高考議論文(15篇)
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家總少不了接觸論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。寫起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的高考議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考議論文1
常見考查點(diǎn)和解題技巧：
一、論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納。
1、明確：論點(diǎn)不同于論題（論述對(duì)象、范圍），它應(yīng)該是明確的判斷，在形式上是個(gè)完整的句子。論點(diǎn)不能是疑問(wèn)句，不能只是一個(gè)短語(yǔ)，不能使用比喻。
一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有些文章設(shè)置了分論點(diǎn)，其目的是為了證明、補(bǔ)充、發(fā)揮中心論點(diǎn)，它是中心論點(diǎn)的支撐材料。結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為總分，分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等。
2、論點(diǎn)在文中的位置：
�。�1）指示型：
①在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。
②在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。③在文章中間，（2）蘊(yùn)含型：
也有的議論文沒有明確論點(diǎn)的語(yǔ)句，表述又不集中，作者的觀念蘊(yùn)含在整篇文章的字里行間當(dāng)中，要仔細(xì)閱讀、歸納段意、層意，然后以中概括出中心論點(diǎn)。這類題要引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)入手，找準(zhǔn)要點(diǎn)的提示性詞語(yǔ)：如“首先應(yīng)當(dāng)是”“也應(yīng)當(dāng)是”“還應(yīng)當(dāng)是”。這樣，本題就得以順利完成了。
3、要注意論點(diǎn)的表述形式：
中心論點(diǎn)必然是簡(jiǎn)潔明確的，從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。如：“讀書貴有疑�！�；“人生的意義在于攀登”；“靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴、日積月累，是能夠在學(xué)問(wèn)上有所成就的。”；“文章非天成，努力才寫好。”；“從某種意義上來(lái)說(shuō)，人生也是一種儲(chǔ)蓄�！薄叭朊允潜匾摹�；“我們不管做什么事情都需要‘恰倒好處’”。這些，表明論點(diǎn)的句子都有這個(gè)特點(diǎn)。
4、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)：
論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。
▲注意：論點(diǎn)的位置。如無(wú)明確的論點(diǎn)句子，需將幾個(gè)分論點(diǎn)合并、提煉；或者論點(diǎn)滲透于論證當(dāng)中，需要領(lǐng)悟并歸納。
二、論據(jù)類型的認(rèn)識(shí)、分析，按要求補(bǔ)寫論據(jù)。
1、事例（實(shí)）論據(jù)——事實(shí)、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。
2、道理論據(jù)——名人名言、科學(xué)原理、公式、定理、實(shí)驗(yàn)結(jié)果
三、論證方法的辨別、理解。舉（事）例論證（或擺事實(shí)），道理論證（或講道理）、對(duì)比
論證、比喻論證
四、論證方式的辨別——立論、駁論（駁論方式：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證）
五、議論文結(jié)構(gòu)
提出問(wèn)題（引論）→解決“什么”問(wèn)題
分析問(wèn)題（本論）→解決“為什么”問(wèn)題
解決問(wèn)題（結(jié)論）→解快“怎么樣”問(wèn)題
六、文段的思想內(nèi)容的分析、概括。
七、詞、句含義的`體味、理解。
八、議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。
抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析其作用，體會(huì)其用詞的準(zhǔn)確性。
抓住修辭方法以及成語(yǔ)典故，體會(huì)其語(yǔ)言生動(dòng)性和深刻性。
分析句與句之間的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)其嚴(yán)密的邏輯性。
【解題思路及步驟】
1、熟悉材料，整體疏理：
全文大意，全文論點(diǎn)，中心句，論證方法等。
2、了解題型，明確答題要求，在充分熟悉全文的基礎(chǔ)上做答。 ［注意］議論文的三要素中，論點(diǎn)是核心、統(tǒng)帥，論據(jù)和論證方法都為論點(diǎn)服務(wù)的。因此某些題目就得根據(jù)這三者的關(guān)系來(lái)思考并作答。
高考議論文2
時(shí)代在不斷的進(jìn)步著；我們必需緊緊跟隨著時(shí)代的步伐。說(shuō)起我們這一代90后青少年不得不憂心忡忡。大多數(shù)我們這一代青少年追逐時(shí)尚潮流的步伐，每天換一種新的發(fā)型，每天穿著服飾。跨著單肩包……我們這一代90后青年同時(shí)也面臨著危機(jī)：對(duì)于生活挑剔和頹廢，父母對(duì)我們無(wú)微不至的關(guān)心，養(yǎng)成了我們養(yǎng)尊處優(yōu)的壞習(xí)慣，“肩不能挑，水不能提，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。”挑剔父母細(xì)心細(xì)致做的飯菜不好吃，挑剔父母的話語(yǔ)，厭煩父母的不停的嘮叨，和父母就彼此大聲爭(zhēng)吵起來(lái)，漸漸開頭辱罵父母。風(fēng)流瀟灑的來(lái)到學(xué)校，課堂上撐起一本書，閑適地便很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。有的則拿著一本虛擬的言情愛情小說(shuō)在課桌下瘋狂癡迷般的在翻錄著。更有的90后常常在網(wǎng)吧苦夜戰(zhàn)，直到身上生無(wú)分文，便帶著一雙烏黑的黑眼圈搖搖擺晃、精神恍惚般的離開了。
90后的我們很少在會(huì)為那感動(dòng)的事跡而流淚。很少再會(huì)有蹲在圖書館寧?kù)o的一下午；也很少再會(huì)有辛辛苦苦攢下每一枚硬幣了……這就是90后。
我們?nèi)鄙俚氖窍窈悇P勒那樣不畏挫折不畏困難的崇高精神品質(zhì)。深深的感染著我們四周的每一個(gè)人，90后青年更應(yīng)當(dāng)向海倫凱勒那樣學(xué)習(xí)她身上所散發(fā)出的濃濃的頑強(qiáng)氣息……
輾轉(zhuǎn)城市和農(nóng)村的初中生活，我觀察了城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生的區(qū)分。
城市里的學(xué)生都有幸福的家庭，父母雖然沒車但有房。自己有一個(gè)獨(dú)立的房間，有電腦、psp嬉戲機(jī)。
農(nóng)村的初中生每天可以快歡樂樂，舒適而多彩的生活著。農(nóng)村的初中生活非常的.幸苦。每天上學(xué)、放學(xué)都早出晚歸。曾經(jīng)的我不是來(lái)自于這個(gè)繁華的城市，而是也來(lái)自于農(nóng)村。每天的含辛茹苦的學(xué)習(xí)只是為的給父母一個(gè)交代，給父母的一個(gè)欣慰，每天夜晚的生活都在孜孜不倦的用布滿了鮮血的汗水奮斗著。
城里的初中生小學(xué)生就懂得上網(wǎng)，都曉得聊，玩cf，玩街球……而農(nóng)村里的學(xué)生就只有在學(xué)校才有時(shí)機(jī)與集體溝通，家里并不算富有，很少有電腦。教師說(shuō)：“只有現(xiàn)在多吃苦，將來(lái)才會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。雖然這是事實(shí)，但是又有讓我郁悶的受不了。
我們這一代，承載著光明，勇往直前的士氣。
高考議論文3
何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的`一面。
說(shuō)的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無(wú)數(shù)后世讀者。何以至此?不正是因?yàn)橐粋�(gè)情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說(shuō):即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色�？梢哉f(shuō):林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!
高考議論文4
從九十年代開始，出現(xiàn)了一個(gè)新的群體-----高考移民。導(dǎo)致高考移民的出現(xiàn)最根本的原因是各地區(qū)高考招生分?jǐn)?shù)存在的差異太大，高校招生名額在各地區(qū)分配不公平。
比如北京、上海等大城市的重點(diǎn)大學(xué)面向本地招生的最低錄取分?jǐn)?shù)線比大部分省份低幾十分甚至上百分，其原因主要是重點(diǎn)大學(xué)錄取名額投放向所在地傾斜。而在中西部地區(qū)，尤其是在西北貧困地區(qū)，錄取名額僅為幾十名�？忌瑯拥母呖挤�?jǐn)?shù)，在不同的地區(qū)可能出現(xiàn)完全不同的錄取結(jié)果，也許在西北地區(qū)剛能上一個(gè)普通本科，在大城市卻能上重點(diǎn)大學(xué)。
這種巨大的差異無(wú)疑對(duì)考生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，而身處不利地區(qū)的考生心理肯定不會(huì)平衡，因此高考移民也就相應(yīng)而生，高考移民實(shí)質(zhì)上是對(duì)國(guó)家實(shí)行歧視性的地域差別待遇的一種適應(yīng)性策略。
高考移民近年來(lái)屢禁不止，愈演愈烈，手段也越來(lái)越高明。高考移民通常家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，有能力進(jìn)行各種手段的運(yùn)作，有關(guān)系、有門路。在我身邊就有過(guò)高考移民，家長(zhǎng)在孩子剛進(jìn)高中或是未進(jìn)高中的時(shí)候就開始運(yùn)作了。首先花巨資在相中的城市買下房產(chǎn)，隨之把戶口遷入，然后聯(lián)系學(xué)校，為孩子鋪平高考之路，大有機(jī)關(guān)算盡之嫌，雖不敢贊同，但父母對(duì)孩子的良苦用心也能讓人理解。
但是能移民的移了，不能移的呢？看來(lái)重點(diǎn)院校招生向所在地傾斜的做法是恢復(fù)高考以來(lái)影響高考公平、公正的'一道硬傷！然而這也是由當(dāng)前高校的投入模式所決定的。對(duì)地方財(cái)政的依賴也不得不讓高校有如此傾斜。
我們應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和落后地區(qū)教育水平存在著不可忽視的差距，但是高校錄取的數(shù)量也要照顧到各地區(qū)人口總量，在本著公平的原則下，讓經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的考生有同樣的錄取機(jī)會(huì)，從而提高高等教育的普及水平，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)人口素質(zhì)。
我們總是想禁止高考移民，可為什么不從本質(zhì)上改變高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地區(qū)招生真正做到了公平，我想高考移民也就自然消失了。看來(lái)高校招生制度還有待于改革，在我看來(lái)，這也是勢(shì)在必行，并且不是一朝一夕的事情，民眾還要拿出耐心來(lái)等待。
高考議論文5
我不怕千萬(wàn)人的阻擋
只怕自己投降
我就是我自己的神
在我活的地方
我就是神，我做我自己的神，我不美麗，但我有我自己的幻想；我沒有出眾的才華，但我有自己獨(dú)特的想法。每個(gè)人都可以是自己的神，就像《英雄本色》中小馬和大哥狄龍合作的最終一票，兩人等仇家來(lái)送錢，小馬倚在香案前。
狄龍問(wèn)：“你信不信有神？”
小馬抽了口煙，從嘴縫里溜出一句話，說(shuō)：“信，我就是神，神也是人，能把握自己命運(yùn)的就是神。”
電影中的小馬哥在大多數(shù)人眼里透著一種玩世不恭的霸氣，他信任神就是他自己，他認(rèn)為他可以把握自己的命運(yùn)，歡樂與否，都由他把握。而現(xiàn)在的我們呢？莫非就不能也做一回自己的神嗎？
許多時(shí)候，我們往往在簡(jiǎn)單的社會(huì)、勞碌的學(xué)業(yè)或者所謂的感情中迷失了自己，變得盲目，以至于成為別人的“復(fù)制品”。想到這里，自己有時(shí)也是這樣，不禁臉紅慚愧。我過(guò)不了的`只是自己這關(guān)，改不掉體內(nèi)隱性的懶散和盲從，最終迷失在尋找的道路上。我們?cè)跁r(shí)間的消逝中慢慢明白，卻往往在最終回望時(shí)才看到一片觸目驚心的空白。莫非在青春最終的年歲里還是不能有所進(jìn)步？
還是會(huì)保存以前的照片，看看那是我們年輕單純的摸樣；還是會(huì)翻翻以前的日記，找尋那些已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的美妙。我終究還是沒有放下那些已經(jīng)失去或者說(shuō)臨時(shí)錯(cuò)過(guò)的東西。現(xiàn)在的一切都沒有變，不同的是叛逆的小性格在慢慢成熟，不會(huì)再和爸爸媽媽耍小性子，也不會(huì)再和兄弟伙們一起不分男女打打鬧鬧。而現(xiàn)在，我習(xí)慣了單獨(dú)一個(gè)人，走在寧?kù)o的綠化小道上，穿著白襯衣，戴著耳機(jī)，聽著那些年我們一起聽的歌曲……
如今，在新的一學(xué)年，站在新的開端看到許多人不一樣的心境，我有了許多感慨，或許我還需要學(xué)會(huì)的就是放下，只有放下過(guò)去的包袱與沉重，才能輕裝上陣獲得新的輝煌。
那么，接下來(lái)的日子我只有一個(gè)祈愿，我要做自己的神，不對(duì)自己投降。在我活著的時(shí)空，足夠強(qiáng)大，即使人本身的渺小不能抗衡命運(yùn)的枷鎖，我也要為自己的路做出決斷性的選擇。我信任內(nèi)心力氣對(duì)于行為的肯定掌握力，進(jìn)而堅(jiān)信，假如我的意念足夠強(qiáng)大后定能在青春的最終挑起最美的高潮！
還是那句話，神也可以是人。
學(xué)學(xué)小馬哥，做自己的神……
高考議論文6
北風(fēng)呼呼的刮，天空像是要下小雪了�？晌覅s絲毫沒有感到一絲寒意，然后因?yàn)橛行腋Ｗ虧?rùn)著我的心，讓我感到無(wú)比的溫暖。在家中我是寶貝，父母十分寵愛我。在學(xué)校我也是寶貝，老師那無(wú)微不至關(guān)懷，讓我感到在校如家的感覺。恐怕連同學(xué)都把我當(dāng)寶貝了，因我擁有優(yōu)越的成績(jī)，讓我受到同學(xué)更多的仰慕。使我的生活比別人多了許多的優(yōu)越性，充滿了幸福。在生活中我由于受到了太多的關(guān)愛，這些愛使我的脾氣變得暴躁、容易激動(dòng)，有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)橐稽c(diǎn)小事而鬧個(gè)不停。我以后要改掉這個(gè)壞毛病。
有位哲人說(shuō)過(guò)：我不是為生活而活，我是為幸福順便活著。或許有人發(fā)問(wèn)：人都死了，還幸福個(gè)啥？貝多芬也曾說(shuō)：我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)為人類造福。當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多么幸福��！貝多芬恐怕也不是只想落個(gè)好名聲吧。其實(shí)，正是這種忘我的幸福才是高層次的幸福。這些人的`生活充滿了甜蜜和喜悅，因?yàn)樗麄兊男撵`純潔而高尚。劍身為自我的銳不可當(dāng)而幸福，而劍柄則滿足于自我的為了他人而存在，付出也是一種幸福。
我不愛吃雞蛋，媽媽也經(jīng)常說(shuō)我：“你看那些別的地區(qū)的孩子，他們跟你一樣大，他們都沒有雞蛋吃！”媽媽說(shuō)的一番話，使我受益匪淺，自從那以后，只要有人抱怨命運(yùn)的不公，我就對(duì)她說(shuō)媽媽說(shuō)的這一番話。
珍惜所擁有的幸福吧！不要抱怨生活的不公，已經(jīng)擁有了幸福就應(yīng)珍惜，不要讓這僅有的幸福離你面去，這就活著的好處——珍惜
高考議論文7
假如說(shuō)人生是一座莊重的城堡，那么誠(chéng)信就是結(jié)實(shí)的地基；假如人生是穹頂?shù)拇髽�，那么誠(chéng)信就是深扎的樹根；假如說(shuō)人生是一只飛行的海鳥，那么誠(chéng)信就是那扇動(dòng)的翅膀。沒有誠(chéng)信，人生的意義便蕩然無(wú)存，沒有誠(chéng)信，人生的漂亮便杳然而去。
重諾責(zé)，敦鳳義。意為看重諾言，崇尚情意，是蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)?shù)恼\(chéng)信品質(zhì)。有朋友在其家存放一千兩白銀而不立下字據(jù)，朋友亡去，蔡把銀子還給他的兒子，他兒子不愿承受認(rèn)為沒有這件事并且他的父親也沒有告知他。蔡笑著說(shuō)：‘券在心，不在紙，而翁知我，顧不語(yǔ)君。有此可以看出蔡勉旃的誠(chéng)信可令其友人對(duì)他的肯定信任，也是平素為人重誠(chéng)信因而為人所信任。在歷史的畫卷中也成為千古美談。
商鞍立木取信終勝利。商鞍任秦孝公之相欲為新法。為了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在樂陽(yáng)城的南門豎起一根三丈長(zhǎng)的木桿，并發(fā)出告示，誰(shuí)要是能把這根木桿扛到北門，賞十金。消息很快就傳開了，但是大家都不信任。到了中午，木桿仍舊立在那里。商鞍便改為賞十五金。最終，有人扛起了木桿，徑直走到了北門，果真得到了十五金。這件事很快傳遍了整個(gè)秦國(guó)，大家都知道商鞍說(shuō)一不二。這一立木取信，最終使老百姓確信新法是可信，從而使新法順當(dāng)實(shí)施。
一個(gè)國(guó)家只有誠(chéng)信才能使它愈發(fā)富強(qiáng)興盛，一個(gè)人只有誠(chéng)信才能取得勝利。黃金百斤，不如季布一諾。漢朝的季布一真誠(chéng)守信而為世人所贊揚(yáng)，當(dāng)時(shí)的人都傳頌著這一句話。季布的諾言比金子更為珍貴，這是何其贊美，也得出季布的誠(chéng)信品質(zhì)深入人心。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽出兵打仗，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，季布因而被劉邦通緝，不少人因季布重諾言而幫忙他逃跑，從而躲過(guò)劉邦的.追捕。后來(lái)，季布因其誠(chéng)信而受漢朝天子重用。
在生活中，唯有以誠(chéng)信待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相待。要讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松钫滟F的財(cái)寶，用誠(chéng)信筑起人生的高度。只有啟程才會(huì)到達(dá)目的地，只有誠(chéng)信才會(huì)有友情的瓊漿歷久彌香，只有誠(chéng)信才會(huì)有勝利的彩虹絢麗輝煌，讓我們樹立誠(chéng)信，讓誠(chéng)信的雨露滋潤(rùn)每一個(gè)人的人生之花，讓人生絢爛而漂亮。
高考議論文8
法國(guó)作家讓季奧諾寫過(guò)一篇著名的小說(shuō)《植樹的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸�！�。
這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹談心，默默地交流，過(guò)的是“淡泊生活”。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過(guò)得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽(yáng)光”。
這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹的極度熱愛，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。
幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧?kù)o的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂章!
愛是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿無(wú)限的迷戀和神往。愛造就人成為獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難，而愛的.匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。
令人心痛的是，在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗�！�
高考議論文9
可能由于生活在農(nóng)村吧，小時(shí)候父母的關(guān)愛也還算平常，所以以前每次閱讀有關(guān)獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，父母過(guò)分溺愛之類的批判文章，也總覺得那離我太遠(yuǎn)，而且竟也覺得沒什么。
后來(lái)讀高中了，寄宿在離學(xué)校不遠(yuǎn)的一處人家，那家人還算敦厚熱情，其中有個(gè)約六、七歲的小女兒，全家人幾乎視其為掌中寶，然而其中的苦楚也是道不盡的，至少?gòu)呐杂^者的角度來(lái)說(shuō)，我是這么認(rèn)為的。
記得我六七歲的時(shí)候，怎么說(shuō)也能幫父母掃掃地，洗洗碗，偶爾還喂喂豬。而我們這個(gè)小公主呢？連盛飯這類小事也得奶奶擔(dān)著，甚至還要讓奶奶給一口一口地喂。有時(shí)奶奶一點(diǎn)不順?biāo)囊�，她便大吵大鬧，而且還污言穢語(yǔ)，可那老人家呢？什么都依著她，偶爾的打罵也是不疼不癢。
如果不是親眼所見，我決不會(huì)相信現(xiàn)實(shí)中還有如此滑稽的一幕。全家人都圍著小公主轉(zhuǎn)，要吃面包，爺爺便表現(xiàn)出身先士卒的大氣，我去買，說(shuō)著便沖出去，那身子骨還真一點(diǎn)也不服老！要吃蘋果，奶奶立馬給撥，后來(lái)又改要吃炒飯，母親二話沒說(shuō)，便奔向廚房。等等這一切，我都看在眼里，笑在心里。
但是這一幕幕情景不得不讓我深思，咀嚼。小小年紀(jì)便污言穢語(yǔ)，而且對(duì)象還是疼愛自己的奶奶，實(shí)在令人憤怒！然而退一步想，小公主如此另類的言行難道是憑空而來(lái)的嗎！家長(zhǎng)在這方面還是有不可推卸的責(zé)任。小公主的未來(lái)實(shí)在令人擔(dān)憂，我不知道家長(zhǎng)的溺愛最終將把她引向一條什么樣的路。當(dāng)然，畢竟人事無(wú)常，世事難料，我對(duì)小公主的未來(lái)也不敢妄加任何悲觀的批判。但是家長(zhǎng)的溺愛給孩子造成的不良影響確確實(shí)實(shí)是不容忽視的�，F(xiàn)如今，隨著計(jì)劃生育的`推廣，獨(dú)生子女也越來(lái)越多，家長(zhǎng)過(guò)分的溺愛也幾乎成了中國(guó)家庭的一種通��；其顯現(xiàn)出來(lái)的一系列的問(wèn)題也越來(lái)越為社會(huì)所關(guān)注。
我畢竟還是個(gè)學(xué)生，所以對(duì)很多家長(zhǎng)的心態(tài)表示不解，難道處處依著孩子，順著孩子，實(shí)行一切包辦制就是所謂的關(guān)愛嗎？我不知道有多少家長(zhǎng)真正靜下心來(lái)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)代的孩子心理承受能力普遍偏低已是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。究其緣由，除了如今物質(zhì)生活提高了，孩子苦難的際遇也少了外，很大程度上還是來(lái)自于父母的過(guò)分溺愛。試問(wèn)，成天浸泡在蜜糖里，像躲在窩里的小鳥，經(jīng)受不到半點(diǎn)風(fēng)雨的洗禮，又怎么能練硬自己的翅膀，去迎接更大的挑戰(zhàn)呢？
望子成龍，望女成鳳的心并不意味著一味地給予，一味地放縱。我覺得作為父母都應(yīng)該有一點(diǎn)的自省，與其庸俗于溺愛自己的孩子，倒不如想想如何為孩子創(chuàng)造一絲鍛煉自我的機(jī)會(huì)。
高考議論文10
“非典那一年，我還是個(gè)孩子，是你們沖在第一線，為我們遮風(fēng)擋雨�，F(xiàn)在，該是我們?nèi)タ钙鹬負(fù)?dān)的時(shí)候了�！比缃竦闹袊�(guó)，90后這批新鮮血液已經(jīng)流向了國(guó)家的每一個(gè)地方。疫情當(dāng)下，他們勇敢站出來(lái)匯入抗疫的大軍之中，青春的力量，蓬勃而出，磅礴而來(lái)。
這一次，他們同身共命，同氣連枝。舉國(guó)戰(zhàn)“疫”之時(shí)，“90后”鐫刻下屬于他們“第一次”的印記。第一次，為了千里馳援武漢，在春節(jié)里火速集結(jié)前往醫(yī)療一線;第一次，為了保障鐵路暢通，連續(xù)在崗二十多天;第一次，為了勇敢擔(dān)當(dāng)使命，穿著防護(hù)服在隔離病房里拜年;第一次，和如此可怕的病毒正面交鋒;第一次，他們真正明白靜好的歲月，需要許多人負(fù)重前行;第一次，他們想一起守護(hù)國(guó)家。
這一次，他們不負(fù)囑托，逆風(fēng)前行�！拔也粸閯e的'，現(xiàn)在疫情這么嚴(yán)重我只想幫著快點(diǎn)建好醫(yī)院。”22歲的朱順超穿著厚重的工作服，戴著防護(hù)口罩在醫(yī)院建設(shè)工地上爭(zhēng)分奪秒與時(shí)間賽跑�！澳挠惺裁窗滓绿焓梗贿^(guò)是一群孩子換了一身衣服，學(xué)著前輩的樣子，治病救人、和死神搶人。”年輕的醫(yī)護(hù)人員哪能不怕和病毒近距離接觸，可是守土盡責(zé)，怎能離開�！拔覀児睬鄨F(tuán)號(hào)全體成員將義無(wú)反顧奔赴一線，保障人民在旅途中的平安，阻止疫情繼續(xù)擴(kuò)大，用青春熱血鐫刻光榮!”70萬(wàn)鐵路青年上下一心，共同投入疫情防控阻擊戰(zhàn)。為了愛，大家都在努力做著原本不擅長(zhǎng)的事情。同樣，為了愛，他們也努力學(xué)著怎么成為守護(hù)家人的鎧甲。
這一次，他們承擔(dān)責(zé)任，熔鑄不凡。英雄莫問(wèn)出處，戰(zhàn)士何須年長(zhǎng)?這場(chǎng)防控疫情的阻擊戰(zhàn)淬煉的，是一根根年輕的脊梁。在疫情面前，平時(shí)不是萬(wàn)能的他們，這時(shí)，卻成了沒有他們?nèi)f萬(wàn)不能。以前長(zhǎng)輩眼中的孩子，這次沖在了最前面。青年人在人民需要的時(shí)候挺身而出，在國(guó)家需要的時(shí)候奮勇先行，在崗位需要的時(shí)候忠于職守，在親友需要的時(shí)候守望互助。他們的骨子里本就刻著責(zé)任擔(dān)當(dāng)，血管里本就涌動(dòng)著家國(guó)情懷。
無(wú)論是身處一線，還是守護(hù)家園，無(wú)論是防控疫情，還是復(fù)工復(fù)產(chǎn)，當(dāng)他們穿上自己的“制服”，就是變成身邊人保護(hù)神最好的機(jī)會(huì)。這些青春，浸染著我們偉大民族精神的底色，這是年輕人的模樣，這是中國(guó)的力量。
高考議論文11
論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)，要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必須讓人覺得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到“以一當(dāng)十”的.效果。第三，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。
如在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例，都是用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實(shí)可信。
高考議論文12
現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？
——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
一、渴望真情
情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō):雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的'迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō):三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
"情"與"理"的和諧統(tǒng)一
情理結(jié)合，是的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)�？释媲�，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。
點(diǎn)面結(jié)合，是的又一特點(diǎn)。善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)"情與理"作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘極深。
作為散文。語(yǔ)言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了良好的語(yǔ)言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。
高考議論文13
理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。 一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少.修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn).
1、寫好字 一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過(guò)大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過(guò)小，閱讀起來(lái)如覺蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。
2、擬好題 題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。 議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲�，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。
3、開好頭 高爾基說(shuō)過(guò)：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在�！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
4、中間段寫好首句和末句 議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。 常見的`論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。
5、典型而鮮活的論據(jù) 論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。 典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。
6、結(jié)好尾 結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分�，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。 其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
7、語(yǔ)言形象暢達(dá) 語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說(shuō)大道理
高考議論文14
最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。凡事貴在用心，只要有了堅(jiān)定的信念，我們就能創(chuàng)造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅(jiān)定的信念去開拓進(jìn)取，以夢(mèng)為馬，養(yǎng)就心中一段春。
記得《荒島余生》中的查克，在時(shí)機(jī)與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來(lái)之時(shí)，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅(jiān)定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個(gè)人都是自己的上帝，如果你自己不帶著堅(jiān)定的信念去努力拼搏，還有誰(shuí)會(huì)來(lái)幫你？有了堅(jiān)定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅(jiān)定的信念，就有了“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣，有了堅(jiān)定的信念，我們必能養(yǎng)就心中一段春，養(yǎng)出屬于自己的風(fēng)景！
曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運(yùn)屈服，只因心中有一個(gè)信念：苦難的生活終會(huì)撥云見日，走向光明。于是，這個(gè)無(wú)愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終于等來(lái)了苦盡甘來(lái)的時(shí)候，等來(lái)了他與叔父沈從文平反的`時(shí)候。經(jīng)年之后，有人問(wèn)他：“在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著答道：“黑就是黑，白就是白�！笔刈�(nèi)心的信念，處事亦帶來(lái)春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應(yīng)用堅(jiān)定的信念去堅(jiān)守心中的理想，養(yǎng)就心中一段春。
不由得想起了創(chuàng)刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)貌的信念，彰顯當(dāng)代媒體的報(bào)格。它時(shí)而宏大敘事，時(shí)而犀利評(píng)論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實(shí)地講述著大時(shí)代里的一個(gè)個(gè)小人物大人物的命運(yùn)，講述著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的眼淚與歡笑。真實(shí)是它孜孜不倦的追求，而這份辦報(bào)的信念也讓它在報(bào)業(yè)獨(dú)樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報(bào)社才能辦出讓人鼓舞的報(bào)紙，而這種對(duì)于信念30年如一日地堅(jiān)守也是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇?zhèn)ィ簧钊绺�，信念為曲，與曲而歌，方知歌之優(yōu)雅！
讓我們帶著堅(jiān)定的信念，養(yǎng)就心中一段春，走進(jìn)天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
高考議論文15
我認(rèn)為，一步可以決定一生。但我指的一步，不是外在表現(xiàn)上做出某個(gè)決定因之邁出的一步，，而是內(nèi)心深處對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)，才是最關(guān)鍵的一步。
人生是自己的。要過(guò)好一生，就要對(duì)自己有明確的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到了自己想要的是什么，行為上再多的表現(xiàn)實(shí)則也只有一步而已。
劉邦對(duì)自己顯然是有明確認(rèn)識(shí)的。他論打仗不如韓信，論治國(guó)不如蕭何，論謀略不如張良，于是他就放權(quán)給他們，并不為了權(quán)力將自己擺在一個(gè)不能勝任的位置。表面上他的權(quán)力被分散了，但他看似“放權(quán)”，實(shí)則“收心”。這高明的一步，來(lái)源于對(duì)自己的明確認(rèn)識(shí)——做一個(gè)知人善任的君王。如此一來(lái)，他讓部下緊緊團(tuán)結(jié)在自己周圍，使所有人的特長(zhǎng)都能得到最大發(fā)揮，為自己所用，最終他得了天下，鑄就了自己輝煌的一生。
反觀項(xiàng)羽，曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才，但他沒有重用他們；忠心耿耿一直跟隨他的范增，也未得到真正的`重用。表面上是項(xiàng)羽沒有認(rèn)識(shí)到他們的作用，但究其核心，我認(rèn)為是項(xiàng)羽對(duì)自己沒有明確的認(rèn)識(shí)。他顯然沒有認(rèn)識(shí)到，他與劉邦爭(zhēng)的是天下，是天下之主的位子，而不是僅僅是一個(gè)一方諸侯，一個(gè)“西楚霸王”。缺乏了這個(gè)根本的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)，所以他鮮衣怒馬，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨烏江，敗在了步步為營(yíng)的劉邦手下。他臨死時(shí)憤恨、不甘、不解，至死也沒明白他輸給了劉邦哪一點(diǎn)。而烏江自刎，何嘗又不是一個(gè)意氣用事的舉動(dòng)！
劉邦明白他要的是天下，他要做“漢高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；而項(xiàng)羽不行，他的喜怒左右他的決定，他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成為不了“楚高祖”，決戰(zhàn)的那一刻，也只能自刎烏江，用這樣看似有血性實(shí)則草率的舉動(dòng)結(jié)束自己的一生。
我堅(jiān)信，人生能走多遠(yuǎn)，能站到什么樣的高度，取決于你對(duì)自己有怎樣的認(rèn)識(shí)。如果你能邁出那深刻認(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵一步，那么人生就能朝你想要的方向發(fā)展。
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