《種樹(shù)郭橐駝傳》教案

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《種樹(shù)郭橐駝傳》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案1

　　一．素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1．了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

　　2．掌握“類(lèi)、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1．學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　2．掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　二．學(xué)法引導(dǎo)

　　1．學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

　　2．學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)�自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

　　3．學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成。

　　三．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：

　　1．掌握多義詞的用法。

　　2．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　3．學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　難點(diǎn)：

　　1．“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　2．《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

　　解決方法：

　　1．師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。

　　2．熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。

　　四．課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　五．師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1．教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫(xiě)作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

　　2．教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。

　　3．學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。

　　六．教學(xué)步驟

　　(一)明確目標(biāo)

　　(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)

　　(二)整體感知

　　1．導(dǎo)入新課

　　唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書(shū))

　　2．作者及相關(guān)背景介紹

　　(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨

　　(2)教師補(bǔ)充。

　　柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱(chēng)柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱(chēng)“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱(chēng)“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰�?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案

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　　3．整體把握文意，理清文章思路。

　　(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

　　①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話(huà)。

　�、诤�(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

　　(2)教師點(diǎn)撥，明確：

　　①能順本之天，而致其性焉爾。

　�、诘谝欢谓榻B郭橐駝命名由來(lái)及籍里。

　　第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。

　　第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。

　　第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。

　　第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。

　　(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

　　1．學(xué)習(xí)給下列字正音。

　　病瘺lu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn

　　2．學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。

　　(1)指出下列加黑字的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。

　　①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。

　　[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。

　　(2)指出下列加黑字的意思。

　�、僦材局�性②根拳而土易③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠

　　討論，明確。

　　[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理④字：養(yǎng)育⑤病：窮困

　　(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

　　固：

　　1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。

　　2．獨(dú)夫之心，日益驕固。

　　3．沛公默然，曰：“固不如也”。

　　4．甚善。名我固當(dāng)。

　　顧：

　　1．三顧臣于草廬之中。

　　2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

　　3．三歲賈汝，莫我肯顧。

　　4．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

　　故：

　　1．既克，公問(wèn)其故。

　　2．桓侯故使人問(wèn)之。

　　3．君安與項(xiàng)伯有故。

　　4．其土欲故。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

　　且：

　　1．且壯士不死則已。

　　2．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問(wèn)焉。

　　3．北山愚公者，年且九十。

　　4．存者且偷生。

　　5．故病且怠。

　　討論，交流，明確如下。

　　[明確]固①堅(jiān)固 ②頑固 ③確實(shí) ④本來(lái)

　　顧①拜訪(fǎng)，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看

　　故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來(lái)

　　且①?zèng)r且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且

　　3．研讀課文

　�、匍喿x1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?

　　討論，明確：

　　他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。

　�、陂喿x3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。

　　討論，明確。

　　[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖日愛(ài)之，其實(shí)害之；雖日憂(yōu)之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。

　　③第4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?

　　[明確]做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。

　　4．賞析本文的寫(xiě)作特色

　　①學(xué)生通讀全文。

　　②討論寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案

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　　[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀(guān)點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　(四)總結(jié)擴(kuò)展

　　[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話(huà)，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨害它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局；就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

　　[擴(kuò)展]

　　與浩初上人同看山寄京華親故①

　　柳宗元

　　海畔尖山似劍芒③，秋來(lái)處處割愁腸③。

　　若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。

　　[注釋]①與：同。浩初：詩(shī)人的朋友，潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。上人：和尚的尊稱(chēng)。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂(yōu)愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說(shuō)，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的'季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多�；�身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩(shī)人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說(shuō)法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。

　　[提示]柳宗元這首詩(shī)想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩(shī)。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒(méi)給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩(shī)人因?yàn)檎�治上的失敗還抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩(shī)作中都有所體現(xiàn)。這首詩(shī)就寫(xiě)于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩(shī)人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見(jiàn)之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)�？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開(kāi)的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺(jué)。

　　(五)布置作業(yè)

　　1．本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。

　　2．完成課后練習(xí)一、二、三。

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案2

　　【教材分析】

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明"順木之天，以致其性"是"養(yǎng)樹(shù)"的法則，并由此推論出"養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

　　【教學(xué)目的】

　　1、落實(shí)文言字詞，積累文言知識(shí)。

　　2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的寓意。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代眼光審視古代文學(xué)作品，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、運(yùn)用板塊式教學(xué)，把課堂設(shè)計(jì)為三個(gè)相連的漸進(jìn)的板快，即“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫(xiě)——感悟地寫(xiě)”。

　　2、文言文學(xué)習(xí)重在誦讀，可通過(guò)多種方式，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

　　3、課文不難，注解也很詳細(xì)，應(yīng)放手培養(yǎng)學(xué)生自瀆的能力，教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，特別是培養(yǎng)學(xué)生推測(cè)語(yǔ)意的能力。

　　4、用現(xiàn)代人的眼光來(lái)審視、學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，從中汲取智慧的結(jié)晶，并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來(lái)，以古鑒今，古為今用。

　　【教學(xué)步驟與內(nèi)容】

　　一、導(dǎo)入：由中國(guó)古代文人的愛(ài)好導(dǎo)入。

　　晉朝陶淵明愛(ài)菊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;唐朝大詩(shī)人李白愛(ài)酒，杜甫有詩(shī)云“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛(ài)竹，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。唐朝的柳宗元愛(ài)樹(shù)，他不僅愛(ài)種樹(shù)，更能從種樹(shù)中得到做人的.道理，做官的道理。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇《種樹(shù)郭橐駝傳》。

　　二、明確本堂課的三大板塊：

　　“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫(xiě)——感悟地寫(xiě)”。(幻燈出示)

　　三、讀——準(zhǔn)確地讀：

　　1、聽(tīng)讀課文。請(qǐng)學(xué)生個(gè)別讀課文，其余學(xué)生聽(tīng)讀。要求：仔細(xì)聽(tīng)，認(rèn)真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)

　　2、學(xué)生自由朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，把握句讀。

　　3、學(xué)生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。

　　4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎(chǔ)上對(duì)照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽(tīng)。教師巡視答疑。

　　5、教師檢查：

　�、賹W(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境，用文言積累和語(yǔ)法常識(shí)推斷語(yǔ)意：(幻燈出示)

　　示例：

　　1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國(guó)也》)

　　2、名我固當(dāng)

　　3、爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密

　　②試著翻譯下列句子，做到準(zhǔn)確、通順。(提醒學(xué)生注意倒裝句式)(幻燈出示)

　　1、故不我若也。

　　2、吾又何能為哉?

　　3、又何以蕃吾生而安吾性邪?

　　四、說(shuō)——理解地說(shuō)：

　　1、說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話(huà)：

　　你發(fā)現(xiàn)郭橐駝?dòng)心男┻^(guò)人之處呢?請(qǐng)你用“我眼中的郭橐駝是一個(gè)的人…”進(jìn)行評(píng)價(jià)。(討論后發(fā)言)

　　教師總結(jié)：郭橐駝是一個(gè)既平凡又不普通的人。說(shuō)他平凡是因?yàn)樗�其貌不揚(yáng)，職業(yè)低賤，但他“種樹(shù)”卻很有一套，他種樹(shù)講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是，他把這個(gè)道理不僅用在了種樹(shù)上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”�！胺N樹(shù)”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機(jī)的統(tǒng)一。

　　2、說(shuō)“關(guān)鍵”的話(huà)：

　　怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒(méi)有直接交待正確的“養(yǎng)人”之術(shù)。請(qǐng)用“為官治民應(yīng)該這樣……”，補(bǔ)充出這句關(guān)鍵的話(huà)。(先齊讀第四段，后說(shuō)話(huà)。)

　　教師總結(jié)：為官治民就應(yīng)該真正關(guān)心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產(chǎn)，使百姓得到休養(yǎng)生息。其實(shí)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子在《寡人之于國(guó)也》中就已經(jīng)提出了類(lèi)似的措施：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！�

　　柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹(shù)”這樣的小事中寫(xiě)來(lái)，顯示了他極強(qiáng)的文學(xué)功力。

　　教師補(bǔ)充：孫犁對(duì)柳宗元文章這種寫(xiě)法的評(píng)價(jià)(幻燈出示)

　　他(柳宗元)的文章都寫(xiě)得很短，卻包含著很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設(shè)想，而是從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)得來(lái)�！�…他還能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象，和政治思想、社會(huì)組織聯(lián)系起來(lái)。就是說(shuō)，他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律，表達(dá)他對(duì)政治、對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解和理想。使天人互通，把天道和人道統(tǒng)一起來(lái)。

　　——《談柳宗元》

　　五、寫(xiě)——感悟地寫(xiě)：

　　“文章合為時(shí)而著”，但我們現(xiàn)在閱讀古代文學(xué)作品，還是很有借鑒意義。請(qǐng)看漫畫(huà)《愛(ài)與礙》，這幅漫畫(huà)讓你想到什么?請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題寫(xiě)下你的感想。

　　(幻燈出示漫畫(huà)，學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)作，交流，教師評(píng)點(diǎn)。)

　　教師總結(jié)：我們今天讀古人的文章，就要用我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)閱讀，來(lái)審視，讀出我們現(xiàn)代人的感覺(jué)。“以古鑒今，古為今用�！边@才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結(jié)晶。

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀文言文的習(xí)慣。

　　二、了解封建統(tǒng)治者實(shí)行煩令造成擾民的社會(huì)弊端。

　　三、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、類(lèi)比這兩種比較手法進(jìn)行說(shuō)理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　煩令造成擾民的社會(huì)弊端。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　運(yùn)用比較方法進(jìn)行說(shuō)理。

　　教時(shí)安排

　　二教時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　1、作家作品

　　柳宗元，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱(chēng)柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱(chēng)“韓柳”，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫(xiě)散文著稱(chēng)，并稱(chēng)“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。

　　本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說(shuō)”，用種樹(shù)之道，說(shuō)治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計(jì)成生理上畸形的駝背人呢?可能受莊子的影響，《莊子·達(dá)生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)生物自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。

　　二、教學(xué)

　　1、學(xué)習(xí)文言，疏通文意(可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來(lái)，按自然段依次完成)

　　(一)掌握課文有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞的釋義

　　(二)懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象(見(jiàn)附件)

　　(三)在以上基礎(chǔ)上理解文意

　　2、分析課文，學(xué)習(xí)比較(對(duì)比、類(lèi)比)

　　第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個(gè)字，介紹主人公名字由來(lái)、形象特征。寫(xiě)得生動(dòng)有趣，引人入勝。

　　第二自然段寫(xiě)主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹(shù)”兩字，然后分三方面寫(xiě)他精于種樹(shù)。首先，側(cè)面烘托:“凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。”然后，正面描敘主人公精于種樹(shù):“視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以藩�！� 前半句強(qiáng)調(diào)種樹(shù)或移栽樹(shù)沒(méi)有不成活的，隱含一個(gè)“壽”字;后半句強(qiáng)調(diào)種的樹(shù)高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個(gè)“孳”。這句直敘主人公種樹(shù)技藝之高明。又說(shuō)明了“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”的原因。最后以對(duì)比手段來(lái)反襯郭橐駝精于種樹(shù):“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”

　　要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)技藝相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。

　　(板書(shū))以種樹(shù)技藝進(jìn)行對(duì)比:

　　郭橐駝----(對(duì)比)----“他植者”

　　所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活， 窺伺效慕，且碩茂，早實(shí)以藩 莫能如

　　第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。

　　第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹(shù)的.態(tài)度方法的對(duì)比中，闡述種樹(shù)之道在于順天致性。緊承上文，采用對(duì)話(huà)形式展開(kāi)。

　　要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)態(tài)度和方法相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。

　　(板書(shū))以種樹(shù)態(tài)度和方法進(jìn)行對(duì)比:

　　郭橐駝----(對(duì)比)---“他植者”

　　“順木之天，以致其性” “木之性日以離”

　　“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過(guò)”、“不及”

　　“其蒔也若子，其置也若棄” “愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤”

　　通過(guò)這層層對(duì)比，闡述了郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹(shù)能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫(xiě)到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對(duì)比。因此這段的對(duì)比也為下文進(jìn)行種樹(shù)與治民的類(lèi)比作了充分的鋪墊。

　　第四自然段以問(wèn)者的口吻寫(xiě)出“以子之道，移之官理，可乎?” 然后，通過(guò)郭橐駝的答語(yǔ)，由養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹(shù)”與為官者“治民”如出一轍。

　　要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”相類(lèi)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。

　　(板書(shū))以他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”進(jìn)行類(lèi)比:

　　他植者-----(類(lèi)比)-----為官者

　　種樹(shù)馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢

　　“愛(ài)之太殷,憂(yōu)之太勤”: “長(zhǎng)人者好煩其令”:

　　“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來(lái)而呼”“鳴鼓”“擊木”。

　　“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”

　　同樣，我們可以通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。

　　要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。

　　(板書(shū))從郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù):

　　養(yǎng)樹(shù)術(shù)----- (類(lèi)比)-----養(yǎng)人術(shù)

　　“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性

　　“其蒔也若子” 要愛(ài)護(hù)老百姓

　　“其置也若棄” 治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息

　　第五自然段通過(guò)問(wèn)者之口，說(shuō)寫(xiě)本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。

　　文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國(guó)思想。

　　運(yùn)用比較，研討弊端

　　(一)柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》與《種樹(shù)郭橐駝傳》進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)暴政害民與惠政擾民同樣會(huì)造成民不聊生。

　　(二)聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦;亡，百姓苦�！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會(huì)的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因:煩令擾民。

　　(三)認(rèn)清封建統(tǒng)治階級(jí)打著愛(ài)民、恤民的幌子行擾民、傷民之實(shí)的虛偽面目。

　　三、小結(jié)

　　1、比較說(shuō)理可以分對(duì)比和類(lèi)比兩種手法，對(duì)比是相對(duì)相反之比，類(lèi)比是相同相似之比。

　　2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。

　　3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案4

　　【使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】

　　1．在充分預(yù)習(xí)、熟讀課文的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研讀導(dǎo)學(xué)案。

　　2．認(rèn)真限時(shí)完成，規(guī)范書(shū)寫(xiě)；小組合作探討，答疑解惑。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

　　2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。

　　3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。

　　閱讀初體驗(yàn)——熟讀課文，整體感知

　　1．熟讀課文，結(jié)合課下注釋?zhuān)�疏通文意�?/p>

　　2．想一想，自己從課文中能學(xué)到什么？用紅筆在課文中標(biāo)出不理解的地方。

　　【預(yù)習(xí)案】——再讀課文，高效預(yù)習(xí)

　　【知識(shí)鏈接知人論世】

　　柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱(chēng)柳河?xùn)|。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱(chēng)“韓柳”。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書(shū)》等）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢贰锻瘏^(qū)寄傳》等），他的創(chuàng)作以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》（《小石潭記》）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)，《三戒》（《黔之驢》）是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)（《漁翁》、《江雪》）的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和自身不幸的感嘆。他寓文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》一文作于唐德宗貞元二十一年（805），當(dāng)時(shí)作者正在長(zhǎng)安參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)。在天寶十四載（755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，雖出現(xiàn)過(guò)“永貞改革”、“元和中興”、“會(huì)昌中興”，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)（后演變?yōu)榛鹿�、朝官之�?zhēng)，宦官、藩鎮(zhèn)之爭(zhēng)）卻愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)立足之居”�？辆桦s稅繁重，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的'絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者采用虛擬的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了這篇傳記體諷喻散文，以表達(dá)自己的政治主張。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹(shù)的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。

　　本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種�！霸ⅰ笔羌耐械囊馑迹�用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。

　　【自主學(xué)習(xí)秀出風(fēng)采】

　　1、給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音

　　郭橐駝（）傴僂（）佝僂（）

　　名我固當(dāng)（）窺伺效慕（）早實(shí)以蕃（）木壽且孳（）

　　其蒔若子（）好煩其令（）勖爾植（）

　　繅而緒（）遂而雞豚（）輟飧饔（）

　　2、根據(jù)提示,選擇下列文句中虛詞的正確用法.

　　以(A.連詞,又,并且,表遞進(jìn)并列關(guān)系；B.連詞,表修飾關(guān)系；C.連詞,來(lái),用來(lái),表目的;D.憑,介詞)

　�、偾掖T茂,早實(shí)以蕃()②又何以蕃吾生而安吾性耶()

　　③吾小人輟飧饔以勞吏者()④而木之性日以離矣()

　　且(A.連詞，而且；B.連詞，況且；C.連詞，尚且；D.副詞，姑且；E.副詞,將近)

　�、俟�橐駝非能使木壽且孳也()②北山愚公者,年且九十()③且壯士不死即已()

　�、艽嬲咔彝瞪�，死者長(zhǎng)已矣()⑤臣死且不避，卮酒安足辭()

　　3、整理相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)：提示：①通假字②古今異義③一詞多義④詞類(lèi)活用（名詞活用動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)、意動(dòng)）⑤特殊句式（判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置）

　　4、閱讀下面一首古詩(shī)，完成后面問(wèn)題。

　　衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別柳宗元

　　十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。伏波【1】故道風(fēng)煙在，翁仲【2】遺墟草樹(shù)平。

　　直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓【3】。

　　注：【1】伏波，東漢伏波將軍馬援�！�2】翁仲，傳說(shuō)是秦時(shí)巨人。【3】濯纓：“滄浪之水清兮，可以濯我纓”，表明自己與好友劉禹錫（字夢(mèng)得）都是清流，不是濁流，不言委屈，而人知其含冤。

　　①這首詩(shī)從題材上看應(yīng)屬于（類(lèi)別）。（2分）

　　②本詩(shī)頸聯(lián)（五六兩句）在表情達(dá)意上有何特點(diǎn)？試說(shuō)說(shuō)其妙處。（4分）

　�、凼鞘裁创偈乖�(shī)人“垂淚千行”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以剖析。（4分）

　　【探究案】——研讀文本，探究深化

　　【合作探究研讀剖析】

　　東晉“五柳先生”陶淵明就在歸隱后專(zhuān)門(mén)在家門(mén)前種了五棵柳樹(shù)，曾留下：“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句，唐代杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向朋友索要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照，而素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳州邊”的說(shuō)法，那么今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇關(guān)于種樹(shù)的文章，看看柳宗元對(duì)于種樹(shù)有何獨(dú)到的見(jiàn)解。第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；第二課時(shí)，分析課文，理解寓意，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的風(fēng)格。

　　一、翻譯下列句子，總結(jié)文章思路:

　　1、郭橐駝，不知始何名。

　　2、病僂(lǚ)，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。

　　3、駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)�！币蛏崞涿�，亦自謂“橐駝”云。

　　本段主要意思是：

　　4、駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

　　5、視駝所種樹(shù)，或移徙(xǐ)，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。

　　6、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

　　本段主要意思是：

　　7、有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾。

　　8、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密�！冀榻B種樹(shù)要領(lǐng)〗

　　9、既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣

　　10、故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也

　　11、他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。

　　12、茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。

　　13、旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密。而木之性日以離矣。

　　14、雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉?”

　　本段主要意思是：

　　15、問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”

　　16、駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)（zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍�！叭羯鯌z焉，而卒以禍”即“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之”。

　　17、旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！�

　　18、鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

　　19、若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?”

　　本段主要意思是：

　　20、問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)�！眰髌涫乱詾楣俳�。

　　最后說(shuō)明寫(xiě)作本文的目的。（寫(xiě)作目的）

　　二、再次朗誦全文，快速回答以下問(wèn)題：

　　第一段：本段介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱(chēng)？

　　第二段:駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了什么方法？

　　第三段:郭橐駝和別人種樹(shù)的方法、種樹(shù)后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？

　　方法：郭橐駝，

　　他植者，

　　態(tài)度：郭橐駝，

　　他植者，

　　結(jié)果：郭橐駝，他植者，

　　第四段：將種樹(shù)管樹(shù)之理運(yùn)用到吏治中去。

　　（1）“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？

　�。�2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案5

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

　　2、掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

　　2、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)�自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

　　3、學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：

　　1、掌握多義詞的用法。

　　2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　難點(diǎn)：

　　1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　2、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

　　解決方法：

　　1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教書(shū)做好點(diǎn)撥。

　　2、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。

　　四、課時(shí)安排

　　1課時(shí)。

　　五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1、教書(shū)補(bǔ)充作者生平以及文章的寫(xiě)作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

　　2、教師合理設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。

　　3、學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。

　　六、教學(xué)步驟

　　(一)明確目標(biāo)

　　(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)

　　(二)整體感知

　　1、導(dǎo)入新課

　　唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的'《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡�宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書(shū))

　　2、作者及相關(guān)背景介紹

　　(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨。

　　(2)教師補(bǔ)充。

　　柳宗元(773-819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱(chēng)柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱(chēng)“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱(chēng)“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)�！度�戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰�?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。

　　3、整體把握文意，理清文章思路。

　　(1)學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

　�、僬页鑫恼轮悬c(diǎn)明題旨的一句話(huà)。

　�、诤�(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

　　(2)教師點(diǎn)撥，明確：

　�、倌茼槺局�天，而致其性焉爾。

　　②第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。

　　第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。

　　第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。

　　第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。

　　第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。

　　(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

　　1、給下列字注音。

　　病瘺(lòu)郭橐(tuó)駝孳(zī)勖(xù)繅(sāo)絲飧(sūn)饔(yōng)

　　2、學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。

　　(1)指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。

　�、偕跎�，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯

　　【明確】①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。

　　③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。 ④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土�！、葑�，用指甲劃破，作動(dòng)詞。

　　(2)指出下列加點(diǎn)字的意思。

　　①植木之性②根拳而土易

　　③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩

　�、莨什∏业�

　　討論，明確。

　　【明確】①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理

　�、茏郑吼B(yǎng)育⑤�。焊F困

　　(3)辯析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

　　1.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。

　　固2.獨(dú)夫之心，日益驕固。

　　3.沛公默然，曰：“故不如也�！�

　　4.甚善。名我固當(dāng)。

　　1.三顧臣于草廬之中。

　　顧2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

　　3.三歲貫女，莫我肯顧。

　　4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

　　1.既克，公問(wèn)其故。

　　故2.桓侯故使人問(wèn)之。

　　3.君安與項(xiàng)伯有故。

　　4.其土欲故。

　　1.且壯士不死則已。

　　2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。

　　且3.北山愚公者，年且九十

　　4.存者且偷生。

　　5.故病且怠。

　　討論，交流，明確如下。

　　【明確】①②③④

　　固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)

　　顧①拜訪(fǎng)，探望②卻，反而③照顧④看

　　故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)

　　且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且

　　4、研讀課文

　�、匍喿x1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?

　　討論，明確：

　　他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。

　�、陂喿x第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。

　　討論，明確：

　　【明確】本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。

　　③第4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?

　　【明確】做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。

　　5、賞析本文的寫(xiě)作特色

　�、賹W(xué)生通讀全文。

　�、谟懻搶�(xiě)作特點(diǎn)。

　　【明確】文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀(guān)點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　(四)總結(jié)擴(kuò)展

　　【總結(jié)】這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話(huà)，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng);統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局;就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

　　【擴(kuò)展】

　　(五)布置作業(yè)

　　1、本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示?

　　2、完成課后練習(xí)一、二、三。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》知識(shí)點(diǎn)整理

　　一通假字

　�、僖灾缕湫匝蔂�(爾，同“耳”，罷了)

　　②字而幼孩(而，通“爾”，你們的)

　�、奂热灰�(已，通“矣”，了)

　　二古今異義

　　1.其實(shí)

　�、俨灰趾钠鋵�(shí)而已(其實(shí)，它的果實(shí))

　�、谄鋵�(shí)害之(其實(shí)，那實(shí)際上)

　　2.去

　　去不復(fù)顧(古義：離開(kāi)。今義：與“來(lái)”相對(duì)。)

　　三詞類(lèi)活用

　　1.名詞作動(dòng)詞

　�、倜�我固當(dāng)(名，稱(chēng)呼)

　�、谠鐚�(shí)以蕃(實(shí)，結(jié)果實(shí))

　�、凵跽咦ζ淠w以驗(yàn)其生枯(爪，掐、抓)

　�、芤浦�官理可乎/傳其事以為官戒(官，做官)

　�、菸嵝∪溯z飧饔以勞吏者(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)

　　⑥傳其事以為官戒也(傳，作傳)

　　2.形容詞作動(dòng)詞

　　①則其天者全而其性得矣(全，保全)

　　3.名詞作狀語(yǔ)

　�、俚┮暥�暮撫(旦暮，從早到晚)

　　②而木之性日以離矣(日，一天天地)

　�、鄣┠豪魜�(lái)而呼曰(旦暮，從早到晚)

　　4.意動(dòng)用法

　�、亳剺I(yè)種樹(shù)(業(yè)，以……為業(yè))

　　5.使動(dòng)用法

　�、俜怯心艽T茂之也(碩，使……長(zhǎng)得高大;茂，使……長(zhǎng)得茂盛)

　　②非有能早而蕃之也(早，使……早結(jié)果;蕃，使……多結(jié)果)

　　③鳴鼓而聚之(鳴，使……發(fā)出聲音，敲擊;聚，使……聚集)

　　④遂而雞豚(遂，使……成長(zhǎng))

　�、萦趾我赞�吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

　　四特殊句式

　　(一)判斷句

　　1.官理，非吾業(yè)也

　　譯：做官治民不是我的職業(yè)。

　　(二)賓語(yǔ)前置

　　1.故不我若也(“不我若”即“不若我”，意為“不如我”、“比不上我”)

　　譯：所以(他們都)比不上我。

　　2.又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”，意為“拿什么”、“用什么”、“憑什么”)

　　譯：又拿什么來(lái)使我們的子孫興旺并且使我們的生活安定呢?

　　(三)省略句

　　1.他植者雖窺伺效慕，莫能如(之)也。

　　2.以子之道，移之(于)官理，可乎?

　　3.然吾居(于)鄉(xiāng)

　　4.若甚憐焉，而卒以(之)禍。

　　5.傳其事以(之)為官戒。

　　(四)固定句式

　　1.若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?(其……乎，表示揣測(cè)的固定句式，意為“大概……吧”)

　　譯：像這樣，那么和我種樹(shù)行當(dāng)中的那些人大概也有相似的地方吧?

　　2.嘻，不亦善夫!(不亦……夫，表示反問(wèn)的固定句式，意為“不也……嗎”)

　　譯：不也很好嗎?

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案6

　　教學(xué)目的：

　　1.掌握僂等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納雖、因、且、焉四個(gè)文言虛詞的用法。

　　2.類(lèi)比的寫(xiě)法，對(duì)比的手法。

　　3.學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的養(yǎng)人術(shù)。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　[重點(diǎn)]文言基礎(chǔ)知識(shí)用本文寓意。

　　[難點(diǎn)]理解郭橐駝這一人物形象。

　　[教時(shí)]三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)。

　　古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房門(mén)前種了五棵柳樹(shù)，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有柳癡稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹(shù)，曾留有柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

　　二、簡(jiǎn)介作者。

　　柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的文以明道的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過(guò)韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

　　三、簡(jiǎn)介作品。

　　本文是寓言體的傳記。名傳，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。

　　四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？

　　明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹(shù)。

　　[引]一位底層的種樹(shù)者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)；寫(xiě)人當(dāng)從哪些方面入手寫(xiě)？）

　　[明確：形丑、性善、技高、理明。]

　　五、課文分析。

　　第一段：[注音]橐tuó僂lǚ

　　[注釋]橐tuó駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類(lèi)：似，好像。號(hào)之：稱(chēng)他為。名：起名，名動(dòng)。因舍其名：于是舍棄他的（原來(lái)）的名。舍，放棄。云：句末語(yǔ)氣詞。

　　[譯文]郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名�；剂思贡硰澢�的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫駝。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)dàng。于是舍棄他（原來(lái)）的名，也自稱(chēng)起橐駝了。

　　[分析]1.本段傳什么？

　　明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）

　　2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人？

　　明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。

　　[評(píng)]這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無(wú)人知曉。他病僂而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號(hào)流行。

　�、俾∪环�行寫(xiě)出了人物的形象特征；

　�、跒楹喂�橐駝要自稱(chēng)駝？

　　明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。

　　[簡(jiǎn)評(píng)]甚善，名我固當(dāng)：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字，這樣自稱(chēng)起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，使一個(gè)不同一般的駝?wù)咝蜗筌S然紙上了。

　　[引]為什么這位駝?wù)哂兄�豁達(dá)的個(gè)性？駝自信什么？

　　第二段：[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì

　　[注釋]業(yè)，以為業(yè)，名意動(dòng)。為觀(guān)游：以（種樹(shù)）作為觀(guān)賞游玩的。賣(mài)果者：指種樹(shù)賣(mài)果營(yíng)利的人。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著把（他）接來(lái)，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹(shù)的人。雖：雖然。莫：無(wú)定代詞，沒(méi)有人，沒(méi)有誰(shuí)。如：趕得上。

　　[譯文]他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢(qián)有勢(shì)的人（種樹(shù)）作為觀(guān)賞游玩的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀(guān)察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。

　　[分析]

　　1.橐駝種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)，這句話(huà)說(shuō)明了什么？

　　明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀(guān)賞游玩的（精神方面），一是種樹(shù)賣(mài)果的（物質(zhì)方面）。這說(shuō)明他種樹(shù)從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀(guān)賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。

　�。�2）種樹(shù)為他帶來(lái)的際遇---爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么爭(zhēng)迎取養(yǎng)：視駝所種樹(shù)早實(shí)以蕃。這說(shuō)明他的種樹(shù)技藝高超，不僅所種的樹(shù)不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可見(jiàn)，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

　　小結(jié)橐駝種樹(shù)本領(lǐng)：A技術(shù)全面兩種人均能滿(mǎn)足；B所帶際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng)；C技藝高超不怕移徙；D他植者莫能如也。

　　2.這里寫(xiě)橐駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超---技高，是種樹(shù)行家，用了什么方法？

　　明確：從兩方面--人、樹(shù)（側(cè)面、正面），側(cè)重于側(cè)面描寫(xiě)。

　　[述評(píng)]鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂(lè)，頗有些傳說(shuō)色彩。作者先說(shuō)橐駝種樹(shù)為他帶來(lái)的際遇──爭(zhēng)迎取養(yǎng)，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫(xiě)出橐駝技術(shù)全面。說(shuō)他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕移徙，有樹(shù)挪活的神奇；二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用他植者雖窺伺效慕，莫能如也點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。

　　段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

　　第三段：[注音]孳zī蒔shì長(zhǎng)zhǎng

　　[注釋]焉爾：語(yǔ)氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長(zhǎng)zhǎng：妨害它生長(zhǎng)。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動(dòng)用法。早而蕃之：使它果實(shí)結(jié)得又早又多。早、蕃，這里也是使動(dòng)用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動(dòng)。驗(yàn)：檢驗(yàn)、察看。故不我若也：即故不若我也，賓語(yǔ)前置。何能為：即能為何，能做什么。賓語(yǔ)前置。

　　[譯文]有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：橐駝并不是能使樹(shù)木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂(yōu)慮，離開(kāi)后就不再去看。（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）��；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹(shù)的）根拳曲而土常換，他給樹(shù)培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，憂(yōu)它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開(kāi)而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹(shù)干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹(shù)木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂(yōu)慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？

　　[分析]1.郭橐駝種樹(shù)有無(wú)秘籍，方法是什么？（也就是種樹(shù)最關(guān)鍵的道理是什么？）

　　明確：面對(duì)好奇的詢(xún)問(wèn)，橐駝化神奇為平易，用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)。能順木之天，以致其性焉爾是總括種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。

　　2.在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？

　　明確：先談木之性，從理論上進(jìn)行說(shuō)明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀(guān)點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評(píng)他植者違反樹(shù)木天性的做法，特別指出顧慮重重、過(guò)于用心的危害。最后，以吾又何能為哉發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明種植之術(shù)并不高深。結(jié)構(gòu)圖：

　　總括分述

　　1木之性（理論說(shuō)明）

　　2種植方法（實(shí)踐總結(jié)）

　　能順木之天以致其性3順其自然（議論）對(duì)比映襯

　　4他植者違反樹(shù)木天性（反面申述）

　　5種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理）

　　3.幾方面說(shuō)明種樹(shù)的竅門(mén)？

　　明確：其蒔也若子，其棄也若棄。

　　4.其他的種樹(shù)人是怎樣做的？

　　明確：不過(guò)則不及，太恩太勤。

　　[評(píng)]兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。

　　5.這樣寫(xiě)其他種樹(shù)人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔茫浚�即用了什么方法表現(xiàn)橐駝？）

　　明確：對(duì)比、映襯。（通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫(xiě)法叫映襯。）

　　[述評(píng)]郭橐駝?wù)f的這一番話(huà)語(yǔ)，既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙，又是深遠(yuǎn)的哲理，類(lèi)似老子的道。

　　6.理清作者寫(xiě)作意圖。

　　我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁�是在寫(xiě)種樹(shù)。（點(diǎn)明：下文已不是寫(xiě)種樹(shù)。）

　　7.從這一點(diǎn)可以看出什么？

　　明確：作者為他立傳的目的并非只是為駝作傳，而是另有深意。

　　段意：橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

　　第四段：[注音]長(zhǎng)zhǎng勖xù繅sāo豚tún飧sūn饔yōng

　　[注釋]子:對(duì)人的尊稱(chēng)，您。移之官理：即移之于官理，把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當(dāng)官治民。理，治，統(tǒng)治。唐人避高宗名諱，改治為理。長(zhǎng)zhǎng人者：指治理人民的官長(zhǎng)，做官的。長(zhǎng)，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發(fā)政令。煩，繁多。憐：愛(ài)。官命：官府命令。勖xù：勉勵(lì)。獲：收獲，收莊稼�？塻āo：煮繭抽絲。而：通爾，你們。縷：線(xiàn)，這里指紡線(xiàn)織布。字：養(yǎng)育。遂：成，引申為喂大。豚tún：小豬。鳴鼓：使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動(dòng)使動(dòng)。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來(lái)慰勞官吏。輟，停止。飧sūn，晚飯。饔yōng，早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，即以何，憑什么。疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動(dòng)用法。故病且怠：所以窮困并且懈怠。病，窮困。吾業(yè)者：我所從事的行業(yè)。其亦有類(lèi)乎：難道也有類(lèi)似嗎？其，通豈，難道。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類(lèi)似嗎？這樣似乎更符合原意。

　　[譯文]問(wèn)的人說(shuō)：把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？橐駝（回答）說(shuō)：我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見(jiàn)做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，而終于（卻）給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓?zhuān)┠銈冊(cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線(xiàn)，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類(lèi)似嗎？

　　[分析]1.課文為什么設(shè)計(jì)出有問(wèn)之問(wèn)者曰這樣的問(wèn)話(huà)者？

　　明確：這樣造成一問(wèn)一答的形式，自然地引出郭橐駝的話(huà)，也就是引出作者所要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)。

　　2.問(wèn)者問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議？

　　明確：以子之道，移之官理，可乎？

　　3.這一句在文中起了什么作用？

　　明確：過(guò)渡。轉(zhuǎn)移話(huà)題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)�事上�?lái)。

　　4.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。

　　明確：評(píng)價(jià)：然吾居鄉(xiāng)卒以禍。吾小人病且怠。描述官吏治民的：旦暮吏來(lái)而呼擊木而召之。（禍呼、鼓、聚、擊、召）

　　[評(píng)述]郭橐駝先直陳其為禍：而卒以禍；而后描述了官吏煩令擾民的神情動(dòng)作：來(lái)而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。

　　5.養(yǎng)樹(shù)和養(yǎng)人有何相通之處？

　　明確：根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀(guān)勤慮害樹(shù)；促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。繁政擾民。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。結(jié)構(gòu)圖：

　　根拳而土易雖曰愛(ài)之，促爾耕

　　旦視而暮撫其實(shí)害之；勖爾植

　　已去而復(fù)顧雖曰憂(yōu)之，督爾獲

　　爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之。早繅而緒

　　搖其本以觀(guān)早織而縷

　　字則幼孩

　　遂而雞豚

　　勤慮害樹(shù)繁政擾民

　　6.這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀(guān)點(diǎn)？

　　明確：種樹(shù)人有勤慮害樹(shù)的'錯(cuò)誤，做官者也有煩令擾民之過(guò)。

　　[引]長(zhǎng)人者好煩其令就如勤慮害樹(shù)一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入他植者行列。文章從種樹(shù)之理談到做官之理，其實(shí)談種樹(shù)是為了談做官，這里同樣是運(yùn)用了映襯的手法。（通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫(xiě)法叫映襯）這一點(diǎn)也反映作者寫(xiě)作思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。

　　[述評(píng)]結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。

　　中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

　　[總評(píng)]如果說(shuō)在上一段中，問(wèn)者的身份還比較隱晦，酷似一個(gè)求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出別有用心，以一種咨詢(xún)的語(yǔ)氣，根本扭轉(zhuǎn)了話(huà)題。在這種默契的問(wèn)答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示理，非吾業(yè)也，然后以外行的身份試探著用他的種樹(shù)理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹(shù)的結(jié)論，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入他植者的行列。這樣，前面批評(píng)種樹(shù)人的話(huà)，如雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之等，自然也可以移植到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來(lái)鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對(duì)這一場(chǎng)景的描繪細(xì)致入微，也不妨說(shuō)他是一個(gè)以種樹(shù)為掩護(hù)的政治觀(guān)察家。

　　段意：在問(wèn)答中將話(huà)題移植到政事上來(lái)。

　　第五段：[注音]嘻xī

　　[譯文]問(wèn)的人說(shuō)：咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹(shù)（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)。傳播這件事來(lái)作為官吏的戒示。

　　[分析]作者寫(xiě)作本文的用意何在？

　　明確：傳其事以為官戒。

　　[述評(píng)]如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門(mén)下場(chǎng)了。作者在形式上仍保留了問(wèn)者的獨(dú)立身份，寫(xiě)出了他問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹(shù)，而在談養(yǎng)人，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。文章最后一句（結(jié)語(yǔ)）傳其事以為官戒，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。

　　段意：寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。

　　二、總結(jié)全文。

　　1.歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。

　　2.寫(xiě)作特點(diǎn)：

　　1簡(jiǎn)潔而生動(dòng)

　　在一篇文章中，簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫(xiě)得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用隆然伏行幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征；又用甚善。名我固當(dāng)幾個(gè)字，寫(xiě)出了人物的性格。這樣，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同凡響的駝?wù)咝蜗�，便躍然紙上了。在短短幾句話(huà)中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　2對(duì)比與映襯

　　以種樹(shù)喻治民是這篇傳記寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)比和映襯的寫(xiě)法也是這種寓言風(fēng)格的需要。

　　對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)他植者的批評(píng)。

　　映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)勷B(yǎng)樹(shù)一段，開(kāi)頭說(shuō)橐非能使木壽且孳也，最后則以吾又何能為哉回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀(guān)點(diǎn)的作用；論養(yǎng)人一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。

　　3婉約而多諷

　　本文結(jié)尾一句道出了寫(xiě)作意圖，那就是傳其事以為官戒。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它婉約而多諷的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，如第四段，一個(gè)知種樹(shù)而已的駝?wù)�，欲止又言，在樸�?shí)的簡(jiǎn)單類(lèi)比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話(huà)語(yǔ)，如理，非吾業(yè)也，若甚憐焉，而卒以禍，若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。

　　三、布置作業(yè)。

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案7

　　一通假：

　　①病瘺。[瘺，通“僂”，lǚ，脊背彎曲。“傴僂”(yǔlǚ)，腰背彎曲，駝背。]

　�、谠缈壎�緒，早織而縷,字而幼孩，遂而雞豚。[而，通“爾”，你們]

　　二古今(雙音節(jié)同形)異義詞：

　�、俟枢l(xiāng)人號(hào)之'駝'。[故，所以;鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里]

　　②不抑耗其實(shí)而已，[其，它們;實(shí)，結(jié)果實(shí)(名作動(dòng))]

　�、燮鋵�(shí)害之。[其，那;實(shí)，實(shí)際上]

　�、芤�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令。[長(zhǎng)，管理;人，百姓]

　�、莸灭B(yǎng)人術(shù)。[養(yǎng)，治理;人，百姓]

　　三詞類(lèi)活用：

　　1、名作動(dòng)：

　�、俨恢�始何名。[叫，“何”是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，前置。]

　�、诓’�，隆然伏行。[患病]

　　③名我固當(dāng)。[稱(chēng)呼]

　　④早實(shí)以蕃。[結(jié)果實(shí)]

　�、蓍荫劮悄苁鼓緣矍益芤�。[活得長(zhǎng)久]

　�、奁渖P也若子。[撫育子女，對(duì)待子女]

　�、呱跽咦ζ淠w以驗(yàn)其生枯。[用爪抓，掐。]

　�、鄠髌涫乱詾楣俳洹�[作傳。在句子里是為動(dòng)用法。]

　　⑨而卒以禍。[禍，受到禍害。(見(jiàn)課本181頁(yè)注解27。)]

　�、庖浦�官理可乎?[做官]

　　2、動(dòng)作名：

　　或移徙。[移栽的樹(shù)]

　　3、名作狀：

　�、俚┮暥�暮撫。[旦，在早上;暮，在晚上]

　�、诙�木之性日以離矣。[日，一天天]

　　4、使動(dòng)用法：

　�、僖灾缕湫匝蔂�。[使……達(dá)到]

　　②非有能碩茂之也。[使……碩大茂盛]

　�、鄯怯心茉缍�蕃之也。[使……早。使……多]

　�、芤�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令。[使……多](鄧建列認(rèn)為是形作動(dòng)，不斷地發(fā)布)

　�、菟於�雞豚。[遂，成，章程，作使動(dòng)：使……長(zhǎng)成;喂大。]

　�、搌Q鼓而聚之。[鳴，使……發(fā)出響聲;敲響。聚，使……聚集。]

　�、哂趾我赞�吾生而安吾性耶?[蕃，使……繁榮。安，使……安樂(lè)。]

　　5、意動(dòng)用法：

　　駝業(yè)種樹(shù)。[以……為職業(yè)]

　　6、為動(dòng)用法：

　　①其培之也。[為……培土]

　�、趹n(yōu)之太勤。[為……擔(dān)憂(yōu)]

　�、垭m日憂(yōu)之。[為……擔(dān)憂(yōu)]

　　④傳其事以為官戒。[為……作傳]

　　四句式：

　　1、判斷句：理，非吾業(yè)也。[以“……也”式表示判斷]

　　2、倒裝句：

　　賓語(yǔ)前置：

　�、俨恢�始何名。[名何——叫什么]

　�、诠什晃胰粢�。[若我——如我]

　�、畚嵊趾文転樵�![能為何——能夠做什么]

　�、苡趾我赞�吾生而安吾性耶?[以何——用什么]

　　3、省略句：

　�、偃晃峋�(于，在)鄉(xiāng)。

　　②而卒以(之，指代“好煩其令”。“以之”，因此。)禍。

　�、蹅髌涫乱�(之，它，指代“本傳”)為官戒。

　�、芤浦�官理可乎?(于，到)

　　五一詞多義：

　　雖

　　雖窺伺效慕。(即使)

　　雖曰愛(ài)之。(雖然)

　　故

　　其土欲故。(舊)

　　故不我若也。(所以)

　　實(shí)

　　早實(shí)以蕃。(結(jié)果實(shí)，名作動(dòng))

　　不抑耗其實(shí)而已。(結(jié)果實(shí)，名作動(dòng))

　　其實(shí)害之。(實(shí)際)

　　若

　　其置也若棄。(像)

　　若不過(guò)焉則不及。(如果)

　　故不我若也。(如，及，比得上)

　　而

　　鳴鼓而聚之。 (表承接，一說(shuō)表目的，可不譯。)

　　字而幼孩。 (通“爾”，你們)

　　旦視而暮撫。 (表并列，又)

　　而木之性日以離矣。 (表順接，可譯“于是”)

　　業(yè)

　　駝業(yè)種樹(shù)。 (以……為職業(yè))

　　理，非吾業(yè)也。 (職業(yè))

　　然

　　隆然伏行。(……的.樣子)

　　既然已。 (這樣)

　　然吾居鄉(xiāng)。 (然而)

　　病

　　病瘺。 (患，生……病，名作動(dòng))

　　故病且怠。 (困苦)

　　者

　　有類(lèi)橐駝?wù)摺?(……的樣子)

　　他植者則不然。 (……的人)

　　則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎? (……的人�！拔針I(yè)者”，我們種樹(shù)行業(yè)的人)

　　以

　　以致其性焉爾。(來(lái))

　　以子之道，移之官理可乎? (把)

　　早實(shí)以蕃(而)

　　而卒以禍(因，因?yàn)?

　　搖其本以觀(guān)其疏密(來(lái))

　　而木之性日以離矣(地)

　　且

　　無(wú)不活，且碩茂。(而且)

　　吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。(尚且)

　　故病且怠。(又，又……又……)

　　傳

　　種樹(shù)郭橐駝傳(一種文體)

　　傳其事以為官戒(為……作傳)

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。

　　2、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民之理。

　　3、體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。

　　核心素養(yǎng)

　　語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“故”等實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個(gè)文言重點(diǎn)虛詞的用法。

　　思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。

　　文化傳承與理解：要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：積累重要文言文語(yǔ)法現(xiàn)象。

　　難點(diǎn)：體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

　　2、制作課件

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》！

　　二、寫(xiě)作背景

　　本文是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而創(chuàng)作的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地的現(xiàn)象日益增多，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)貢，同時(shí)，加緊對(duì)下層勞動(dòng)人民的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。

　　三、作者介紹

　　柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。

　　柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

　　四、題目解說(shuō)

　　“種樹(shù)”，指種樹(shù)的人�！肮�橐駝”，指本文的主人公。橐駝，即駱駝�！肮�橐駝”因駝背而得名�！皞鳌北緛�(lái)指?jìng)饔洠�但�?shí)際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。

　　五、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為四個(gè)部分：

　　第一部分：簡(jiǎn)要介紹郭橐駝的形象特征及名號(hào)來(lái)歷。

　　第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹(shù)技藝。

　　第三部分：寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同，實(shí)際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問(wèn)題。

　　第四部分：在問(wèn)答中將種樹(shù)之理“移植”到做官治民之理上來(lái)。

　　六、全文分析

　　1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？

　�、贅�(shù)根要舒展，培土要平，要用舊土，搗土要結(jié)實(shí)。

　　②栽好后就不動(dòng)不慮，離開(kāi)后也不再去看它們。

　　③栽種時(shí)要像對(duì)待孩子那樣小心，種完后就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長(zhǎng)。

　　2、種樹(shù)種不好的兩類(lèi)人是怎么做的？

　　一類(lèi)人是樹(shù)根拳土就更換新土，培土不適度。另一類(lèi)人是養(yǎng)護(hù)太過(guò)、憂(yōu)樹(shù)過(guò)勤，以致樹(shù)木的天性一天天遠(yuǎn)去。他們的共同點(diǎn)就是違背規(guī)律，逆樹(shù)的天性而行。

　　3、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹(shù)的精湛技藝的？

　　作者運(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫(xiě)如”駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”等。

　　4、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹(shù)的精湛技藝的？

　　作者運(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫(xiě)如“駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”等。

　　5、本文雖重在說(shuō)理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者是如何刻畫(huà)這一形象的，并簡(jiǎn)析其性格特征。

　　本文重點(diǎn)雖不在刻畫(huà)郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術(shù)處理是分不開(kāi)的。比如作者在介紹郭橐駝這個(gè)名字的由來(lái)時(shí)，便頗有匠心地選擇了能說(shuō)明其外形特征的語(yǔ)言：“病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號(hào)之‘駝’�！边@既說(shuō)明了郭橐駝名字的由來(lái)，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對(duì)話(huà)時(shí)的用語(yǔ)“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹(shù)絕技，但在講述種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)毫無(wú)驕矜之氣，他謙遜的語(yǔ)氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也”數(shù)句，語(yǔ)氣符合他的身份，也可以看出他是一個(gè)安分守己的老實(shí)人，是一個(gè)普普通通的種樹(shù)人。正因?yàn)檫@樣，所以他談種樹(shù)之道，句句恰到好處，這就增加了這個(gè)人物形象的真實(shí)性以及他言談的可信性。作者是懷著歌頌勞動(dòng)人民聰慧才能的感情來(lái)刻畫(huà)郭橐駝這一人物形象的。

　　6、郭橐駝是一個(gè)什么樣的人？

　　郭橐駝是一個(gè)不知名字，身份卑微，平凡樸實(shí)、豁達(dá)，身殘而自信的種樹(shù)人�！安恢�始何名”“隆然伏行”寫(xiě)出了人物的身份卑微及形象特征�！吧跎�。名我固當(dāng)”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見(jiàn)其坦蕩明達(dá)，不因病僂而自卑，其言行中可見(jiàn)“順天致性”之意。

　　七、中心思想

　　這是一篇寓言式傳記，以種樹(shù)之道喻治民之理。作者借寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)能夠采取正確的方法，順應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，因而使樹(shù)木長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多，警誡官吏為政應(yīng)順應(yīng)百姓的生活需要，符合他們的勞作規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息，揭露了當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端，闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國(guó)的進(jìn)步思想。

　　八、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1、簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。

　　這篇寓言式的人物傳記，寫(xiě)得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第1段介紹人物，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)栩栩如生的駝?wù)咝蜗蟊丬S然紙上了。這顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　2、對(duì)比與映襯。

　　文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的總結(jié)和對(duì)“他植者”種樹(shù)方法的批評(píng)。從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，把樹(shù)和人的話(huà)題合二為一，互相補(bǔ)充使文章說(shuō)理更加透徹。

　　3、婉約而多諷。

　　這篇人物傳記是通過(guò)寓言故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，如第4段，一個(gè)“知種樹(shù)而已”的駝?wù)哂�止又言。作者在樸�?shí)簡(jiǎn)單的類(lèi)比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。

　　九、補(bǔ)充資料

　　寓言

　　寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，篇幅短小，情節(jié)有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過(guò)夸張比喻的方式，使簡(jiǎn)單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人們以智慧、啟發(fā)、訓(xùn)誡，給丑惡者以無(wú)情的諷刺。

　　寓言的內(nèi)容多反映人們對(duì)生活的看法，對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象作出批評(píng)，或?qū)δ硞�(gè)人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但又總是集中概括了人類(lèi)社會(huì)的某種現(xiàn)象，因而具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。

　　十、總結(jié)全文

　　本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來(lái)的災(zāi)禍，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

　　布置作業(yè)

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，郭橐駝的“種樹(shù)經(jīng)”能給我們什么啟示？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　課后訓(xùn)練

　　作業(yè)

　　1.這段文字主要講述了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)15字）

　　柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)，在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文及文學(xué)理論諸方面，都有突出的貢獻(xiàn)。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱(chēng)道的，是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽(yáng)廟碑》那樣的佳作。柳宗元認(rèn)為天下萬(wàn)物的生長(zhǎng)，都有自身的發(fā)展規(guī)律，“順木之天，以致其性”。必須順應(yīng)自然規(guī)律，否則不僅徒勞無(wú)益，還會(huì)造成損害。柳宗元認(rèn)為，育人和種樹(shù)的'道理是一樣的，育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀(guān)愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。

　　2.《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴我們一個(gè)種樹(shù)的道理，那就是“能順木之天，以致其性焉爾”，由此聯(lián)想現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，你想對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)些什么？要求：用語(yǔ)鮮明、生動(dòng)，至少使用一種修辭手法，80字左右。

　　3.依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

　　________。________。________，________：________，________。周敦頤曾論證過(guò)，衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。唐朝時(shí)湖南有25人考取了進(jìn)士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。

　�、僖粋�(gè)歷史上著名的奸臣竟對(duì)柳宗元有這樣的禮贊

　�、谡痼@之余，也頗釋然

　　③在永州瀟水之西的柳子廟內(nèi)的一塊古碑上有一首詩(shī)，名為“尋愚溪謁柳子廟”

　�、芰�宗元理應(yīng)得到所有人的敬仰

　�、菰�(shī)的落款刻的是“嚴(yán)嵩”二字

　�、抟灾喪赜乐荻鴪�(jiān)貞如玉的品格操守、才冠古今的文章學(xué)識(shí)

　　A.③④⑥⑤①②B.③⑤①②⑥④

　　C.③⑤①⑥④②D.③②④⑤①⑥

　　4.下列各句中，語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()

　　A.星期天，媽媽為了讓小徐熟悉社會(huì)，特地叫他到市場(chǎng)買(mǎi)菜。小徐到市場(chǎng)后問(wèn)攤主：“大叔，買(mǎi)1千克土豆要多少人民幣？”

　　B.阿明乘公交車(chē)去醫(yī)院看病，他對(duì)車(chē)上的人說(shuō)：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠！我身體不舒服，大家給我讓個(gè)座吧！”

　　C.好友將自己的字畫(huà)贈(zèng)送給馬醫(yī)生，馬醫(yī)生說(shuō)：“恭敬不如從命，你的墨寶我就全都收下了。”

　　D.老師放在講臺(tái)上的書(shū)不見(jiàn)了，問(wèn)阿勇看到?jīng)]有，阿勇回答說(shuō)：“你的書(shū)在哪兒我怎么知道？你問(wèn)別人吧�！�

　　答案以及解析

　　1.答案：柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。

　　解析：解答此題，首先要瀏覽語(yǔ)段，看語(yǔ)段的中心話(huà)題是什么，然后看語(yǔ)段由幾句話(huà)組成，這些話(huà)語(yǔ)是什么關(guān)系，并進(jìn)行同類(lèi)合并，最后進(jìn)行概括即可。這段文字介紹的對(duì)象是“柳宗元”，一共有八句話(huà)，第一句話(huà)說(shuō)柳宗元“在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)”，這是總體介紹柳宗元的文學(xué)成就，二到五句詳細(xì)介紹柳宗元的文學(xué)成就；第八句說(shuō)“柳宗元認(rèn)為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的”，這一句從六、七句而來(lái)，由種樹(shù)到育人。綜合起來(lái)看，這段文字主要講述了兩個(gè)方面的內(nèi)容，即柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。

　　2.答案：孩子就像一棵樹(shù)，無(wú)拘無(wú)束、自由生長(zhǎng)是他們的天性，你不用擔(dān)心他們會(huì)變成灌木，更不用擔(dān)心他們會(huì)變成野草。放開(kāi)手，讓他們按照自己的方式成長(zhǎng)吧，“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”是有道理的啊！

　　解析：解答本題時(shí)可以以郭橐駝所說(shuō)的這句話(huà)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)，但要注意圍繞家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育展開(kāi)。同時(shí)，要注意題干中對(duì)修辭手法和字?jǐn)?shù)的要求。

　　3.答案：B

　　解析：通讀橫線(xiàn)后的語(yǔ)句及所給六句話(huà)，了解大意。從大意來(lái)看，語(yǔ)段由古碑上的詩(shī)歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被嚴(yán)嵩贊頌的原因是柳宗元的品格和學(xué)識(shí)。由此可確定③為首句，⑤交代詩(shī)的落款，應(yīng)該緊承③，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。①中的“一個(gè)歷史上著名的奸臣”對(duì)應(yīng)⑤中的“嚴(yán)嵩”，所以①應(yīng)緊跟在⑤后。②說(shuō)的是對(duì)著名的奸臣禮贊柳宗元這件事的態(tài)度，應(yīng)緊跟在①后，據(jù)此排除C項(xiàng)。

　　4.答案：C

　　解析：A項(xiàng)，“千克”和“人民幣”為書(shū)面語(yǔ)，口語(yǔ)中不宜使用。B項(xiàng)，阿明請(qǐng)求別人給自己讓座的話(huà)有道德綁架之嫌。D項(xiàng)，阿勇的話(huà)反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)烈，不禮貌。

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案9

　　教學(xué)目的要求：訓(xùn)練學(xué)生自讀課文能力，積累文言詞匯，篩選、提取課文的信息要點(diǎn)，懂得遵循客觀(guān)事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：訓(xùn)練閱讀時(shí)篩選課文重要信息，提取課文要點(diǎn)的能力；使學(xué)生理解種樹(shù)之理與為官治民之道的內(nèi)在聯(lián)系。

　　授課方法：引導(dǎo)閱讀討論

　　教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：人教版《教師教學(xué)用書(shū)》；多媒體

　　板書(shū)設(shè)計(jì)或授課提綱

　　種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元

　　1、介紹人物身世

　　2、引出種樹(shù)行家

　　3、暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)

　　4、官府繁政擾民

　　5、問(wèn)者意外收獲

　　對(duì)比映襯

　　郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子置若棄順天致性

　　他植者愛(ài)之憂(yōu)之旦視暮撫爪其膚搖其本勤慮害樹(shù)

　　長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來(lái)呼小人病且怠繁政擾民

　　一、導(dǎo)入新課

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過(guò)的柳宗元的文章《捕蛇者說(shuō)》。

　　提問(wèn)：文中捕蛇的人為什么要冒著生命危險(xiǎn)去捕那含有巨毒的蛇？這說(shuō)明了什么？（因?yàn)椴兜侥欠N蛇可以抵交賦稅，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的賦稅比毒蛇還要毒）

　　教者：通過(guò)故事反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是柳宗元散文的重要特點(diǎn)。我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)一篇柳宗元寫(xiě)的寓言故事，看看與《捕蛇者說(shuō)》有什么異同？

　　二、解題

　　1、板書(shū)課題：種樹(shù)郭橐駝傳（幻燈片1）

　　2、介紹寫(xiě)作背景：（出示幻燈片2）

　　從《捕蛇者說(shuō)》我們知道，中唐時(shí)期各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，名目繁多，真比毒蛇還毒。文章就是針對(duì)當(dāng)時(shí)這種苛捐雜稅，官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。

　　3、解題：從文題看，文章似乎寫(xiě)的是一個(gè)叫郭橐駝的種樹(shù)的故事，這個(gè)人有什么值得柳宗元為之立傳呢？

　　三、整體感知，理清思路

　　1、教者范讀課文，學(xué)生練讀，齊讀

　　2、布置學(xué)生對(duì)照課文注解，自學(xué)課文，掃除障礙，理清課文思路層次

　　3、正音釋義：出示幻燈片3，指名認(rèn)讀、教讀，解釋詞義

　　4、組織學(xué)生討論并用一句話(huà)概括各段大意。教者明確并顯示幻燈片4：

　�、俳榻B人物身世

　�、谝�出種樹(shù)行家

　�、蹠痴劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)

　�、芄俑�繁政擾民

　�、輪�(wèn)者意外收獲

　　四、重點(diǎn)研讀

　　1、先后提出下列問(wèn)題，組織學(xué)生討論

　�。�1）郭橐駝種樹(shù)的方法是什么？他認(rèn)為種完樹(shù)后應(yīng)采取什么態(tài)度？

　　（2）其他種樹(shù)人怎樣種樹(shù)？結(jié)果如何？

　�。�3）郭橐駝怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏繁令擾民的'？

　　學(xué)生討論，隨機(jī)出示幻燈片。學(xué)生討論后教者明確，（邊講解邊顯示幻燈片5）：

　　郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子

　　置若棄――順天致性

　　他植者愛(ài)之憂(yōu)之旦視暮撫爪其膚

　　搖其本――勤慮害樹(shù)

　　長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來(lái)呼小人病

　　且怠――繁政擾民

　　（講解時(shí)注意隨機(jī)解釋加點(diǎn)的字義。）

　　（4）提問(wèn)：從上面的分析可以看出，課文的重點(diǎn)在第3、4小節(jié)，這兩小節(jié)有什么聯(lián)系？

　�。ǖ�3小節(jié)談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，引出第4小節(jié)為官治民之道）

　　板書(shū)：從種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)引出為官治民之道

　　2、概括主題

　　要求學(xué)生思考文末“傳其事以為官戒”中的“官戒”指的是什么？

　　學(xué)生討論后明確：“官戒”就是統(tǒng)治者不要繁政擾民，而要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息。

　　3、討論寫(xiě)作方法

　　（1）對(duì)比：從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹(shù)方法的對(duì)比（出示補(bǔ)充幻燈片）這種對(duì)比的方法，顯示了事物的差別，加強(qiáng)了說(shuō)理的力度，收到了不言自明的功效。

　　（2）映襯：先解釋“映襯”，即互相照應(yīng)的寫(xiě)法，上下文內(nèi)容、語(yǔ)意遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先說(shuō)“養(yǎng)樹(shù)”，后說(shuō)“養(yǎng)人”，樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

　　五、對(duì)比、延伸閱讀訓(xùn)練

　　1、對(duì)比閱讀訓(xùn)練

　　出示幻燈片6的對(duì)比表格引導(dǎo)學(xué)生討論對(duì)比本文與學(xué)生初中所學(xué)《捕蛇者說(shuō)》兩篇文章在寫(xiě)作方法和主題思想上的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。（逐漸出示幻燈片內(nèi)容）

　　本文與《捕蛇者說(shuō)》的對(duì)比

　　《捕蛇者說(shuō)》

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》

　　寫(xiě)法

　　一、問(wèn)答展開(kāi)情節(jié)

　　二、陳述蔣氏三代遭遇

　　三、映襯蛇之毒－賦斂之毒

　　主題

　　借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒、官吏的兇悍和人民苦難的深重

　　2、延伸性閱讀訓(xùn)練

　　顯示幻燈片7《蝜蝂》，布置學(xué)生閱讀后發(fā)表評(píng)析意見(jiàn)。

　　參考答案：小蟲(chóng)：善于負(fù)重好爬高。

　　諷刺達(dá)官貴人：覬覦高位，貪婪成性，唯利是圖

　　六、小結(jié)：

　　1、中唐時(shí)期，韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)在看來(lái)，本文名為“傳”，實(shí)際上是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，并非實(shí)有其事。而以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。

　　2、本文的“順天致性”觀(guān)點(diǎn)，不僅適用于種樹(shù)和為官“治民”，其實(shí)，做任何事情都要符合自然規(guī)律，只憑想當(dāng)然亂干蠻干，其結(jié)果只能是失敗。

　　七、作業(yè)

　�。�1）課內(nèi)完成二、三題（詞語(yǔ)訓(xùn)練）

　　學(xué)生先自己做，再交流討論。教師總結(jié)學(xué)法：積累文言實(shí)詞、虛詞，不必死記硬背，而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法。

　�。�2）課外作業(yè)

　　用本文“順天致性”、順其自然的觀(guān)點(diǎn)圍繞下列話(huà)題（任選一個(gè)）寫(xiě)一篇文章，500字左右。

　�、賰和�教育②環(huán)境保護(hù)

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案10

　　教材分析

　　本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明"順木之天，以致其性"是"養(yǎng)樹(shù)"的法則，并由此推論出"養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。

　　2.積累"優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧"等文言實(shí)詞的含義。

　　3.歸納"雖、因、且、焉"等虛詞的義項(xiàng)。

　　4.訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。

　　5.要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加入為干擾。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。

　　2.學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫(xiě)法。

　　3.掌握文章的主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　分析作者是如何用種樹(shù)之理來(lái)談為官治民之道的。

　　教學(xué)設(shè)想

　　本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機(jī)點(diǎn)撥。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　預(yù)習(xí)資料

　　文言語(yǔ)法現(xiàn)象舉例

　　(一)通假

　�、欧怯心茉槎�蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)

　　⑵蚤繅而緒;蚤織而縷;字而幼孩;遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)

　　⑶其實(shí)讎之(“讎”通“仇”，仇視)

　　⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)

　　(二)古今異義

　　⑴故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(故，所以;鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)

　�、撇灰趾钠鋵�(shí)而已(其，它們;實(shí)，果實(shí))

　�、瞧鋵�(shí)害之(其，那;實(shí)，實(shí)際上)

　�、纫�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令(長(zhǎng)，管理;人，百姓)

　　⑸字而幼孩(字，撫育;而，你，你們)

　�、实灭B(yǎng)人術(shù)(養(yǎng)，治理;人，百姓)

　　(三)一詞多義

　　⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)

　　雖曰愛(ài)之(雖然，連詞)

　�、乒剩浩渫劣�故(舊，形容詞)

　　故不我若也(所以，連詞)

　　⑶實(shí)：早實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí)，動(dòng)詞)

　　不抑耗其實(shí)而已(果實(shí)，名詞)

　　其實(shí)害之(實(shí)際上，副詞)

　�、热簦浩渲靡踩魲�(像，動(dòng)詞)

　　若不過(guò)焉則不及(如果，連詞)

　　故不我若也(如，連詞)

　　⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)

　　既然已(這樣，副詞)

　　然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)

　�、什。翰�僂(害了……病，動(dòng)詞)

　　故病且怠(困苦，形容詞)

　�、苏撸河蓄�(lèi)橐駝?wù)?的樣子，助詞)

　　他植者則不然(的人，助詞)

　　則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)

　�、桃裕阂灾缕湫匝蔂�(來(lái)，連詞)

　　早實(shí)以蕃(不譯，連詞)

　　以子之道，移之官理(把，介詞)

　　⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)

　　字而幼孩(你，代詞)

　　旦視而暮撫(表并列，連詞)

　　而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)

　�、吻遥簾o(wú)不活，且碩茂(而且，連詞)

　　吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)

　　故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)

　　⑾業(yè)：駝業(yè)種樹(shù)(以……為職業(yè)、從事于，動(dòng)詞)

　　理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)

　　(三)詞類(lèi)活用

　　1.名詞作動(dòng)詞

　�、挪恢�始何名(叫)

　�、撇�僂(生……病)

　�、敲�我固當(dāng)(命名)

　�、仍閷�(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))

　�、砷荫劮遣荒苁鼓緣矍益芤�(活得長(zhǎng)久)

　�、势渖P也，若子(撫育子女)

　�、俗ζ淠w以驗(yàn)其生枯(用手指甲抓)

　　⑻傳其事(記載)(《知識(shí)》H版歸入“為動(dòng)用法”，為……寫(xiě)傳)

　　⑼其筑欲密(用杵搗)

　�、挝嵝∪溯z飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)

　　⑾故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(給……起諢名)

　　2.動(dòng)詞作名詞

　�、欧查L(zhǎng)安豪家富人為觀(guān)游及買(mǎi)果者(觀(guān)賞游覽的園林)

　�、苹蛞漆�(移栽的`樹(shù))

　　3.名詞作狀語(yǔ)

　　⑴旦視而暮撫(旦，在早上;暮，在晚上)

　　⑵而木之性日以離矣(一天天)

　　4.使動(dòng)用法

　　⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大;茂，使……茂盛)

　　⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多結(jié)果)

　　⑶見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令(使……繁多)

　�、榷�卒以禍(使……遭禍)

　　⑸遂而雞豚(使……順利地成長(zhǎng))

　�、束Q鼓而聚之(鳴，使……鳴響;聚，使……聚集)

　　⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

　　5，意動(dòng)用法

　　駝業(yè)種樹(shù)(以……為職業(yè))

　　6.為動(dòng)用法

　�、牌渑嘀�也(為……培土)

　　⑵憂(yōu)之太勤(為……擔(dān)憂(yōu))

　　(四)句式

　　1.判斷句： “……也”式 理，非吾業(yè)也

　　2.倒裝句

　　賓語(yǔ)前置

　�、殴什晃胰粢�(“我若”，若我，如我)

　　⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)

　　⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)

　　⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什么本領(lǐng))

　　3、省略句

　　以( )為官戒也(省賓語(yǔ)“之”指其事)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。

　　東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下"縈縈窗下蘭，密密堂前柳"的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都流花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，"泰氣桃栽一百根，春前為送流花村"就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有"柳癡"稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有"柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊"的說(shuō)法。

　　他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

　　二、柳宗元簡(jiǎn)介

　　柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣(今山西永濟(jì)縣)，世稱(chēng)"柳河?xùn)|"。他出生于

　　長(zhǎng)安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書(shū)省校書(shū)郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書(shū)，通觀(guān)古今。貞元十七年(801)調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。阪宗即位，他參與王任、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前后長(zhǎng)達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)了大量文章駁難政敵。

　　元和十年(815)，被召入京，他滿(mǎn)心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民瘓，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱(chēng)"柳柳州"。(劉禹錫寫(xiě)反詩(shī))

　　柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀(guān)和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高。

　　三、解題

　　本文名"傳"，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭囊駝種樹(shù)的本事己不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，"富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。"(陸贅《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)宮攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是"通津達(dá)道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之"，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。

　　四、整體感知，理清思路

　　學(xué)生討論并用一句話(huà)概括各段大意。

　　明確:

　　第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。

　　第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭囊駝是一個(gè)種樹(shù)的行家。

　　第3段，郭囊駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。

　　第4段，在問(wèn)答中將話(huà)題"移植"到政事上來(lái)。

　　第5段，寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。

　　五、具體研習(xí)課文

　　出示投影:

　　1.文章是如何道出郭囊駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的?

　　2.郭囊駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么?他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的?

　　3.其他種樹(shù)的人往往怎樣做?結(jié)果如何?

　　4."問(wèn)者"問(wèn)"養(yǎng)樹(shù)"后，提出了怎樣的建議?

　　5.郭豪駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的?

　　6.簡(jiǎn)析文中的對(duì)比、類(lèi)比手法。

　　學(xué)生思考、討論后明確:

　　1.作者先說(shuō)囊駝種樹(shù)為他帶來(lái)的"際遇"一一一"爭(zhēng)迎取養(yǎng)"，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀(guān)賞游玩的(精神方面)，一是種樹(shù)賣(mài)果的(物質(zhì)方面)。這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示出囊駝技術(shù)的全面。說(shuō)他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕"移修"，有"樹(shù)挪活"的神奇;二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，校繁葉茂，早熟多果。最后用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也"點(diǎn)染一筆，更增加玄妙氣氛。

　　2.郭囊駝總結(jié)的種樹(shù)方法是："凡植才木之性，其本欲舒'其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。其商也若子。順應(yīng)著樹(shù)木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到"天者全而其性得"的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，"吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。"

　　3.其他種樹(shù)的人違背樹(shù)木的本性，種樹(shù)時(shí)"根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及"。因

　　此遭致"木之性日以離"的惡果。

　　4."問(wèn)者"問(wèn)"養(yǎng)樹(shù)"后，提出了"以子之道，移之官理"的建議。即建議把種樹(shù)管樹(shù)之理引申到吏治上去。

　　5.文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括:"好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍"。接著用鋪陳的手法，把"吏治不善"的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)"爾"，五個(gè)"而"和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

　　6.本文運(yùn)用了對(duì)比和類(lèi)比的寫(xiě)法。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比;有論述性的，如郭囊駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)"他植者"的批評(píng)。類(lèi)比就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談"養(yǎng)樹(shù)飛后論"養(yǎng)人"，把有關(guān)樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補(bǔ)充。

　　六、探究閱讀

　　結(jié)合"能順木之天以致其性"談?wù)剝和�教育�?/p>

　　說(shuō)法參考:樹(shù)木和樹(shù)人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能人為束縛或戰(zhàn)害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即"順木之天以致其性"，不能擺苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。

　　七、課文總結(jié)

　　以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。文章用"順木之天，以致其性"的養(yǎng)樹(shù)方法。委婉含蓄地說(shuō)明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

　　(板書(shū))：郭橐駝———對(duì)比——— “他植者”

　　種樹(shù)技藝、種樹(shù)態(tài)度和方法

　　(板書(shū))他植者——————(類(lèi)比)—————— 為官者

　　種樹(shù)馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢

　　“愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤”： “長(zhǎng)人者好煩其令”：

　　“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來(lái)而呼”“鳴鼓”“擊木”。

　　“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”

　　(板書(shū))養(yǎng)樹(shù)術(shù)—————— (類(lèi)比)——————養(yǎng)人術(shù)

　　“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性

　　“其蒔也若子” 要愛(ài)護(hù)老百姓

　　“其置也若棄” 治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．了解柳宗元的生平及作品的寫(xiě)作背景

　　2．歸納積累文言實(shí)詞、虛詞的用法

　　3．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．積累一定量的文言實(shí)詞、虛詞

　　2．學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫(xiě)法

　　3．掌握文章的主旨

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　分析作者是如何用種樹(shù)的道理來(lái)談為官治民之道的。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)方法：

　　串講—誦讀—練習(xí)法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房門(mén)前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

　　二、解題：

　　【作者】看注解，補(bǔ)充：柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢�、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

　　【體裁與背景】

　　本文名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。

　　中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，使得民不聊生。這就是本文的寫(xiě)作背景。

　　三、自主·合作·探究

　　［活動(dòng)設(shè)計(jì)一］閱讀文章，把握大意

　　〖步驟1〗教師范讀全文，學(xué)生邊聽(tīng)邊思考：作者把一個(gè)什么道理寄寓于一個(gè)什么故事？

　　明確：郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。

　　〖步驟2〗學(xué)生討論并用一句話(huà)概括各段大意

　　明確：①仿史傳體例，介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家③郭橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)④在問(wèn)答中將話(huà)題“移植”到政事上來(lái)⑤寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及做傳目的。

　　〖步驟3〗學(xué)生精讀文章，找出其中難以理解的字詞、句子，老師幫助指導(dǎo)翻譯，最終完全理解內(nèi)容并能熟練翻譯全文。

　�。刍顒�(dòng)設(shè)計(jì)二］借助P119自讀思考題，通過(guò)思考討論，進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。

　　1．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？

　　明確：A.所帶際遇——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)” B.技術(shù)全面——兩種人均能滿(mǎn)足；C.技藝高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也

　　2．郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的。

　　明確：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。”（態(tài)度）“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若子�！保ㄔu(píng)價(jià)）“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也�！�

　　3．其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

　　明確：違背樹(shù)木本性，種樹(shù)時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”。

　　4．“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？

　　明確：提出了“以子之道，移這官理”的建議。

　　5．郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)評(píng)述官吏煩令擾民的？

　　明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍�！痹黉侁悾�把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的'景象描繪得淋漓盡致。

　　6．簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯的手法？

　　明確：對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，本文中的對(duì)比，有敘述性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有議論性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的評(píng)價(jià)。

　　映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫(xiě)，將有關(guān)樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。除此而外，文章還有語(yǔ)句上的映襯呼應(yīng)。

　　四、課堂小結(jié)：

　　以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

　　五、作業(yè)：

　　1．完成課后練習(xí)二

　　2．完成練習(xí)三

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案12

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　一、評(píng)價(jià)導(dǎo)入，激發(fā)興趣

　　二、郭橐駝其人：個(gè)人簡(jiǎn)歷表

　　三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會(huì)（對(duì)比論證）

　　四、郭橐駝其理：類(lèi)比論證

　　五、柳宗元其文：藝術(shù)性

　　深受莊子的影響，有所創(chuàng)見(jiàn)：塑造形象、深刻思想

　　制造懸念和細(xì)筆刻畫(huà)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理文意，積累文言實(shí)詞、虛詞、用法的知識(shí)

　　2.思維發(fā)展與品質(zhì)：梳理文章的文脈，感受融敘事說(shuō)理的特點(diǎn)

　　3.文化傳承與理解：理解借傳記說(shuō)理的方式,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,把握其中承載的文化理念，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

　　4.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解深刻的道理,賞鑒對(duì)舉、類(lèi)比的說(shuō)理方式

　　一、名句導(dǎo)入，激發(fā)興趣

　　柳宗元名句pk賽

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。

　　驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。

　　若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

　　來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

　　一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。

　　二、郭橐駝其人：個(gè)人簡(jiǎn)歷表

　　默讀1-2段填寫(xiě)表格

　　姓名：郭某某

　　患�。簝E

　　樣子:隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?/p>

　　外號(hào)：駝

　　自號(hào)：郭橐駝

　　籍貫：長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng)

　　職業(yè)：種樹(shù)

　　社會(huì)認(rèn)可度：大師（爭(zhēng)著迎接雇傭他）

　　技術(shù)特長(zhǎng)：種樹(shù)或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

　　三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會(huì)，對(duì)比論證

　　默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問(wèn)者的問(wèn)題

　　有問(wèn)之

　　對(duì)曰：

　　01我為什么好？

　　栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）

　　管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長(zhǎng)，不抑耗其實(shí)）

　　對(duì)比論證：

　　種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對(duì)比，句式富于變化。寫(xiě)橐駝種樹(shù)，用的是整齊的排比句，而寫(xiě)他植者之種樹(shù)不當(dāng)，則用散句來(lái)表示，文章顯得錯(cuò)落有致。

　　管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比。

　　02其他人為什么不如我？

　　栽，違天性：根拳而土易，其培之也

　　管，害天性：愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，爪其膚，搖其本，其實(shí)害之，其實(shí)仇之

　　四、郭橐駝其理：類(lèi)比論證

　　問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

　　對(duì)曰：官吏禍害百姓：見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，旦暮吏來(lái)而呼，鳴鼓而聚之，擊木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性

　　問(wèn)者：滿(mǎn)意！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)

　　柳宗元：傳其事以為官戒。

　　下半篇的治民之理是上半篇種樹(shù)之道的類(lèi)比和引申。

　　五、柳宗元其文：藝術(shù)性

　　01深受莊子的影響，有所創(chuàng)見(jiàn)

　　塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響。《莊子》書(shū)中所描繪的人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運(yùn)斤成風(fēng)的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點(diǎn)，既有殘疾，又有特異技能。

　　深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹(shù)木的過(guò)程，順乎自然天性，體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然思想，名為外物，不影響實(shí)質(zhì)。柳宗元對(duì)其思想的創(chuàng)見(jiàn)之處在于，順其自然的基礎(chǔ)上，加入做有效的管理。

　　02制造懸念和細(xì)筆刻畫(huà)

　　制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點(diǎn)，技術(shù)特長(zhǎng)，然后在結(jié)尾處，布置了一個(gè)懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發(fā)讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細(xì)介紹，才讓我們豁然開(kāi)朗。

　　讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹(shù)到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實(shí)際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性�！笨梢�(jiàn)郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個(gè)道理，即“無(wú)為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個(gè)道理從下面兩大段完全可以得到證明。

　　細(xì)筆刻畫(huà)：用鋪陳的'手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木三分。

　　官吏呵斥驅(qū)使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！比齻�(gè)“爾”，四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，，把把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

　　教師總結(jié)：

　　真正的養(yǎng)人術(shù)：良好的動(dòng)機(jī)（真善美）正確的知識(shí)（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養(yǎng)”，是根據(jù)其自然天性的“養(yǎng)”，是在行動(dòng)上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)人事的思想一脈相承。

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案13

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。

　　2．積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。

　　3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。

　　【導(dǎo)入新課】

　　古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

　　新授課階段

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱(chēng)________。唐代文學(xué)家，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期間，做了許多有益于人民的事。

　　二、體裁與背景

　　本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。

　　本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”，社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。

　　三、整體感知，理清思路

　　1．放課文錄音或教師范讀課文。

　　2．給下列字注音。

　　出示投影：

　　橐 駝 僂 孳 蒔

　　勖 繅 飧 饔

　　3、實(shí)詞檢查

　�。�名）我固當(dāng)：

　　駝（業(yè)）種樹(shù)：

　　早（實(shí)）以蕃：

　　其（蒔）也若子：

　　移之官（理）：

　　見(jiàn)（長(zhǎng)）人者：

　　故（�。┣业。�

　　4、選擇文句中虛詞的正確用法

　�。�1）.雖（A連詞，雖然；B連詞，即使。）

　�、匐m曰愛(ài)之，其實(shí)害之 （ ）

　�、陔m雞狗不得寧焉 （ ）

　�。�2）因（A連詞，表示承接；B連詞，表示結(jié)果；C介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，趁機(jī)。）

　�、僖蛏崞涿� （ ） ②因擊沛公于坐 （ ）

　　③因以為號(hào)焉（ ）

　�。�3）.且（A連詞，而且；B連詞，況且；C連詞，尚且；D副詞，姑且；E副詞，將近。）

　�、匍荫劮悄苁鼓緣矍益芤玻� ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壯士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ）

　　5、研讀第一段：橐駝是個(gè)什么樣的人？

　�、佟奥∪环�行”寫(xiě)出了人物的形象特征。

　�、凇吧跎�，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱(chēng)，勾勒出人物豁達(dá)性格。

　　總結(jié)：本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的.敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

　　6、研讀第二段：思考駝豁達(dá)個(gè)性背后存在著自信的原因。

　　橐駝以種樹(shù)為業(yè)且為種樹(shù)行家。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

　　為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)……早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀(guān)賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。

　　7、思考以下問(wèn)題：

　�。�1）郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？

　　種樹(shù)方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子�！�

　�。�2）他認(rèn)為種完樹(shù)后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

　　種后采取的態(tài)度：“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄�！�

　　對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而番之也�！�

　　（3）其他種樹(shù)人怎樣做的？結(jié)果如何？

　　根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。

　　8、研讀第三段 郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？

　　9、思考以下問(wèn)題：

　　（1）“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？

　　“以子之道，移之官理，可乎？”

　�。�2）郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？

　　見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！�鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

　　10、研讀第四段 “種樹(shù)”和“治民”有何相通？

　　11、研讀第五段：

　　文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

　　四、小結(jié)

　　五、總結(jié)全文

　　以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)其民”的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

　　六、大顯身手 暢所欲言

　　大禹：順?biāo)�之性以浚其�?/p>

　　橐駝：順木之天以致其性

　　為官：順民之性以養(yǎng)其民

　　請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上觀(guān)點(diǎn)談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校教育。

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案14

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

　　2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。

　　3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、本文寓意的理解。

　　2、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　本文為自讀課文，且書(shū)下注解也比較詳細(xì)，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。分兩課時(shí)教學(xué)，第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；第二課時(shí)，分析課文，理解寓意，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的風(fēng)格。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見(jiàn)解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，我們剛學(xué)過(guò)他的《師說(shuō)》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如我們初中學(xué)過(guò)他的《捕蛇者說(shuō)》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來(lái)重壓”這一社會(huì)問(wèn)題，今天我們來(lái)學(xué)他的《種樹(shù)郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀(guān)點(diǎn)。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱(chēng)“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人。自小喜歡讀書(shū),當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫(xiě)出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)�！坝镭懜镄隆笔�敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。

　　柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀(guān)點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫(xiě)得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說(shuō)是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。 柳宗元的詩(shī)，數(shù)量較多的是抒寫(xiě)個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。

　　三、初讀課文，要求：

　　1、借助書(shū)下注釋?zhuān)�疏通文意，劃出不懂的字詞句；

　　2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法；

　　四、檢查初讀掌握情況：

　　1、請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況

　　2、請(qǐng)一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師作出取舍，分類(lèi)板書(shū)，然后完成下列習(xí)題。

　�。�1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

　　病僂（脊背彎曲）名我固當(dāng)（本來(lái)）

　　橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）

　　根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）（更換）搖其本以觀(guān)其疏密（樹(shù)干）

　　移之官理（治，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵(lì)）

　　字而幼孩（養(yǎng)育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

　　吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且�。ǜF困）

　�。�2）下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）

　　A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長(zhǎng)而已（生長(zhǎng)）

　　凡植木之性（方法）見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令（治理）

　　C故吾不害其長(zhǎng)而已（表因果關(guān)系連詞，所以）

　　其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）

　　D凡長(zhǎng)安富豪人為觀(guān)游及賣(mài)果者（作為）

　　傳其事以為官戒（作為）

　�。�3）下列加點(diǎn)的詞用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（A）

　�、倜�我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③早實(shí)以蕃

　�、芷渲�欲密⑤非有能碩茂之也

　�、薹怯心茉缍�蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯

　　⑧故木之性日以離矣⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令

　　A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

　　C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

　�。�4）說(shuō)明下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法

　　1、雖

　　雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之（連詞，雖然）

　　雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說(shuō)》）（連詞，即使）

　　2、因

　　因舍其名（連詞，表示承接，于是）

　　因以為號(hào)焉（連詞，表示結(jié)果，于是）

　　因擊沛公于坐（連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機(jī)）

　　3、且

　　橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）

　　北山愚公者，年且九十（副詞，將近）

　　且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）

　　存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（副詞，姑且）

　　吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）

　　（５）下列句子中劃線(xiàn)詞語(yǔ)古今義完全一致的一項(xiàng)是（Ｄ）

　�。凉枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”Ｂ既然已

　　Ｃ不抑耗其實(shí)而已Ｄ駝業(yè)種樹(shù)

　�。湃舨贿^(guò)焉則不及Ｆ雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之

　�。俏嵝∪溯z飧饔以勞吏者

　�。ǎ叮┱页鰶](méi)有通假字的一句（Ｂ）

　�。良热灰眩�勿動(dòng)勿慮Ｂ官命促爾耕

　�。迷缈壎�緒Ｄ字而幼孩

　�。ǎ罚┓�譯下列句子

　�。�、若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類(lèi)似嗎？

　�。�、吾又何能為哉：我又能做（別的.）什么呢？

　　五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑

　　六、集體誦讀全文

　　七布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時(shí)老師提出的問(wèn)題（本文針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀(guān)點(diǎn)）

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫(xiě)人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫(xiě)郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。

　　二、研讀1—3節(jié)

　　1、第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀

　�、佟奥∪环�行”寫(xiě)出了人物的形象特征；

　�、凇吧跎疲�名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱(chēng)，勾勒出人物豁達(dá)性格

　　③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

　　為什么這位駝?wù)哂兄�豁達(dá)的個(gè)性？

　　2、第二節(jié)，朗讀

　　橐駝以種樹(shù)為業(yè)。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)……早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀(guān)賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。由此可見(jiàn)，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

　　駝種樹(shù)水平為什么那么高？

　　3、第三節(jié)：朗讀

　　駝?wù)劮N樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）

　�、� 郭橐駝種樹(shù)有無(wú)“秘籍”，方法是什么？

　�、� 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？

　　③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？

　　④ 兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。

　　至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫(xiě)得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。

　　三、研讀第4、5節(jié)：

　　“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道，。移之官理，可乎——過(guò)渡）：轉(zhuǎn)移話(huà)題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)�事上�?lái)。

　　1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來(lái)而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍�！薄拔嵝∪恕�…病且怠�！�

　　2、“若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹(shù)理論衡量官吏的所作所為，二者有類(lèi)：“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”，那么，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹(shù)一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”行列。

　　結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解

　　3、中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！�

　　4、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹(shù)，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象�！伴L(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹(shù)遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀(guān)點(diǎn)也就顯而易見(jiàn)了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說(shuō)“得養(yǎng)人術(shù)”。

　　5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

　　四、體裁及文章特點(diǎn)

　　駝種樹(shù)的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來(lái)進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。

　　五、學(xué)生通讀全文，從駝的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。

　　六、總結(jié)全文：

　　本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一貫風(fēng)格。。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹(shù)相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫(xiě)郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話(huà)，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫(xiě)，錯(cuò)落有致，引人入勝

　　七、布置作業(yè)（拓展閱讀）：

　　自學(xué)讀本上柳宗元的《傳》，看柳宗元又反映了什么現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)兩方面寫(xiě)一篇與本文的比較性文章，200字左右。

　　附板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　郭橐駝：順木之天以致其性

　　他植者：逆木之本性，勤慮害樹(shù)

　　現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民

　　理想：順民之性以養(yǎng)民

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案15

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

　　2、掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　賞析“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

　　2、對(duì)照注釋?zhuān)�疏通課文，可采用討論法，合作學(xué)習(xí)。

　　3、對(duì)照課后題目，通讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：

　　1、掌握多義詞的用法。

　　2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法，注意以傳記的方式說(shuō)理、用類(lèi)比說(shuō)理、用鮮明對(duì)比說(shuō)理的特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：

　　1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　2、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

　　解決方法：

　　1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生合作，教師做好點(diǎn)撥。

　　2、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。

　　四、課時(shí)安排

　　1課時(shí)。

　　五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1、補(bǔ)充作者生平及寫(xiě)作背景，增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

　　2、教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。

　　六、教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　(一)導(dǎo)入新課：唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了中唐，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡�宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們來(lái)學(xué)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。

　　(二)寫(xiě)作背景：本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。

　　(三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長(zhǎng)安(今陜西省西安市)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察史里行等職。順宗時(shí)，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，罷宮市，出宮女，限進(jìn)俸，減租稅，反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。

　　柳宗元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一，并稱(chēng)“韓柳”。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無(wú)情地加以揭露和批判，說(shuō)理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。他的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。他寫(xiě)作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。有《柳河?xùn)|集》。

　　(四)疏通課文：種樹(shù)郭橐駝傳 柳宗元

　�。ㄔ�文）郭橐(tuó)駝(tuó)，不知始(當(dāng)初、原來(lái))何名。病(作動(dòng)詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點(diǎn))類(lèi)(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(hào)(作動(dòng)詞，取綽號(hào))之(稱(chēng)他)“駝”。駝聞(聽(tīng)說(shuō))之曰：“甚善(很好)，名(稱(chēng)呼，動(dòng)詞)我固(本來(lái)、的確)當(dāng)(恰當(dāng))�！币�(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。

　�。ǘ我猓�1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂(lè)觀(guān))

　�。ǚ治觯┨釂�(wèn)：

　　1. 得名由來(lái)?明確：駝背，取綽號(hào)。

　　2. 人物性格有何特征?明確：豁達(dá)樂(lè)觀(guān)。

　�。ㄔ�文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(shù)(動(dòng)詞，以種樹(shù)為業(yè))，凡長(zhǎng)安豪家富人為觀(guān)游(作為觀(guān)賞游覽的)及賣(mài)果者(種樹(shù)賣(mài)果營(yíng)利的人)，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)(爭(zhēng)著迎接和雇傭)。視(看)駝所種樹(shù)，或(即或)遷徙(移植)，無(wú)(沒(méi)有)不活，且(并且)碩茂(高大茂盛)，蚤(早)實(shí)(結(jié)的果實(shí))以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹(shù)的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀(guān)察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒(méi)有誰(shuí))能如(趕得上，及)也。

　　（段意）2節(jié)引出種樹(shù)行家(種樹(shù)能手)。

　�。ǚ治觯┨釂�(wèn)：

　　1.人物有何特長(zhǎng)?明確：種樹(shù)能手

　　2.用哪些方法突出他的技術(shù)?明確：

　　側(cè)面烘托：“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。

　　正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃�！睆某晒�看其技藝非凡。

　　對(duì)比反襯：“莫能如”對(duì)比反襯出他的技藝無(wú)與倫比。

　　3.閱讀第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。

　�。�明確） 本節(jié)運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。

　　（原文）有問(wèn)之(有人問(wèn)他)，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽(活的時(shí)間長(zhǎng))且(并且)孳(zī生長(zhǎng)得快)也，能順木之天(生長(zhǎng)的自然規(guī)律)，以(來(lái))致(獲得)其(它的)性(樹(shù)木的特性)焉爾(語(yǔ)氣詞，表示肯定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹(shù)的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí))。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(dòng)(再動(dòng)它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開(kāi))不復(fù)(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(shì移栽、栽種)也若子(像對(duì)待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(zhǎng)(生長(zhǎng))而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹(shù))也;不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹(shù))也。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開(kāi))而(又)土易(換了新土)。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過(guò)焉(不是過(guò)多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者，則(那么)又愛(ài)之(它)太恩(情深、用心)，憂(yōu)(擔(dān)心)之太勤(勤快)。旦視(早上看)而暮撫(傍晚?yè)崦?，已去(已經(jīng)離開(kāi))而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹(shù)木表皮)以(來(lái)，連詞)驗(yàn)(檢驗(yàn))其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動(dòng))其本(它的根)以(來(lái))觀(guān)(觀(guān)察)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí))，而(可是)木之性(樹(shù)木的本性)日以(名詞作狀語(yǔ)，一天天的)離(背離，喪失)矣。雖(雖然)曰愛(ài)之，其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之;雖(雖然)曰憂(yōu)(擔(dān)心，憂(yōu)慮)之，其(這樣做法)實(shí)(實(shí)際)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”

　　（段意）3節(jié)暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。

　�。ǚ治觯┨釂�(wèn)：

　　1.郭橐駝種樹(shù)技藝高超表現(xiàn)在哪幾方面?

　　明確：a廣為爭(zhēng)迎取養(yǎng)。b.成活率高，故茂，早實(shí)以蕃。

　　2.作者寫(xiě)種樹(shù)技藝高超的目的是什么?

　　明確：在于說(shuō)明做任何事情都要順天致性，按客觀(guān)規(guī)律辦事。

　　3.文中種樹(shù)的基本原理是什么?

　　明確：其基本原理就是“順木之天以致其性�！�

　　4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話(huà)有幾層意思?體現(xiàn)這段話(huà)的中心旨意的話(huà)是哪一句?

　　明確：分三個(gè)層次：a.指出郭橐駝種樹(shù)好的基本原理：“順木之天，以致其性�！边@也是這段的中心論點(diǎn)。b.從正面說(shuō)明郭橐駝種樹(shù)能順天致性的態(tài)度和方法�！捌渖P也若子，其置也若棄�！表樚熘滦缘膽B(tài)度。類(lèi)比要愛(ài)護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。c.指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。

　　拳、易、過(guò)、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)

　　方法：視、撫、去、顧。

　　結(jié)果：性日離。

　　危害：害之、仇之。

　　5.作者從什么角度來(lái)實(shí)現(xiàn)種樹(shù)的正確態(tài)度和方法?這祥寫(xiě)“愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?

　　明確：第2、3層運(yùn)用正反對(duì)比手法表現(xiàn)種樹(shù)的正確態(tài)度和方法，主要通過(guò)橐駝的種樹(shù)態(tài)度和方法與他植者種樹(shù)的態(tài)度和方法說(shuō)明種樹(shù)道理。

　　6.他植者不合這一原理主要表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?

　　明確：兩種態(tài)度——

　　a.馬虎態(tài)度(不及)：根拳，培土或過(guò)或不及。

　　b.愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤(過(guò)分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。與下段“長(zhǎng)人者好煩其令”對(duì)應(yīng)。

　　7.作者為什么略寫(xiě)他植者的馬虎的態(tài)度而詳寫(xiě)太恩、太勤的態(tài)度?

　　明確：詳細(xì)寫(xiě)這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病，這一主旨與種樹(shù)太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類(lèi)比，詳細(xì)寫(xiě)是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。

　　8.作者主要采用什么手法表現(xiàn)種樹(shù)的正確性?

　　明確：采用了對(duì)比的方法，將駝駝種樹(shù)方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。

　　9.從全文看，作者為什么要大力鋪陳、郭種樹(shù)的正確原理和方法?

　　明確：文章是以種樹(shù)類(lèi)比治國(guó)，因而大力鋪陳種樹(shù)的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國(guó)的道理，就是闡發(fā)文章主旨。

　�。ㄔ�文）問(wèn)者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹(shù)的道理)官理(為官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹(shù)而已，官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見(jiàn)長(zhǎng)(zhāng)人(治理人民的官長(zhǎng))者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛(ài))焉(他們，指愛(ài)護(hù)百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動(dòng)用法。使遭禍)。旦暮(早晚)吏來(lái)而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種)，勖(xù勉勵(lì))爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線(xiàn)，這里指紡線(xiàn)織布)，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長(zhǎng)，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(tún小豬)’。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來(lái))聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來(lái))召之(召集他們)。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來(lái))勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時(shí)間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(lèi)(類(lèi)似，近似之處)乎?”

　　（段意）4節(jié)官府繁政擾民。

　�。ǚ治觯�

　　1. 第4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?

　　明確：做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。

　　2.借橐駝揭示“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹(shù)的正確原理和方法?

　　明確：“長(zhǎng)人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛(ài)太恩，憂(yōu)太勤”相對(duì)應(yīng)。至此作者用類(lèi)比的方法完成從植樹(shù)到治民的過(guò)度，用植樹(shù)類(lèi)比治民，用種樹(shù)之道類(lèi)比治民之理。

　　用種樹(shù) 類(lèi)比 治民

　　順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性

　　蒔也若子 ： 愛(ài)民如子

　　置也若棄 ： 讓百姓修養(yǎng)聲息

　　種樹(shù)馬馬虎虎 ： 不顧人民死活

　　愛(ài)太殷，憂(yōu)太勤 ： 長(zhǎng)人者好煩其令

　　木性日離 ： 民病日急

　　害樹(shù)仇樹(shù) ： 害民仇民

　　用類(lèi)比方法，通過(guò)寫(xiě)種樹(shù)說(shuō)明養(yǎng)民治國(guó)的道理，類(lèi)比能加強(qiáng)說(shuō)理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動(dòng)有趣。

　　（原文）問(wèn)者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(wèn)(請(qǐng)問(wèn))養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的.方法)�！眰�(傳播)其(他的)事(故事)以(來(lái))為(作為)官戒(當(dāng)官者的鑒戒)也!

　�。ǘ我猓�5節(jié)問(wèn)者意外收獲。

　�。ǚ治觯�點(diǎn)出作者以種樹(shù)之道類(lèi)比治國(guó)之道的寫(xiě)作目的。全文從橐駝其人，說(shuō)到種樹(shù)之道，再轉(zhuǎn)到治國(guó)之理，最后從“養(yǎng)樹(shù)”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點(diǎn)明題意，這樣以寫(xiě)傳的方式進(jìn)行說(shuō)理，從一個(gè)普通勞動(dòng)者來(lái)闡述治國(guó)養(yǎng)民的主張，很有說(shuō)服力，這也是本文一大特點(diǎn)。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。章法分明，過(guò)度自然，意理貫通。

　　(五)課文分析：

　　1.體裁：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文。

　　2.中心議題：揭露時(shí)政弊端，論述為官治民的道理。本文借為人立傳的方式，寓治國(guó)養(yǎng)民之理于種樹(shù)之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)政亂令煩的弊病給人民帶來(lái)的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國(guó)思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。

　　3.論證方法：用種樹(shù)道理說(shuō)明治民道理的類(lèi)比論證。本文名為傳記，實(shí)在說(shuō)理，名為記人，實(shí)在記言，采用的基本手法是類(lèi)比，見(jiàn)第三部分分析。

　　4.層層對(duì)比。 本文關(guān)于如何種樹(shù)的道理，主要是通過(guò)橐駝和“他的植者”對(duì)比說(shuō)明的，見(jiàn)第二段分析。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹(shù)之“順天致性”與“長(zhǎng)人者好煩其令”之者也存在對(duì)比的關(guān)系。

　　“駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹(shù)不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀(guān)規(guī)律有哲理意義。

　　5、賞析本文的寫(xiě)作特色

　　明確：文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀(guān)點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看是傳記文格局;就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。

　　附一：板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　種樹(shù)郭橐駝傳 種樹(shù) 順木之性 效果 設(shè)事喻理：

　　“幻設(shè)為文” (養(yǎng)樹(shù))全其天性 早蕃碩茂 停止擾民

　　“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡(jiǎn)為政

　　(魯迅語(yǔ)) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生

　　附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱(chēng)呼他“橐駝”。橐駝聽(tīng)到這個(gè)外號(hào)，說(shuō)：“好得很，用它來(lái)稱(chēng)呼我確實(shí)很恰當(dāng)�！庇谑巧釛壦�的原名，也自稱(chēng)“橐駱”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊。橐駱以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家修建觀(guān)賞游覽的園林，以及賣(mài)水果的商人，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他�？撮荫�?biāo)�種植的樹(shù)木，或者移栽的樹(shù)木，沒(méi)有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹(shù)的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。

　　有人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長(zhǎng)罷了。一般說(shuō)來(lái)，種植樹(shù)木的習(xí)性要求是：樹(shù)根要舒展，培土要均勻，移栽樹(shù)木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開(kāi)后就不必再去看顧它了。樹(shù)木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長(zhǎng)了。所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了，并沒(méi)有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng);我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒(méi)有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹(shù)的人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹(shù)木愛(ài)得過(guò)于深厚，擔(dān)心得過(guò)了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)樹(shù)的死活，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看栽得是松是實(shí)，這樣，樹(shù)木的本性就一天天喪失了。雖然說(shuō)是愛(ài)護(hù)樹(shù)，實(shí)際上卻害了樹(shù);雖然說(shuō)是憂(yōu)慮樹(shù)，實(shí)際上卻是仇恨樹(shù)。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”

　　問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛(ài)惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線(xiàn)。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬�！�一會(huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來(lái)。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”

　　問(wèn)的人頗有感慨地說(shuō)道：“這不是說(shuō)得很好嗎?我問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，卻得到了養(yǎng)民的辦法。”我記下這件事，把它作為官吏的戒鑒。

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