高考議論文

時(shí)間：2023-03-10 12:42:14 體裁作文我要投稿

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高考議論文15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家整理的高考議論文，歡迎閱讀與收藏。

高考議論文15篇

高考議論文1

　　理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。一個(gè)道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會有長進(jìn).

　　1、寫好字 一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。

　　2、擬好題 題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足�？傊阅芗ぐl(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲�，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。

　　3、開好頭 高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在�！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

　　4、中間段寫好首句和末句 議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評分因素出現(xiàn)。

　　5、典型而鮮活的.論據(jù) 論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對性、時(shí)代感，使文章更具說服力。

　　6、結(jié)好尾結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

　　7、語言形象暢達(dá) 語言項(xiàng)是作文評分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理

高考議論文2

　　第一招：故事式開頭

　　所謂故事式開頭，就是開篇講述一個(gè)引人入勝的小故事，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個(gè)故事引出文章的論點(diǎn)或論題的一種方法。

　　用故事開頭，既豐富了文章內(nèi)容，又能自然而然地引出觀點(diǎn)，并能激發(fā)評卷老師的閱讀興趣。

　　請看：

　　例1我常常被那個(gè)叫做尾生的古人感動得落淚。

　　“尾生與女子約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。

　　”尾生就是這樣一位執(zhí)著得可愛的君子，為了那一個(gè)或許并不重要的約定，為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約，他竟然用生命來壯烈地捍衛(wèi)它。

　　我從他的身上看到了閃光的兩個(gè)字——誠信。

　�。ā妒刈⌒撵`的契約》）

　　作文的開頭，考生向我們講述了一個(gè)誠信的故事，尾生為了守住約定，竟抱柱而死。

　　故事非常簡潔，關(guān)鍵是作者把尾生和誠信聯(lián)系起來，很自然地引出了話題。

　　古人尚且知道守住心靈的契約，那么我們呢？我們又該如何守住心靈的'契約呢？

　　例2春秋時(shí)期，晉國有一權(quán)臣趙簡子，為了表示他有仁慈之心，喜歡讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他在年初一時(shí)放生。

　　于是，每年邯鄲地方的老百姓便紛紛擁進(jìn)趙簡子的府第，來進(jìn)獻(xiàn)斑鳩。

　　這是何其荒唐！為了放生，結(jié)果被打死打傷的斑鳩很多很多，以致“名”為行善，“實(shí)”為行惡。

　　這種只講形式，不講效果的做法，正是一種沽名釣譽(yù)、假仁假義的偽善行為。

　　由此可見，只顧“名”而不注重實(shí)際的形式主義，其害何其深也！（《“名”與“實(shí)”》）

　　開頭首先把趙簡子這種追求的“名”與造成的“實(shí)”相矛盾的具體情形展現(xiàn)在讀者面前，把讀者引入一個(gè)有趣的故事中，同時(shí)又引導(dǎo)讀者思考，避免了一開頭突兀的說教，符合人們由具體到抽象的認(rèn)識過程。

　　運(yùn)用故事開頭的手法，需注意以下幾點(diǎn)：

　　一、要精心選擇故事，以利于觀點(diǎn)的引出；

　　二、因?yàn)楣适聝H是一個(gè)由頭，所以敘述不宜過細(xì)，篇幅不宜過長，能引出觀點(diǎn)就行；

　　三、一個(gè)故事可以從多角度理解和詮釋，在敘述時(shí)就要重點(diǎn)突出能夠引出自己觀點(diǎn)的那一個(gè)側(cè)面，使觀點(diǎn)的引出水到渠成。

　　第二招：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

　　層進(jìn)式結(jié)構(gòu)也稱遞進(jìn)式、層遞式，就是按照邏輯關(guān)系，由淺入深，層層遞進(jìn)，縱向開掘的一種結(jié)構(gòu)方式。

　　層進(jìn)式主要有兩種類型：

　　一是將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，這些分論點(diǎn)之間構(gòu)成的是由淺入深、由簡單到復(fù)雜的關(guān)系。

　　層次間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡。

　　這種結(jié)構(gòu)俗稱“剝筍法”，一層一層地“剝殼”，最后顯出其本質(zhì)。

　　請看：

　　例3嚴(yán)于解剖自己

　　1。要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖自己”。

　　2。論述如何才能“解剖”好自己。

　　①對自己要有自知之明。

　　（這是“解剖”好自己的前提。

　　不了解“病”在哪里，就無從下刀）

　�、诠庥凶灾鬟€不夠，還要勇于自我批評。

　�。ㄟ@是解剖好自己的途徑。

　　不開刀，就無從去“病”）

　　③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。

　�。ㄟ@是解剖好自己的關(guān)鍵。

　　不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”）

　　3。嚴(yán)于解剖自己就會提升自己。

　　提綱中先提出觀點(diǎn)，然后在分析和解決問題的時(shí)候，采取“剝筍法”一層層地深入分析，指出要“解剖好自己”就要有“自知之明”“要勇于自我批評”，要有“對真理的追求和崇高的信念”，從而有力地論證了觀點(diǎn)，并解決了問題。

　　二是按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即按“是什么→為什么→怎么樣”的順序來寫。

　　這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚，邏輯嚴(yán)密，論證深刻。

　　請看：

　　例4不要輕易說“不”

　�、偃速F在自信自強(qiáng)，……所以無論面對著多大的艱難險(xiǎn)阻，我們都不要輕易說“不”，我信我就能。

　�、谝晒筒灰p易說“不”。

　　③要活得精彩就不要輕易說“不”。

　　④學(xué)會堅(jiān)持就不會輕易說“不”。

　�、輰W(xué)會自信就不會輕易說“不”。

　�、拗灰獔�(jiān)持，你便成功；只要自信，你便活得精彩，在困難面前，我們都不要輕易說“不”。

　　（20xx年廣東高考優(yōu)秀作文《不要輕易說“不”》）

　　本文開頭第①段，考生首先解釋了“不要輕易說‘不’”的具體含義：那就是在面對生活中的困難與挑戰(zhàn)的時(shí)候，應(yīng)有一種“自強(qiáng)自立”的精神。

　　從“是什么”的角度來入題。

　�、冖蹆蓚€(gè)段落便從“為什么”的角度來論證中心論點(diǎn)：因?yàn)椤耙晒Α薄耙畹镁省本鸵安灰p易說‘不’”。

　�、堍輧蓚€(gè)段落，便是從“怎么樣”角度來論證，學(xué)會了“堅(jiān)持”“自信”就會“不輕易說‘不’”。

　　第⑥段，總結(jié)全文。

　　整篇文章采用“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，干凈利落。

　　運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)要注意以下幾點(diǎn)：一、層進(jìn)式的各個(gè)部分之間的關(guān)系要恰當(dāng)，要符合人們的認(rèn)知規(guī)律，不可隨意顛倒；二、層進(jìn)式各個(gè)部分之間的過渡要自然，要用一些過渡性詞語承上啟下；三、在按“是什么→為什么→怎么樣”的順序?qū)懽鲿r(shí)，要明確回答各部分的內(nèi)容。

高考議論文3

　　第一次見著父親的手，是在家中翻箱倒柜時(shí)無意尋著的一張照片上，那是在一九九五年的冬天，父親與母親結(jié)婚時(shí)照的。照片上的父親，意氣風(fēng)發(fā)，蓄著當(dāng)時(shí)流行的中長發(fā)，伸出去替人遞煙的手干凈而且自然，手背上曬得有些黑，但是厚大而踏實(shí)，給人一種很有力量，很有精神的感覺。

　　我拿著照片端詳了好一會兒，興沖沖地拿去給母親看，母親看了有些驚喜，問我是從哪里找到的，沒待我說話，她又感嘆道：“看你爸爸那時(shí)候多年輕，現(xiàn)在都老了啊。”我指照片上父親的手對母親說：“看，那時(shí)候爸爸的手多好看，手掌又大，手指又長�！眿寢尶戳撕靡粫䞍海溃骸澳菚r(shí)候沒干活，手當(dāng)然漂亮，看看他現(xiàn)在的手成什么樣了。”我本想去看看父親現(xiàn)在手成何樣，但是終因事耽擱，竟也忘記了。

　　再次見到父親的手，是在我上初中的時(shí)候，那時(shí)候，同學(xué)不知從哪里學(xué)來看手相的游戲，一個(gè)個(gè)小半仙們拿起對方的手指指點(diǎn)點(diǎn)，神神道道的樣子，也讓我頗有些相信，回到家，拿起母親的手煞有介事地替她講解：“這是生命線，這是愛情線，這是事業(yè)線……”父親坐在一旁看我替媽媽看手相，突然說要我也替他看看，我放下媽媽的手，慢慢坐了過去。伸手拿起父親的手，觸到他的皮膚的那一刻，我愣住了，那種感覺讓我想起了戈壁灘上的胡楊樹干，是毫無生機(jī)的枯樹皮疊出的溝壑，充滿了刺痛的粗糙感。我的心頭涌上一股心疼，輕輕將父親的手移到眼前端詳，這是一只怎樣的手啊，黯淡的.膚色映不出一絲生命的光彩，因?yàn)槌Ｄ昱c金屬機(jī)油打交道，指甲里滿是黑色的油漬，大大小小的劃傷痕跡布滿了手背，連手背上的傷痕都是黑色的，這油污已隨他多年的勞動深浸了他的手，將他的手侵蝕得像一塊銹跡斑駁的鐵片，這手心里哪里還辨得出生命線的痕跡，幾十條油污墨線縱橫在生命線的上方，將他的生命線分割得七零八落，卻也擴(kuò)展得很寬很寬。我的眼眶濕潤了，心疼變成了心酸，我親愛的父親的手，從光滑年輕到蒼老可怖，這么多年的勞作，他卻從未向我提及。

　　在淚眼朦朧中，我依稀看到了父親在烈日下勞動的模樣，他蹲在地上，手上滿是油污，他面對著滾燙的發(fā)動機(jī)，他擰著細(xì)小的螺絲，他的汗滴進(jìn)尾氣的濃煙里，他的手背上，黑色的傷口上覆著紅色。在嚴(yán)冬，他也不能停下坐在火爐邊烤烤火，父親說每一樁生意都是收入，每一次收入都不能放棄，為這個(gè)家，在嚴(yán)冬里，他也咬牙堅(jiān)持著。手里拿著鐵制的工具，冷得刺骨，他的手又凍得裂開了，就如形容枯槁的老人奄奄一息。我的父親，就是用他的這雙手撐起這個(gè)家。

　　我吸了吸鼻子，我想對他說：“您的生命線很長，我愿意伴您終老�！�

高考議論文4

　　一、怎樣提煉分論點(diǎn)

　　論證某一方面觀點(diǎn)、某一事理，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次去展開，這每一層、每一面就是一個(gè)“分論點(diǎn)”。分論點(diǎn)是對中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是先確定中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來。提煉分論點(diǎn)的常用方法有：

　　1.追問原因法——即問一個(gè)“為什么”

　　追問原因法，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運(yùn)用因果分析法形成分論點(diǎn)是議論文寫作中使用得較多的一種方法。

　　例1：高考北京地區(qū)高考作文題為：以“安”為題材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行選定角度寫議論文。字?jǐn)?shù)：不少于800字。

　　提煉：先把話題(題目)擴(kuò)展成一個(gè)句子(中心論點(diǎn))，如：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。再對這個(gè)句子表述的現(xiàn)象追問原因，于是得到分論點(diǎn)： ⑴沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅;⑵沒有安全，勞動者生命得不到保障;⑶沒有安全，長期贏利的目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。

　　例2：古訓(xùn)說：“不以規(guī)矩，難以成方圓”�，F(xiàn)代人說，如何創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。請以“規(guī)矩”為話題作文。

　　分析：先把話題(題目)擴(kuò)展成一個(gè)句子(中心論點(diǎn)): 沒有規(guī)矩，難成方圓。再對這個(gè)句子表述的現(xiàn)象追問原因，于是得到分論點(diǎn)：①沒有規(guī)矩，個(gè)人不能成才;②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定;③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。(蘭子曰：這三個(gè)分論點(diǎn)不是對原因的追問，而是對“沒有規(guī)矩”的后果的追問，是對“難成方圓”的解釋)

　　例3：高考話題作文“答案是豐富多彩的”。

　　提煉：話題“答案是豐富多彩的”本身就是一個(gè)句子(中心論點(diǎn))，無須擴(kuò)展。對這個(gè)句子表述的現(xiàn)象追問原因，于是得到分論點(diǎn)：⑴世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的;⑵人們看問題的方法、角度不同;⑶評判事物時(shí)所持的標(biāo)準(zhǔn)不同。

　　2.追問辦法法——即問一個(gè)“怎么辦”

　　所謂追問辦法法，就是解決論證中的“怎么辦”的問題，提出解決問題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑往往就是文章的分論點(diǎn)。采用“追問辦法法”提煉分論點(diǎn)，也必須先確立中心論點(diǎn)。

　　例1：江西高考，話題“臉”

　　提煉：先把話題(題目)擴(kuò)展成一個(gè)句子(即中心論點(diǎn))：城市的“臉”(即外顯的給外人的整體形象)要美化。然后追問美化的方式：⑴美化自然環(huán)境;⑵改善城市治安;⑶提高市民文明素質(zhì)。

　　例2：湖南高考，題目“談意氣”

　　提煉：先把題目“談意氣”中的關(guān)鍵詞“意氣”擴(kuò)展成一個(gè)句子(即中心論點(diǎn))：人要有意氣，然后追問：人怎樣才能有意氣?于是得到三個(gè)分論點(diǎn)：⑴堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜，不畏冷雨;⑵勇敢不懼，勇往直前，不怕犧牲;⑶自信樂觀，幾多風(fēng)雨陰霾，總能撥開云霧見陽光。(蘭子曰：這三個(gè)分論點(diǎn)有些問題，這也是我們同學(xué)中常見問題，好像只要寫出三個(gè)分論點(diǎn)就好了，不去管它是不是在同一個(gè)邏輯層面上，是不是有重復(fù)、交叉，這三個(gè)分論點(diǎn)都是在談如何面對人生困境，實(shí)際上人生不僅僅有困境，還有順境�？梢杂妹献拥脑拋黻U釋意氣，形成三個(gè)分論點(diǎn)：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。如果實(shí)在想用這三個(gè)分論點(diǎn)也不是不可以，修改一下，可以改為：⑴堅(jiān)定不移：朝著正確的方向持續(xù)努力;⑵勇敢不懼：勇往直前，不畏困難，不怕犧牲;⑶自信樂觀，天生我材必有用，盡管幾多風(fēng)雨陰霾，總能撥開云霧見陽光。)

　　例3：命題作文《學(xué)會欣賞別人》。

　　提煉：標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，無須擴(kuò)展成句子。圍繞“怎樣學(xué)會欣賞別人”提出解決問題的三個(gè)具體做法(亦即三個(gè)分論點(diǎn))：學(xué)會欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng);學(xué)會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)并借鑒，不求全責(zé)備，不嫉賢妒能;學(xué)會欣賞別人就是要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。

　　3.追問結(jié)果法——即問一個(gè)“會怎樣”

　　追問結(jié)果法，就是把由話題(標(biāo)題)確定的中心論點(diǎn)作為前提，去推想在這個(gè)前提下將會產(chǎn)生的結(jié)果(意義、價(jià)值、影響)。

　　例1：話題“答案是豐富多彩的”

　　提煉：以“答案是豐富多彩的”為前提，可以去闡發(fā)“答案是豐富多彩”的意義(結(jié)果)。這樣我們可以想到：⑴在思維領(lǐng)域，正因?yàn)榇鸢傅呢S富多彩，才有那么多發(fā)明創(chuàng)造，才有“百家爭鳴”的局面;⑵在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，正因?yàn)榇鸢傅呢S富多彩，才有風(fēng)格的多樣、創(chuàng)作方法的多樣，才有“百花齊放”的絢麗多彩;⑶在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，正因?yàn)榇鸢肛S富多彩，我們經(jīng)濟(jì)才繁榮，社會生活才豐富多彩。

　　例2：以“擁抱生活”為話題

　　提煉：話題“擁抱生活”即為中心論點(diǎn)，無須擴(kuò)展成句子，用推想結(jié)果的方法提煉：⑴擁抱生活，熱愛生活，就會樂于為生活付出;⑵擁抱生活，熱愛生活，就會有奮斗的力量;⑶擁抱生活，熱愛生活，就會創(chuàng)造美好的生活。(這三個(gè)分論點(diǎn)不在一個(gè)層面上，是(1)和(2)導(dǎo)致了(3)，即樂于為生活付出，有奮斗的力量，才能創(chuàng)造美好的生活。可以修改為：⑴擁抱生活，熱愛生活，才能體會生活的美好，有發(fā)現(xiàn)美的能力;⑵擁抱生活，熱愛生活，才能直面生活的丑陋，有改變惡的力量;⑶擁抱生活，熱愛生活，才能超越生活的平庸，有創(chuàng)造新生活的信心。)

　　例3：題目《這山望著那山高》

　　提煉：題目《這山望著那山高》即為中心論點(diǎn)，無須擴(kuò)展成句子，用推想結(jié)果的方法提煉：①這山望著那山高，人就會永不滿足; ②這山望著那山高，人就會精益求精; ③這山望著那山高，人就會進(jìn)取開拓。

　　4.追問對象法——即問一個(gè)“關(guān)涉到哪些人事物”

　　追問對象法，就是先將由話題(標(biāo)題)確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達(dá)出來，再看這個(gè)句子的`謂語可涉及到哪些人(事，物)，然后補(bǔ)出來或者具體列舉出來，即成為分論點(diǎn)。

　　例1：廣東高考，話題“雕琢心中的天使”

　　提煉：將話題變具體一點(diǎn)為“用愛雕琢心中的天使”，為它作中心論點(diǎn)，謂語“雕琢”可涉及的人有: 叢飛，李春燕，洪戰(zhàn)輝等，于是可以組合成文章主體部分的三個(gè)內(nèi)容：⑴叢飛用愛雕琢心中的天使;⑵李春燕用愛雕琢心中的天使;⑶洪戰(zhàn)輝等用愛雕琢心中的天使。

　　例2：以“最美的顏色”為話題作文

　　提煉：把話題補(bǔ)充為“什么是最美的顏色”，于是可得到分論點(diǎn)：⑴綠色是最美的顏色，因?yàn)樗巧念伾?⑵紅色是最美的顏色，因?yàn)樗笳鳠崆?⑶白色是最美的顏色，因?yàn)樗笳骷儩崱?/p>

　　5.追問內(nèi)容法——即問一個(gè)“關(guān)涉哪些方面”

　　追問內(nèi)容法，就是先將由話題(標(biāo)題)確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達(dá)出來，再看這個(gè)句子的賓語可涉及到哪些人(事，物)，然后補(bǔ)出來或者具體列舉出來，即成為分論點(diǎn)。

　　例1：江西高考，話題“臉”

　　提煉：將話題擴(kuò)展為一個(gè)句子：三國戲是一部“臉”戲(中心論點(diǎn))，再對賓語“臉”戲，進(jìn)行具體分解，即得到三個(gè)分論點(diǎn)：⑴三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”的戲;⑵三國戲是一部關(guān)于“智絕”諸葛亮的“臉”的戲;⑶三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”的戲。

　　例2：《拒絕窩囊廢》文題

　　提煉：題目即為中心論點(diǎn)。對“窩囊廢”進(jìn)行具體分解，可以形成三個(gè)分論點(diǎn)：(1)拒絕平庸無能者(提倡德才兼?zhèn)?;(2)拒絕怯懦無聊者(提倡敢作敢為);(3)拒絕鼠目寸光者(提倡志存高遠(yuǎn))。

　　值得說明的是：⑴沒有明確的話題的作文，如材料作文以及話題隱含的作文，都可以先將觀點(diǎn)用一個(gè)句子表述出來，然后再根據(jù)以上方法提煉分論點(diǎn);⑵在具體作文時(shí)，上述五種有時(shí)要同時(shí)用到其中的幾種，如：廣東考生一篇優(yōu)秀作文，三個(gè)分論點(diǎn)為：洪戰(zhàn)輝責(zé)把自己雕琢成具有責(zé)任之心的天使;徐本禹把自己雕琢成具有報(bào)恩之心的天使;李春燕把自己雕琢成具有執(zhí)著之心的天使。三個(gè)分論點(diǎn)運(yùn)用于了第四和第五種方法。

　　二、分論點(diǎn)的表述

　　使用分論點(diǎn)的要求是：扣得住、分得開、排得順;同時(shí)要求語言表達(dá)警句化。

　　1.“扣得住”，是說所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)該從同一角度回答同一問題。如果是有的從“是什么”的角度說，有的從“為什么”的角度說，又有的從“怎么辦”的角度說，就是沒有“扣得住”中心觀點(diǎn)，這樣寫文章實(shí)際上論點(diǎn)就難以集中了。比如有的同學(xué)以“讀書樂”為題列了如下的論述提綱：讀書是苦的，但苦中有樂;讀書可以使人變得更聰明，所以其樂無窮;讀書要有目的、有方法，才能真得其樂。這三條，每條回到一個(gè)問題，而不是從同一角度回答同一問題，就是沒有“扣準(zhǔn)”。(這種毛病與我們說的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)不同，如果用層進(jìn)式，應(yīng)該是圍繞一個(gè)方面深入表述，而不是全在面上，泛泛而談。比如：提出問題：讀書是苦的，哪有什么樂趣?分析問題：讀書苦在過程，樂在結(jié)果。結(jié)果并不是最終的成敗，而是自身的成長。解決問題：我們要不畏艱苦，化苦為樂。)

　　2.“分得開”，是說所列分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。某同學(xué)以“讀書樂”為題列的如下提綱就沒有分開：讀書可以增長知識，充實(shí)頭腦，一樂;讀書是一種高雅的精神活動，二樂;讀書可以提高素質(zhì)，陶冶情操，三樂。第三條所說的“提高素質(zhì)”實(shí)際包容了第一條的“增長知識，充實(shí)頭腦”，而“陶冶情操”與“高雅的精神活動”也有交叉：這就造成了邏輯混亂，思路不清。

　　3.“排得順”是說分論點(diǎn)的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。也是以“讀書樂”為題，某同學(xué)的如下提綱就有排得不順的毛�。鹤x書能使人解煩惱，振作精神;讀書能給人豐富的知識，高度的智慧;讀書能使人熱愛生活，熱愛工作;讀書能使人樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚情操。這幾個(gè)分論點(diǎn)都是從“為什么”的角度闡述“讀書樂”的，所以是“扣得準(zhǔn)”的。但它有“分不開”的問題，第1和第3似乎可以合并。這里還有順序的問題，第1、第2，應(yīng)本該先說哪一條?恐怕得先2后1;第3、第4，應(yīng)該先說哪一條?恐怕得先4后3。如果1、3合并，那么比較合理的順序應(yīng)該是：讀書能給人豐富的知識，高度的智慧;讀書能使人樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的情操;讀書能使人精神振奮，熱愛生活，熱愛工作。

　　下面的提綱就符合“扣得住”、“分得開”、“排得順”的要求：

　　⑴針對青年人，從“為什么”的角度回答問題：讀書可以增加知識;讀書可以明辨是非;讀書可以增長才干;讀書可以陶冶情操。

　�、漆槍υ�(jīng)失去過讀書機(jī)會的某些中年人，從“為什么”的角度回答問題：讀書可以增補(bǔ)知識;讀書有助于工作;讀書有益于教育子女。

　　⑶針對老年人，從“為什么”的角度回答問題：讀書可使老有所養(yǎng)(神);讀書可使老有所長(智);讀書可使老有所為。(可以修改一下：讀書可使老有所長;讀書可使老有所為;讀書可使老有所安。)

　�、柔槍Σ簧朴谧x書的人，從“怎么辦”的角度回答問題：要有正確的指導(dǎo)思想;要注意“博”與“深”的結(jié)合;要注意學(xué)以致用。(可以修改一下：要明確讀書目標(biāo);要注意方法得當(dāng);要學(xué)以致用。)

　　⑸針對不愛讀書的人，從“是什么”的角度回答問題：讀書樂在“學(xué)而有思”(知識的習(xí)得);讀書樂在“每有會意”(情感的共鳴);讀書樂在“學(xué)以致用”(技能的掌握)。

　　從上面的論說提綱我們還可以看到，同樣是回答“為什么”，因?yàn)獒槍ο蟛煌卮鸬膬?nèi)容也有所不同，所謂“扣得住”，如果嚴(yán)格要求，就應(yīng)該是這樣的。如果從“排得順”的方面看，分論點(diǎn)之間是有并列關(guān)系，有的則是遞進(jìn)關(guān)系。

高考議論文5

　　還記得自己讀初中的時(shí)候曾經(jīng)買了一本極其勵(lì)志的書，它的名字叫做《方法總比困難多》，書中講述了很多小故事，里面多是一些名人逸事，比如居里夫人是如何進(jìn)行試驗(yàn)，最終找到了“鐳”這種元素，比如我們的革命先烈是如何同敵人斗智斗勇，取得了戰(zhàn)爭的勝利等。說實(shí)話，當(dāng)時(shí)看到那本書時(shí)，我也就是一時(shí)興奮，覺得真的是那樣的，在生活中確實(shí)很多事情可以解決，但是隨著我再長大一些，我發(fā)現(xiàn)很多事情我根本是無能為力的，比如爸爸喜歡兒子，而我偏偏是女兒，雖然爸爸嘴上不說，但是很多時(shí)候他就是更喜歡和表弟聊天，我面對這樣的事情能怎么辦，難不成去做變性手術(shù)?再比如說家里種的田很多時(shí)候是要看當(dāng)年的氣候情況的，如果一旦遭受到自然災(zāi)害有可能面臨著顆粒無收的危機(jī)，全家指著吃飯的田地我們無法掌控，一旦受到洪澇災(zāi)害也就只能聽天由命，我們無法改變那樣的情況。在我眼中，方法總比困難多這句話曾經(jīng)一度是個(gè)假命題。

　　在我上了高中之后，對于很多事情都會有自己的想法，并且也多多少少需要自己解決一些事情，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，在多數(shù)可控的情境之下，方法確實(shí)比困難要多的多。實(shí)際上，我們沒做出一個(gè)決定或者做一件事情的過程中，都面臨著一些困難，可能有些困難我們可以毫不費(fèi)力就能夠克服，比如在做物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，試驗(yàn)失敗一定是由于沒有按照試驗(yàn)操作進(jìn)行，那我們就可以及時(shí)調(diào)整試驗(yàn)步驟，就有成功的可能。同做物理試驗(yàn)相比，我們有些時(shí)候面對的困難要更加棘手，比如父母婚變、成績下滑等。這些都會多少給我們造成一定的'心理負(fù)擔(dān)和壓力，很多有相似經(jīng)歷的人，在生活中卻表現(xiàn)出不同的性格，比如同樣來自單親家庭的學(xué)生，很多人就可以樂觀的對待生活，而一些人卻無法釋懷，這就說明，那些沒有性格缺陷的學(xué)生能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，或者在家里親屬的幫助之下，能夠正確地看待父母婚變的事情，他們找到了解決困難的方法，進(jìn)而不存在什么心里負(fù)擔(dān)，更不會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題。

　　很多事情都不是盡善盡美的，比如我們?yōu)榱烁呖寄軌蚩汲鲆粋€(gè)好成績，很多人在三年里都沒有過充足的睡眠，很多人也會放棄一些愛好，任何事情都會有代價(jià)，這就是所謂的選擇成本吧。面對高考的壓力，不同的人會選擇不同緩解壓力的方式，有些人喜歡聽音樂，有些人會定期做運(yùn)動，最后很少有人因?yàn)楦呖級毫︖^大而邁不過這個(gè)坎，高考對于一些寒門學(xué)生來說，不僅僅是一次經(jīng)歷，而是可以改變他們命運(yùn)的考試，很多人面臨著很大的心理負(fù)擔(dān)，但是很多人也堅(jiān)持了下來，這就是他們面對困難的選擇，選擇尋求解決困難的方法，盡管今后還要面臨著高額的讀書費(fèi)用，但是我相信寒門子弟依然會有辦法堅(jiān)持上完大學(xué)，走出一條不一樣的人生之路。

　　方法總比困難多，我們曾經(jīng)覺得“天都要塌下來”的事情，事后反過來想想，當(dāng)我們真正經(jīng)歷和面對的過程中，會積極尋求一些方法，將大事化小，小事化了。每一次的成長都是因?yàn)槲覀兡軌蚨嘞氲揭恍┙鉀Q的問題方法。從每個(gè)人出聲開始，我們所經(jīng)歷的就是尋找解決困難方法的過程，我們慢慢知道用雙手可以拿到東西，借助工具可以吃飯、登高等。當(dāng)然，我們有些時(shí)候確實(shí)會遇到一些確實(shí)沒有辦法的事情，比如親人離世而我們無法陪在身邊，我想這對于任何人都是一種人生的遺憾，我們因?yàn)榫嚯x的困難無法送親人最后一程。但是我們可以選擇其他方法去紀(jì)念他們，畢竟每個(gè)人都終究要離開這個(gè)世界，在人生這場打怪升級的游戲中，我們能做的只有不斷地面對困難，找尋不同的方式面對并且解決困難，才可以成長成為更加優(yōu)秀的人。

　　當(dāng)然，我們在尋求方法解決困難的時(shí)候，需要明確的是我們最終追求的目標(biāo)是什么，趙麗穎之所以從眾多的群眾演員中脫穎而出，從毫無資源成為金鷹女神，不是沒有原因的。首先是因?yàn)槿思矣幸粋€(gè)明確的目標(biāo)，要在娛樂圈中立足，然后為此付出更多的努力，才有了今日的趙麗穎。趙麗穎也是一個(gè)普通人，我們同樣也是如此，找準(zhǔn)方向，不斷嘗試不同的方法解決自己面臨的困難，才能夠最終走向成功。

高考議論文6

　　人的一生猶如一艘在茫茫大海中行駛的帆船。在這漫長的旅途中，有時(shí)我們會經(jīng)歷風(fēng)和日麗的美景，有時(shí)回經(jīng)歷另人膽戰(zhàn)心驚的狂風(fēng)暴雨。

　　人生就如在這“旅途”中一樣，當(dāng)狂風(fēng)暴雨來襲之時(shí)，把握住航向，我相信堅(jiān)持就一定可以渡過“險(xiǎn)期”，迎來第二天清晨的第一縷陽光。

　　平常當(dāng)我們收看法制節(jié)目時(shí)，可以常�？吹侥承┯小氨尘啊钡娜擞址甘铝耍谶@種人一開始迷失了方向，誤入歧途一步步向黑暗中走去的時(shí)候，任憑身后有無數(shù)雙手在召喚他、想要捉住那漸漸遠(yuǎn)去的雙手，他卻頭也不回狠心的朝著黑暗一步一步走下去。由于他不聽任何忠言的勸告，他的一生將在不見陽光的“陰溝”里慢慢熬，渡過余生。如果反之，當(dāng)他認(rèn)識錯(cuò)誤后緊緊的抓住了想要救他的人的雙手，他的人生將又是另一種樣子。我想他會大膽的呼吸這世界上的新鮮空氣、沐浴這世上溫暖的陽光。這樣的生活與那“陰溝”似的`生活相比，我相信只要是向往美好生活的人都會選擇后者。

　　前些天，在北京電視臺播出了一部記錄片，主要內(nèi)容就是一個(gè)商人在自己的生意上有所成就時(shí)，面對著花花綠綠的大千世界，選錯(cuò)了方向沾上了毒品。他的妻子因?yàn)榕c他賭氣也沾上了這可怕的東西，最后因?yàn)槲车亩玖窟^大而身亡，就是由于他的一念之差，引起了一幕幕上演的悲劇，妻離子散、家破人亡。同時(shí)弄的自己人不象人鬼不象鬼，費(fèi)盡心血苦苦經(jīng)營的公司也因財(cái)務(wù)虧空而倒閉。但后來他主動去了戒毒所，經(jīng)過努力改過自新又重新找回了正確的人生方向，從戒毒所出來后，他積極的去宣傳毒品的危害，不怕外界的輿論，坦然的把自己的戒毒時(shí)告訴他人以示警告。希望別人看見他的前車之鑒，找準(zhǔn)自己的人生方向，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)造美好的生活。

　　由此看來，人生的方向是很容易由客觀原因而改變的，但我們必須要堅(jiān)持往好的方向走下去，留給邪惡的只有一雙雙蔑視的目光。

高考議論文7

　　開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因?yàn)檫@樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠(yuǎn)，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同。”既然如此，那么不要背負(fù)過于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。

　　孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準(zhǔn)備。其實(shí)不僅是在戰(zhàn)爭中，事前準(zhǔn)備應(yīng)該成為我們每個(gè)人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準(zhǔn)備(當(dāng)然也沒這個(gè)必要)，但這的確是個(gè)重要的習(xí)慣。

　　我曾聽說過一個(gè)會前通知單的故事。

　　一個(gè)企業(yè)在開會之前會向每一個(gè)參會者發(fā)通知單，上面指明了會議的主題、參會人員的范圍、會議的主持人等。不要看這只是一個(gè)很小的舉動，它傳達(dá)了許多必要的信息。這些信息會自然而然的提醒并督促與會者為會議作提前的思考和準(zhǔn)備。如此，不僅提高了會議的質(zhì)量而且提高了效率。

　　養(yǎng)成事前準(zhǔn)備的習(xí)慣，使我們在處理一些大的問題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。

　　“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵�！币馑际钦f：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動權(quán)掌握在自己手中;敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機(jī)。

　　這告訴我們要掌握主動。如果你不選擇，別人會替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時(shí)候，我們根本不能使自己處于被動，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。

　　由于對比，世界變成了另外一個(gè)樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。”因此，在我們面對一個(gè)無論是多么大的困難的時(shí)候，請?jiān)谛闹心钸@句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的;如果你傲視它，那么當(dāng)困難向你屈服，你會發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因?yàn)槟阆嘈拍惚人鼜?qiáng)。

　　孫子說：將領(lǐng)有“五危”即為將者的五個(gè)弱點(diǎn)。而且強(qiáng)調(diào)：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也�！笨磥磉@“五�！钡拇_是“致命”的。

　　人應(yīng)該牢記他的弱點(diǎn)。在我們所做錯(cuò)的事情中，有相當(dāng)一部分源于我們的弱點(diǎn)。有時(shí)我們并未察覺，但會因自己的弱點(diǎn)而下意識地犯錯(cuò)。因此絕對不能小視。

　　既然將領(lǐng)的五危可以被總結(jié)并列舉出來，說明我們的弱點(diǎn)是可以被察覺的，除了你是個(gè)不會分析和反思的`人。

　　這段日子，我并沒有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭，我只是從書中的話語里獲得了自己的體會。也許這些體會很不成熟、很不完善，但既然這是一本學(xué)以致用的經(jīng)典，只要會用，就是有收獲的�！秾O子兵法》文字不超過五千言，可帶給我的東西將會是無窮無盡的。說實(shí)話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。

　　還是父親說得對：“每個(gè)人都能有不同的收獲;從不同的角度可以解讀出不同的思想;在不同的年齡可以品味出不同的味道;處不同的心境可以感受不同的意蘊(yùn);經(jīng)不同的體驗(yàn)可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反復(fù)讀。讀他千遍萬遍，思它千回萬回，議它千次萬次，用它千事萬事……”

高考議論文8

　　一、記敘文的抒情技巧

　　1.細(xì)微之處見真誠

　　作文中如果能抓住體現(xiàn)真情的“動情點(diǎn)”，則能達(dá)到“一瞬傳情，一目傳神”的藝術(shù)效果。如優(yōu)秀作文《零距離》一文片段——

　　兒時(shí)，我與父親形影不離。漸漸地，我長大了，父女倆的交流卻越來越少，就像一片水塘旱成了草地，又荒成了沙漠。但即便面對我的冷漠，父親的愛也從未間斷過，小時(shí)候的一聲聲叮嚀，長大后的一條條短信，織成了密密的父愛。而我卻麻木了一般，竟從未對父親表示過感謝……

　　想到這里，我的面頰滾燙，終于，我發(fā)了一條短信“:爸，那邊很冷吧?小心自己的胃，注意保暖!”放下手機(jī)，我竟感覺如釋重負(fù)，特別踏實(shí)。不一會兒，父親便回了短信“:謝謝乖女兒，即使天再冷，爸爸的心也是暖的”。

　　本文通過“我”給父親發(fā)完短信后如釋重負(fù)等細(xì)節(jié)描寫形象地表達(dá)了“我”對父親的愧疚，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了父女之間深深的愛。

　　2.敘議結(jié)合點(diǎn)情理

　　記敘文，如果能在敘述描寫后適當(dāng)?shù)厥闱�、議論，則是一種極好的點(diǎn)染，這樣既可以使細(xì)節(jié)得以點(diǎn)化，情感得以渲染，又可以使主題得到升華，起到震撼人心的效果。如優(yōu)秀作文《那一束陽光》一文片段——

　　我無力地走著，路仿佛格外漫長，突然，一束陽光強(qiáng)烈地刺痛我的雙眼，這是多美的一景啊！太陽掙扎著想逃脫于地平線的束縛，那是一種不愿服輸?shù)男愿癜�！在陰云�?籠罩下，太陽的光芒逐漸消失，取代它的只是令人恐懼的陰影。難道太陽還是無法戰(zhàn)勝那無邊的黑暗勢力？然而，我想錯(cuò)了，一縷縷微光再次展現(xiàn)出來，它拼命地履行著那份執(zhí)著，“皇天不負(fù)有心人”，陽光洋洋灑灑地灑向每一個(gè)角落，陰云屈服了！

　　我頓時(shí)醒悟過來，自己的境遇和這景不也很相似嗎？原來自己不過是沒認(rèn)清自己。

　　本段先記敘自己的所見所聞，然后再議論點(diǎn)睛，這樣既揭示記敘的主旨，又增強(qiáng)了抒情效果。

　　二、議論文的抒情技巧

　　1.推心置腹、變換人稱

　　為傾吐內(nèi)心難以抑制的強(qiáng)烈感情，考生在論述時(shí)可巧妙地變換人稱，將對素材客觀冷靜地轉(zhuǎn)述變換為與“你”直接對話。如優(yōu)秀作文《流放出生命的精彩》一文片段——

　　終于到了西安，再向西行便再也看不到城墻的影子了，本應(yīng)該繼續(xù)西行，你卻病倒了。大病之中，你想到了西湖上的蘇堤，想到了那“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的蘇軾；想到了“為官一任，造福一方”的韓愈……于是，你又疾步西行，奔赴那原本是苦難現(xiàn)在卻成了機(jī)遇的貶謫之地。你號召人們開墾荒田，加大生產(chǎn)；供水不足，你便帶領(lǐng)人們開渠挖溝……經(jīng)過你的努力，原本處于荒蠻狀態(tài)下的伊犁人民填飽了肚子，改善了生存條件，逐步擺脫了蒙昧，思想受到了教育，社會風(fēng)氣也得到了很大的改善。

　　作者在對林則徐這則經(jīng)典素材的處理上，變客觀、冷靜地轉(zhuǎn)述為采取第二人稱與林則徐直接對話，直抒胸臆，情意盎然。

　　2.走進(jìn)材料、文中有“我”

　　所謂“走進(jìn)材料，文中有我”就是在材料中融入我之情感，我之獨(dú)到見解，從而將“我”與素材做到完美的統(tǒng)一。如優(yōu)秀作文《德耀中華》一文片段——

　　華夏三國鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱道，流芳百世的，是有“德”之人。因?yàn)椤暗隆保寤⒋髮⒏视讷I(xiàn)命，蜀國百姓也甘于與之出生入死。再看看二戰(zhàn)后的德國，當(dāng)?shù)聡偫碓谑廊嗣媲绑@天一跪時(shí)，我看到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛的德國。道德讓一個(gè)國家站得高昂，不僅在經(jīng)濟(jì)上，更在于立足世界的底氣上。

　　然而，我只嘆，在今天的天空下，道德似乎缺少了以前的閃耀。前幾年的“周老虎”一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，似乎成了揭露社會道德缺失的傷疤。再后來，毒膠囊，速成雞，大學(xué)校長的假論文……我不禁質(zhì)問，物欲面前，道德真的那么不堪一擊嗎？

　　本段與一般議論文的最大區(qū)別就是在論證的過程中，將“我”之感受始終貫穿全文。如此呈現(xiàn)素材，新穎；如此抒情，真摯。

高考議論文9

　　天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量�！}記

　　三毛曾經(jīng)說過：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢�！碑�(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

　　不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的`呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

　　如果你現(xiàn)在還斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會愈來愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會錯(cuò)過更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩作賦，對酒當(dāng)歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

　　“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡辏ツ睦锬芷车揭宦坊ㄩ_？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

　　其實(shí)在這個(gè)塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強(qiáng)，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

　　雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。

高考議論文10

　　目前，一股"洋名熱"正在我國悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么"奧尼"、"奧麗絲"等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場上比比皆是;也有一些熱心的父母為子女取上"海倫"、"杰克"之類的洋名。

　　為什么會出現(xiàn)這股新熱潮呢?首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣;當(dāng)前隨著改革開放步伐的加快，人們與"洋"又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以"中外合資"的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺不同凡俗，高人一等。

　　其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。

　　洋名揚(yáng)名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中國很暢銷;飲料"可口可樂"也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢。但中國"茅臺"五糧液是上乘美酒，"茅臺"舉世聞名，"五糧液"譽(yù)滿神州，而它們是地道的"土名"沒有絲毫洋味。這樣一來，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。

　　查取洋名無名者亦不乏其例�，F(xiàn)在市場上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(這當(dāng)然是一種偏見)，更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒有揚(yáng)名。

　　由上觀之，無論洋名土名，它們都只是一個(gè)名稱布局，其主要目的`是將不同的事物區(qū)分開來，名是一個(gè)表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚(yáng)名的外因條件。對事物起決定作用的是事物的"實(shí)"，它才是名與實(shí)這對矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣;就一個(gè)人而言，指品德成就與貢獻(xiàn)等。"松下"電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想"松下"這一音譯名詞，誰都會索然無味。但"松下"功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一"實(shí)"才是松下暢銷揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。再如"貴州茅臺"香味濃而純正，因而受到人們的喜愛，從而揚(yáng)名。我們總不能說這名聲歸功于"茅臺"這兩個(gè)很普通的字吧? 同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。

　　目前這股"洋名熱"實(shí)質(zhì)就是人們過分追求"名"而忽視了"實(shí)"，顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒有實(shí)哪來的名呢?名是建立在實(shí)的基礎(chǔ)之上的，有了很強(qiáng)的"實(shí)"的基礎(chǔ)，也必然就會有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實(shí)際意義的"名"，把心思放到"實(shí)"上來，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。

高考議論文11

　　根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會，發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象：一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文，二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是：

　　1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點(diǎn)，中間只寫幾個(gè)論據(jù)，而不分析，更沒有分論點(diǎn)；甚至在列舉論據(jù)時(shí)，還出現(xiàn)了大量的語言描寫和心理描寫。

　　2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”，按邏輯思路，接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開，即三思而行的重要性，或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”，讓人感到別扭。

　　3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連，即通常所說的有述無論，有據(jù)無析。

　　為此，筆者認(rèn)為高中議論文，必須走好以下三步，即結(jié)構(gòu)合體，思路入格，粘連有術(shù)。

　　一、議論文的結(jié)構(gòu)合體

　　議論文，分析事實(shí)，論證道理，當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢？

　　一是根據(jù)議論問題的一般思維模式，應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”（或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”）三大塊構(gòu)成�！疤岢鰡栴}”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn)，“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證，“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn)，眾所周知，茲不贅述。

　　二是分析問題即本論部分，要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè)：是什么，為什么，怎么樣，何果。一般情況下，一篇中學(xué)生議論文作文，其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)向度展開，其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說，有并列式、遞進(jìn)式和對照式三種。

　　所謂并列式，就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫，那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。例如：議論文范文1

　　遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比，除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外，其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同，就不再說了。

　　所謂對照式，就是從論題的正反兩個(gè)方面入手，進(jìn)行正反對比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡潔，論證充分，容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn)，一段從反面論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后，緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2

　　二、思路入格

　　議論文是論述問題的，當(dāng)然要有一定的思路，即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道，議論文是論證問題的，你在提出議論文論點(diǎn)后，就要擺事實(shí)，講道理，讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來。因此，中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系，即中心論點(diǎn)是“果”，分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

　　作為一個(gè)高中生的議論文作文，最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間，論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

　　學(xué)生提出中心論點(diǎn)后，只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”，就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守，才能使人的思想品德升華，才能成就一番事業(yè)”。稍加分析，就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性，于是，分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著，使絕望變成希望”，“堅(jiān)守是一種信念，使普通變得高尚”，“堅(jiān)守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話，只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤�，在“�?jiān)守很重要”之前加上“所以”，再連起來念一下即可。

　　同樣，分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間，也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面，就可這樣展開論述：“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守，使國家安定祥和；人民教師的堅(jiān)守，使桃李滿天下；白衣天使的堅(jiān)守，使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開論述：“行動可以受制于客觀現(xiàn)實(shí)，思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對的自由。有了這份思想的自由，才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆“故國不堪回首月明中”的落魄后主李煜；才有了向往“面朝大海，春暖花開”的天才詩人海子�？傊�，因?yàn)檫@份思想的自由，社會才會在其牽引之下不斷地進(jìn)步，才會創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊的人類奇跡�！�

　　三、粘連有術(shù)

　　一篇像樣的議論文，除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外，還有更重要的一個(gè)方面，就是對論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析，議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來，而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。

　�。ㄒ唬┯^點(diǎn)+過渡+事例+分析

　　這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間，用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連，以接通文氣，使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”，就是事例敘述完之后，還必須對事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u論，指出其本質(zhì)特點(diǎn)，使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3

　　（二）觀點(diǎn)+過渡+論據(jù)+分析+歸納

　　這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納，就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉，那么，“論據(jù)”部分，就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如：議論文范文4

　�。ㄈ┮话愕览�+個(gè)別道理

　　即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般，而演繹推理法是從一般到個(gè)別，用普遍性的真理（論據(jù)）來證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5

　　如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。

　　四、議論文范文

　　議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)

　　近些年來，外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語，于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的，有見面就“哈羅”而不知說“您好”的，有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語，迫切需要我們捍衛(wèi)了。

　　捍衛(wèi)母語，珍愛母語，是我們的責(zé)任。有人說：“一個(gè)民族的語言就是它的歷史。”的確，作為文化主要載體的語言，一旦喪失，就斷了歷史，斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一，它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們，更是一種感情一種精神。它連接起中華民族，是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象，不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的`漢學(xué)熱，只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的，而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

　　發(fā)展國語，凈化母語，是我們的使命。毋庸置疑，漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中，注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué)，特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候，系統(tǒng)地整理出一套元素命名，至今仍使我們受益無窮。相比之下，當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)�？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母，而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”，其實(shí)只是幼稚與淺薄，而非時(shí)尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語，必須從還母語純潔開始。

　　弘揚(yáng)母語，傳承母語，是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足，需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上，堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重，不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語？

　　“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來，浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱，血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

　　顯然，這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語，珍愛母語，是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國語，傳承母語，是我們的使命”、“發(fā)展國語，凈化母語，是我們的榮耀”，就是典型的并列組合。返回—>議論文>

　　議論文范文2——對照式結(jié)構(gòu)

　　鏡乃一種語言，買一面好鏡則買來了“忠言”，也許它“逆耳”，卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告，又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢？他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子，則買來了天下，勝過百萬黃金所能換取的東西。然而，不會買者亦有之，商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策，以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場；項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣，以致落得個(gè)無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。

　　這段議論文范文中，以“然而”為界，前面舉的齊威王、唐太宗兩個(gè)例子，是從正面論述，后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個(gè)例子，是在從反面論述，這也是對照式結(jié)。

　　議論文范文3——觀點(diǎn)與事例之間的過渡

　　我們要重視“專才”。我們不能奢求每個(gè)人都成為全才，我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格，卻被清華大學(xué)錄取，后來成為一代國學(xué)大師。鐵一般的事實(shí)證明：專才不僅是人才，而且可能成為大有用處的人才。

　　這段議論文范文中話共四句話，第一句話是論點(diǎn)，第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因?yàn)橛辛诉@兩句，觀點(diǎn)和事例就粘連起來了。

　　議論文范文4——多論據(jù)的歸納

　　疑是思之始，學(xué)之端�？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的�！疤O果為什么落在地上？”這個(gè)疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一個(gè)樣？”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

　　這段議論文范文話共有四句，第一句是提出論點(diǎn)，第二句是過渡勾連，第三句是列舉了兩個(gè)事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同點(diǎn)，第四句是對共同點(diǎn)的歸納。這一句歸納（實(shí)為真正的“講道理”）大大加強(qiáng)了論證力量。

　　議論文范文5——“演繹推理法”

　　萬丈高樓平地起，但大家知道，只有在堅(jiān)固的基礎(chǔ)上才能筑起萬丈高樓；在沙地上是建不起高樓的，可見，打好基礎(chǔ)對做好事情是多么重要。達(dá)芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品，而是要他畫蛋，實(shí)際上就是要他嚴(yán)格訓(xùn)練用眼細(xì)致的觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象，手眼一致，不論畫什么就能得心應(yīng)手了。正是因?yàn)檫_(dá)芬奇經(jīng)過了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫，成為一代宗師。

　　這段議論文范文由三句話組成，第一句是用一個(gè)比喻推出了一個(gè)一般性的道理（論點(diǎn)）：要做好事情，就必須打好基礎(chǔ)。在演繹推理中，這就叫大前提。第二句說達(dá)芬奇在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練，這就叫小前提。第三句自然而然地得到結(jié)論：達(dá)芬奇之所以取得藝術(shù)成就，是因?yàn)樗?jīng)過了嚴(yán)格訓(xùn)練。這樣的邏輯推理是令人信服的。

高考議論文12

　　當(dāng)我們來到這個(gè)世上時(shí)，上帝便在我們每個(gè)人的心中播了一顆叫做夢想的種子，而我們的任務(wù)便是通過不懈的努力來使它生根發(fā)芽，讓它開出最絢爛的花朵。

　　興許命運(yùn)給我們的逆境大于幸運(yùn)，但是正如奧斯特洛夫斯基說的那樣：生命的洪水奔流，不遇見島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨(dú)的年輕畫家，除了理想，他一無所有，為了理想，他毅然出門遠(yuǎn)行，來到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認(rèn)為他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門打天下的年輕人一樣，他初嘗了失敗的滋味，但他不忘初心，堅(jiān)持著自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒有放棄，秉著對理想的執(zhí)著追求，他最終成為了美國最負(fù)盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那么多的困難，但他仍不忘初心，在創(chuàng)作中他得到了永生。

　　我們處在激情飛揚(yáng)的青春年華。青春，一個(gè)美好的字眼，一個(gè)夢想成真的最好時(shí)機(jī)。興許在追逐夢想的途中，有很多人都與我們背道而馳，逆境重重。但泰戈?duì)栒f過：順境也好，逆境也好，人生就是一場對種種困難無盡無休的斗爭，一場以寡敵眾的戰(zhàn)斗。青春，不是我們拿來揮霍的資本，而是我們拿來拼搏的基礎(chǔ)。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅(jiān)定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但是卻仍堅(jiān)持自己的初心，這也是一種成功。

　　保羅說：有些人到了老年才第一次體驗(yàn)自己的青春，他一生都在碌碌無為中度過。他5歲時(shí)父親便去世，14歲時(shí)他開始了他的流浪生涯，他在農(nóng)場干過雜活，但一點(diǎn)都不開心，18歲時(shí)，他的太太懷孕的.同時(shí)，他又被解雇了。他后來什么都試過了，但什么都失敗了。時(shí)光飛逝，眼看一輩子都過去了，而他卻一無所有。若不是有一天郵遞員給他送來了他的第一份保險(xiǎn)支票，他還不會意識到自己老了。隨之他身上的一點(diǎn)東西憤怒了，覺醒了，爆發(fā)了，他開始拿著自己的退休金支票，并用它開創(chuàng)了新的事業(yè)。今天，他的事業(yè)欣欣向榮，而他，也終于在88歲高齡大獲成功，這個(gè)到該結(jié)束時(shí)才開始的人就是哈蘭德·桑德斯，而他所創(chuàng)的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，堅(jiān)持自己的初心向著成功而努力，也會邂逅永生。

　　堅(jiān)持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，我們不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

高考議論文13

　　四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過"獨(dú)木橋"到如今千萬寒門子弟"躍龍門"的"陽光道"，高考，已演變?yōu)槲覈赜械囊环N文化現(xiàn)象。

　　四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，"千軍萬馬爭過獨(dú)木橋"是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。

　　四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的"刑場"成為了無數(shù)人的夢想騰飛之地。

　　從獨(dú)木橋到高考如今的陽光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國家的興盛，一個(gè)民族的崛起。"少年強(qiáng)則國強(qiáng)"，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國總理默克爾說一個(gè)國家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國家的未來國力。當(dāng)越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會帶來的'人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。

　　高考仍然需要改革，要從"陽關(guān)道"向不定方向的"自由原"轉(zhuǎn)變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但是"唯分?jǐn)?shù)論"依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)"自由原"，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。

　　高考，這個(gè)中國特有的文化現(xiàn)象，這一個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的"獨(dú)木橋"，正完成了向"陽關(guān)道"蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片"自由的原野"，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。

高考議論文14

　　摘要：基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂�；A(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終。

　　(1)引言

　　基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂�；A(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　書法家的“墨池”

　　歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當(dāng)時(shí)人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。

　　晉代大書法家王羲之在會稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛(wèi)失人（鑠）學(xué)書法時(shí)就懂得苦練基本功的`重要，12歲時(shí)他就開始鉆研書法論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ)，基本功孔實(shí)，所以后來達(dá)到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評為“天下第一行書”。

　　石頭磨成漿

　　齊白石老人有三絕：繪畫、作詩、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨(dú)樹一幟�？伤鯇W(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對他說：“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去，刻了磨，磨了刻，把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好�！�

　　齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊！”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日以繼認(rèn)地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫、詩一樣為世人稱道。

　　門采爾練畫

　　德國著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他平時(shí)苦練繪畫基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天，人們看見他坐在一條臭水溝旁，行人覺得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁��？走近一看，原來他正在專心致志地在作畫呢！剛才他跨水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無論走到那里，身上都帶著畫筆。見到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對他開玩筆說：“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧？”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個(gè)病是絕癥�！�

　　(3)理論論據(jù)

　　學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。明胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問》

　　循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。清張伯行《學(xué)規(guī)類編》

　　積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》

　　為學(xué)作事，忌求近功。明黃宗羲《明儒學(xué)案》

　　學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。宋朱熹《朱子文集答胡寬夫》

　　合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。《老子》

　　褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。《管子》

　　行者必近而后遠(yuǎn)。《墨子》

　　扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。蘇步青

　　萬丈高樓平地起。中國諺語

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，避孕藥浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？唐;魏征《諫太宗十思疏》