高三議論文【精選】
在學習和工作的日常里，大家都接觸過論文吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的高三議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高三議論文1
我們都知道，二十一世紀是綠色的世紀，這是全球經濟發(fā)展的方向，從國際到國內，都在大力提倡綠色行動，全球所有國家，都在制定可持續(xù)的綠色經濟，如 在發(fā)展新能源方面，替代礦物質，減少碳排放，提高科技水平，提高廢物利用，減少能源浪費；倡導人們過綠色生活，提倡綠色出行，節(jié)約一張紙、一度電、一點 水，希望人們提高綠色活動的觀念，從身邊的點滴做起。
我們國家經濟發(fā)展的“xx”規(guī)劃，關乎中國經濟發(fā)展的可持續(xù)性，“xx”規(guī)劃的重要內容，就是發(fā)展新能源、新材料和新技術，就是發(fā)展綠色經濟。 目前，中國的綠色經濟發(fā)展的力度在世界各國中，投入，成效也最明顯，據報道，我國是太陽能利用的多硅體材料的國，也是世界上風電設備的國，二 項新能源材料設備的出口均占世界材料市場的50%以上，同時，我國也是一個的水電大國，因此，在綠色經濟的發(fā)展方面得到世界各國的一致稱贊。
我曾經看過一個宣傳片，使我震動很大，宣傳片的題目是拯救地球，講得內容是地球上的水資源危機，由于地球人口在不斷地增加，再加上經濟的發(fā)展，各種 污染的損害，可供人類使用的水資源日漸減少，地球發(fā)出了痛苦的.呻吟，希望全人類減少浪費，節(jié)約沒一點水，讓地球上的人類和諧生活�？戳诉@個宣傳片，結合學 校里老師的一再教育，我覺得綠色活動并不遙遠，她就在我們的身邊，關鍵是不放過一個機會，我要為綠色生活貢獻力量，要從家庭做起，從自己做起。應該說，在 我們家，父母對綠色活動的觀念很深，父母經常對我說，自從上世紀八十年代，國家實行改革開放政策以來，我們國家經濟發(fā)展很快，人們生活水平明顯提高，但我 國人口多，人均可使用的資源少，經不起大手大腳的浪費，要積極響應國家的號召，必須過綠色生活，從家庭的出行、用水、用電和用紙等方面做起，厲行節(jié)約，為 國家的綠色發(fā)展承擔應有的責任。
雖然我們家庭的經濟條件尚可，可以買得起家庭汽車，父親也有駕照，但我父母考慮到上海的各類交通網健全，出行很方便，為了減少廢氣污染，就是不買家 庭用車，出行的工具主要是地鐵、公交汽車。家里實施節(jié)約用水的方法，用水是重復多次利用，每次洗衣服，過衣服的水，用臉盆盛起來，用作沖洗馬桶，每次用水 和洗澡，水龍頭從不開到，盡量開小，不浪費每一滴水。家里用電注重，一是家里基本使用節(jié)能燈，二是使用那個房間就開那個房間的燈，三是養(yǎng)成隨手開關燈 的好習慣，不浪費一度電。我自己養(yǎng)成節(jié)約用紙、用筆的好習慣，平常做作業(yè)使用的紙，一是正反面使用，二是對鉛筆用的草稿紙，擦掉以后再使用，不浪費一張 紙，水筆更換筆芯，鉛筆用到最短。
現在，國家大力倡導靠綠色經濟和綠色生活，應該說，在全社會，綠色經濟、綠色生活的觀念以深入絕大部分人的人心。但我們也要看到還有少部分人，他們 的表現，與綠色生活方面的標準，還是遠遠不夠。如我們經�？吹浇铀秃⒆由舷聦W，經常是一人坐一輛車，這也是一種資源浪費的一個方面，同時從響應過綠色生活 的號召，總感覺有些不妥，可否拼車接送，還有，有些人還沒有養(yǎng)成隨手開關水龍頭、電燈，雖然，這些看起來是小事，但也反映出，要讓全社會的人共同自覺過綠 色生活，每個人還需很多工作要做。
在此，我真正感覺到，綠色生活，必須從自身做起，從身邊的點滴做起。
高三議論文2
巴學園、電車教室、健康樹皮、韻律操……盡管我的童年沒這部分，但是每當我捧起小學年代看過的《窗邊的小豆豆》，淡淡的墨香味一直讓我百看不厭，最讓我歡喜的便是能跟伴隨小豆豆一塊去回憶她的童年、回憶我的童年……
是的，每一個人都能在這本書里找到自己陽光燦爛的童年。
《窗邊的小豆豆》主要講述了作者一段真實的童年故事。書中的小豆豆是一個開朗、活潑、善良，又有點淘氣的小姑娘，她在原來的學校由于自己非常淘氣，所以被原學校退學了。母親把小豆豆帶到了巴學園，并沒告訴她被退學了，期望小豆豆不會由于這件事而難過、自卑。在巴學園里，我看到了一位開明、善解人意、知道小孩的好校長，小豆豆在小林校長的保護和引導下，普通人眼里“怪怪”的小豆豆?jié)u漸變成了一個大伙都能同意的小孩。巴學園里的伙伴們也帶給了她無限的快樂，她，也同樣把溫暖與陽光帶給其他人……
再看多一遍《窗邊的小豆豆》時，忽然感覺自己也回歸到了童年時光，看這本書時，總會感覺非常親切，雖然沒華麗的辭藻、優(yōu)美的語言，但是黑柳砌子清澈如水的文字也足以讓我被這本書有趣真實的內容深深迷住了�；蛟S有人會想：都這么大了，還看孩子子看的書。我想說的是：這本書是我閱過群書中最喜歡的一本書！書是不分年齡大小的。這本書里面不只是為大家講述了小豆豆的童年往事，愈加讓人獲益匪淺的是里面多少人物善良、美好的心靈，我也曾期盼過，假如我也有像小林宗作校長如此的老師就好了；有像洛基如此討人喜歡忠誠的小狗；廢舊電車的教室；從地上長出來的小門；擁有一群純真善良的小伙伴……巴學園里所有的所有真是太美好了，就像我在看一本書的同時又在品嘗著一杯蜜茶。但這卻又是一杯苦澀的茶，被人心酸、難過，洛基死了；最好的朋友泰明也離開了大伙；買回來的小雞也死了，這本書的結局最被人難過——小豆豆最喜歡的'巴學園包括我也喜歡的巴學園最后也在一場日本戰(zhàn)爭中毀于一旦！戰(zhàn)爭是這樣殘忍！它帶給大家的傷害遠遠不止這部分，所有美好的東西，除去記憶還是記憶……假如當初巴學園還完好無損的保留到目前，我想黑柳砌子阿姨肯定會在里面當一個像小林宗作校長如此的好老師，培養(yǎng)出一代又一代開心的“小豆豆”，我長大了也肯定會到巴學園里，當多一次剛入學的“小豆豆”。
被人回味無窮，拾起點點滴滴的童年回憶，就如彩虹般多姿多彩，仿佛我那童年的天空一直都是這樣的燦爛、這樣的閃耀……伴隨我走過風雨生活。
高三議論文3
中國五千年的歷史性何種的歷史星河中，有一束星光從未熄滅，它只是默默的在哪里閃爍著光芒。他的光透過了重重云霧，照射入華夏民族的心房，并在此植根，永不磨滅。它便是歷經歲月考驗的中國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
古者有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”的志存高遠；有李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！钡臒o私精神；有陶淵明的“行至水窮處，坐看云起時。”的閑適灑脫。詩詞文學之精華流傳至今，亦是一種文化的傳承。詩詞文化的平平仄仄跨越了千古與今人對話，彰顯其情感與精神。這就是傳統(tǒng)詩詞文化在時間跨度上的價值超越。
眾所周知，民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中展示與民族情感的集中表達。民族傳統(tǒng)節(jié)日是融合了各個不同時代的人民的美好祝愿與承載著中華民族精神的不朽支柱。它行走于華夏兒女心中，誰能否認它存在的價值？
說起“否認”優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我不由想起近代新文化運動中激進派對傳統(tǒng)文化全盤否認的極端行為。他們全盤否認了傳統(tǒng)文化，忽視了其存在的價值與精華，并且幻想全盤西化。連民族的精神與根基都視而不見聽而不聞的人，又怎么會成功呢？
我認為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族的精神根基，是一個民族的魂魄，更是一個民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含詩詞文化對于所處時代的感受與表達，包含了文學界生生不息的動力，包含了中華兒女的情感，更是包含著一個民族興旺發(fā)達的動力。所以我們要肯定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。
而對于高考中新添的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，我對其是持肯定態(tài)度的。因為它是以一種新的形式讓優(yōu)秀的'傳統(tǒng)文化跨越時空局限在當代星光“再現”。它以新的形式與方法，再次發(fā)揮其所包含的民族情懷的作用，再次彰顯中華民族精神的光芒，是再一次的弘揚中華民族難能可貴的精神。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次在當代的學生身上“再現”。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷經考驗在當今時代再次發(fā)揮光和熱。而我們所需做的，便是秉承它的內涵并且發(fā)揚。我們要以此建立一個具有強大的，追求卓越的，境界高遠的華夏民族。讓我們把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的星光照亮更廣闊的中華大地吧！
高三議論文4
高三，走在人生的十字路口，我們沒有了高一時的無憂，消淡了高二時的叛逆。高三，帶給我們的是深沉，是父母期盼的眼神下的壓力，是向往理想大學的美好憧憬的動力。有人說，走過的路，不要后悔。是的，路是自己選擇的，高中是自己選擇的。也許從那一刻做出要讀高中的決定起，我們就該料想到，這以后的路不好走，從師哥師姐們那里得知，高三是最辛苦的一年。那時稚氣未脫的我哪里知道苦的滋味。而今，當自己真的踏上了高三的路，才發(fā)現原來他們的話不是摻假的，句句都是如此的真。面對著試卷上的冰冷數字，也許我們會有心冷的時候，也許會有放棄的念想，但數次過后，我們的心態(tài)也就寬了了許多，這樣的考試不算什么。老師告訴我們考試就像漁夫捕魚。我們要善于把平時出現的問題及時糾正過來，就像漁夫的網，不可能每次捕魚，魚網都是完好無損。其實，在每次的`小洞中，漁夫及時補過來，才會捕捉更多的魚。我們也要像他們那樣，要時刻發(fā)現自己的錯誤，發(fā)現自己在哪個知識網上被刺穿了洞，勇于改正的人是智者，我們要做智者。
敢問路在何方，我們無法重回到過去，我們只能望向未來。也許未來是我們可以夢想的最好地方。記住，當你可以夢的時候就不要放棄夢。夢想是美好的，那里沒有我們討厭的東西，那里沒有我們憎恨的人，那里有的只是我們的歡聲與笑語。那里有的只是我們可以傾吐心聲的知音。
高三了，我們拒絕迷路，我們抗拒平凡，我們不是只會在題海里苦苦掙扎的航行，我們可以讓我們的生活不那么機械，在上學的路上，我們可以欣賞路景，可以看人生百態(tài)，看社會現象。累了，在體育課上，我們可以盡情宣泄，把學習留在腦后校園的每處，我們走過時，都會有不一樣的感覺，我們可以把這種神秘的東西付諸于紙上，和同學分享。高三，不是所有的結束，不是只有“學為重”，我們要懂得“學無止境樂作舟”，當我們靠岸時，會是滿臉的笑聲。
高三議論文5
滾滾的黃河奔騰不息，淘盡沙礫留下真金；尋常大眾平穩(wěn)地走完人生之路，一生輕描淡寫，一部分人不甘平凡，另辟蹊徑，在青留下濃墨重彩的一筆。不要做下一個誰，要做第一個自己，走自己的路，活出自我。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！薄吧皆虏恢睦锸�，水風空落眼前花。搖曳碧云斜�！碧拼d起的詞到了宋代進入全盛時期，詞人輩出，佳作不斷，可惜所寫多為兒女之情、離別之緒，難抒大丈夫之壯志豪情。辛棄疾的《漁家傲·塞下秋來風景異》為詞壇吹來一陣清風，于其之后，蘇軾大力提倡寫壯詞，開創(chuàng)了豪放詞派，雄渾壯麗的風景、恢宏磅礴的氣勢給宋詞重新注入了生命力。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物�！薄皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼。”讀來無不令人心潮澎湃。由此，大文豪蘇軾的名字為后人銘記。
中國古代四大美女中，西施居首，是美的`代名詞。伊人一笑，傾倒眾生，甚至連蹙眉捧心都流露著美。有一丑女名叫東施，也學著西施的樣子走來走去，哪知這般矯揉造作使她更加難看了，人們像躲瘟神一樣不愿見她。盲目地模仿別人，效果適得其反。莫學東施效顰，丟失自我。
走自己的路，就要勇于創(chuàng)新�！盀槿诵云У⒓丫�，語不驚人死不休�！痹娛ザ鸥σ簧鷮懺娨磺陌俣嗍祝粝潞芏嗲Ч琶_辟了新樂府詩體，從不停止創(chuàng)新的他是詩壇的弄潮兒。
走自己的路，就不能隨波逐流。追星族崇拜偶像，關注明星，甚至從衣著打扮上可以模仿，更有甚者不務正業(yè)，在不知不覺中迷失了自我。人云亦云、跟風隨大流也會為你走自己的路設下障礙。
蒲公英不甘扎根于方寸之土，于是隨風遠揚，暢游廣闊天地；毛蟲不甘蠕動在綠葉之下，于是破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞。走自己的路，做獨一無二的你。
高三議論文6
“德”的本來的含義比較有趣。在甲骨文里面，“德”字分為兩個部分：左邊的“彳”和右邊的眼睛的象形�！搬堋北硎拘袨�、行動；眼睛的象形中上下兩個直線，表示要“直視”。所以，“德”的意思應該可以推測為：行為要正而目不斜視，即做得正、看得直。進一步說，“德”表示做事情（行為）和看問題（觀念）要配合在一起，做得正、想得也不歪。所以，“德”這個字的出現本身就說明中國遠古的人們開始意識到了行為和思想必須要具備一種特殊的社會性屬性：行正思直。只有光明磊落、公正正直，才能贏得人們的擁護。
在古代，“德”的含義是非常深遠的。《莊子》里說：“夫子德配天地，而猶假至言以修心”，強調了“德”要像天地一樣至高至大，具有寬容、博大、深遠和化育的內涵。“德配天地”這個說法，賦予了“德”一個至高無上的地位，也要求人們執(zhí)行“德”不能僅僅從生活的瑣碎細節(jié)中實現，更要有天地之大德，有如同天地一樣養(yǎng)育萬物、涵容百態(tài)的能力。
所以，“德”首先指的是一種“能力”，或者具體地說，是一種社會能力。這種能力的特點是，一個人要很好地跟社會生活、跟他人適應，做到像天地一樣讓萬事萬物都各安其位、各有其德、各能其能、各有其效。所以，“德”的含義里面，最為重要的就是對“容納”、“包容”和“適應”能力的強調。
那么，“德”的這種社會能力，有什么作用呢？
事實上，“德”是一個人了解社會發(fā)展的內在規(guī)律、融入社會正義洪流并建構自己個人生活的保障�！吨芏Y·地官》注里說：“德行，內外之稱，在心為德，施之為行�！钡率怯脕碇渥约旱男袆�、管理自己的生活的內在觀念，是一種自己內心的操守。世事衰變，但這樣操守是不能改變的。具體地說，“德”要求一個人以“天地”為視野，建立起自己做事做人的基本準則；并且為這個準則敢于抗爭不畏權貴。所以，“德”說白了，就是一種來自天地正氣的內心力量。溫家寶強調說學人應該有“獨立之精神、自由之思想”，強調“千夫諾諾，不如一士諤諤”，正是這個意思。溫家寶使用的典故出自陳寅恪給王國維寫的紀念碑銘。1953年12月1日上午，陳寅恪強調了這個說法，他說：“我的思想，我的主張完全見于我所寫的《王觀堂先生紀念碑銘》中……我決不反對現政權，在宣統(tǒng)三年時就在瑞士讀過《資本論》原文。但我認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術。我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想，獨立精神。不是這樣，即不是我的學生。所以周一良也好，王永興也好，從我之說即是我的學生，否則就不是。”陳的這種堅守自己信念的“偏執(zhí)”，正是來自自己內心強大的力量。晚清的龔自珍面對世道變遷，倍感自身改造世界能力有限，但是，卻依舊說“頹波難挽挽頹心”，強調不同流合污、堅守自己的道德操守的訴求。
在這里，喪失了“德”，也就喪失了自己生活行為的指導，從而進一步喪失生活真正的快樂。一旦自己的操守道德變成了可以買賣的商品，也就等于將自己的心境、情感和觀念都一股腦變成了具有使用價值而喪失了價值的東西。沒有比喪失了“德”——這種內心的力量更讓一個人彷徨無助的了。當我們覺得權力和資本帶來的享樂是無限誘人的時候，卻無法想象，一旦將“德”販賣出去，人會喪失內心的支撐力量，陷入偏執(zhí)的精神境地。
�。ü�(jié)選自《“德”的三重力量》，《人民論壇》20xx年第28期）
12～l3題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分。選對兩項給5分。多選不給分）
12下列說法，符合文意的兩項是（）（）
A.“德”本義是做得正、看得直，行為和觀念要配合，說明中國遠古的人們已經意識到了要行正思直。
B.在古代，“德”的含義非常深遠，莊子認為“德”具有寬容、博大、深遠和化育的內涵，擁有至高無上的地位。
C.“德配天地”是指要像天地一樣有大德，而人們在生活的'瑣碎細節(jié)中執(zhí)行“德”并不符合“德配天地”的要求。
D.“德”作為一種社會能力，強調人要很好地跟社會生活、跟他人適應，強調“容納”、“包容”和“適應”能力。
E.“德”是人們生活行為的指導，我們如果把“德”變成具有使用價值、可以買賣的商品，那就會失去生活的快樂。
13.關于“德”是一種內心的力量，下列表述不符合文意的一項（）
A.“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。”強調用“德”來支配自己的行動。
B.陳寅恪認為先存馬列主義的見解，再研究學術就是用“德”來管理自己的內在觀念。
C.堅守內心的“德”的力量，使得龔自珍面對世道變遷，仍能強調不同流合污。
D.溫家寶強調“千夫諾諾，不如一士諤諤”就是強調要堅守“德”這種內心的力量。
14.作者認為陳寅恪的“獨立之精神、自由之思想”正是“德”的體現的理由是什么？（4分）
15.在電視劇《蝸居》中，官員宋思明不斷地用自己的權力與地產商等資本家做權錢的交易。他在應酬了一天之后，滿身疲倦，空虛寂寥，他瘋狂地打電話給他心目中的“純真女孩”海藻，偏執(zhí)地尋求精神的慰藉。請結合文中的觀點，簡要分析。（4分）
參考答案：
12．BD（A．中國遠古的人們“開始”意識到要行正思直。C．“不能僅僅”從生活的瑣碎細節(jié)中實現，“更”要有養(yǎng)育萬物、涵容百態(tài)的能力。E．原文是“失去生活真正的快樂”。
13．B（陳寅恪認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術。）
14．“德”是用來支配自己的行動、管理自己的生活的內在觀念，是一種自己內心的操守。（2分）“德”是一種來自天地正氣的內心力量，要求一個人以“天地”為視野，建立起自己做事做人的基本準則，并且為這個準則敢于抗爭不畏權貴。（2分）
15．人失去了“德”這種內心的操守和信念，就會失去生活真正的快樂，陷入空虛，陷入偏執(zhí)的精神境地。（2分）宋思明將操守道德變成了可以買賣的商品，也就喪失了“德”，因此也就喪失內心的支撐力量，喪失生活真正的快樂，陷入偏執(zhí)的精神境地。（2分）
高三議論文7
孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能�！眰ゴ蟮娜宋锞褪悄切╋柦浛嚯y，并且在長期受難的逆境中不屈不撓地奮斗的人——逆境造就偉大。
人生是艱苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無夜的斗爭。
苦難縱然使人痛苦，但也催人奮進，讓人限度地發(fā)揮自己的潛能，從而成就輝煌的人生。古今中外，多少名人都是在險惡的路途中奔向成功的。貝多芬供大家享樂的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”。這個不幸的人，十七歲，患了傷寒和天花病，二十六歲，失去了聽覺，愛情上也屢受挫折。身處逆境，貝多芬發(fā)誓“要扼住命運的咽喉”，在樂曲創(chuàng)作上，他的生命之火愈燃愈旺。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。
泰戈爾說：“只有經過地獄般的.磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱�！笨嚯y——能賦予人超乎尋常的眼光，鑄就偉大的心靈。杜甫，中國古代偉大的現實主義詩人，他的詩被稱為“詩史”，他以飽蘸血淚的筆觸廣泛而深刻地反映了當時的黑暗現實，記錄下了廣大老百姓的深重災難。然而，他一生坎坷，命途多舛。仕途不順，長年居無定所、窮困潦倒；特別是晚年，疾病纏身，孤苦零丁，十分凄涼。歷盡人生辛酸的遭際，使他更加同情生民的疾苦，關心國家的興亡；其憂國憂民的情懷，在飽含艱辛的生活里不但未曾衰退，反而更加強烈了。也正因為這樣，他才能寫出那么多優(yōu)秀的詩篇，成為一個偉大的詩人。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”——苦難是人生走向成功的必然。當你面對苦難重重的逆境，不要彷徨，不要猶豫，請正視它：它將是你人生不竭動力的源泉，逼你超越自我，成就人生。
人生的價值，生命的意義，該在什么地方以什么形式體現出來，許多先進人物都為我們做出了表率與說明。沒有風吹雨打，哪會有秋實的成熟；沒有刺骨的寒風，哪會有松柏的堅韌。同樣，不經受磨難，就不能成大事。所以，身處逆境的青年們啊，切勿過于怨嘆，也許我們不能成為偉人，但讓我們汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料——無論身處怎樣的逆境，我們都勇敢而堅定地朝前走！
高三議論文8
行走在世間的蕓蕓眾生，因我們的存在而參與了這個世界的變遷。然而，參與不僅僅如同存在一樣簡單。
參與是一種挑戰(zhàn)。在生死之間選擇了生，在進退之間選擇了進。這看似平常的選擇背后是心靈的抉擇。因為參與需要有“明知山有虎，偏向虎山行”的慷慨激昂，參與需要有在他人面前展示自我的勇氣，參與還需要有對失利和落敗的承受。
觀古今萬事，能成其事只鳳毛麟角，那十之八九，恐都只得個經歷見證。沒有誰能保證，參與之后不經受心靈的煎熬，但我們看到，參與者卻不乏其人。既有初出茅廬欲小試牛刀的新手，也有屢戰(zhàn)屢敗屢敗屢戰(zhàn)的老將，無論是在體育賽場上，還是在平常生活中，比比皆是。可以說，他們選擇參與，已完成了對心靈的挑戰(zhàn)。
參與是一種責任。悠悠天地之間的一聲啼哭，帶著我們和我們的生命來到人世。父母贈予我們身軀，神明賜予我們靈氣。我們既來到了這方土地，就享受到了一切溫暖和滋潤。這天賜的一切并不只是讓我們去享受的，而是讓我們好好地生存。唯有生存，方能對得起這天地萬物給予的：唯有參與，才能擔負起生命托付于我們的責任。這是參與對自身的負責。同時，參與更是對他人的負責。有句話這樣說道：“沒有萬馬奔騰，哪有一馬當先�！痹谌魏蔚�'活動中，不可避免地會出現優(yōu)劣之分。倘若為保全自己的虛榮心而對沒有把握之事選擇退出，那么，成功者即使表現得再完美也只能是孤軍奮戰(zhàn)。
參與更是一種奉獻。泰山不讓拯土，故能成其深；江海不擇小流，故能成其大。是抷土與小流的參與，讓泰山和江海有了呈一方霸氣的可能。在參與的過程，我們不斷地成就了別人，有時甚至犧牲自己。體育比賽中有一種獎項稱為“道德風尚獎”，表彰的正是在比賽中用參與的精神感動了對手及觀眾的人。當肌肉拉傷的威廉姆斯堅持打完了一場并不重要的比賽時，我們看到了她對對手和觀眾的尊重；當早知必定會輸掉比賽，只能成為場上配角的維倫紐夫再次將Fl賽車駛上賽道時，我們看到的是他對事業(yè)的獻身精神。
回過頭來看看我們的生活，我們都不可避免地成為了生活的參與者。當我們勇敢地站立，拿起滿腔熱忱投身于生活這項壯麗的事業(yè)中時，是否也是一種美德呢？
高三議論文9
人生就像一葉扁舟，在蒼茫無際的大海上航行，不同的歷程創(chuàng)造出不同的碩果。為信念揚帆遠航吧！去尋找屬于我們自己的幸福！
一望無際的大海是我們偉大的征程，或許前方一面未知的昏暗。但是你并不孤單�？窗�！狂風為你們加油，海浪為你們助威，海鷗伴與你航行。他們是你的伙伴，磨練你的意志，堅定你的信念，或許旅途中會有一些陰險暗礁。但是，別退縮，勇敢地與他們作斗爭，戰(zhàn)勝困難，超越自我。抓住機會，一躍而過。困難不算什么，但最重要的是放棄！放棄是一種懦弱的行為，只要敢于拼搏，失敗也是一種欣慰。
輸，并不可怕，失敗乃是成功之母，通往成功的路或許充滿荊棘，但它絕對不能影響你的堅定信念，或許你受傷了，找不到成功的出口，在黑暗中不住的徘徊，別認輸。努力的尋找方向，重新整頓自己，使自己變得更有希望。要知道，輸并不可怕，最可怕的是認輸！
洋氣自信的風帆，我們青春，我們自信，我們懷揣著一顆熱情的心。不管未來世界怎樣，未來世界如何，都不能泯滅我們追求上進的心。遠航吧，去尋找自己獨有的幸福，不管大風大浪向前闖，不害怕，風輕云淡，努力追求自己的目標和夢想。
人生需要奮斗，需要夜以繼日的不停的行走，不斷的向前奮進，不斷的努力的前進，駕駛著自己的小船，在洶涌波濤的大海上劈波斬浪，在希望的`港灣里留下絲絲串串的希望，在茫茫的大霧中翔馳，享受著希望中帶來的美好生活，像高爾基的海燕一樣，大聲地呼喊；讓暴風雨來得更猛烈些吧！
一句名言曾說“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！眲e讓怯弱否定自己，別讓憊懶誤了青春。一個人不奮斗不能有所成就，一個國家不奮斗不能立足世界，一個民族不奮斗不能興盛強大。帶奮斗一起飛翔，因為有了它，讓我擁有理智之思；我才使過去的失誤不再重演到今天的影片里；我才能使過去的成功在人生中繼續(xù)升華；人生最困難的事情是認識自己。——特萊斯。
不管你是否看到了希望的曙光，心中的啟明燈在隱隱的發(fā)光，不停的行走，不停地航行，不停的奔跑。不拋棄，不放棄是我門的信念，一味的幻想終將如泡沫一樣消散的無影無蹤。努力的航行在20xx年那美麗的春天，曾記得冰心說過；“言論的花開得愈大，行動的果實結的愈小”。打破陰泯的沉默吧，在沉默中爆發(fā)，用實際行動證明自我，努力地航行，不哭泣，不停止，不放松。
別駐足，成功需要激烈不停的追逐；別認輸，熬過黑夜才會有日出。陰雨之后才會有彩虹。要記住，成功就在每一個下一步，淚水就是天下最美的書！
用汗水澆灌生活的碩果，用多彩的知識充實自我，用充實的步伐堅定信念，為信念揚帆遠航，創(chuàng)造嶄新的明天！
高三議論文10
如果把生活比喻成一株經歷四時的小草，那么感動就是春風，溫柔而清新，輕撫著小草柔嫩的軀體。
如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流，那么感動就是河邊的楊柳，柳絮拂動時，輕柔而遠揚，陪伴著河水流過遙遠的河程。
感動，是追夢的艱辛過后的一份舒心豁達。我自小就有著一個遠大的理想――成為一名作家！我知道，自己的文筆不怎么樣，表達能力也不強，然而，我明白到追求夢想，就必須在平凡的生活中不斷奮斗，盡管路途遙遠而艱辛。終于，我揣著一份感動的心情，迎來了自己的第一次成功，當看到自己的文章變成鉛字時，我感動落淚了！雖然這是一次微不足道的成功，卻是我生活上的'一道斑斕的風景線，一回想起它，感動油然而生。
感動，是挫折的苦痛過后的一份心靈的安慰。生活并不是一個風平浪靜的海洋，我們的小船蕩漾在這片海洋時，變幻莫測的災難向我們襲來。也許這時，我們需要的是身旁溫馨的話語送上的一絲絲感動。這如19世紀，美國的一位創(chuàng)造奇跡的作家、教育家――海倫·凱勒。她的生活便是一個很好的例子。在無聲無色的世界里，海倫·凱勒經歷了比常人超出幾千萬倍痛苦的心路歷程。然而，是她身邊一位默默無聞的――沙利文小姐，在海倫的生活中，支持她，教育她，使她從安慰中重拾人生目標。讀著海倫的自傳，就能讀出海倫內心深處的感動。
感動，是孤獨的寂寞過后的一份知己情。是的，一個人可以在雨中看枝條搖曳，體會孤獨，留意雨絲的纏綿，獨品大漠駝鈴的雋永。在看風、看雨、看月亮的日子里，融化寂寞。笛福筆下的魯濱遜的生活，就是一個借鑒。在荒島上長達28年的生活，與世隔絕！然而，野人星期五的陪伴是魯濱遜生存的動力之一。直至兩人依依惜別，魯濱遜終可告別寂寞之時，心如潮涌的感動溢于書中字里行間。當我們品味著《魯濱遜漂流記》，也就是在品味著一種獨特的感動。
生活需要感動。感動，一個湛藍的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當我們在艱辛、痛苦、寂寞等的洗禮后，不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動，從感動中且看瀟瀟風雨，參悟生活！
高三議論文11
很多事實證明，自信是大多數有所共同具備的品質，也是一個人獲得成功的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢？那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自己所期望達到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅持自己所追求的信仰。無論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現在不能夠，以后一定會能夠的！”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。
比如，有這么一個典型的'例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大家都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果怎么樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她獲得了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現出每一個人都蘊藏的潛質，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現出來。
可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形*起來。還有的人竟然學會如何自己貶低自己，以此來預防生活的失敗，他們認為，自信是一種危險的品質，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，因為大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢？”
高三議論文12
躺在草地上，看天空，如果沒有白云朵朵飄過，讓我們產生無盡的遐想，藍湛湛的天未免寂寥；坐在秋千上，看夜空，如果沒有彎彎的月兒和那俏皮眨眼的星兒，黑漆漆的夜也未免空曠；沒有了斑斕的珊瑚，沒有了成群的魚蝦，大海再清澈透明也只能是沉寂的死水。就像失去了色彩的白紙，失去了蜂蝶的花園，失去了磨練，嘗試，跌倒，苦難的人生，盡管簡單，感受不到任何的傷害，卻也沒了厚重的底蘊，追求的`熾烈，事業(yè)的輝煌。
隨著我們一天天長大，晚風輕拂“澎湖灣”，挽著外婆的手臂，聽著美麗的童謠的日子已經成為了永恒的記憶。生活中的我們，逐漸形成了自己的價值觀，有了自己對世界獨特的認識，結識的人多了，經歷的事多了，煩惱多了，眼淚多了……但在我們勇敢地趟過了人生的第一片泥濘時，在我們無畏的踢開了橫在我們面前的第一快攔路石后，我們就開始了成熟，我們的肩頭上就有了分量。如果在我們一路前行的伊始，我們就被怯懦征服，害怕外來的事物玷污了我們純潔的肌體，那么我們還會得到什么呢？除了潔白，如那張視墨水與彩色為贓物的白紙一樣的慘白之余，我們還會有什么呢？
想沒想過，化身為蝴蝶仙子翩躚于世界最華美的大舞臺上的邰麗華，在那柔弱的外表之內，熔鑄著怎樣一顆勇敢地向人生的困苦挑戰(zhàn)的鋼鐵般美麗的心靈？想沒想過，作家畢淑敏，正是她豐富的人生閱歷，才讓她的精神的筆觸蒼勁而細膩，如流水般地潤進我們干渴的心靈，是怎樣慰藉鼓舞著每一顆漂泊迷失了生活方向的心？再想一想，大地震之后，那不倒的脊背是怎樣的偉岸，那流著淚的眼睛閃爍處的不屈又是怎樣的燦爛？拒絕困苦，是一個永遠的夢；就像白紙拒絕墨水與彩繪一樣；記住，沒有誰的人生之路會永遠平坦，永遠風平浪靜！
眼睛因淚水流過而愈加澄明，心田因飽經憂患而豐實。時代賦予了我們走向世界大舞臺的勃勃朝氣，我們就應該在愈挫愈堅中雄壯我們的勇氣！
朋友，不要害怕，不要退縮，不要將鎖進看似不染纖塵的小小的暖房！打開窗子吧，給心靈透透氣；打開房門吧，讓陽光涌進去；走到院心去，走進暴雨傾盆，走進電閃雷鳴，走進屬于我們的未來！
只有這樣，人生之圖才會錦簇如霞！
高三議論文13
如水寧靜
生活是一杯水，一杯寧靜的水。
不需要別人陪伴，只身一人，帶著陳舊而稱心的魚桿，在風光秀麗，人跡罕至的小河邊上垂釣，坐看風起云落時；一縷燈光，一杯綠茶，一本經典的散文集，還有一顆渴望寧靜的心，襯著灰黑的穹蒼……
生活正是需要水的寧靜�。〈巴獾能囁R龍令人厭煩，一天的'工作使人疲倦。而水呢？氣定神閑地呆在一口小杯中，杯外的世界永遠無法擾亂它寧靜的心。
如水緩流
生活是一條小溪，一條輕輕緩流的小溪。
生活是一個慢拍子，一切都如小溪的調子一樣不緊不慢。兩位好友久別重逢，滿腹心事，一件一件慢慢傾訴；孩子犯錯，母親沒急著嚴厲斥責，而是輕挽小手，來到大榕樹前的革命碑下，語重心長，細語呢喃……
生活不正需要水的輕緩嗎？“心急吃不了熱豆腐”，慢條斯理，有條不紊，就如小溪不會輕易跑調一樣，事情怎會輕易辦糟？
如水匆匆
生活是一條小河，一條匆匆流淌的小河。
小河從不停歇，也不愛慢哼緩吟，而是一個急性子，噼噼啪啪地勇往直前，從不回頭。生活也是一個快拍子啊！長江之水洶涌而至，前線的官兵哪敢輕言勞累？兩包沙包肩上一抬，兩腿直奔前方；又一個“非典”病人被送進醫(yī)院，醫(yī)生，護士們二話不說，堅毅地穿上了剛脫下的白袍……
生活正需要水的匆匆節(jié)奏�。〈笫虑樵谇胺降却k，數不清的責任扛在肩上。只有把握分分秒秒，方能馬到功成！
如水奔騰
生活是奔騰的大海，是熱情洋溢的大海。
生活是一首熱情奔放的歌。陌生人相見的一個禮貌的點頭；幸福的人對身陷困境的人的奮勇相助；節(jié)日清晨，親戚朋友間的熱情祝�！�
生活怎能少了水的奔騰？奔騰的友愛，奔騰的關懷，奔騰的熱情，沖破人與人間的隔膜，摧毀了人與人間的矛盾，生活之花豈不是因此盛開得更美嗎？
生活有畫的美麗，也有詩的浪漫，但生活還有風的粗暴，更有雷電的殘酷。不過，只要我們用心去投入生活，用心去感受生活，生活就會如一灣清水，溫柔地纏繞著你的心田……
高三議論文14
科技伴隨著社會的變化而不斷的進步。我們對科技的運用也越來越嫻熟。我們面對自然越來越隨心所欲了，可是這真的就是好的嗎？我看未必。
我們對自然越是隨心所欲越是不尊重大自然，那么當大自然發(fā)怒的時候，人類受到的傷害則越大�？此莆覀兛刂浦匀�，對自然“呼來喝去”的，但是這一切都是表象，我們不好好對待自然終會自食惡果。
自然是我們的母親，我們應該尊重她。敬畏自然是古代人就已經有的思想而到了現代，卻逐漸被人們所淡化遺忘了，或者說是現代人已經不屑于尊敬自然了，認為自然也不過如此。
的確，現在自然的力量已經不那么令人恐懼了。人們可以通過各種設備的觀測去預測將要發(fā)生的各種災害如臺風、地震。而對于天氣的預測也愈發(fā)準確了，甚至半個月的天氣狀況都能夠準確的預報了。
然而人們對自然過度索取而導致的惡果人們卻未曾在意過。億萬年以前，地球一片青蔥，現在呢，又有多少處綠地被黃沙覆蓋變成了沙漠，這些沙漠的面積還在不斷的擴大，又有多少人在意過這些呢？
霧霾也是近些年才有的，人們?yōu)榱斯I(yè)的發(fā)展而大興工廠，絲毫不去考慮這樣做的`后果有多嚴重。霧霾并不是中國才有，早在工業(yè)革命時期英國的倫敦就嘗到過只知工業(yè)快速進步而忽視了對環(huán)境的保護而結出的惡果，在1952年的時候倫敦被大霧所籠罩，為此倫敦便有了霧都的稱呼。
大家可不要以為被霧籠罩是什么好事，如果是純凈的霧還好，可偏偏倫敦當時正趕上工業(yè)革命，霧中含有許多對人體有害的物質。那段時間由于大氣嚴重污染造成了12000人的死亡，想想這是多么可怕的災難啊。
由于霧霾天氣的持續(xù)加重，現在藍天白云竟成了奢望，早上跟晚上竟沒有多大區(qū)別全都是灰蒙蒙的顏色。有時起床后竟分不清白天黑夜。
自然的力量是偉大的，人們尋求發(fā)展沒有錯，但若是以犧牲自然為代價，人類終究是會自食惡果的。如果人們能遵循自然的發(fā)展之道，那么人類社會或許比現在更好。
自然之道存在于我們的心中，愿我們每個人都能善待自然則自然亦會善待我們。
高三議論文15
每當韋唯唱的那首《愛的奉獻》在我耳邊響起時，我不禁想起了一件往事。
那時我上四年級，聽了這件事，我的眼淚就流了下來。那天，聽完廣播，老師用低沉的語調告訴我們，一年級的張林得了“糖尿病”，并且病情特殊，病例罕見。有時眼睛看不清，才住了兩個星期的醫(yī)院，就花了上萬余元的醫(yī)藥費。張林的不幸遭遇，讓我想到即使不買零食，不買玩具，也要為小張林捐錢，把小張林從病魔手上奪回來，讓他重新回到學校，和同學們一起上課，一起游戲，一起越過重重困難。
下課鈴響了，我拿著平時省下的零花錢，迫不及待的找老師捐錢，可還是晚了一步，已經有不少同學捐了，有的捐2元，有的'捐4元，有的捐10元……連平時最不愛交錢的孟然居然比我捐的還早還多呢!我們班家里最貧窮的李曉靜同學還捐了5元呢!在短短的一天內全校三百名師生共為小張林捐了三千零八十六元。
看著這一幕爭先恐后的場面，我的眼睛模糊了，我的心像波濤洶涌的大海久久難靜。耳邊又響起那首老歌：這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，這是生命的源泉，……再沒有心的沙漠，再沒有愛的荒原，死神也望而卻步，幸福之花處處開遍，啊，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……
張林快快好起來吧，我們等你回來!
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