同點(diǎn)：①對(duì)愛(ài)情的追求都大膽率真，絕不忸怩作態(tài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民純樸的本色。

　�、陲L(fēng)格樸實(shí)、清新。采用重章復(fù)唱，在一唱三嘆中主人公的深情得以盡情地抒發(fā)。

　　七、小結(jié)

　　人生沒(méi)有美好的愛(ài)情來(lái)支撐，這是最遺憾的。玫瑰花是美的，然而它如果開(kāi)錯(cuò)了季節(jié)，是要枯萎的。如果缺少精心呵護(hù)，即使開(kāi)對(duì)了季節(jié)，也是要凋謝的。大家明白我的意思嗎?(我想，靜女，作為牧女;《氓》中的女主人公作為蠶娘，他們都是社會(huì)化的成人，而不是像我們這么大的在校生!祝愿同學(xué)們擁有生活的詩(shī)意!)

　　八.作業(yè)：把《邶風(fēng)靜女》改寫(xiě)為現(xiàn)代民歌。(要求：節(jié)奏鮮明，句式整齊。忠于原文，適當(dāng)想象。語(yǔ)言通俗，平白如話(huà)。)

　　引導(dǎo)：提供余冠英先生的以詩(shī)譯詩(shī)的改寫(xiě)，以其為模板。余冠英是詩(shī)經(jīng)研究專(zhuān)家，他的版本堪稱(chēng)詩(shī)經(jīng)最權(quán)威的版本。

　　《關(guān)雎》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　改寫(xiě)：

　　水鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)和唱， 在河心小小洲上。 好姑娘苗苗條條， 哥兒想和她成雙。

　　水荇菜長(zhǎng)短不齊， 采荇菜左右東西。 好姑娘苗苗條條， 追求她直到夢(mèng)里。

　　追求她成了空想， 睜眼想閉眼也想。 夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷， 盡翻身直到天光。 長(zhǎng)和短水邊荇菜， 采荇人左采右采。 好姑娘苗苗條條， 彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。

　　水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短， 采菜人左揀右揀。 好姑娘苗苗條條， 娶她來(lái)鐘鼓喧喧。

　　余冠英先生達(dá)情傳神的今譯——

　　幽靜的姑娘撩人愛(ài)，約我城角樓上來(lái)。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。

　　幽靜的姑娘長(zhǎng)得俏，送我一把紅管草。我愛(ài)你紅草顏色鮮，我愛(ài)你紅草顏色好。

　　牧場(chǎng)嫩草為我采，我愛(ài)草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來(lái)。

　　第二課時(shí)

　　氓

　　一、導(dǎo)入：

　　愛(ài)情是不老的話(huà)題，有人的地方，就會(huì)書(shū)寫(xiě)不同的故事，今天，我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，他和她是我們要結(jié)識(shí)的兩個(gè)人，還有在那時(shí)的另外一些人。讓我們走近他們!

　　二、《氓》簡(jiǎn)介

　　《氓》選自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首民歌，也是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。它是一首敘事詩(shī)，全詩(shī)以第一人稱(chēng)“我”的口吻，描述了一個(gè)婦女被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚的經(jīng)過(guò)以及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全詩(shī)共60句，分為六章，每章10句。詩(shī)的情節(jié)線(xiàn)索清楚：女子為一個(gè)青年男子“氓”所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻�；楹螅�盡管妻子多年如一日，甘心貧苦，日夜操勞，但是，色衰愛(ài)弛最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運(yùn)——被丈夫休棄歸家。此詩(shī)作于歸途之中。

　　三、誦讀：了解詩(shī)意，理清情節(jié)。

　　1、播放課文朗讀錄音，學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏，輕聲跟讀。

　　注意下列字讀音：

　　氓 蚩 淇 愆 垝垣 漣 筮 咎 鳩 葚 徂 夙 咥 隰 泮 晏

　　2、總結(jié)四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏

　　《詩(shī)經(jīng)》的句法以四言為主，四言句在節(jié)奏上是一頓二拍。一般又是兩個(gè)四言句構(gòu)成一個(gè)意思完整的句子。這種句式的優(yōu)點(diǎn)是節(jié)奏感強(qiáng)，讀來(lái)瑯瑯上口。

　　例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。

　　3.勾勒文章的基本內(nèi)容，梳理文章思路

　　(這首敘事詩(shī)情節(jié)完整，層次分明：第一章寫(xiě)定婚，第二章寫(xiě)結(jié)婚，第三章寫(xiě)所得教訓(xùn)，第四章寫(xiě)被遺棄，第五章寫(xiě)受虐待，第六章寫(xiě)與男子決絕。全詩(shī)大體按照事件的發(fā)展順序，采取概括敘述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融于敘事、議論之中，全詩(shī)融敘事、抒情、議論于一體，這對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。)

　　六個(gè)章節(jié)：戀愛(ài)——結(jié)婚——追悔——婚變——反省——決絕。

　　這六個(gè)章節(jié)是按照“戀愛(ài)——婚變——決絕”的思路追敘的。

　　四、析讀：分析人物形象——重、難點(diǎn)研習(xí)過(guò)程

　　當(dāng)我們逆著時(shí)間的隧道走進(jìn)他們的世界，你用你獨(dú)特的眼光看到了什么，你用你獨(dú)特的視角體會(huì)到了什么?我們等待著你的講述!

　　1、 學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分

　　(1)指名學(xué)生朗讀。

　　(2)教師提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。

　　明確：初次相逢

　　(3)要求學(xué)生依據(jù)課文運(yùn)用自己的語(yǔ)言闡述三個(gè)畫(huà)面。

　　明確：初次相逢——那個(gè)人帶著一臉憨笑向“我”走來(lái)，在換絲的背后藏著小小的“陰謀”。他愛(ài)上了“我”，向 “我”求婚，我有些猝不及防。竟有這么勇敢的人，我有些喜歡他。

　　定情相送——因?yàn)樗�的勇敢，因�(yàn)樗�的誠(chéng)意，少女的心是那樣的容易被感動(dòng)，我答應(yīng)了他的求婚。他是那樣的欣喜若狂。他告辭了，我送了他一程又一程，直至渡過(guò)淇水，我們是那樣的難舍難分。

　　約期相別——他再三的請(qǐng)求“我”立即嫁給他，那怎么可以呢?雖然我們一見(jiàn)鐘情，但婚姻是人生大事，豈能操之過(guò)急?秋天是個(gè)收獲的季節(jié)，我們秋天結(jié)婚吧。

　　(4)提問(wèn)：在“約期相別”這一場(chǎng)景中，兩人的性格已現(xiàn)端倪，請(qǐng)大家仔細(xì)品味語(yǔ)言后概括一下兩人的性情。

　　明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。

　　我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

　　(5)姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)?

　　“乘彼垝垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

　　“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

　　《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。 彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”(【注釋】①蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時(shí)用來(lái)祭祀。②三秋：這里指三季。)寫(xiě)絕了熱戀中男女那份刻骨銘心的思念，度日如年，精神恍惚。

　　(6)提問(wèn)：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛(ài)終于有了結(jié)果。這是一段怎樣的姻緣?

　　明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣�！耙晕屹V遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。

　　(7)讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問(wèn)題：

　　這一段的感情基調(diào)如何?

　　從女主人公的這段回憶來(lái)看，她的婚姻是否像我們經(jīng)�？吹降哪欠N“父母之命，媒妁之言”的婚姻?

　　明確：①(板書(shū))感情基調(diào)：熱情、幸福

　�、诓皇恰�從她的回憶看，二人戀愛(ài)自由，婚姻自主。

　　(8)要求學(xué)生朗讀一、二節(jié)。

　　2、 學(xué)習(xí)婚變這一部分。

　　(1)小組朗讀這一部分。

　　(2)提問(wèn)：這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法?

　　明確：議論、抒情。

　　(3)提問(wèn)：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ�落矣，其黃而隕。”等詩(shī)句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法?

　　明確：比興的藝術(shù)手法。

　　(4)文中的比興手法有何特點(diǎn)?起什么作用?

　　學(xué)生討論，教師明確：第三章以傳統(tǒng)的比興的開(kāi)頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹(shù)寫(xiě)照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè)的小鳥(niǎo)，諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情。否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。

　　第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若。”，開(kāi)頭就是 “桑之落矣，其黃而隕�！币詷�(shù)木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

　　三、四章用起興的詩(shī)句，以自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

　　(5)提問(wèn)：第三章在行文上有什么什么作用?

　　明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。

　　(6)提問(wèn)：結(jié)合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認(rèn)識(shí)論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何?

　　明確：(板書(shū))悔恨、沉痛、但是不哀傷。

　　(7)齊讀這一部分。

　　3、 研習(xí)“決絕”部分。

　　(1)指名學(xué)生朗讀。

　　(2)提問(wèn)：女主人公通過(guò)上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇?

　　明確：女主人公認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中得到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！彼�悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”

　　(3)這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)?

　　明確：(板書(shū))清醒、剛烈。

　　(4)提問(wèn)：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫(xiě)法?

　　明確：對(duì)比 (板書(shū))

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。

　　(5)提問(wèn)：把什么同什么作了對(duì)比?

　　明確：昔日“信誓旦旦”，今日卻是這樣的結(jié)局，作者主要采用了對(duì)比的手法。

　　(6)對(duì)比在文中其他章節(jié)還多次運(yùn)用，現(xiàn)在我們來(lái)找一找，體會(huì)其表達(dá)效果。

　　明確：這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法，加強(qiáng)了情感表達(dá)的形象性。①女主人公婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，在笑載言”，這表明“我”作為一個(gè)純真、熱情的少女，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿(mǎn)了渴望�；楹�，“于嗟女兮，無(wú)與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又令人傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望，對(duì)比強(qiáng)烈。②“氓”婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“氓之蚩蚩”，對(duì)人一副笑嘻嘻的樣子�；楹螅�“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)妻子施暴了�；榍盎楹螅�判若兩人。③“我”與“氓”對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比：“女也不爽，士貳其行”，女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這些對(duì)比，鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

　　(7)齊讀第六章。

　　4、提問(wèn)：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)?

　　明確：(板書(shū))勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。

　　5、提問(wèn)：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時(shí)，并沒(méi)有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達(dá)的呢?

　　明確：直接陳述。

　　教師補(bǔ)充：也就是用了“賦”的表現(xiàn)手法。關(guān)于“賦”的手法的運(yùn)用，我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)。如《木蘭詩(shī)》中的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺�！�

　　五.審讀：探究悲劇原因

　　1.探究：穿過(guò)千年的時(shí)空，跨過(guò)千年的《詩(shī)經(jīng)》，你如何看待女主人公的婚姻悲劇?你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人?(提示：從兩個(gè)方面總結(jié)悲劇根源——個(gè)人原因――喜新厭舊;社會(huì)原因――男女不平等。)

　　從詩(shī)的內(nèi)容看，乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的愛(ài)情生活，以致于無(wú)視禮教的束縛，在無(wú)良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)埋下悲劇，進(jìn)而男子變心，其命運(yùn)更加悲慘，又在不合理的夫權(quán)制度下，被棄而赴告無(wú)門(mén)，正是構(gòu)成這一無(wú)辜女子悲劇命運(yùn)的原因。

　　女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

　　男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛(ài)，無(wú)情的遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。

　　【附：癡情——“乘彼詭垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在氓離開(kāi)后總是牽掛著他，多情的她總是獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)槊ザ�高興又因?yàn)槊ザ鴤�心，眺望�?fù)關(guān)，等待的是氓的迎娶，從來(lái)沒(méi)有改變。

　　勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！迸�主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩。

　　智慧——“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也�！薄办o言思之——”女主人公在年輕時(shí)就清楚得明白女子不可沉溺于愛(ài)情否則就很難從中解脫。這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到，女主人公與一般封建女人不一樣，她擁有自己的思想，她是一個(gè)有智慧的女子，這也體現(xiàn)在其與氓婚變后，她并沒(méi)有呆坐等死，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并做出決定。我們能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子嗎?

　　堅(jiān)強(qiáng)——在“靜言思之，躬自悼矣。”“反是不思，亦已焉哉�！薄百砼d夜寐，靡有朝矣�！迸�主人公在婚變后依舊勤于家務(wù)，堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)著自己的生活，沒(méi)有輕易倒下。更令人佩服的是她非但沒(méi)有因變而終日以淚洗臉，而且她堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)自己的處境，勇敢果斷的做出分手的決定。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女子在我面前出現(xiàn)。

　　從相戀到相離，從癡情到怨情，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!】

　　2.研討：你是如何看待造成詩(shī)中男女主人公愛(ài)情悲劇的原因?

　�、拧笆俊敝�變心說(shuō)�！安灰�(jiàn)復(fù)關(guān)”，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”，由此可見(jiàn)一斑。

　�、粕鐣�(huì)道德說(shuō)�！靶值懿恢�，咥其笑矣”，這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、人們的愛(ài)情觀所造成的。

　�、巧鐣�(huì)制度說(shuō)�！白晕裔逘�，三歲食貧”到“言既遂矣，至于暴矣”，由貧富的變化引發(fā)婚姻危機(jī)，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)之上。

　　⑷年老色衰說(shuō)。“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的變心。

　　六、小結(jié)：

　　全詩(shī)大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩(shī)的轉(zhuǎn)折，詩(shī)中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對(duì)比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩(shī)韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。

　　讀詩(shī)，就像是“泡茶”的過(guò)程。希望大家能通過(guò)練習(xí)成為“茶道”高手。

《詩(shī)經(jīng)》教案7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，

　　2.學(xué)習(xí)《蒹葭》，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

　　3.培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

　　4.學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.引導(dǎo)學(xué)生分析《蒹葭》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

　　2.把握《蒹葭》中的重章復(fù)唱的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。

　　教具準(zhǔn)備：課件

　　課時(shí)安排1課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、復(fù)習(xí)提問(wèn)

　　我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集是什么？《詩(shī)經(jīng)》又名什么？有多少篇？《五經(jīng)》是哪幾部？《詩(shī)經(jīng)》分為哪幾部分？從表達(dá)方式看分為哪幾種？《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)是什么？

　　齊背《關(guān)雎》。

　　新授

　�。ㄒ唬┱�體感知，理解詩(shī)意

　　出示課題，板書(shū)課題。

　　解題：《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》。

　　蒹葭----蘆葦。

　　齊讀課文。

　　指名幾位同學(xué)上黑板寫(xiě)出詩(shī)中難字，并理解其意。

　　指名學(xué)生有感情朗讀全詩(shī)。

　　朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意。

　　提示：結(jié)合注釋?zhuān)�自讀為主，有不懂之處可與同桌商討。老師巡視指導(dǎo)。

　　理清詩(shī)歌的時(shí)間脈絡(luò)。邊分析邊板書(shū)。

　　時(shí)間：白露：為霜未未已

　　分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，深入體會(huì)重章疊句的特點(diǎn)與好處。

　　全詩(shī)共三章，每章前兩句寫(xiě)景，后六句寫(xiě)人。每章的結(jié)構(gòu)相似，只有一些關(guān)鍵字詞不同，給人回環(huán)往復(fù)之感，疊詞的運(yùn)用，使詩(shī)歌具有音樂(lè)的美感。

　　詩(shī)歌的感情基調(diào)是怎樣的？（請(qǐng)女生朗讀詩(shī)歌）（出示頁(yè)面）

　　明確：憂(yōu)郁惆悵迷茫

　　詩(shī)中描寫(xiě)了哪些意象？特點(diǎn)是什么？

　　引導(dǎo)學(xué)生分析后出示頁(yè)面：

　　一、蒹葭霜露秋水――凄清的秋景（渲染冷寂落寞的氣氛）

　　二、伊人在水中央――可望不可即（空靈悠遠(yuǎn)的意境）

　　三、上下求索的`青年――執(zhí)著追求（悵惘迷茫之情）

　　作品雖未著意刻畫(huà)雙方的形象，但卻通過(guò)主人公追求行動(dòng)所顯示出來(lái)的感情指向，十分含蓄地勾畫(huà)了施受雙方的形象特征。

　　伊人----高潔、可敬、可親、可愛(ài)。

　　主人公----不畏險(xiǎn)阻，百折不撓，執(zhí)著追求，堅(jiān)貞不渝。

　　11、出示頁(yè)面：《在水一方》歌詞，老師現(xiàn)場(chǎng)演唱，學(xué)生有會(huì)唱此歌者請(qǐng)合唱。讓學(xué)生體味歌詞與所學(xué)詩(shī)歌有無(wú)相似之處，以加深對(duì)詩(shī)歌的理解。并體味詩(shī)歌的含蓄美。

　�。ǘ�）深入研讀，理解詩(shī)歌意蘊(yùn)

　　1、所謂“伊人”指的僅僅是一個(gè)美麗的女子嗎？（請(qǐng)全體男生朗讀詩(shī)歌）

　　引導(dǎo)學(xué)生挖掘體會(huì)：

　　“在水一方”揭示了人類(lèi)現(xiàn)實(shí)與理想的距離�！八蒌�從之，道阻且長(zhǎng)”是尋求理想的艱難長(zhǎng)途.“伊人”讓我們感到希望與理想乃是一個(gè)若有若無(wú)、可望不可即的影子。

　　詩(shī)篇從哲學(xué)的高度反映了人類(lèi)理想追求與個(gè)體生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人類(lèi)對(duì)完美境界永無(wú)止境的追求。

　　2、出示頁(yè)面：

　　關(guān)于《蒹葭》內(nèi)容的幾種說(shuō)法：

　　一、政治說(shuō)

　　詩(shī)中的“伊人”，為“知周禮之賢人”。今人天說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，是走不通、治不好的。反之亦然。

　　二、愛(ài)情說(shuō)（現(xiàn)在人們往往將其當(dāng)情詩(shī)）

　　詩(shī)中主人公的執(zhí)著追尋，反映了純真的愛(ài)情！由于所追求的心上人可望而不可即，主人公陷入煩惱。

　　三、理想說(shuō)

　　人們根據(jù)對(duì)“伊人”的執(zhí)著追求，以及追求道路的曲折，所以就有了“理想說(shuō)”，即人們追求理想的道路是荊棘叢生的，但對(duì)理想的態(tài)度應(yīng)是堅(jiān)持不懈的！

　　四、惜時(shí)說(shuō)

　　詩(shī)歌之中反復(fù)的“白露”“流水”意象，它們有一個(gè)共同點(diǎn)：轉(zhuǎn)瞬即逝。告誡我們要珍惜時(shí)間。

　　五、距離說(shuō)

　　即為“距離產(chǎn)生美”。

　　3、總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)特色

　　情景交融虛實(shí)相生

　　重章疊句起興手法

　　4、背誦詩(shī)歌。

　　三、拓展閱讀

　　1出示頁(yè)面：上邪（yé）！

　　我欲與君相知，長(zhǎng)（cháng）命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

　　衰（cuī）：衰減、斷絕。陵（líng）：山峰、山頭

　　雨（yù）雪：降雪。雨，名詞活用作動(dòng)詞。

　　學(xué)生朗讀，理解其意。

　　了解久遠(yuǎn)的古代就有令人震撼的誓言，這是對(duì)愛(ài)情最忠貞的話(huà)語(yǔ)。

　　四、課堂練習(xí)：

　　全班齊讀課后練習(xí)三《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌《木瓜》，指名解讀詩(shī)意，教師點(diǎn)撥。（珍惜友情，不求回報(bào)。）

　　五、總結(jié)：中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀《詩(shī)經(jīng)》中其他篇章蒹葭朗讀，那么在以后的學(xué)習(xí)中再遇到你讀過(guò)的詩(shī)歌，會(huì)有跟老友重逢的感覺(jué)，那一定無(wú)比美妙。

　　六、布置作業(yè)：背誦并默寫(xiě)《蒹葭》。

　　課后記：教學(xué)真的是遺憾的藝術(shù)蒹葭朗讀，我不知道自己是不是有藝術(shù)，我只是想用自己的體會(huì)帶著學(xué)生輕松學(xué)習(xí)。會(huì)唱的歌對(duì)學(xué)習(xí)有幫助我會(huì)唱給學(xué)生聽(tīng)，我想應(yīng)該有一定的作用。不知道我把《上邪》作為拓展閱讀是否多余，當(dāng)這是最讓我感到震撼的誓言，那么樸素、那么徹底、那么真摯�！赌竟稀方Y(jié)合課下注釋很易理解，但對(duì)學(xué)生不失為友情的教育篇。也許我沒(méi)有帶學(xué)生挖掘很深刻的東西，但我只期讓我的學(xué)生有所觸動(dòng)、有所喜愛(ài)。

《詩(shī)經(jīng)》教案8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)。

　　2、反復(fù)朗誦詩(shī)歌，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的思想感情。

　　3、揣摩體會(huì)重章疊句的表達(dá)方式，提高詩(shī)歌的鑒賞能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、反復(fù)朗誦詩(shī)歌，并能背誦詩(shī)歌。

　　2、理解詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的思想感情，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、三到四名學(xué)生介紹自己所了解的《詩(shī)經(jīng)》。

　　2、教師補(bǔ)充

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共匯集了自西周初期至春秋中期大約五百多年間的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》中的作品都是在周武王滅商以后產(chǎn)生的。《周頌》的時(shí)代最早，是貴族文人的作品，以宗廟樂(lè)歌、頌神樂(lè)歌為主，也有描寫(xiě)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)歌�！洞笱拧芳漓牒脱鐣�(huì)的樂(lè)歌居多，也有一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)�！缎⊙拧穬�(nèi)容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國(guó)風(fēng)》相同，其中有不少好詩(shī)。

　　《國(guó)風(fēng)》是人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分，有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

　　以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇，《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù)，常說(shuō)“詩(shī)三百（篇）”。

　　二、整體感知

　　1、《關(guān)雎》、《蒹葭》在《詩(shī)經(jīng)》中的地位。

　　《關(guān)雎》是“周南”里的第一首詩(shī)，也是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。詩(shī)歌所表達(dá)的感情質(zhì)樸、真率，千年后讀起來(lái)，還是那么清新動(dòng)人。

　　《蒹葭》屬于秦風(fēng)，是三百篇中抒情的名篇，它獨(dú)標(biāo)一格，與其他秦詩(shī)大異其趣，絕不相類(lèi)，是一篇玲瓏剔透纏綿悱惻之作。

　　2、教師范讀

　　課文朗讀

　　教師范讀詩(shī)歌，用以感染學(xué)生。范讀之后，再一句一句地領(lǐng)讀，使學(xué)生能讀得比較順暢，從而貫通詩(shī)意。

　　3、學(xué)生齊讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。

　　三、研讀賞析

　　精讀《關(guān)雎》，思考下列問(wèn)題：

　　1、詩(shī)歌表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？

　　明確：詩(shī)歌寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，寫(xiě)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。

　　2、全詩(shī)從內(nèi)容上可以分為幾章？

　　明確：可分為三章。首章見(jiàn)物起興，直寫(xiě)自己的愛(ài)情和愿望。次章寫(xiě)自己的寤寐不忘。三章寫(xiě)愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)的歡樂(lè)之情，實(shí)際上是向往之辭。

　　3、這首詩(shī)歌主要采用了哪些表現(xiàn)手法？

　　明確：這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是興寄。所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。

　　四、布置作業(yè)

　　1、熟讀并背誦這兩首詩(shī)。

　　2、預(yù)習(xí)課后練習(xí)三。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　分小組背誦詩(shī)歌，教師抽查。

　　二、研讀賞析

　　精讀《蒹葭》，思考下列問(wèn)題：

　　1、全詩(shī)三章，每一章在表達(dá)方式上有什么共同特點(diǎn)？

　　明確：每一章都是首二句寫(xiě)景，后六句抒情。全詩(shī)熔寫(xiě)景、抒情于一爐。

　　2、詩(shī)歌描繪了一種怎樣的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？

　　明確：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現(xiàn)了一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的.特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪，渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。

　　3、詩(shī)歌運(yùn)用了重章疊句的表達(dá)方式，在感情的表達(dá)上有什么作用？

　　明確：詩(shī)歌三章只換了幾個(gè)詞，內(nèi)容基本相同，也極為單純，寫(xiě)古今中外“永恒”的題材，男女戀愛(ài)。而且僅選取一個(gè)特定的場(chǎng)景：在那么一個(gè)深秋的清晨，有位戀者在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思戀的戀人，如此而已。但作品給予人的美感卻非常豐富，使表達(dá)的感情愈來(lái)愈強(qiáng)烈。也體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美。

　　三、拓展延伸

　　1、《關(guān)雎》和《蒹葭》在風(fēng)格和表現(xiàn)手法上有何不同？

　　《關(guān)雎》一詩(shī)著重于敘事，我們從詩(shī)中可以清晰地看到小伙子從愛(ài)上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線(xiàn)索�！遁筝纭分袇s沒(méi)有明確的故事，第一章就寫(xiě)到主人公隔水遠(yuǎn)望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的感情狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的感情韻味更濃郁。

　　在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出�！拜筝纭薄八�”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫(xiě)秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用，因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。主人公跟“伊人”并無(wú)交往，甚至還不知道對(duì)方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿(mǎn)意足�！半鼥V”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。

　　2、完成課后練習(xí)題三

　　《關(guān)雎》和《蒹葭》：對(duì)美好愛(ài)情的追求和渴望。

　　《木瓜》：情人之間互贈(zèng)禮品，作為永結(jié)恩愛(ài)的信物。

　　學(xué)生可根據(jù)理解談出自己的觀點(diǎn)和想法，只要言之成理，合乎情理即可。

　　四、作業(yè)

　　完成課后練習(xí)題一。

《詩(shī)經(jīng)》教案9

　　《氓》

　　詩(shī)經(jīng)——《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

　　匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

　　送子涉淇，至于頓丘。

　　匪我愆期，子無(wú)良媒。

　　將子無(wú)怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

　　不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

　　既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　爾卜爾筮，體無(wú)咎言。

　　以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。

　　于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。

　　士之耽兮，猶可說(shuō)也;

　　女之耽兮，不可說(shuō)也!

　　桑之落矣，其黃而隕。

　　自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)幃裳。女也不爽，士貳其行。

　　士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。

　　夙興夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。

　　兄弟不知，咥其笑矣。

　　靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。

　　淇則有岸，隰則有泮。

　　總角之宴，言笑晏晏。

　　信誓旦旦，不思其反。

　　反是不思，亦已焉哉!

　　《采薇》

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

　　靡室靡家，獫(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)啟居，玁狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)(yōu)止。

　　憂(yōu)心烈烈，載(zài)饑載渴。我戍未定，靡使歸聘(pìn)。

　　采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。

　　王事靡盬(gǔ)，不遑(huáng)啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)!

　　彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車(chē)。

　　戎車(chē)既駕，四牡(mù)業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。

　　駕彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(féi)。

　　四牡翼翼，象弭(mǐ)魚(yú)服。豈不日戒?玁狁孔棘(jí)!

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。

　　行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!

　　【教學(xué)目的】

　　1、理解《關(guān)雎》所表現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛(ài)情生活

　　2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　詩(shī)歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　比興手法的運(yùn)用。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　1課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、介紹文學(xué)常識(shí)

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為《詩(shī)》，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類(lèi)。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，《毛詩(shī)序》稱(chēng)之為“六義”�！对�(shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。

　　二、學(xué)習(xí)《關(guān)雎》

　　1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，解決字詞。

　　2、學(xué)生看注釋?zhuān)�借助工具�?shū)，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。

　　首章從對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛(ài)慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。

　　第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深;“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫(xiě)出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。

　　第三章用了類(lèi)似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂(lè)挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂(lè)，達(dá)成美滿(mǎn)婚姻。

　　3、討論全詩(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。

　　4、主題歸納：

　　《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的純真之美。

　　三、學(xué)習(xí)《蒹葭》

　　1、老師范讀，學(xué)生跟讀，然后自讀。

　　2、學(xué)生看注釋?zhuān)�老師點(diǎn)撥，弄懂課文的意思。

　�、磐ㄟ^(guò)“溯洄”“溯游”的連用，側(cè)面刻畫(huà)了詩(shī)人追求的一往情深與執(zhí)著、內(nèi)心的焦急與憂(yōu)愁。再結(jié)合最后的“宛在”，由這種一往情深與執(zhí)著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執(zhí)著帶來(lái)的無(wú)盡的惆悵。

　�、铺搶�(shí)相間，富于朦朧美�！耙寥恕钡睦斫饪梢郧�千萬(wàn)萬(wàn)、彼此不同，是為虛也;詩(shī)人的追求是實(shí)的，感情的惆悵凄切是實(shí)的。虛實(shí)相間給了本詩(shī)巨大的想象空間。

　�、峭ㄟ^(guò)“重章疊句”的運(yùn)用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的優(yōu)美，使之瑯瑯上口，收到一詠三嘆之效;另一方面，通過(guò)三次重復(fù)“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以及“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，都側(cè)面刻畫(huà)出了詩(shī)人等待時(shí)間之長(zhǎng)、追求之堅(jiān)持不懈，并通過(guò)這種復(fù)現(xiàn)增加了全詩(shī)惆悵凄迷的興味。

　�、取遁筝纭愤@首詩(shī)的每章開(kāi)頭的前兩句都是寫(xiě)景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫(xiě)給人展現(xiàn)了秋天的`清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿(mǎn)了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開(kāi)頭的前兩句是“興”，從而引起正文。

　　⑸描寫(xiě)了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫(xiě)出了它把詩(shī)人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無(wú)奈。

　�、噬朴跔I(yíng)造意象。所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。

　　中國(guó)古典文學(xué)中亦不乏意象，如歲寒三友、四君子、杜鵑、蓮花、菊花、灞橋柳、月亮、香草美人、秋天、烏啼等等。

　　四、小結(jié)

　　五、布置作業(yè)

　　《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思

　　這節(jié)課的開(kāi)始，我啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，注重了資源開(kāi)發(fā);在生字教學(xué)中，抓住字詞，扎實(shí)訓(xùn)練，夯實(shí)基礎(chǔ)。然后讓學(xué)生自由質(zhì)疑，引發(fā)自主學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)和生成。符合學(xué)生心理需要，有利于學(xué)生的發(fā)展。

　　抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩(shī)情境美的特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩(shī)句的意境，培養(yǎng)讀書(shū)能力，激發(fā)閱讀興趣。

　　寫(xiě)字教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主寫(xiě)字，注重提高學(xué)的生觀察能力和書(shū)寫(xiě)水平。

　　本節(jié)課的背誦堅(jiān)持以讀為本，促進(jìn)學(xué)生感悟。

　　1、采用自讀、對(duì)讀、齊讀、表演讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，背誦。

　　2、出示畫(huà)面，引導(dǎo)觀察，播放音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生讀背。特別注意指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的韻味。注意韻尾“流、柔、頭”的讀法。

《詩(shī)經(jīng)》教案10

　　教學(xué)目的

　　1、了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操。

　　2、運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

　　3、領(lǐng)悟“我”的形象塑，把握藝術(shù)技巧。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、形象思維及人物形象。

　　2、典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。

　　3、樹(shù)立“歷史的”“美麗的”觀念。

　　教學(xué)方法

　　1、“切入情節(jié)，激發(fā)想象”法

　　如《衛(wèi)風(fēng)氓》：“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想象女主人公的具體生活情節(jié)和既“悔”且“恨”的情調(diào)。

　　2、“運(yùn)用對(duì)比，探討開(kāi)拓”法

　　如將《衛(wèi)風(fēng)氓》與《邶風(fēng)靜女》兩首詩(shī)對(duì)比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。

　　3、“語(yǔ)言分析，體味神韻”法

　　如《衛(wèi)風(fēng)氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車(chē)”“不見(jiàn)”的暗示性，進(jìn)行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪�！笔裁唇小八紵o(wú)邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子。”同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子��？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來(lái)學(xué)習(xí)，接近“文質(zhì)彬彬”吧。

　　二、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路

　　①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。

　�、谝罁�(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問(wèn)，總理三首詩(shī)。

　　A、三首詩(shī)均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí)，扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。

　　明確：a奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美好生活的追求。b生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)理想的追求。c在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中，人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情。

　　B、詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)？

　　明確《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無(wú)衣》主要情節(jié)：“袍”—“澤”—“裳”；“戈矛”—“矛戟”—“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛(ài)而不見(jiàn)”“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、具體研習(xí)《秦風(fēng)無(wú)衣》

　�、偌�體朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī)，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。

　　明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。

　　異：每章僅三字不同。

　　原因：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類(lèi)同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。B、每章首句均用反問(wèn)句開(kāi)頭，更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。

　�、谠�(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想象，創(chuàng)造“我”的形象。

　　討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象�！拔摇笔潜Ｐl(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象�！拔摇笔浅鲎�?xún)?nèi)心的自覺(jué)者形象�！拔摇庇质且粋�(gè)象征。開(kāi)頭反問(wèn)，后以“我”的行為“同”和“修”書(shū)寫(xiě)正義參軍歌，此愛(ài)國(guó)之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。

　　三、課堂練習(xí)

　　賞析下面這首詩(shī)。

　　鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）

　　余光中

　　給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

　　酒一樣的長(zhǎng)江水

　　醉酒的滋味

　　是鄉(xiāng)愁的滋味

　　給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　母親的臘梅香

　　臘梅的芬芳

　　是母親的芬芳

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　四、布置作業(yè)

　　1、《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類(lèi)“士”形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？

　　2、《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？

　　3、詩(shī)歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到了什么？

　　4、要欣賞詩(shī)，必須運(yùn)用想象，而想象又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可以創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)你就"咥其笑矣""愛(ài)而不見(jiàn)"及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想象，以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫(xiě)為小故事。

　　第二課時(shí)（教學(xué)方法同上節(jié)課）

　　一、導(dǎo)入

　　愛(ài)情是個(gè)不衰的話(huà)題，《氓》和《靜女》塑造出兩類(lèi)愛(ài)情和形象，但有一點(diǎn)較為相同，無(wú)論《氓》中的"秋以為期""以望復(fù)關(guān)"還是《靜女》中的" 我于城 ""愛(ài)而不見(jiàn)"，看樣子是"自由戀愛(ài)"了，我們應(yīng)怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認(rèn)識(shí)呢？凡此等等，你是否想過(guò)有個(gè)答案呢？讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這兩首詩(shī)。

　　二、教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)氓》（板書(shū)課題）

　　1、上課堂我們留下了思考題，先來(lái)研究第2題。

　　討論明確：答案可能是多樣的。

　　“士”之變心說(shuō)：情節(jié)為“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的.變心是關(guān)鍵原因。

　　社會(huì)制度說(shuō)：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車(chē)帷裳”，“士”騙取了錢(qián)財(cái)，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說(shuō)家庭、婚姻反映出金錢(qián)關(guān)系。

　　年老色衰說(shuō)：情節(jié)為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。

　　2、研究作業(yè)第3題。

　　明確：形象思維是以感情意象作為思維對(duì)象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準(zhǔn)則。因此比興、對(duì)比則成為常用的手法。

　　3、 桑葉新鮮潤(rùn)澤時(shí)，斑鳩貪吃桑這一形象，當(dāng)和姑娘年輕漂亮?xí)r被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛(ài)河之中這一形象具體結(jié)合時(shí)，這就成為詩(shī)人所創(chuàng)造的第二自然段的藝術(shù)形象，讓人們看到抽象的結(jié)論——男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術(shù)手法。"而"對(duì)比"則和"興"不同，常常用同類(lèi)形象之間的生活聯(lián)系的手段進(jìn)行正反對(duì)照，"士"前為"信誓旦旦"——傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強(qiáng)烈對(duì)比。

　　師生在欣賞時(shí)抓住意象這第二自然段的藝術(shù)形象進(jìn)行想象，進(jìn)行創(chuàng)造，才可領(lǐng)悟此詩(shī)，進(jìn)入詩(shī)的鑒賞的殿堂。

　　三、研讀《邶風(fēng)靜女》（板書(shū)課題）

　　1、檢查同學(xué)們想象改寫(xiě)《靜女》的作業(yè)，由學(xué)生代表朗讀自己改寫(xiě)的文章，師生共同以藝術(shù)欣賞的目光評(píng)析再創(chuàng)作的作品。

　　明確：應(yīng)抓住典型情節(jié)進(jìn)行

　　解說(shuō)：此題是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動(dòng)。

　　2、研究"自由戀愛(ài)"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對(duì)戀愛(ài)有兩種不同觀念的明確："愛(ài)情"可以說(shuō)是永恒的話(huà)題。在不同社會(huì)中有不同的戀愛(ài)觀�！睹ァ分小氨Р假Q(mào)絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅""自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據(jù)。

　　在由原始社會(huì)演變到奴隸社會(huì)后，勞動(dòng)人民之間的戀愛(ài)，還是在人們的勞動(dòng)與生活中產(chǎn)生的，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，和我們今天的"自由戀愛(ài)"理念上有不同。

　　四、課堂小節(jié)

　　我們從《〈詩(shī)經(jīng)〉三首》的學(xué)習(xí)，了解了《詩(shī)經(jīng)》所處時(shí)代的生活，學(xué)到了人民的愛(ài)國(guó)精神，樹(shù)立了正確的愛(ài)情觀。我們還學(xué)會(huì)了抓住典型情節(jié)，運(yùn)用形象思維來(lái)欣賞詩(shī)歌中所由此而烘托出的具體生動(dòng)的氣氛和情調(diào)，還學(xué)會(huì)了在凝練的語(yǔ)言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學(xué)們應(yīng)把這些化為技能，凈化靈魂，爭(zhēng)做文質(zhì)彬彬的君子。

　　五、布置作業(yè)

　　1、完成課后練習(xí)五。

　　2、運(yùn)用所學(xué)方法，欣賞下面一首詩(shī)。

　　采薇

　　昔我往矣，楊柳依依；

　　今我來(lái)思，雨雪菲菲。

　　行道遲遲，載渴載饑；

　　我心傷悲，莫知我哀。

　　3、寫(xiě)一篇讀詩(shī)心得

《詩(shī)經(jīng)》教案11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、 知能：把握情感、讀出詩(shī)歌的節(jié)奏、韻味。

　　2、 過(guò)方：朗讀、合作探究

　　3、 情態(tài)：厭戰(zhàn)、思鄉(xiāng)

　　教學(xué)過(guò)程

　　1、 導(dǎo)入(復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》)

　　或者與余光中的《鄉(xiāng)愁》比較，

　　或者播放舞蹈《采薇》

　　或者欣賞名人大家的朗誦，在欣賞中初步奠定情感基調(diào)

　　2、 初讀文章，掃清字詞障礙(多媒體展示)

　　孔疚( jiù ) 靡盬(mí gǔ )、玁狁(xiǎn yǔn)

　　寰宇( huán) 神裔( yì ) 肴饌(yáo zhuàn)

　　宅邸( dǐ ) 逃遁( dùn) 象弭( mǐ )

　　歸聘( pìn ) 四牡( mǔ )骙骙( kuí )

　　所腓( féi ) 雨雪霏霏( yù) 整飭( chì )

　　有感情朗讀文章

　　3、 再讀課文，分析結(jié)構(gòu)(提問(wèn))

　　(一)、難歸原因、生活艱苦

　　(手法-重章疊句，反復(fù)吟嘆;

　　內(nèi)容-比興手法--植物生長(zhǎng)，時(shí)間流逝，

　　士兵焦慮痛苦與日俱增)

　　(二)、戰(zhàn)爭(zhēng)(未直寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，

　　而寫(xiě)戰(zhàn)車(chē)馬高大，側(cè)面突出戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷)

　　(三)、歸途傷悲(今昔對(duì)比，大雪紛飛，

　　饑渴難當(dāng)，氣氛悲愴)

　　4、 析讀課文，分析情感(合作探究)

　�、賳�(wèn)：《采薇》一詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感?

　　答：普通士兵--離鄉(xiāng)出征—--生活艱苦-

　　-內(nèi)心傷痛—厭戰(zhàn)—思鄉(xiāng)

　�、趩�(wèn)：從哪些地方可以表現(xiàn)出來(lái)?

　　(小組討論，交流，選代表回答問(wèn)題

　　或者看哪位同學(xué)手舉的高，看起來(lái)比較活躍

　　或者找一個(gè)靠窗的，或者靠窗的同桌起來(lái)回答下)

　　表現(xiàn)：“曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈 ，載饑載渴。

　　我戍未定，靡使歸聘�！�--

　　-說(shuō)好要?dú)w，遲遲不歸，君問(wèn)歸期未有期

　　(好，請(qǐng)坐，這位同學(xué)找的'非常仔細(xì)啊，

　　看來(lái)對(duì)文本把握的非常清晰，還有其他同學(xué)要補(bǔ)充嗎)

　　“憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。”—憂(yōu)心忡忡，歸心燒灼

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”

　　“我心傷悲，莫知我哀�！薄�今昔對(duì)比，大雪紛飛，

　　饑渴難當(dāng)，氣氛悲愴

　　歸納小結(jié)(參照板書(shū))

　　布置作業(yè)：寫(xiě)一段文字表達(dá)思鄉(xiāng)情緒

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　采薇

　　(一)、難歸原因、生活艱苦—比興手法---重章疊句、痛苦焦慮

　　(二)、戰(zhàn)爭(zhēng)—四牡骙骙---側(cè)面描寫(xiě)---突出戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷

　　(三)、歸途傷悲---雨雪霏霏---兩相對(duì)比---饑渴難當(dāng)，氣氛悲愴

《詩(shī)經(jīng)》教案12

　　教學(xué)目的

　　一、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。

　　二、學(xué)習(xí)兩首詩(shī)中的比興手法及重章復(fù)唱的章法。

　　三、體會(huì)兩首詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、學(xué)詩(shī)重在熟讀背誦，一定要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中和藝術(shù)美。

　　二、兩首詩(shī)表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2教時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)《伐檀》，重點(diǎn)體味古代奴隸們?cè)趯?duì)奴隸主貴族不勞而獲的強(qiáng)烈的責(zé)問(wèn)和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學(xué)習(xí)“興”的用法及重章復(fù)唱的章法。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)入新課

　　高二時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)一個(gè)詩(shī)歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩(shī)二首》外，其余的都是新詩(shī)。新詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流。新詩(shī)反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情，形式上采用白話(huà)，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學(xué)易懂。毛澤東同志在50年代初寫(xiě)給《詩(shī)刊》主編臧克家的信中指出，要學(xué)好舊詩(shī)，因?yàn)樾略?shī)是從舊詩(shī)發(fā)展來(lái)的。我國(guó)古典詩(shī)歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，星漢燦爛，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，唐詩(shī)、宋詞、元曲，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。

　　現(xiàn)在，我們就從我國(guó)古代詩(shī)歌的源頭——《詩(shī)經(jīng)》學(xué)起，先學(xué)第1首：《伐檀》（板書(shū)）

　　二、疏通課文。

　　1、《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介。

　　(1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。包括西周初（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。（板書(shū)）漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。

　　(2)《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，即指當(dāng)時(shí)15個(gè)王國(guó)的詩(shī)歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂(lè)曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”�！把拧焙汀绊灐保�都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場(chǎng)合所用的樂(lè)歌。

　　(3)《詩(shī)經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書(shū)）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫(xiě)他種事物以引起下面的正題。

　　2、教師范讀《伐檀》全詩(shī)。

　　3、字詞注音詮釋。

　　(1)坎坎ｋǎｎｋǎｎ兩個(gè)上聲連續(xù)，前一上聲改讀陽(yáng)平，即讀成ｋáｎｋǎｎ。

　　(2)置之河之

　　干

　　兮，“干”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字�！案伞睉�(yīng)讀“àｎ”，不讀“ｇàｎ”。

　　(3)稼（ｊｉà）穡（ｓè）稼，播種；穡，收獲。稼、穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

　　(4)狩（ｓｈòｕ）獵（ｌｉè）都是打獵。但“狩”是書(shū)面語(yǔ)言，獵是口語(yǔ)；同時(shí)，“狩”又特指冬天打獵。

　　(5)漣（ｌｉáｎ）、直、淪（ｌúｎ）這三個(gè)詞都是描寫(xiě)水面狀態(tài)。是指風(fēng)吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細(xì)小的波紋，微波�！皾i”和“淪”意思接近，但“漣”是書(shū)面語(yǔ)，“淪”是口語(yǔ)。這三個(gè)詞依次描寫(xiě)了河面由風(fēng)吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內(nèi)心的不平心態(tài)。

　　(6)廛（ｃｈáｎ）、億、囷（ｑūｎ）廛，本指一畝半地；億，指萬(wàn)億的億；囷，指圓形的倉(cāng)或囤。這里，都用來(lái)形容數(shù)量之多。

　　(7)餐（ｃ�。睿�、食（ｓｈí）、飧（ｓūｎ）意思相近，這里都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專(zhuān)指吃飯；飧，繁寫(xiě)是飱，本義指晚飯，書(shū)面用語(yǔ)，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩(shī)：“盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味。”詩(shī)中名詞活用為動(dòng)詞，作“吃”講。

　　4、學(xué)生齊讀一遍。

　　5、教師將第1段詩(shī)意譯一下。

　　三、課文研習(xí)。

　　1、“賦”的運(yùn)用。

　　《伐檀》全詩(shī)3段，每一段的開(kāi)頭兩句都是“直言之”，直接地?cái)⑹�，是采用賦的手法。

　　“坎坎”，象聲詞，仿佛是現(xiàn)場(chǎng)錄音，繪聲繪色地描寫(xiě)了伐木場(chǎng)面。我們仿佛聽(tīng)到了砍木聲，呼號(hào)聲，倒樹(shù)聲，折枝聲，當(dāng)然，我們也聽(tīng)到了嘆息聲：多么繁重的勞動(dòng)�。〔粌H要砍下樹(shù)，而且要把樹(shù)運(yùn)到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過(guò)水路運(yùn)出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實(shí)是多么艱辛啊！然而，艱辛的勞動(dòng)沒(méi)有給奴隸們帶來(lái)任何好處，血汗換來(lái)的勞動(dòng)成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道��！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽(tīng)到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。

　　從全詩(shī)來(lái)看，“賦”表現(xiàn)在各段對(duì)于某一事物進(jìn)行鋪陳，如伐木運(yùn)木場(chǎng)面，“爾庭縣貆”情形，以及責(zé)問(wèn)與諷刺等，都是從各個(gè)不同側(cè)面不同層次進(jìn)行

　　鋪陳

　　。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。

　　2、“興”的運(yùn)用。

　　“河水清且漣猗”，這句表現(xiàn)上寫(xiě)清清的河水，涼風(fēng)吹過(guò)，卷起一層漣漪，實(shí)際上是暗示了奴隸們內(nèi)心的.不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫(xiě)照，因而有下面一連串的責(zé)問(wèn)與諷刺。寫(xiě)水是為了寫(xiě)心，寫(xiě)心先寫(xiě)水，“先言他物以引起所詠之辭”。

　　“興”的作用主要靠聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。在特定的環(huán)境下，兩種本來(lái)不相及的事物，通過(guò)聯(lián)想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來(lái)是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環(huán)境中，我們自然而然地聯(lián)想到“伐木者”的忿恚心聲。

　　“興”，在《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用得較多。如《關(guān)雎》中名句：

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　用成對(duì)成對(duì)的關(guān)睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象征了青年男女鐘愛(ài)之情。

　　“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常常“比興”連稱(chēng)。如《王貴與李香香》中有一節(jié)詩(shī)：

　　草堆上落火星大火燒，

　　紅旗一展窮人都紅了。

　　這第1句詩(shī)，既是比，又是興�！奥浠鹦谴蠡馃�”，既是比喻窮人鬧革命，又是興，為“都紅了”創(chuàng)造氣氛。

　　3、句式研究。

　　(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問(wèn)句？

　　明確：不是設(shè)問(wèn)句，因?yàn)闆](méi)有自問(wèn)自答的形式，也不是啟發(fā)思考引起注意。也不是反問(wèn)句，因?yàn)閺囊馑伎�，不在于表達(dá)與字面相反的意思。那就是一般的疑問(wèn)句嗎？也不是。因?yàn)樗�不在于提出什么疑�?wèn)，它是在表示一種強(qiáng)烈的情感，在

　　責(zé)問(wèn)

　　。

　　(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語(yǔ)，具有很強(qiáng)的諷刺性。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、背誦《伐檀》全詩(shī)。

　　2、分析《伐檀》結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　一、復(fù)習(xí)《伐檀》。

　　二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、復(fù)習(xí)舊課。

　�。ㄒ唬┏椴閷W(xué)生背誦《伐檀》的情況。

　�。ǘ�）默寫(xiě)《伐檀》的起興句。（各段第3句）

　�。ㄈ�）口頭回答問(wèn)題：

　　1、“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問(wèn)句？

　　明確：特殊的疑問(wèn)句——激問(wèn)。

　　2、“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辭手法？

　　明確：反語(yǔ)。

　　二、導(dǎo)入新課。

　　上一課，我們學(xué)習(xí)了《伐檀》，奴隸們對(duì)不勞而獲的奴隸主貴族的責(zé)問(wèn)聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說(shuō)，“憤怒出詩(shī)人”。這首詩(shī)有力地表現(xiàn)了被剝削的奴隸們內(nèi)心的憤恨不平。今天我們學(xué)習(xí)《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩(shī)，它所表達(dá)的奴隸們對(duì)奴隸主的叛逆之情，對(duì)奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度�，F(xiàn)在我們齊讀一遍。

　　三、文句疏通。

　　1、碩鼠碩鼠這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統(tǒng)治者比作大老鼠，生動(dòng)形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。

　　2、莫我肯顧是賓語(yǔ)前置句，它正常的順序應(yīng)是“莫肯顧我”。

　　文言中賓語(yǔ)前置（詳見(jiàn)高中語(yǔ)文第四冊(cè)325頁(yè)至336頁(yè)）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前，如：“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，如：“大王來(lái)何操？”這種句式，介詞的賓語(yǔ)也前置，如“微斯人，吾誰(shuí)與歸！”三是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。如：“句讀

　　之

　　不知，惑之不解”，“唯利是

　　圖

　　”。“莫我肯顧”是賓語(yǔ)前置的第一種情況。

　　3、“逝將去女”，逝，往，過(guò)去。從“辶”旁的一般同走路有關(guān)，如“造、適、進(jìn)、追、達(dá)、過(guò)、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“

　　走

　　路”有關(guān)。有人認(rèn)為“逝”是通假字，通“誓”

《詩(shī)經(jīng)》教案13

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。薄⒅�識(shí)與能力：

　�、帕私庠�(shī)經(jīng)的句式、體制、手法等常識(shí)及對(duì)后世文學(xué)的影響。

　�、茝臄⑹龅慕嵌热胧�，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)人物的思想和情感。

　　⑶培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。

　�。病⑦^(guò)程與方法：

　　在理解文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟。

　�。�、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　體驗(yàn)女主人公的思想和情感，體察詩(shī)歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　１、重點(diǎn)：

　　理解詩(shī)歌的內(nèi)容，思考人物命運(yùn)。

　�。�、難點(diǎn)：

　　解讀、思悟、鑒賞文學(xué)作品的能力。

　　【背景資料】

　　《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：

　�。薄ⅰ对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前１１世紀(jì)）至春秋中葉（公元前６世紀(jì)）５００年間的詩(shī)歌，共３０５篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

　�。�、《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)１５國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠──課文所選的'三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

　�。�、《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

　�。础ⅰ对�(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

　　５、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

　　通過(guò)注釋一，介紹詩(shī)經(jīng)的相關(guān)知識(shí)。完成下面填空。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的詩(shī)歌總集，又稱(chēng)《》和《》，搜集了從公元前世紀(jì)到世紀(jì)的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》的“六義”是指：

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　面對(duì)日月星辰，面對(duì)山川草木；面對(duì)家園和土地，面對(duì)人際和生活。每一個(gè)人都會(huì)有一段酸甜苦辣的心路歷程，一旦這樣的心路被記錄，即使多么平凡，即使經(jīng)歷幾千年，當(dāng)我們重讀它，也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)·氓》，去體驗(yàn)一個(gè)平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

　　二、感受課文

　�。�、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上重新感知，學(xué)生齊讀課文。

　�。�、在感知的條件下，理解詩(shī)歌內(nèi)容，讓學(xué)生說(shuō)課文大意。

　�。�、整合內(nèi)容：

　　⑴要求學(xué)生找出一行詩(shī)句，概括本節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。

　　第一節(jié)將子無(wú)怒，秋以為期。

　　第二節(jié)以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

　　第三節(jié)于嗟女兮，無(wú)與士耽。

　　第四節(jié)女也不爽，士貳其行。

　　第五節(jié)靜言思之，躬自悼矣。

　　第六節(jié)反是不思，亦已焉哉。

　�、茖W(xué)生用自己的話(huà)概括每節(jié)的內(nèi)容：

　　例如：

　　第一節(jié)許婚

　　第二節(jié)迎娶

　　第三節(jié)勸誡

　　第四節(jié)控訴

　　第五節(jié)傷自反省

　　第六節(jié)決絕

　　三、對(duì)話(huà)作品

　　１、教師切入：

　　本文以女主人公為線(xiàn)索，以第一人稱(chēng)敘說(shuō)自己的一段人生經(jīng)歷，作為悲劇的弱者的她，我想在我們富有同情心的同學(xué)們中，必將激起一番感想�，F(xiàn)在，老師要問(wèn)的是，什么造成女主人公的這種命運(yùn)，對(duì)我們有什么啟示。

　�。�、學(xué)生討論、準(zhǔn)備、發(fā)言：

　�。场⒃诮涣鲗�(duì)話(huà)中，教師可視情況引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作品內(nèi)涵。如：

　�、抛凡炫�主人公的歷程（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。

　�、谱凡炷兄魅斯�的行為目的（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。

　�、菑呐�主人公追求理想的行為（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考行為對(duì)命運(yùn)影響。

　�、葟男愿竦慕嵌龋ㄒ獙W(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考人的命運(yùn)。

　�、蓮淖杂蓱賽�(ài)、自由婚姻的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考人的命運(yùn)結(jié)局。

　�、蕪呐�主人公識(shí)人的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。

　�、藦娜菝驳慕嵌龋ㄒ獙W(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考容貌對(duì)人的影響。

　�、虖慕�(jīng)濟(jì)變化對(duì)女性的影響，思考女主人公的命運(yùn)。

　�。ㄔ谒伎既说拿�運(yùn)，同時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)聯(lián)系生活、歷史等相關(guān)內(nèi)容）

　　四、總結(jié)課堂，布置作業(yè)

　�。�略）。

《詩(shī)經(jīng)》教案14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解并記住《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)

　　2、理解《詩(shī)經(jīng)》中“興”的手法和重章疊句的形式在本詩(shī)中的運(yùn)用

　　3、品味詩(shī)歌的音韻美

　　【過(guò)程與方法】

　　通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美和意境美

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣;

　　提升學(xué)生對(duì)美的語(yǔ)言和美的情感的認(rèn)知與感受

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　理解詩(shī)中的起興手法和重章疊句的結(jié)構(gòu)形式;

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、品味與鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美和意境美

　　2、理解詩(shī)歌主題的多義性和主要的思想情感

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　由播放歌曲《在水一方》導(dǎo)入新課。

　　同學(xué)們肯定聽(tīng)過(guò)不少由古詩(shī)詞改編而成的歌曲，剛才大家聽(tīng)的那首歌曲就是由一首詩(shī)改編而成，同學(xué)們知道是哪首詩(shī)嗎？(《蒹葭》)，今天讓我們一起來(lái)品味《蒹葭》這首優(yōu)美的詩(shī)歌�！遁筝纭肥沁x自《詩(shī)經(jīng)》的一首作品，也是我們?cè)谥袑W(xué)階段學(xué)習(xí)的第一首《詩(shī)經(jīng)》中的作品，因此在學(xué)習(xí)《蒹葭》之前，我們必須先明確一個(gè)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的概念。

　　《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

　　二、感受《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)

　　1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全詩(shī)，然后請(qǐng)同學(xué)思考：這首詩(shī)與我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌在形式上有什么不同？

　　四言，重章疊句、回環(huán)往復(fù)，復(fù)沓。

　　明確：四言是詩(shī)歌產(chǎn)生之初最主要的形式，《詩(shī)經(jīng)》作為早期的詩(shī)歌，其雖雜有三、五、七、八、九句，但以四言為主。五言詩(shī)在東漢時(shí)期才出現(xiàn)，而第一首完整的七言詩(shī)則為曹丕所創(chuàng)《燕歌行》。

　　重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》的主要形式。

　　舉例《無(wú)衣》

　　豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!

　　豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!

　　豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!

　　2、這首詩(shī)每一章節(jié)重章疊句的同時(shí)，個(gè)別語(yǔ)詞發(fā)生了變化，請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)歌中變化的部分

　　蒹葭：蒼蒼——凄凄——采采。

　　白露：為霜——未晞——未已。

　　伊人所在地：一方——中央——湄——涘——坻——沚

　　道路：長(zhǎng)——躋——右

　　3、請(qǐng)同學(xué)們分組討論：全詩(shī)采用重章疊句，而又在每章相同位置變換語(yǔ)詞產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？

　　明確：全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的藝術(shù)效果，使得詩(shī)歌具有了節(jié)奏感和音樂(lè)美，而且使得詩(shī)意層層深入、步步推進(jìn)。

　　詩(shī)中還運(yùn)用了不少疊詞，使得全詩(shī)聲情兼?zhèn)洹?/p>

　　三、賦、比、興

　　宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。”

　　賦：即鋪陳、排比。舉例：《小芳》：“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得好看又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)”。

　　比：即比喻，“你是風(fēng)兒我是沙”、“瓶身描繪的牡丹，一如你初妝”

　　興：為了引出自己想要說(shuō)的事物，往往先說(shuō)另一個(gè)與原本的事物不一定有關(guān)的。舉例：《達(dá)坂城的姑娘》：“達(dá)坂城的石路硬又硬啦，西瓜大又甜呀，達(dá)坂城的姑娘,辮子長(zhǎng)啊，兩個(gè)眼睛真漂亮。

　　給三首《詩(shī)經(jīng)》作品，請(qǐng)同學(xué)們判斷分別運(yùn)用了什么手法：

　　賦：《靜女》

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟(chí)躕(chú)。

　　靜女其孌(luán)，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌(yì)女美。

　　自牧歸(kuì)荑(tí)，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　比：《碩鼠》

　　碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。

　　逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

　　碩鼠碩鼠， 無(wú)食我麥!三歲貫女，莫我肯德。

　　逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

　　碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗!三歲貫女，莫我肯勞

　　逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？

　　興：《關(guān)雎》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　請(qǐng)同學(xué)們判斷：《蒹葭》這首詩(shī)運(yùn)用了賦、比、興中哪一種手法？

　　明確：興，本詩(shī)每一章的前兩句寫(xiě)景，以蒹葭起興，同時(shí)運(yùn)用了賦的手法。

　　四、情景關(guān)系

　　1、本詩(shī)每一章的前兩句寫(xiě)景起興，請(qǐng)同學(xué)們概括下詩(shī)中所寫(xiě)景的特征

　　明確：展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩

　　2、寫(xiě)景是為了抒情，那么這樣的景抒發(fā)了抒情主人公怎樣的情？詩(shī)中哪幾句是具體抒情的？

　　溯洄從之，溯游從之。

　　表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。

　　總結(jié)：

　　①詩(shī)中通過(guò)寫(xiě)蒹葭和白露，塑造了一種清虛寂寥而又略帶凄涼哀婉的境界，對(duì)詩(shī)中所抒寫(xiě)的求佳人而不可得的愛(ài)情，和雖不可得而情不散的執(zhí)著追求，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

　�、谳筝缡秋h零之物，隨風(fēng)而蕩，正如詩(shī)人縹緲恍惚、若有若無(wú)的思緒。然而蒹葭最終止于其根，詩(shī)人的思緒最終也牽掛于相思之情。白露瞬息消亡，而相思之情也是虛幻而無(wú)形，不可捉摸。

　　五、詩(shī)歌主題的解讀

　　1、同學(xué)們對(duì)這里的“伊人”是如何理解的？

　　預(yù)設(shè)：詩(shī)人的`心上人;賢人

　　明確：我們一般是以愛(ài)情詩(shī)的角度來(lái)解讀《蒹葭》

　　“古之寫(xiě)相思，未有過(guò)之《蒹葭》者。”

　　然而亦有不同觀點(diǎn)：

　　如：

　�、佟叭松�哲理說(shuō)”

　　涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂(yōu)思，理想幻滅、前途渺茫的失望。

　�、凇懊髦菊f(shuō)”

　　“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對(duì)美好高潔品質(zhì)的追求。

　　總結(jié)：“伊人”是一個(gè)具體而縹緲的目標(biāo)，他(她)或許是詩(shī)人思念追尋的愛(ài)人，或許是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種天下歸心的政治理想，或者是一種崇高的人生境界……似可知但又不得而知。這種主題的多義恰恰是詩(shī)歌所追求的一種至高境界。

　　清代葉燮在其《原詩(shī)》中指出：“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其旨?xì)w在可解不可解之會(huì);……言在此而意在彼，所以為至也。”《蒹葭》就達(dá)到了這種境界，它的這種主題的多義性恰恰又一次體現(xiàn)了詩(shī)歌含蓄朦朧的特點(diǎn)，而這種含蓄朦朧正是全詩(shī)著力營(yíng)造的意境美。

《詩(shī)經(jīng)》教案15

　　教學(xué)目的

　　1、學(xué)習(xí)本詩(shī)情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

　　2、認(rèn)識(shí)浪漫主義的創(chuàng)作方法。

　　3、了解屈原坎坷的人生經(jīng)歷，學(xué)習(xí)屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　教學(xué)設(shè)想

　　本課的重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)情景交融的藝術(shù)技巧，認(rèn)識(shí)浪漫主義的創(chuàng)作手法，而難點(diǎn)卻在于字詞的疏通，因而擬打算分散重難點(diǎn)，在整體把握的基礎(chǔ)上理解部分字詞；在體會(huì)情景交融的藝術(shù)技巧中學(xué)習(xí)另一部分字詞，使學(xué)生明白文言詞語(yǔ)是可以通過(guò)理解文意、句意揣摩的。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、初讀全詩(shī)，把握大略。

　　2、簡(jiǎn)介屈原、《九章》。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入。

　　1、在第四冊(cè)中曾學(xué)習(xí)了郭老的劇作《雷電頌》（節(jié)選），你認(rèn)識(shí)了屈原是怎樣的一個(gè)人？

　　學(xué)生答后，教師總結(jié)：

　　屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的政治家，我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。名平，字原，楚國(guó)人，傳說(shuō)為湖北秭歸縣人。曾任楚國(guó)左徒、三閭大夫等職。他學(xué)識(shí)豐富，具有遠(yuǎn)大的政治理想，主張對(duì)內(nèi)革新政治，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。曾輔佐懷王圖議國(guó)事，處理內(nèi)政、應(yīng)對(duì)諸侯。但遭以上官大夫靳尚和令尹子蘭為代表的反動(dòng)貴族和親秦派的誹謗、進(jìn)讒，被兩次流放，長(zhǎng)達(dá)30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國(guó)都城郢都，遂于當(dāng)年夏歷五月初五日懷石投汨羅江而死，以身殮國(guó)。屈原在流放生活中接近人民，在吸收民間文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出“騷體”這一新文學(xué)形式。他流傳下來(lái)的作品主要有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。屈原詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主義思想和浪漫主義的創(chuàng)作方法，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

　　2、本詩(shī)選自《九章》。《九章》是《惜誦》、《哀郢》等九篇詩(shī)歌的總稱(chēng)。本詩(shī)寫(xiě)于屈原第二次被流放的時(shí)期。涉江，就是渡過(guò)大江南行的意思。

　　板書(shū)課題：《涉江》

　　二、初讀。

　　1、自讀。要求：結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)�把握全文大略；�?huà)出文中表地點(diǎn)的詞；標(biāo)出自然段序號(hào)。

　　2、作者歷經(jīng)的路線(xiàn)是怎樣的？你能擬出行程路線(xiàn)圖嗎？

　　提示：鄂渚→溯沅江而上→枉→辰陽(yáng)→溆浦

　　3、作者沿什么方向前行？是什么季節(jié)？

　　提示：沿南，然后向西南前行。天氣是秋冬之間。

　　4、全文共六個(gè)自然段，可分為幾部分？能為每部分加一小標(biāo)題嗎？

　　提示：本詩(shī)可分為三部分，第1自然段為第一部分；第2、3、4段為第二部分；第5、6段為第三部分。

　　教師板書(shū)三部分的標(biāo)題：涉江之由；涉江之行；涉江之憤。

　　三、再讀。

　　1、讀第1段。

　　問(wèn)：“奇服”包括到下文的哪一句？提示：從“帶長(zhǎng)鋏”到“寶璐”。

　　注意落實(shí)“既”、“陸離”、“冠”（名詞用如動(dòng)詞）、“被”（同“披”）等詞的意義及用法。

　　問(wèn)：詩(shī)人準(zhǔn)備怎樣去游仙宮？

　　提示：坐的車(chē)——青龍駕，白龍配。（注意“驂”的用法、名詞用如動(dòng)詞）

　　同去的人——重華

　　食物——玉英

　　心情——高馳、不顧，與天地兮比壽，與日月兮齊光。

　　問(wèn)：詩(shī)人為什么要濟(jì)乎江湘？

　　提示：因?yàn)椤笆冷銤岫�莫余知”。（注意溷ｈúｎ的讀音，“莫余知”句式特點(diǎn)。）

　　2、讀2、3段。

　　問(wèn)：從鄂渚直到辰陽(yáng)，詩(shī)人用了哪些交通工具？

　　提示：坐了馬車(chē)。詩(shī)中有“步余馬”，“邸余車(chē)”句。（注意“步、邸”的用法：步，名詞使動(dòng)用法，讓……走上；邸，動(dòng)詞使動(dòng)用法，讓……到）詩(shī)人還坐了船，溯沅江而上。（注意落實(shí)“船”、“齊吳榜”、“擊汰”等詞語(yǔ)）

　　問(wèn)：在沅江上船速快不快？

　　提示：不快。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯�！保ㄗ⒁狻叭菖c”、“淹”等詞的用法。）

　　3、讀第4段。

　　問(wèn)：進(jìn)溆浦后詩(shī)人為什么“{蕁保br>

　　進(jìn)溆浦后遇上了什么樣的壞天氣？看到了哪些景物？

　　（注意落實(shí)：如、杳、冥冥、幽晦、其、霏霏、承宇等詞語(yǔ)。）

　　問(wèn)：誰(shuí)能用自己的話(huà)描繪一幅“溆浦雨雪圖”？

　　例：朔風(fēng)卷著碎雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著，迎著我的視線(xiàn)的是一座險(xiǎn)峻荒涼的高山，那原始的大森林仿佛從未被人揭開(kāi)過(guò)秘密，林中傳來(lái)的陣陣猿叫聲，是那樣姜清，那樣恐懼。烏云在頭上示著威，那鍋底一般的天穹似乎立時(shí)要壓了下來(lái)。地上本無(wú)什么路，那被人踩過(guò)的地方也是泥濘不堪。我站在那兒，望著眼前的一切，真不知該舉步向何方。

　　4、自由朗讀1、2、3、4段，要求讀準(zhǔn)音，讀順口。

　　四、作業(yè)。

　　1、課本第一題1、2、3題。

　　2、背誦前四自然段。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、繼續(xù)讀講5、6段。

　　2、認(rèn)識(shí)詩(shī)中塑造的詩(shī)人自我形象。

　　3、學(xué)習(xí)詩(shī)人情景交融的藝術(shù)技巧。

　　4、學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用比喻、象征等方法表達(dá)思想感情的浪漫主義創(chuàng)作方法。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、提問(wèn)。背誦1、2、3、4段。

　　二、讀講5、6自然段。

　　1、指名朗讀這一部分。

　　2、討論、理解。

　　問(wèn)：詩(shī)人判斷自己將“重昏而終身”的理由是哪些？

　　生甲：因?yàn)椤笆冷銤岫�莫余知”，無(wú)人理解他。

　　生乙：不僅如此，一部分小人還打擊、讒陷他，而他又“不能變心以從俗”、“將董道而不豫”，現(xiàn)實(shí)與理想產(chǎn)生了極大的矛盾，極大的反差，這就決定了人物的悲劇命運(yùn)，好在屈原自己明白，他必將“愁苦而終窮”、“重昏而終身”。

　　生丙：我認(rèn)為詩(shī)人判斷自己命運(yùn)還有一條理由，就是援引了接輿等四人的例子，得出“忠不必用兮，賢不必以”，“前世皆然”，今世也一定亦然的'結(jié)論，這可能用的是類(lèi)比推理吧！

　　教師總結(jié)。注意落實(shí)接輿，桑扈、伍子、比干等事例。

　　處乎（乎，相當(dāng)于“于”）、終窮（窮不能理解為今義“貧窮”、不必以（“以”作動(dòng)詞“任用”意）、菹醢（要注意讀音）、董道（遵守正道）、重昏（重，不能讀成ｚｈòｎｇ）。

　　問(wèn)：詩(shī)人為什么感到“髻選保蚨昂齪踅小保br>

　　提示：因?yàn)椤瓣庩?yáng)易位，時(shí)不當(dāng)”，壞人當(dāng)?shù)�，好人受氣，政治太混亂�！胞[鳥(niǎo)鳳皇”、“露申辛夷”這些美好的東西“日以遠(yuǎn)”、“死林薄”；而“燕雀烏鵲”及“腥臊”卻當(dāng)?shù)馈俺蔡脡�”、“并御”�?/p>

　　3、指導(dǎo)朗讀。

　　二、研讀全詩(shī)。（課堂討論）

　　1、第一段中寫(xiě)詩(shī)人“高馳而不顧”，第二段卻又寫(xiě)“乘鄂渚而反顧”，這兩種心情豈不矛盾？

　　生甲：是有些矛盾，詩(shī)人正是在這種矛盾痛苦的心境中上路的。

　　生乙：我認(rèn)為不矛盾，這“不顧”與“反顧”是兩個(gè)階段的心情。在宮中尚未流放時(shí)，詩(shī)人被人誣陷，非常氣憤，產(chǎn)生過(guò)超脫現(xiàn)實(shí)的想法，因而“不顧”，但一旦流放了，離開(kāi)了自己的故國(guó)，眷戀之情油然而生，因而又“反顧”了。

　　生丙：這樣說(shuō)來(lái)，詩(shī)人是否改變了初衷？

　　生丁：我認(rèn)為不矛盾，但并不同意是因?yàn)樗枷氚l(fā)展了。我認(rèn)為“不顧”，表明詩(shī)人不為流俗所容，但仍堅(jiān)持理想，不向黑暗社會(huì)妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。“反顧”，表明詩(shī)人在流放途中深切懷念故國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)人民的心情。兩者不矛盾，共同的核心是“愛(ài)國(guó)”，正因?yàn)閻?ài)國(guó)，才堅(jiān)持正確的路線(xiàn)，不顧及世人的讒陷；正因?yàn)閻?ài)國(guó)，才會(huì)在流放途中仍然夢(mèng)縈魂?duì)恐�祖�?guó)人民。

　　2、詩(shī)人表現(xiàn)這種“反顧”感情的詞句還有哪些？這種寫(xiě)法的妙處在哪里？

　　提示：這里的“反顧”感情就是“眷念故國(guó)”的感情，表現(xiàn)這種感情的詞句還有：“G”、“步”、“邸”，“船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯�！薄叭脘悠钟鄘葙猓圓恢崴紜！筆嗽謖飫錈櫳戳司拔錚墻約旱男那橐頻攪司拔鎦校愿械角鋟繢洌卟豢歟轟悠值奶炱⒕拔鋃疾緩謾Ｕ饈恰耙魄橛誥啊鋇男捶�。仕郊s旱鬧鞴坌男鰨G、步、邸、緒風(fēng)、船容與、淹回水等句既是寫(xiě)景語(yǔ)也是抒情語(yǔ)，反正情與景已達(dá)到了水乳交融的最高境界。

　　3、第一段主要是寫(xiě)詩(shī)人為什么會(huì)“涉江”，為什么開(kāi)始要寫(xiě)“好奇服”及“游仙山”？這一節(jié)寫(xiě)法有何特色？

　　提示：“好奇服”及“游仙山”正是“涉江”的真正原因。“好奇服”，用服飾的奇特象征詩(shī)人道德品質(zhì)的高潔，而這種鶴立雞群的“愛(ài)好”是不為世人所“知”的，正由于世人不知，于是詩(shī)人才“高馳不顧”地“游仙山”，也正是由于這不知，才致使詩(shī)人被流放。在這一節(jié)中，詩(shī)人展開(kāi)了奇特而瑰麗的想象：駕青虬、驂白螭、伴重華、游瑤圃、登昆侖、食玉英。這些比喻及象征構(gòu)成了本詩(shī)濃郁的浪漫主義色彩。

　　4、本詩(shī)用比喻、象征表達(dá)思想感情的語(yǔ)句還有哪些？這些比喻和象征的語(yǔ)句表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？

　　提示：第6自然段“亂曰”的部分都采用了比喻、象征的手法。在這一節(jié)中，詩(shī)人用“鸞鳥(niǎo)鳳皇”、“露申辛夷”、芳（草）比喻具有美好節(jié)操的正直的人；用“燕雀烏鵲”、“腥臊”比喻邪惡、黑暗的小人及勢(shì)力。詩(shī)人用這兩組物名，比喻光明與黑暗，正直與邪惡的勢(shì)不兩立，揭露“陰陽(yáng)易位”的黑暗政治。詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻，瑰麗的想象，富有浪漫主義色彩。駕青虬，驂白螭……等很具體地突現(xiàn)詩(shī)人志行的高潔。詩(shī)中提到的不少特殊名物：南夷、辛夷、露申、鳳皇等，體現(xiàn)了作者高度的藝術(shù)技巧。此外，用時(shí)序、顏色的顛倒、大器小用等來(lái)比喻世事的渾濁。這種運(yùn)用豐富的想象、夸張的手法塑造人物形象反映現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作方法叫浪漫主義。

　　5、詩(shī)人在全詩(shī)中究竟塑造了怎樣的一個(gè)自身形象？

　　提示：塑造了一個(gè)具有崇高理想及美好節(jié)操，決不向惡勢(shì)力屈服的愛(ài)國(guó)主義者形象。

　　6、比較本詩(shī)中出現(xiàn)的“兮”字與《伐檀》中所用的“兮”字在用法上用哪些不同？

　　提示：《伐檀》中“兮”字都用在句末，表陳述中的停頓及感嘆、反問(wèn)等語(yǔ)氣。如：“坎坎伐檀兮”、“置之河之干兮”屬陳述語(yǔ)氣�！安患诓环w，胡取禾三百廛兮”、“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣兮”、“彼君子兮，不素餐兮”等均屬反問(wèn)及感嘆語(yǔ)氣。

　　本詩(shī)的“兮“字有三種用法：第一種，用在句中表延長(zhǎng)音。如：“被明月兮寶璐”、“步余馬兮山皋”；第二種，用在逗號(hào)前，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)足。此處須停頓。如：“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身�！钡谌�種，用在句號(hào)前，有終結(jié)句意、感嘆的意味。如“陰陽(yáng)錯(cuò)位，時(shí)不當(dāng)兮”“露申辛夷，死林薄兮。”等。

　　三、表情朗誦全詩(shī)。（如時(shí)間允許，教師可范讀，或聽(tīng)錄音帶）。四、作業(yè)：書(shū)后第二、三、四、五題。

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