高三優(yōu)秀議論文
無論是在學習還是在工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑柚撐目梢杂行岣呶覀兊膶懽魉�。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的高三優(yōu)秀議論文，希望對大家有所幫助。
高三優(yōu)秀議論文 篇1
當人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時，城信二字也就貶值了。 還記得讀古文時，向教師詢問“尾生之約”的故事，教師講解后，我們卻不約而同笑起來。老師臉色略變，沒笑也沒說什么，只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來的讀書人在關于“誠信”的問題上，都只能留下一聲嘆息。
誠信真就變得如此卑微了嗎!我不信。在漫漫人海中，點一盞心燈，開始尋覓誠信。其實，我喜歡中文的字正腔圓，抑揚頓挫，也喜歡英文的行云流水，瀟灑自如;我喜歡閱讀浩如煙海的中國名著，也喜歡品味別具特色的異域佳作;我喜歡與親人促膝談心，也喜歡與異國友人言語交流。 翻開世界地圖，百余國名映入眼簾，讓人剎那間眼花繚亂。
美國、法國、日本、韓國……一個個國名讓人想起那一種種不同的語言，也令人不由想到了溝通的問題。
語言是溝通的橋梁，語言的`交流能拉近彼此之間的距離。若是語言不通，溝通上肯定會產(chǎn)生一定的困難。詩詞是中華文化的瑰寶，其語言絢麗多彩而富有深意。我們可以理解“明月松間照，清泉石上流”的清幽之美，也可以品評“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的滿紙梅香，可若是異國朋友，與我們隔著語言的溝渠，你如何帶他漫步于這充滿詩情畫意的世界?同樣道理，如果我們不懂異族的語言，面對異域文化，我們如何領略其間的神秘和神韻?
溝通是語言的任務，語言為溝通而存在，為溝通服務。早在元代，馬可波羅游歷中國，被神奇的東方文化所吸引，便決心留在中國，用筆記下古老的東方文化，最終留下了著名的《馬可波羅游記》�？梢韵胂�，這位偉大的旅人是如何從不懂漢語到將漢語運用自如并不斷挖掘漢語言文化內涵的。正是掌握了漢族語言，馬可波羅見到了一個真實的東方世界，了解了一個文明國度的真正內涵。
語言上的溝通開拓了我們的眼界，讓我們在飽覽本國文化之余，近距離地接觸到了外國的文化。通過學習異國語言，我讀懂了泰戈爾的“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，我看懂了濟慈的“躺在這里的人，他的名字寫在水里”，我能與愛麗絲共同漫游仙境，也能目睹巴黎圣母院那一幕幕人間慘劇。打開互聯(lián)網(wǎng)，我可以閱讀國外新聞，了解另一個國家正發(fā)生著的大事，也可以進入聊天室，與異國朋友進行交流。
語言的理解帶來了溝通的便利，同時，成功的溝通又讓我們更深地了解了異族語言文化。語言與溝通帶來了世界的共同發(fā)展，共同繁榮，并將讓人類在互相理解的基礎上攜手走向更好的明天。
高三優(yōu)秀議論文 篇2
文學，是什么？
是《詩經(jīng)》里的一彎清水，在水一方的伊人嗎？是閃閃發(fā)光的華美楚辭、仙樂飄飄的大唐華章嗎？是古城墻上的細細青苔、岳麓書院的依依斜陽嗎？
文學，是家藏詩書還是窯藏美酒？是古韻京腔還是真隸草篆？是軒轅古滕還是華夏新枝？是長袖闊帶的文氣還是風流倜儻的灑脫？
生活中，文學像頑小子一樣一撲一朔地從我們身邊走過，再擲過來一個稚氣的笑臉，頓時讓我們滿身馨香。它是柳永這衣帶漸寬的癡情人，是易安才下眉頭，卻上心頭那雨打芭蕉的無奈。
文學，源自歷史，洗盡鉛華。它是蛇灰蚓殘般的石鼓文，陶塤石磬黃鐘的融融之音。
文學，從我們身邊悄悄走過。當我們悲傷悔恨時，它可帶我們回到過去拾回丟失在人生岔口的那片楓葉。生活并不像我們想象的那樣沉重，只是欲望的木枷和浮躁的鎖鏈讓我們成為了另類的負重小蟲。文學可幫我們再現(xiàn)千帆散盡的粼粼波光，重見秋風蕩過的諶諶晴空。
既然如此，我們何不拋開世俗仇怨，借一杯晨露去品味溺水三千的清涼？何不憑案頭垂蘭坐擁門外簾杏溪桃？何不撫弦而歌去品味太白那一身的鏗然劍氣？
文學，便如一首歌，歌到深處淚雙流；文學，就似一壺酒，酒將醉時笑語稠。
其實，生活只是一門技術，若要上升至藝術的高度，則必須用文學來支撐它。
文學，悄悄地從我們身邊走過，它一揮衣袖不帶走一片云彩，卻帶給我們滿身馨香。是太極八卦少林武當?shù)?暮鼓晨鐘、《廣陵散》的千古殘聲；是唐標鐵柱、宋揮玉斧、元跨革囊的蓋世雄風。
文學，是卓爾不群的君子，是倨傲天下的脊梁。它是黃沙漫天、北風逐雁中且吟且行的謫仙；是以霓為線以虹為鉤的東海鉤鰲客；是撫琴吹簫、偃仰嘯歌的狂人。
文學，可讓你饑讀之以當餐，寒讀之以當裘，孤寂讀之以當友朋，幽郁讀之以當金石琴瑟。
圓月下，我們一口飲盡碗中的杜康，將手中的彎刀劃出道道優(yōu)美的弧光；在槿籬竹牖繩床瓦灶的生活中，我們寵辱不驚，閑看庭前花開花落，漫隨天邊云卷云舒；我在竹林中，我們目送歸鴻，手揮五弦，煮上一壺好茶邀清風共飲。
高三優(yōu)秀議論文 篇3
很多時候，很多事情，我們不能釋懷，不是因為我們心中沒有愛，而是我們學不會如何去寬容。
——題記
蔚藍的天空容忍了雷霆風暴一時的猖獗，才有了它的廣闊之美;神秘的森林容忍了弱肉強食一時的殘忍，才有了它的自然之美;浩淼的大海容忍了驚濤駭浪一時的狂暴，才有了它的無垠之美。
作為獨生子女的我們，在這個物欲橫流的社會，學到了很多：我們學會了張揚個性，崇尚自由，學會了如何在這個弱肉強食，競爭激烈的社會學到一技之長，然后努力地生存下去�？墒�，我們卻惟獨缺失了一點，那就是寬容。
很多時候，很多事情，我們無法釋懷，不是因為我們心中沒有愛，而是我們還沒有學會如何去寬容。
楚漢相爭的故事我們都不陌生，楚霸王原是“力拔山兮氣蓋世”的，可是，他學不會寬容，于是他喪失了民心，正因如此，他在戰(zhàn)場獲得的巨大成功才不足以保證他可以笑到最后。論殺人放火，項羽是一流的狠角色;論才氣，論膽氣，論武功，項羽都高出劉邦百倍，但在逐鹿問鼎的崢嶸歲月里，劉邦比項羽更有容人的雅量，更有識人眼力，更有用人的智慧，單憑這幾條，他可以忍受九十九次敗仗，最后一擊就足以致項羽與死命。
林肯總統(tǒng)素以溫和寬厚的態(tài)度去對待政敵，有人說：“你不應該試圖和那些人交朋友，他們是你的'敵人，你應該將他們都消滅�！绷挚衔⑿χf，當他們都成為了我的朋友的時候，我不正是消滅了自己的敵人嗎？
我們都知道寬以待人，只是很多時候，我們被氣憤沖昏了腦袋，所以我們忘記了寬容。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
寬容是什么？寬容就是一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上。
我一直篤信，寬容是一縷埋在心靈深處的陽光，只要我們不放棄，總有一天，它，會給身處冷冽朔風中的我們帶來那冬日的溫暖，從此后，四季如春。
高三優(yōu)秀議論文 篇4
生活是跋涉，也是旅行；是等待，亦是相逢；是眼淚，更是歌聲。在這書香氤氳的天空下，我們微笑著，唱書香的歌。
走了那么遠，吮吸著《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的瓊漿；走了那么遠，吟唱著唐詩宋詞的篇章；走了那么遠，飽嘗著名篇佳作的食糧；走了那么遠，呼吸著國學經(jīng)典的芬芳……“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，心馳往，情激蕩。
如今，我們正走在中華民族偉大復興的路上，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，伴著悠久的歷史長河，一路采擷燦爛文化漸染的花朵，那些經(jīng)典幻化成一座座神奇的寶庫……。
欣聞猶太人有個習俗，當孩子出生時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴上一點蜂蜜，然后讓孩子舔食干凈，從而把書是甜蜜而充滿誘惑的記憶根植在孩子心中。是的，小時候，書是甜的，長大些，你會發(fā)現(xiàn)，她更是香的。
書香伴我們成長，我們可以在書中倔強地笑，傷心地哭，低聲地吟，高聲地唱——唱一曲書香的歌。
自開展書香活動以來。我校組織了一系列校園讀書主題活動，創(chuàng)建書香班級、開設國學專欄，舉辦朗誦、演講、征文和書法比賽等等。同學們積極響應，認真參與。校園里，無論教室、櫥窗，還是文化墻，每個角落都能看到書香的字眼；每天上、下午課前，“三中之聲”定時廣播，聆聽經(jīng)典美文，感受書香氛圍，這些已成為我校最靚麗的一道風景。
每天課間，同學們便爭先恐后地加入到圖書館選書、借閱的行列，迫不及待地找尋自己喜愛的書籍，當然，這中間一定少不了我，素有“文藝女神”美名的我更是沉浸其中，不能自拔。一本好書，不僅讓我收獲了知識，學會了做人的.道理，更能讓我發(fā)現(xiàn)生活的美好，人生的價值。調整好自己的心態(tài)，抖擻起自己的精神，讓麻木遠離心靈，讓善良愛上人性。在幽幽的書香中，讓自己靜下心來，與書零距離地親近，感受她的熱烈、溫柔與多情。穿越時空的距離，沿著文明的足跡，讓我們一起尋找精神家園的棲息之地吧！
閑暇時翻開書卷，感受直通心底的那抹清香，留一個澄澈的自己在字里行間守望。
愛上讀書，品嘗經(jīng)典，享受書香。春天，在你靈魂的后花園，播下真善美的種子，秋天，你定能收獲幸福的果實。在此期間，你還可以賞奇花異草，乘濃濃綠陰。陣陣香風飄來，你可以聽詩人朗誦動人的詩篇，聽小說家講述感人的故事，聽散文家傾訴說醉人的衷情……在這里，每一朵鮮花都可以綻放一首搖曳的詩；每一顆果實都可以演繹出一個精彩的故事；每一把泥土都可以醞釀出一個美麗的童話……
此情此景，令人沉醉。讓我們在書香的氤氳下，微笑著，唱書香的歌。
高三優(yōu)秀議論文 篇5
高三優(yōu)秀議論文：閑與忙
人的一生，如果只用“閑”和“忙”這兩個字來衡量，未免顯得有些單薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠閑倚在門邊，心易麻木。
君子閑時要有吃緊的心思。從小到大，我們就報名參加了各種輔導班，有些是興趣班，是為了提升我們的個人修養(yǎng)，有些則是學習班，期望可以增強我們的學習能力。或許有人認為，既然有時間來放松自己，何苦要去學習呢？但是社會的競爭越來越激烈，生活壓力也越來越大，縱然沒有像猗頓那般富裕殷實的家境，也沒有一位位高權重可以幫你的父親，但想要出人頭地，我們就必須要比別人更加努力，掌握更多的技能。即使我們獲得短期內學習上的成功，得到休息的資格，可以悠閑地玩樂，但是我們不能放任自己，要更加地充實自己。只有在別人喝咖啡的時候學習，你才能取得更大的成功。維護國際和平也是一樣的道理。今年是反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年，戰(zhàn)爭的陰霾雖然早已消散，但在和平年代，我們依然要銘記歷史，不忘國恥，以史為鑒。這種對戰(zhàn)爭的警惕，未嘗不是一種閑時的吃緊。
君子忙時要有悠閑的.趣味。澳網(wǎng)大滿貫得主小威廉姆斯，曾有一段時間是她事業(yè)的低谷，連續(xù)幾場比賽她都鎩羽而歸，日復一日的訓練，年復一年的忙碌，換來的卻是出乎意料的出局，她認真思考之后，采取了一個令旁人不解的做法，她在每天緊張訓練的間隙，會放下球拍，到窗臺小憩一會，眺望遠方。她沒有在偷懶，而是采取似停實進的策略，在眺望中反思，如今她已經(jīng)成為網(wǎng)壇的一位“常勝將軍”。因此要留點時間等待心靈的回歸，這不是偷懶，而是反思，是前進，它能讓你從低谷中振作。偷得浮生半日閑，沒有一種快樂比得上內心的祥和，沒有一種享受比得上內心的安寧，不妨試試，在匆忙的腳步里放慢速度，給自己的內心尋一絲安寧，留一份灑脫給自己。這種偷閑是對智慧的洗禮、對歲月的思考，讓我們更好地投入到之后的學習工作中。
列寧曾經(jīng)說過：“休息是為了更好的工作”。就像陸游一樣寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅除大腦疲勞，活動四肢。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣，他用詩贊美：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣”。如果我們做到了勞逸結合，平衡了“閑”和“忙”，那我們就可以達到事半功倍的效果。
高三優(yōu)秀議論文 篇6
之前見過一則報導：在外國的中國少年在網(wǎng)吧強占一名韓國流浪漢位子不成，攬招朋友群毆對方，結果流浪漢掏刀將他刺死。
這起事件引發(fā)了網(wǎng)友的熱議，大體上都是批評少年的惡行，從網(wǎng)友的評論中，也折射出了廣大網(wǎng)民思想上存在的不足。在評論中，很多網(wǎng)友紛紛唾罵事件中的少年不是中國人，不配當中國人，然而，我認為他到底是中國人，罪不至剝其國籍，就沒人能夠說他不是中國人。
類似的`批評在網(wǎng)絡上也很常見，尤其是當中國國民在外國犯罪時，網(wǎng)友的這種評論傾向更為強烈。然而，我想說，如果中國人連自己的同胞都不承認，中國人唾罵本國人不是敝國人，我國的尊嚴就得到維護了嗎？而如此唾罵那些犯了罪的，是不是就表明了我國對待犯罪行為的態(tài)度了呢？
寬容是中國自古的美好品德，在家庭中，父母對待自己孩子所犯的一次次錯誤，即是以寬容去教育他們，扶助他們走向正路，至于因為孩子犯錯就斷絕關系的至今未曾得到褒揚。而從國家層面我們也應該遵從父母對孩子的教育方式，有錯應該承認，應該負上責任，國民有權利發(fā)言指責犯罪的國民的錯誤行為，但唾罵他們不是中國人的行為就有欲脫離關系以達到獨善其身的嫌疑，實在非團結國家民族的有益之言。
作為中國人民，我們應首先團結一體，對待犯罪分子危害國家社會的行為，用輿論加以指責、抨擊是我們的責任，彼此監(jiān)督身邊的犯罪行為，是任何一個擁有愛國情懷的國民應有的自覺意識，必要的時候更需要我們行動起來，“天下興亡，匹夫有責”。明確自身的言行舉止對國家社會產(chǎn)生的影響也不容忽視，全社會的監(jiān)督有利于更好地打擊犯罪行為，而網(wǎng)絡為信息和輿論的傳播提供了更便捷的渠道，當一切運用得好，對社會風氣的整頓將會有很大幫助，相反，若網(wǎng)民有感即發(fā)，沒有考慮言語是否得當，那將對社會造成負面影響，言而總之，我們在網(wǎng)上的評論應該三思而后言。
評論一個人是否某國國民，全在于他是否擁有本國合法國籍，一味地去否定他們的身份，絕非愛國行為，實是虛榮心作祟，因此，請勿輕易批評他人不是中國人。
高三優(yōu)秀議論文 篇7
人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來書寫，人生的答卷卻要用行動來書寫。
人生中的第一道題是選擇題。當父母給予我們生命來到這世界時，我們就面臨著無數(shù)的選擇。當我們面對行兇的歹徒時，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著"事不關己，高高掛起"的消極態(tài)度悄悄地溜走?當同學、朋友遇到困難時，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢?當自己與別人發(fā)生矛盾時，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛?在人生中，類似的選擇一個接著一個，選錯一道都將對人生產(chǎn)生巨大的影響。親愛的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見，每當這時你是否能找準自己的坐標，做出正確的選擇呢?人生的選擇題，你能得幾分呢?
人生的第二道題是填空題。有人說，人生下就好比是一個臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關鍵看人是否為自己填充了足夠的知識。這話很有道理。任何人生來都是無知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會汲取知識，充實自己。但是我們要根據(jù)自身條件，選擇合適的.東西充實自己。著名的心理學家奧萊得，小時候學習不好，對物理、化學不開竅，但他沒有逼著自己去學習，而是選擇了自己喜歡的心理學，最終成為出色的心理學家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識。這道填空題，你又填寫了什么答案呢?
人生的第三道題是判斷題。在人生中，我們無疑要對他人和各種社會現(xiàn)象作出自己的判斷，這時你是以"世人皆濁而我獨清"的態(tài)度提出自己的見解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會過得順利，或者得到些許好處，而堅持自己的判斷，你可能會有所損失，這時你是否敢于堅持自我?
人生的第四道題是問答題。在我們小的時候，遇到生活上的問題，可以向父母請教，遇到學習上的問題，可以向老師請教，但我們終究是要長大的，遲早要學會獨立處理問題的，此時面對如蟻聚而來的問題，你能應答如流、解決自如嗎?
在人生這張大考卷上，問題看似簡單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠非想像中的簡單。你會如何做答呢?
高三優(yōu)秀議論文 篇8
三人行，則必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。我們應該相互借鑒，相互學習，集百家之所長，讓自己更加豐富而多彩。
“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，正是中華文明五千年來源遠流長的原因。五千年來中華文明不斷與其他文明接觸，各民族文化不斷發(fā)生碰撞，相互借鑒集百家之所長，造就了經(jīng)久不衰的偉大中華文明。
而在歷史上文明險些斷絕的事情也有鮮明的事例。清朝閉關鎖國，以天主自居，萬物自給自足的心態(tài)差點葬送中華文明，這正是沒有借鑒文明的弊端。所以文明多才豐富是因相互借鑒造就的。
而現(xiàn)在，中國處在社會主義道路上，不斷前進，根據(jù)國情和自身發(fā)展需要，與其他社會主義國家相互借鑒，走出了中國特色社會主義的道路。
奧斯卡金像獎的獲得者萊昂納多憑借影片《荒野獵人》終得所愿，但人們不知道的是他為之努力了22年。從小李子，到中年大叔杰克，22年的陪跑經(jīng)歷不可為不艱酸。在此期間，他多次獲得提名，但他沒有滿足于眼前，不斷借鑒學習。集百家之所長，豐富自身，最后終于收獲成功。
最近大火的一位女士名叫李子柒。她榮獲20xx年度文明宣傳獎。她自己拍攝的視頻在國內外都大受歡迎。她為了拍好紀錄片，不斷借鑒與學習，向師傅學習蘭州拉面的做法，五月釀桂花酒，自己做蛋黃醬。這樣的李子柒值得稱贊，沒有人與生俱來就是這樣，都是后天的學習與互相借鑒造就的'。
李子柒的成功，萊昂納多的開心，中華文明的發(fā)展無不提醒著我們只有集百家之所長，豐富自身，彌補自己的不足，才能得到美好。
集百家之所長，相互借鑒就像是雜交育種。通過收集各種優(yōu)良性狀于一身，得到更優(yōu)秀的植株，袁隆平的超級水稻就是相互借鑒，集百家之所長，得到生物界所保留下來的優(yōu)良品種。
文明發(fā)展需要集百家之所長，生物界物競天擇同樣留下的是優(yōu)良性狀集中的個體。那么人們更應該以同樣的態(tài)度，集百家之所長，讓自己豐富多彩。
高三優(yōu)秀議論文 篇9
咬定理性不放松，立根原在思考中
帕斯卡爾曾有言：“人，是一根會思想的葦草�！崩硇耘c思考本是上天獨贈人類的慷慨禮物，然而，放眼現(xiàn)代人群，這寶貴的賦能卻日漸消失——“葦草”變成了信息洋流中的浮萍、輿論刀刃下的韭菜。
要重讓葦草扎根，便需要土壤。對人來說，要想做到不迷失，不虛騖，就須建立由理性邏輯和獨立思考為軸的認知坐標系，從而樹立起經(jīng)得住“后真相時代”考驗的正確態(tài)度。
跳出思維定勢，莫輕信，莫輕疑。在絕大多數(shù)情況下，首先審慎思考而后采取行動，都是一種美德——尤其對于現(xiàn)下“以快為美”的風氣。輕信和輕疑其實是同質同構的，都來源于膚淺的認知和先入為主的輕率。美即是好，弱勢群體即與可憐受欺劃等號，人性上即有“一黑污百白”或是“一白遮百黑”……人們習慣于在接觸事物的同時給其貼上主觀的標簽，殊不知視線的聚焦點之外才是真相？
當今輿論傳播的一大殺手锏便是“反轉”：上一秒的受害者下一秒成為劊子手，羔羊和狼仿佛都是互為反串的角色扮演。有評論員說寫出好評論的秘訣就是沉得住氣，冷思考，慎定論。這種態(tài)度同樣適用于大眾，不要在思維定勢的舒適區(qū)里得出結論——多想一步，再出觀點，繞開預設的輿論陷阱。
拒絕盲目跟風，堅定自我立場。輕信和輕疑往往是“頭腦發(fā)熱”的綜合表征，但被潮流裹挾著盲從，則是更為嚴重的弊病。倘若意志不堅定，謊言一次入耳就會成為真理；反之，在獨立思考精神的審視下，重復了一百次的謊言，也無法脫下其虛假的'外衣。
特立獨行不一定可取，但跟風的確是百害而無一利的行為。引導者手中牽著繩子，烏合之眾乖順地跟從。“半罐水”們急于彰顯自己的見解，反倒會被輿論和所謂公知輕易地操縱，成為沖鋒在網(wǎng)絡火并最前沿的“聒噪的大多數(shù)”。如何擺脫？獨立思考。如何真正地喊出自己的聲音？思考后，成為自己的播音器，而非他人的傳聲筒。
請厚培理性與思考的土壤，帶著拒絕輕浮跟風的態(tài)度，在光怪陸離的世界中，讓葦草重新扎根——千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風？
高三優(yōu)秀議論文 篇10
人生道路上難免遇到挫折和坎坷，考試失手、競爭失利、戀愛失敗……都會給自己帶來痛苦。我們不要放大所遇到的挫折與痛苦，而要勇敢地去面對它。
魯迅先生面對舊社會“碰扁了鼻子”的黑暗，高呼：“正視淋漓的鮮血，直面慘淡的人生！”這是魯迅先生遭遇挫折時的一種人生態(tài)度，正視挫折與痛苦，坦然地面對它，握緊拳頭，闊步上前迎接它。
歷史上許多仁人志士，正是因為有了這樣的人生態(tài)度，才創(chuàng)造出許多為后人所贊頌的業(yè)績�！拔耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩�；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》�！痹S多傳世的優(yōu)美詩文，都是作者在巨大的痛苦中寫就的。李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的不朽詩句，正是他和著巨大的亡國之痛而寫就的`；岳飛忍受報國無門的痛苦，為后人留下“仰天長嘯，壯懷激烈”的華章。如果他們不是以積極的人生態(tài)度，去面對自己所遭遇的挫折和痛苦；如果他們在痛苦降臨時，只是一味地哀惋傷嘆，不去積極地抗爭，我想他們的人生也就不會閃爍出那么美麗的光芒！這就是前人給我們留下的深刻的人生啟迪。
正像英國富勒所說的那樣：“苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人�！庇行┤藢Υ煺酆屯纯啵皇侵泵嫠�，而是用一把放大鏡去看它。也許眼前的挫折只是一塊前進路上的絆腳石，但在他的眼中經(jīng)過無限的夸大和想象，它竟變成了一座山，一座無論從身體上還是心理上都無法逾越的高山。痛苦也許只是一小塊冰，但在他的眼里，卻變成了寒冷的冰雪世界。也許他不小心打破的只是一個雞蛋，但他所承受的，卻是失掉一個養(yǎng)雞場的痛苦。雪萊說：“無論頭上是怎樣的天空，我都準備承受風雨。”這也許是那些悲觀主義者的一劑良藥吧！
沒有誰的人生是一帆風順的，多么快樂的人生也會有挫折、痛苦。當遇到困難、遇到挫折時，我們應該堅強些，勇敢地去面對，而不是一味地夸大痛苦。勇敢的人是不會被痛苦打敗的。音樂大師貝多芬在他26歲的時候，有了耳聾的跡象，到1815年，他被迫放棄公開演奏音樂，因為他已完全失聰。在如此巨大的挫折面前，他的內心十分痛苦，但是憑著堅定的信念和頑強的毅力，他最終擺脫了痛苦，戰(zhàn)勝了挫折，譜成了世界上不朽的《命運交響曲》。貝多芬的偉大一生，給我們留下了深刻的啟示，他告訴我們，要化痛苦為自強，化挫折為動力，去直面挫折與痛苦，去珍惜它，我想你的人生會擁有一道道亮麗的風景的。
朋友，不要讓痛苦在心頭蔓延開來，去勇敢地面對它吧。當你把挫折和痛苦看做是人生的寶貴財富的時候，當你以樂觀向上的心態(tài)，去迎接痛苦的時候，你的人生境界就會得到飛躍、升華。
評語
論點：不要放大所遇到的挫折與痛苦，而要勇敢地去面對它。
說理：以古仁人志士們正視痛苦，在痛苦中創(chuàng)造偉業(yè)的具體實例闡述“直面挫折與痛苦”的意義。這又和今天“有些人”形成對照。然后，又從“挫折”和“痛苦”的與生俱來性再次強化作者的辯證態(tài)度，是對話題更集中突出的切入。
結尾：真心實意的勸告式語言再次突出了文章切入的重點。全文顯示出一種“深刻”的理性美。
高三優(yōu)秀議論文 篇11
題記——紅花雖好，還需綠葉扶持。
某日，我來到郊外踏青，穿過一條林蔭小道，一種少有的清新使我心曠神怡，沿著蜿蜒的小路向前走去，清新中又夾雜了一絲沁人心脾的花香，使人精神為之一振!于是，我將車子停放于路邊，穿過這郁郁蔥蔥的綠園，隨著淡香我來到一片花叢中。
“這花可真美!”我不禁感嘆道。盡管我不知其名，可它們確實令人喜愛。這些無名花兒種類不同，樣子不同，就連形態(tài)也各有各的特色：有的挺拔著身姿，那潔白如玉的花蕊好似梨花的唇，還沾著晶瑩的露水，又迎著風盡情的翩翩起舞;有的微微的低著腦袋，嬌羞的笑著，宛若一個傾國傾城的舞女，擺弄著舞裙，給人以無限遐想;還有的正含苞欲放，那嫩小的花骨朵也似古代女子般婀娜多姿，別有一番韻味……你說，這怎能不令人陶醉?又罕納：“這花兒為何如此美麗，如此搏人喜愛?”半晌，我開始注意起我身旁這些不起眼的綠葉，是的!它們雖然茂密，但比起這些令人沉浸其中的花兒，的確微不足道，不值一提啊!
如今，已是九月，一個丹桂飄香的季節(jié)，又想起那次令人難以忘懷的踏青。于是，我又來到了這個美麗的綠園，當我走進這里時，呈現(xiàn)在眼前的，已是一幅截然不同的景象：樹葉紛紛落下，將這林蔭小道覆蓋著，只是還有幾片還戀戀不舍的依偎在樹木身旁，仿佛在不舍，又好似在告別。夕陽西下，我漫步在這“地毯”上，腳下發(fā)出“沙沙”的聲音，好似天籟之音，甚是愜意。然而，這愜意的秋景卻給我增添了幾分惆悵，幾分憂慮，只覺得腳步變得很重，心也很重……望著這散落了一地的落葉，又想起當初那茂盛的綠葉，原來自以為是微不足道的'，可現(xiàn)在呈現(xiàn)在我面前的景象卻使我恍然大悟。一個人，即使你是人群中的佼佼者，也只有置身于千萬個平凡勞動者之中，才能有所作為。綠葉為了花朵，用自己去襯托;綠葉為了樹木，用自己去裝扮，綠葉為了秋天，用自己去渲染;綠葉為了我們，用自己去制造……正如奧維德的那句話：“沒有青草的原野，沒有綠葉的農(nóng)田，或沒有頭發(fā)的腦袋，這些總是丑陋的”。它寧愿化作塵埃，卻為我們奉獻出一生，打造了一個個絢麗多彩的春夏秋冬。它默默無聞、不求回報，它無私奉獻、無欲無求。誰說草木無情，大自然就賦予了它綠的感情!它就這樣完結了一生。
曾這樣想“何必呢?你原本可以如花兒般幸福的度過一生，或是平凡自在地過逍遙日子，也可以想方設法的與花朵們爭奇斗艷。而你卻選擇了固執(zhí)地在這兒默默無聞，這樣做，又有誰能看到呢?”可是，現(xiàn)在我明白了，我讀懂了綠葉那顆無私的心。
藍天，少了白云，就不會如此湛藍;大海，少了魚兒，就不會如此美麗;高山，少了樹木，也不會如此雄偉。那么同樣，花朵，樹木，秋天，還有我們大家離開了綠葉，就不會顯得如此生機勃勃。
對啊!我們也應該做一個富有著綠葉精神的人，向身邊的一切奉獻著自己!我愿做這樣的一片綠葉，這樣有著綠葉精神的一個人。
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