高三議論文

時(shí)間：2024-03-04 17:32:28 體裁作文我要投稿

高三議論文優(yōu)秀(15篇)

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的高三議論文，歡迎閱讀與收藏。

高三議論文優(yōu)秀(15篇)

高三議論文1

　　地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那么的美麗壯觀，和藹可親。但是近幾年來由于人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞、綠洲的不重視，我們生存的地球猶如一位生命垂危的老人，奄奄一息……

　　“嘩——嘩……”水龍頭不停地流出清澈的自來水，用水人不知去向；開著電燈、電視，房間里長時(shí)間空無一人；筆記本被隨身扔進(jìn)垃圾箱，卻只用了幾頁；森林、綠洲不斷消失，人們卻置之不理……

　　您說，地球擁有的自然資源難道是無限的嗎？我們不加節(jié)制地利用資源，大地就不會(huì)干枯嗎？

　　黃河斷流、羅布泊干涸、一些大江大河被污染、森林濫砍濫伐……這一切一切的不良現(xiàn)象，都是由我們?nèi)祟愋闹?/p>

　　那“第二個(gè)星球”引起的、科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在地球?yàn)橹行牡?0萬千米的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個(gè)星球。但是，人類卻隨意毀壞自然，不顧后果地濫用化學(xué)品，使本來可以不斷再生、給人類做貢獻(xiàn)的水資源、森林資源、生物資源等不能再生，卻還指望再破壞了地球以后在移居到別的星球上去。難道你們忘記了嗎，在地球衰落的同時(shí)，又有多少雙貪婪的眼睛虎視眈眈地望著我們……沙塵暴，由于人們?yōu)E砍樹木，不注重綠洲，導(dǎo)致植被面積縮小，水土嚴(yán)重流失；酸雨，不植樹造林，水土流失，導(dǎo)致它正腐蝕著我們的笑容和美麗……一寸土一片綠，正在被人們的肆意所吞蝕。

　　這令人震驚的`嚴(yán)重現(xiàn)象和歷史教訓(xùn)，怎能不引起大家的認(rèn)真思考呢？環(huán)境保護(hù)刻不容緩��！為了人類共同的家園——地球，我提出了一下幾條建議：

　�。�1）洗完手后擰緊水龍頭；

　�。�2）洗手、洗澡、洗菜的水用來沖廁所或澆花；

　�。�3）盡可能少的使用一次性塑料袋、一次性快餐盒和一次性筷子；房間里沒有人時(shí)記得關(guān)電燈、電視；

　�。�4）看電視時(shí)音量不宜太大；

　　（5）不在紙上亂涂亂畫，不扔沒用完的本子；

　�。�6）多植樹造林，少濫砍濫伐……

　　我相信，世界主宰中不能沒有綠色。如果我們行動(dòng)起來，地球?qū)?huì)布滿綠色的足跡。綠色是生命之色、和平之色，綠色時(shí)碧水、藍(lán)天和清新的空氣，綠色時(shí)樹的私語和花的思索。被破壞的大自然已傷痕累累，就讓我們用綠來澆灌它吧！

　　讓人類行動(dòng)起來，保護(hù)地球資源，不讓世上最后一滴凈水，成為人類悲哀的眼淚。

高三議論文2

　　哲學(xué)上有三大問題：我是誰？我要做什么？我要去哪兒？這問題困擾了人類千百年。千百年來，不斷有人在嘗試著解決這些問題，但最后的結(jié)果總是不那么盡如人意，在我看來，這3個(gè)問題都有個(gè)共同的答案，那就是記憶。

　　我們的記憶告訴了我們是誰；告訴了我要做什么；同時(shí)包還告訴我要去哪兒；同時(shí)它還告訴我是一個(gè)活著的人。有人說”性格決定一切”，我認(rèn)為性格也是由記憶所決定的，記憶或直接，或間接的導(dǎo)引了我們的性格，指明了我們前進(jìn)方向，塑造了我們的性格，決定了我們的一切，同時(shí)記憶也告訴了我們?nèi)绾嗡伎�，怎樣決斷，以及對(duì)大千世界的種種繪出獨(dú)屬于自己的色彩，為這個(gè)世界貢獻(xiàn)自己的寶貴的智慧。

　　記憶它幫助我們了解這個(gè)世界；認(rèn)清這個(gè)世界；融入這個(gè)世界；正是有了它，我們有了與世界對(duì)抗的資本，我們有了改正錯(cuò)誤再來一次的機(jī)會(huì)，有記憶的我們是真正活著的我們。記憶是我們最重要的東西，但是記憶也會(huì)欺騙我們，恐嚇我們，阻礙我們，讓我們遺忘自己，它總是習(xí)慣性的遺忘那些令我們不愉快的事，而只留下我們自己的快樂回憶，有人說因?yàn)橛洃浻凶詣?dòng)過濾不開心事情的功能，才不致于使我們的腦子發(fā)生爆炸。

　　我想也正是因這樣的關(guān)系，才會(huì)有許許多外的人想要自到過去，回到記憶中的開心時(shí)光，甚至于感覺回憶中的自己才是最幸福的'人。為什么人們會(huì)這樣認(rèn)為呢？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是沒有過濾器的，可以自動(dòng)過濾不好的一切，它需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)的嘗盡酸甜苦辣，在這個(gè)過程中我們也就有了真怒哀樂怨，而不僅僅只有喜和樂。生活中有90%的時(shí)間我們是處在平談之中，沒有喜沒有悲，只有5%的時(shí)間處于喜樂之中，還有5%的時(shí)間外于哀怨之中。但我認(rèn)為卻不應(yīng)該這樣回憶雖好，可活在其中的我們卻也失去了繼續(xù)去創(chuàng)造新天地的機(jī)會(huì)了，限制了自我，僅僅將自我局限在籠子里，沒有展翅高飛的高光時(shí)刻。這何嘗不是一種悲哀，對(duì)于那些甘愿在籠子中生活且沾沾自喜的人說一句，外面的天空很藍(lán)，這里的花草更鮮艷，這里的世界更美好。

　　在我看來，喜歡回憶過去的人不過是在平淡之中為自己尋找一些安慰，讓自己可以多一些快樂，少一些悲哀，也為這個(gè)世界增添一份喜樂，從這一方面說似乎活在回憶也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

高三議論文3

　　如果把生活比喻成一株經(jīng)歷四時(shí)的小草，那么感動(dòng)就是春風(fēng)，溫柔而清新，輕撫著小草柔嫩的軀體。

　　如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流，那么感動(dòng)就是河邊的楊柳，柳絮拂動(dòng)時(shí)，輕柔而遠(yuǎn)揚(yáng)，陪伴著河水流過遙遠(yuǎn)的河程。

　　感動(dòng)，是追夢(mèng)的艱辛過后的一份舒心豁達(dá)。我自小就有著一個(gè)遠(yuǎn)大的理想――成為一名作家！我知道，自己的文筆不怎么樣，表達(dá)能力也不強(qiáng)，然而，我明白到追求夢(mèng)想，就必須在平凡的生活中不斷奮斗，盡管路途遙遠(yuǎn)而艱辛。終于，我揣著一份感動(dòng)的心情，迎來了自己的第一次成功，當(dāng)看到自己的文章變成鉛字時(shí)，我感動(dòng)落淚了！雖然這是一次微不足道的成功，卻是我生活上的一道斑斕的風(fēng)景線，一回想起它，感動(dòng)油然而生。

　　感動(dòng)，是挫折的苦痛過后的一份心靈的安慰。生活并不是一個(gè)風(fēng)平浪靜的海洋，我們的小船蕩漾在這片海洋時(shí)，變幻莫測的災(zāi)難向我們襲來。也許這時(shí)，我們需要的是身旁溫馨的話語送上的一絲絲感動(dòng)。這如19世紀(jì)，美國的一位創(chuàng)造奇跡的作家、教育家――海倫·凱勒。她的生活便是一個(gè)很好的例子。在無聲無色的世界里，海倫·凱勒經(jīng)歷了比常人超出幾千萬倍痛苦的心路歷程。然而，是她身邊一位默默無聞的――沙利文小姐，在海倫的.生活中，支持她，教育她，使她從安慰中重拾人生目標(biāo)。讀著海倫的自傳，就能讀出海倫內(nèi)心深處的感動(dòng)。

　　感動(dòng)，是孤獨(dú)的寂寞過后的一份知己情。是的，一個(gè)人可以在雨中看枝條搖曳，體會(huì)孤獨(dú)，留意雨絲的纏綿，獨(dú)品大漠駝鈴的雋永。在看風(fēng)、看雨、看月亮的日子里，融化寂寞。笛福筆下的魯濱遜的生活，就是一個(gè)借鑒。在荒島上長達(dá)28年的生活，與世隔絕！然而，野人星期五的陪伴是魯濱遜生存的動(dòng)力之一。直至兩人依依惜別，魯濱遜終可告別寂寞之時(shí)，心如潮涌的感動(dòng)溢于書中字里行間。當(dāng)我們品味著《魯濱遜漂流記》，也就是在品味著一種獨(dú)特的感動(dòng)。

　　生活需要感動(dòng)。感動(dòng)，一個(gè)湛藍(lán)的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當(dāng)我們?cè)谄D辛、痛苦、寂寞等的洗禮后，不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動(dòng)，從感動(dòng)中且看瀟瀟風(fēng)雨，參悟生活！

高三議論文4

　　“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”這是偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過的一句話。

　　勤奮，是成功的秘訣，也是成功的鋪路石�！耙环指乓环质斋@”，“一分辛苦一分才”沒有耕耘，沒有辛苦，就沒有收獲，沒有知識(shí)。

　　古今中外，多少文人墨客，無不是經(jīng)過勤學(xué)苦練，才得到后的流芳萬代。

　　愛迪生的`一生，是在不斷創(chuàng)造發(fā)明中度過的，他的一生，竟有1000多項(xiàng)發(fā)明，他每發(fā)明一項(xiàng)東西，都經(jīng)過艱苦的過程，每天夜以繼日地工作。有人問這位“發(fā)明大王”成功的秘訣。他答到：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水�！边@足以證明，天才不是憑空得來的，而是經(jīng)過不懈努力，奮斗，勤奮得來的。

　　“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。”這是為人類留下千古名句的文學(xué)家韓愈深發(fā)的感慨。只有經(jīng)過不懈勤奮，即使不能成才，也能充實(shí)自我。但是如果不勤奮，就根本成不了大事。

　　“天才出自勤奮�！边@句話說得不錯(cuò)。勤能補(bǔ)拙，即使這個(gè)人不是天才，但經(jīng)過勤奮地學(xué)習(xí)，不斷地努力，一定能成為一個(gè)天才。但是，如果這個(gè)人天資聰穎，出生下來就是個(gè)天才，他引以為傲，但不會(huì)勤奮地學(xué)習(xí)，懶惰成習(xí)，那么，即使他再聰明，也會(huì)變愚笨。所以，一個(gè)人不管他天賦怎么樣，只要經(jīng)過勤奮，就一定能夠成為天才。

　　但不要認(rèn)為只要勤奮過就會(huì)永遠(yuǎn)聰明，只要你一懶惰下來，為自己取得的成就感到自滿，驕傲?xí)r，那么你也會(huì)從天才降級(jí)為平凡的人。人不應(yīng)該擁有驕傲自滿的心態(tài)，否則再勤奮也沒用。勤奮應(yīng)該為每個(gè)人所擁有的心態(tài)。

　　勤能補(bǔ)拙。同學(xué)們，如果你認(rèn)為自己不是很好，請(qǐng)不要灰心，擁有勤奮的心態(tài)，保持勤奮的心態(tài)，勤奮會(huì)帶你走上成功的路。

高三議論文5

　　人有許許多多的美，有現(xiàn)代美、古典美、傳統(tǒng)美，但是歸根結(jié)底不外乎兩種美，一是外在美，二是心靈美。

　　首先，我想說外在美。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣非常浮躁，有的人為了追求外在的美，一時(shí)的美，花費(fèi)大量的金錢，去整容，忘了自然美、樸素美，忘了人類應(yīng)該返璞歸真。我想說：“整容真的好嗎”？恐怕有一天，自己的父母、親人和朋友都認(rèn)不出人呢，怎么辦？他們會(huì)怎么想，他們會(huì)替你高興嗎？他們不害怕嗎？恐怕有一天，自己坐在鏡子旁，發(fā)現(xiàn)自己都害怕了，怎么辦？自己發(fā)現(xiàn)臉都變得陌生了，或者變得畸形了，出毛病了，怎么辦？我想說：“整容不違背客觀規(guī)律嗎”？為什么一張?jiān)鷳B(tài)的臉，偏偏要加上人的意識(shí)呢？它不就如加速地球毀滅一樣嗎？

　　其次，我想說心靈美。在當(dāng)今社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期，特別經(jīng)濟(jì)建設(shè)的繁榮發(fā)展，我們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。隨之帶來物質(zhì)生活的提高，一些人開始講究排場，要面子，鋪張浪費(fèi)和奢靡的生活方式，丟失了應(yīng)該有的傳統(tǒng)美德，像人的`基本禮儀，人的善良，人的樸素，人的尊師重道。

　　比如，經(jīng)常聽到一些網(wǎng)友在朋友圈炫富，我以為有錢就有錢吧，別老是炫耀自己多么的有錢，暫且不說你的錢干不干凈，也不去計(jì)較你的錢到底是你親爸親媽得來的，還是自己掙到的。我以為，做人還是低調(diào)的好，有這閑工夫，不如多去幫助弱勢群體，不好嗎？譬如，我國在改革開放以前，國家一窮二白，老百姓吃不飽穿不暖，但是他們的沒有現(xiàn)在的怨聲載道，沒有現(xiàn)在的冷漠無情，有的是快樂和開心，有的是艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，有的是互幫互助，有的是毅力和堅(jiān)持。為什么我們生活水平提高了，人的精神世界反而變得骯臟和丑陋呢？難道我生活水平提高了，那些美，就一定繼承不了嗎。親，我只想說，事在人為罷了。

　　親，我們應(yīng)該尊重自然規(guī)律，尊重自然美，再用我們美麗的心靈一起攜手并進(jìn)吧！

高三議論文6

　　人與成功、失敗的距離也只不過是一步之遙，但是這一步也許會(huì)讓你成功，也許會(huì)讓你失敗，所以一定得走好這一步。

　　我國江西有一位中學(xué)生，他的成績非常好，各方面也很優(yōu)秀，是他們年級(jí)的佼佼者。他每次考試的成績都能夠進(jìn)入全年級(jí)前5名，他的班主任老師也說過，以他的成績一定能考上清華大學(xué)。然而，在高三時(shí)，這位同學(xué)在后沖刺階段竟然迷上了打網(wǎng)絡(luò)游戲，而且還是整夜的打，后，他在高考時(shí)，總分才300多分。我國還有一位學(xué)生，她是北大中文系的高材生，高考時(shí)，她以759的'高分考進(jìn)了北大，然而，她在上大四時(shí)，和一些同學(xué)一起天天玩，不但學(xué)習(xí)一落千丈，生活也一蹋糊涂，后競被學(xué)校開除了。

　　我以上舉的例子都說明了一點(diǎn)，一個(gè)人也許你曾經(jīng)很努力，但往往都是快成功時(shí)才失敗，失敗的原因都是自己沒有走好這一步，這一步很關(guān)鍵，它關(guān)系著你的成敗，關(guān)系著你的前途，關(guān)系著你的命運(yùn)……總之，一定得走好這一步。

高三議論文7

　　瑟瑟的秋風(fēng)，裹著冷冷的秋雨，一夜間讓那充滿活力的綠色蒙上了一層淡淡的黃紗。秋天來了，秋天真的來了！可一轉(zhuǎn)眼，太陽出來了，又好象夏天一般。忽冷忽熱的秋天，是什么顏色呢？

　　在我的眼里，在我的心中，秋天是多變的，我的心情改變著秋天的顏色。開心時(shí)，郊外的樹林里，秋高氣爽，風(fēng)清云淡。柔柔的風(fēng)輕輕地吻著我的臉，漸黃的小草在我的腳邊頑皮地?fù)习W癢。啊，連風(fēng)和小草都這么喜歡我！呵呵，秋天是嬌柔的鵝黃

　　郁悶的時(shí)候，一個(gè)人落寞地走在熱鬧的大街上，秋雨綿綿，冷風(fēng)習(xí)習(xí)�？匆婌o靜躺在馬路上的落葉，偶爾被一陣風(fēng)旋起，在空中打轉(zhuǎn)。你是想看我這張倒霉的臉嗎？還特地在這兒守著，追著，真是幸災(zāi)樂禍！唉，秋天是憔悴無助的枯黃

　　靜靜地坐下來，秋天到底是什么顏色的呢？洋溢著豐收的喜悅，充盈著天氣的`多變，除了滿目的深黃淺黃，還有其他的繽紛多彩：天的藍(lán)、云的淡、菊花的粉、棉花的白、石榴的紅、秋雨的灰好一幅朦朧的水粉畫——怡人秋色！

高三議論文8

　　中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長，承載著五千年的歷史與華夏民族的靈魂。身為一個(gè)純正的中國人，應(yīng)具備尊重和發(fā)揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化的道德品質(zhì)。

　　“杜甫很忙”曾是一個(gè)熱門的話題，關(guān)于他的涂鴉在微愽上瘋傳與評(píng)論。突然，杜甫身穿巫袍，騎著掃帚化身為杜版的哈利波特，或是他騎著白馬“冒充”唐僧，更離譜的是被畫成手扛機(jī)槍準(zhǔn)備隨時(shí)作戰(zhàn)的士兵，一夜之間，網(wǎng)絡(luò)上形成“兩派”——支持方與反對(duì)方。關(guān)于此現(xiàn)象，正方認(rèn)為惡意丑化杜甫形象是低俗、淺薄的行為。然而，反方反駁說：“杜甫涂鴉是孩子們開發(fā)想象力所創(chuàng)造出來的搞笑圖片，而且借此機(jī)會(huì)可以擴(kuò)大杜甫在學(xué)生中的了解度，以及讓成年人回想起杜甫的生平事跡，因此不必太嚴(yán)肅。”

　　也許眾多人可能只是為了娛樂，所以出現(xiàn)了杜甫事件。但從某種意義上來說，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重與褻瀆。一個(gè)民族的精神文化體現(xiàn)了這個(gè)民族的生命力，流傳了五千年的中國文化，一定有保留下來的原因與意義。從象形文字到現(xiàn)代的簡體字，從古典的漢字到如今的襯衫，從顛簸的馬車替換成寬敞舒適的.私家車，中國人的衣、吃、住、行發(fā)生了一系列的巨大變化，過節(jié)的傳統(tǒng)卻一直延續(xù)著，這是因?yàn)檫@些特定的節(jié)日只有中國才有，它們象征著中國的發(fā)展史，是歷史遺留下的珍貴的產(chǎn)物。作為一名華夏子孫，我們不應(yīng)過度推崇外國的節(jié)日與活動(dòng)，譬如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)彩蛋等等，這些節(jié)日是那些國家和民族的靈魂的碎片，倘若我們將這碎片撿起放在我們的軀體上遮住了自身的靈魂，那么我們既體會(huì)不到外來文化真正帶來的快樂，本國文化也會(huì)被遺忘。如此下去，我們的“靈魂”變像一個(gè)破舊不堪的娃娃，全身上下都是補(bǔ)丁與線頭。

　　杜甫，是一位偉大的愛國詩人，雖然他在仕途上不是那么一帆風(fēng)順，但依然懷有自己的鴻鵠之志，時(shí)刻關(guān)心國家，做到真正的憂國憂民。李白與杜甫的友情，可能是中國文化除俞伯牙和鐘子期外最被推崇的了。只可惜兩人相識(shí)太晚，作別亦是匆忙，當(dāng)李白寫完送別詩之后，李杜兩人就再也沒有見過面，而多情的杜甫此后一直處于思念友人的狀態(tài)中�？梢钥闯觯鸥仁且晃恢矣趪矣质且幻厍榱x的詩人。雖然我沒有機(jī)會(huì)親自去參觀他當(dāng)年居住的草堂，但，我想，那兒一定是神圣、莊嚴(yán)的地方，它殘留著杜甫當(dāng)年的思念與憂愁的氣息吧!如此偉大的人應(yīng)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去敬佩，而不是因純屬娛樂讓杜甫“很忙。”

　　尊重傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族固有的精神，讓我們的“靈魂”屹立在世界的正中央散發(fā)飽含五千年的風(fēng)霜雨雪的中華民族之光!

高三議論文9

　　我曾在一個(gè)電視節(jié)目中聽過這樣一句話，令我感慨萬分，“在你空閑的時(shí)候，把時(shí)間都用在上網(wǎng)、刷微博、看電視上，做哪些連八十歲的老年人都可以做的事，那么你要青春干什么呢？”

　　“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！薄扒啻喉氃鐬�，豈能長少年�！弊怨乓詠�，贊美青春的文章不勝枚舉，可是我今天還要歌頌青春，因?yàn)榍啻菏且皇壮煌甑母�，誦不完的詩。青春若一去，遂不復(fù)返，青春的時(shí)光在風(fēng)的指間滑落，在雨的洗禮中流逝。不要讓青春在空虛的日子里悄悄逝去，也不要讓它在迷茫與困惑中被剝奪，當(dāng)雨水淋濕了你的青春時(shí)，要重新去擁有七彩的陽光。

　　大人們都曾年輕，都曾擁有過屬于自己的青春，奉獻(xiàn)過自己的青春，走過自己的青春道路。但是時(shí)光的無情迫使他們告別那段時(shí)光，永遠(yuǎn)也不能再次擁有。還是少年的`我們，也許沒有像大人們那樣知識(shí)淵博，沒有他們的處事能力，沒有他們豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也許我們才剛剛踏上充滿坎坷的漫漫長路，但是同大人們相比我們是富有的，因?yàn)榍啻菏亲畲蟮呢?cái)富。

　　著名主持人白巖松說“你越擁有一個(gè)完滿的過程，你就越有可能擁有一個(gè)完滿的結(jié)局�！痹谌松穆猛局星啻夯蛟S是使我們通向成功的星光大道，如果把人生比成電池，那么我們的青春就是在為將來蓄電。在波瀾壯闊的人生大洋中，把好圓夢(mèng)之舵，為自己的青春之船掌握方向，使它沿著正確的軌道駛向成功的彼岸，理想的遠(yuǎn)方。

　　青春需要我們?nèi)フ湎Вグ盐�。趁著我們依然擁有青春，不需要猶豫，不需要彷徨，抬頭望去，前方雖有迷霧，但依然要勇敢地向前走，無須回頭。探索，拼搏，奮斗！把握青春里的每一分鐘，在藍(lán)天下譜寫生命的律動(dòng)，青春的樂章，讓我們的青春——無悔！

高三議論文10

　　感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化著國人對(duì)春節(jié)這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會(huì)心理，使“春節(jié)”成為中華民族共有精神家園的重要構(gòu)成。在春節(jié)這個(gè)“全民歡樂總動(dòng)員”的狂歡時(shí)節(jié)，民俗藝術(shù)的文化功能、社會(huì)功能和教育功能得到了最大程度的發(fā)揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現(xiàn)。

　　春節(jié)習(xí)俗促進(jìn)了民間藝術(shù)的發(fā)展，而各具地域特色的節(jié)俗藝術(shù)也在生活中發(fā)揮著比審美欣賞更為廣泛的社會(huì)作用。比如南方許多地區(qū)都有�！鞍宓数垺钡牧�(xí)俗，其每一節(jié)“龍身”由每家每戶來制作，當(dāng)龍燈耍到家門前時(shí)，這家人便將自己制作的一節(jié)“龍身”接上，龍燈如此越接越長，越耍越威風(fēng)。這種全民參與的“行為藝術(shù)”既調(diào)動(dòng)了人們過春節(jié)的積極性，也增進(jìn)了村社鄰里間的和睦與團(tuán)結(jié)。

　　民間藝術(shù)特別能反映中國人的審美意識(shí)，其創(chuàng)作構(gòu)思充滿想象，極富浪漫色彩。比如人們會(huì)以諧音方式把“鲇魚”與富裕之意聯(lián)系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民間藝術(shù)的造型無意模仿客觀事物的自然特征，而強(qiáng)調(diào)物象所承載的'人文觀念，以至其表現(xiàn)形式自由而奔放，具有強(qiáng)烈的主觀色彩，將中國“寫意”藝術(shù)精神作了極致的發(fā)揮。民間藝術(shù)的整體格調(diào)清新質(zhì)樸、剛健明朗，凸顯著樂觀主義的精神品格和美學(xué)氣質(zhì)，不像現(xiàn)在一些極端個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作，極力表現(xiàn)焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。

　　有人說現(xiàn)在“年味淡了”。的確是這樣。以前過年，人們會(huì)自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)創(chuàng)作。如今，這種審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗觀念已越來越淡化，年節(jié)的文化空間已為批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥�，F(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧了，真正的民間創(chuàng)作也隨節(jié)俗的淡化而日益缺乏，現(xiàn)代人尤其是年輕一代已越來越不屑于民間藝術(shù)。這是一個(gè)不容忽視的問題，個(gè)中原因當(dāng)然很復(fù)雜�，F(xiàn)在的生活節(jié)奏加快了，社會(huì)格局、經(jīng)濟(jì)格局、家庭格局以及價(jià)值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特色的節(jié)俗活動(dòng)和相關(guān)的藝術(shù)形式要在城市里展開確有一定的難度�？烧l又能阻止生活的流變，讓年節(jié)藝術(shù)一成不變地恪守老套路呢？

　　其實(shí)，隨生活潮流而與時(shí)俱進(jìn)地加以調(diào)整和改變，本來就是民間藝術(shù)的精神和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。面對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、電話拜年、手機(jī)短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”，我們與其在懷舊中抱怨現(xiàn)實(shí)，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動(dòng)中建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)、魅力依舊的當(dāng)代年節(jié)藝術(shù)，以至讓大家真的想過年、過好年。

　　因?yàn)榻煌ㄊ茏�，時(shí)下有人提出“今年過年不回家”的倡導(dǎo)。這當(dāng)然是想為政府排憂解難，也是為了避免同時(shí)出行所造成的種種麻煩。不過，面對(duì)民族文化歷史所造就的普遍社會(huì)心理，面對(duì)民族文化記憶所產(chǎn)生的巨大精神感召，這種倡導(dǎo)顯然是無力的，也不契合國情。

　　其實(shí)，文化保護(hù)問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的。今天，要想有力地傳承中國非物質(zhì)文化，充分地發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，就需要切實(shí)地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計(jì)問題。安民于本土，就可使得鄉(xiāng)村的老百姓都能夠在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳統(tǒng)民俗文化就有可能得到更好的延續(xù)，其積極的社會(huì)功能也才能得到更好的發(fā)揮。也只有這樣，我們的春節(jié)才會(huì)越過越紅火，春節(jié)的民俗藝術(shù)才會(huì)越來越繁榮。

　　（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）

　　6、下列關(guān)于“現(xiàn)在年味淡了”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、每當(dāng)過年時(shí)，人們都會(huì)自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)。

　　B、當(dāng)前，審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗關(guān)聯(lián)越來越淡化，年節(jié)的文化空間都已經(jīng)被批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥。

　　C、現(xiàn)在春節(jié)不如以前熱鬧，真正的民間創(chuàng)作隨節(jié)俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來越不屑于民間藝術(shù)。

　　D、春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、電話拜年、手機(jī)短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”活動(dòng)缺乏真正的民間創(chuàng)作。

　　7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A、以前“春節(jié)”感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗(yàn)讓一些國人對(duì)春節(jié)這一“文化空間”有了更多的審美期待。

　　B、個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作與民間藝術(shù)相比，前者不如后者，因?yàn)榍罢呦胍磉_(dá)的情緒是不健康的，而后者則凸顯樂觀主義精神品格和美學(xué)氣質(zhì)。

　　C、有人在上提出“今年過年不回家”，是因?yàn)榻煌ㄊ茏�；但這種倡導(dǎo)其實(shí)是無力的，因?yàn)椤按汗?jié)”是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過年。

　　D、作者認(rèn)為，文化保護(hù)問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的，老百姓在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳承中國非物質(zhì)文化，就有可能讓傳統(tǒng)民俗文化得到更好的延續(xù)。

　　8、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、人們普遍對(duì)“春節(jié)”有著期待的心理，這也體現(xiàn)在它既可以促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展，又可以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會(huì)作用。

　　B、在國人的審美意識(shí)中，民間藝術(shù)無疑是極具有表現(xiàn)力的，它不刻意模仿客觀事物特征，而強(qiáng)調(diào)物象所承載的人文觀念，具有強(qiáng)烈主觀色彩。

　　C、雖然現(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧，但“春節(jié)回家過年”在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會(huì)心理。

　　D、若要充分發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，更好地發(fā)揮其社會(huì)功能，那就要解決作為廣大民眾的生計(jì)問題，但政府沒有意識(shí)到這個(gè)問題。

　　參考答案：

　　6、A

　　7、B

　　8、D

　　【解析】

　　6、試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“現(xiàn)在年味淡了”相關(guān)的語段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，A項(xiàng)，“人們都會(huì)自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等”這是以前的過年方式。所以選A。

　　考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

　　7、試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，將選項(xiàng)分別代入原文進(jìn)行比較分析，B項(xiàng)，“個(gè)人主義”不等于“極端個(gè)人主義”，另外，“個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作不如民間藝術(shù)”說法不正確。所以選B。

　　考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　8、試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍，D項(xiàng)，“政府沒有意識(shí)到這個(gè)問題”于文無據(jù)。所以選D。

　　考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

高三議論文11

　　新來的心理王老師才教我們一節(jié)課，我就覺得王老師像我們的朋友一樣親切。有可能是王老師剛大學(xué)畢業(yè)年齡與我們差距不多吧，或者王老師從外表看像姐姐一樣。

　　王老師聲音甜甜的.，有點(diǎn)像小姑娘。她帶這副眼鏡，近處看有點(diǎn)像墨鏡，挺靚的。課剛開始，班級(jí)里吵鬧鬧的，她并沒有生氣，而是要給我們講故事，挺讓我吃驚的。

　　王老師三言兩語就能把一場風(fēng)波擺平了。當(dāng)時(shí)坐在我旁邊的王昕日韋拿著鉛筆盒在搞事端，引起了前面莊金朋的不滿。王昕日韋拿鉛筆芯扔莊金朋，莊金朋就拿他的鉛筆盒，王昕日韋告了狀。王老師走過來耐心地了解情況后，只讓他們互相說了聲對(duì)不起，這件事就解決了，之后他們好像這件事沒有發(fā)生一樣，一樣和好如初。

　　王老師講《三國演義》里的周瑜，因?yàn)榧刀手T葛亮的才能智慧比他高，氣得吐了血死掉。周瑜心胸狹窄才會(huì)死的。王老師說做人要心胸寬闊、大方。我懂了這樣的道理：自己大方，身體健康。

　　上王老師的課，覺得不死板，很輕松也很親切，就像與朋友交談一樣。

高三議論文12

　　一個(gè)人活在世上，如果沒有經(jīng)歷過挫折，那么他的一生是蒼白的，他永遠(yuǎn)也不會(huì)邁向成功。

　　辛尼加說過：命運(yùn)可以剝奪人的財(cái)富，卻無法剝奪人的勇氣。是的，挫折就像財(cái)富一樣，可以促使人們前進(jìn)，再次奮起，奔向成功，它也可以使你放棄所有，宣告失敗，財(cái)富亦是如此。它能養(yǎng)育人們成長，使你艱苦奮斗，也能讓你走下坡路，面臨失敗。

　　一直以來，許多的人們因?yàn)橘嵷?cái)富[泛指錢財(cái)]，而不惜一切代價(jià)，背信棄義的為之奮斗。但有多少人不但沒有成功，反而面臨著痛苦的折磨，而這一結(jié)果的造成就是因?yàn)樗麄冇龅酱煺�，選擇的是逃避。

　　人們常說：暴風(fēng)雨過后就會(huì)見彩虹我想是對(duì)的'。山的那邊是成功就論證了這一道理。世上也有多少文人驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)。德國的音樂家貝多芬為著能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而要扼住生命的咽喉，莎士比亞也說過：黑夜無論怎樣悠長，白晝總會(huì)到來，詩人陸游在詩詞中也寫道：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。挫折對(duì)于他們來說，只不過是一碟小菜，沒什么大不了。

　　挫折讓人積累經(jīng)驗(yàn)，獲取知識(shí);挫折磨礪人的意志，收獲堅(jiān)強(qiáng);挫折讓人認(rèn)識(shí)自我，走向成功。

　　挫折=財(cái)富挫折，讓你成為百萬富翁!

高三議論文13

　　古希臘的大文學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過：“世界上快樂的事莫過于為理想而奮斗�！崩硐胧侨松鷮�(dǎo)航的燈塔，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想。我的理想就是成為一名老師。

　　這個(gè)想法在我很小的時(shí)候就有了。我擁有這個(gè)理想是因?yàn)槲业陌职志褪且幻蠋�。爸爸在我很小的時(shí)候就希望我能夠“子承父業(yè)”，成為一名光榮的人民教師。

　　老師，就是辛勤的園丁，悉心照料著祖國的花朵，要是花朵歪了，就要把它扶正，要是花朵上有害蟲，園丁就要把害蟲除掉。老師，會(huì)把自己畢生的知識(shí)傳授給學(xué)生，讓他們成為國家的棟梁。除此之外，老師還要教給學(xué)生做人的道理，學(xué)生有不對(duì)的.地方，要幫助他們改正，學(xué)生做得好，要及時(shí)鼓勵(lì)。我要做這樣的老師，像父母一樣關(guān)心學(xué)生，教育學(xué)生，為孩子們做貢獻(xiàn)，也為國家的建設(shè)出一份力。

　　要想將來做一名老師，從現(xiàn)在開始，我就要培養(yǎng)自己高尚的道德情操，“學(xué)高為師，德高為范”。我還要尊敬老師，認(rèn)真讀書，積累更多知識(shí)。我要鍛練自己的語言表達(dá)能力，當(dāng)老師就是盡可能清楚地把自己畢生所學(xué)教給學(xué)生。我還要把字練好，這樣自己的板書才能讓學(xué)生看得清楚。

　　理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向，就沒有生活。我的理想是當(dāng)一名老師，你們能不能告訴我你們的理想呢?

高三議論文14

　　夢(mèng)，總是美好的，我有為自己的夢(mèng)著想過，策劃過嗎?這個(gè)問題連我自己也無法回答。

　　追求夢(mèng)想，是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利。老天都公平地把每一個(gè)追求夢(mèng)想的機(jī)會(huì)分到了每個(gè)人的手里。只有每個(gè)人努力去爭取自己追求夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，你才不枉老天對(duì)你的賞賜。

　　努力奮斗，堅(jiān)持不放棄。這是為你追求夢(mèng)想邁出第一步的警句。它時(shí)刻提醒著你——你現(xiàn)在正在為你的夢(mèng)想奮斗。

　　面對(duì)機(jī)會(huì)，盡力爭取。這是下一步的`方法。如果把握好適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，你可能就會(huì)很快完成你的夢(mèng)想。

　　遇到挫折，不能氣餒。這是你在追求夢(mèng)想時(shí)的小插曲。它雖小，但威力無窮。它可以讓你心理上受到阻礙，放棄了你要奮斗的目標(biāo)，所以你一定不能灰心，氣餒，要時(shí)常告訴自己，我離勝利不遠(yuǎn)了。

　　取得成功，驕傲不行，不可炫耀。這是你邁進(jìn)成功大門的關(guān)鍵一步，也是后一步。從表面看，你的確已經(jīng)成功了，因?yàn)槟氵_(dá)到了自己要達(dá)到的目標(biāo)�？墒牵苍S你還沒有滿足，你把自己看得比別人高，別人都低你一等。看起來這樣很好，但是，你將會(huì)變得空虛，目中無人。這是一個(gè)非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，如果這個(gè)錯(cuò)誤一旦發(fā)揮威力，你就將會(huì)一落千丈。

　　夢(mèng)想，人人都可以去追求它。只有你堅(jiān)持不懈，努力奮斗，才能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

高三議論文15

　　經(jīng)過輿論的千呼萬喚，電影《梅蘭芳》終于揭開了神秘面紗；已經(jīng)退出流行的京劇藝術(shù)，借此引起了廣泛關(guān)注。這是該片熱議熱映帶來的最大附加值。

　　在時(shí)尚的包裝下，向觀眾展現(xiàn)京劇中最美好最本質(zhì)的唱腔藝術(shù)，這是電影《梅蘭芳》的文化價(jià)值之一。影片里有幾段“戲中戲”，是劇情演繹的需要，同時(shí)又具備聲腔藝術(shù)的價(jià)值。其中最成功的是梅葆玖的幕后配唱配音，包括《樊江關(guān)》、《黛玉葬花》以及昆腔《游園驚夢(mèng)》、時(shí)裝戲《一縷麻》等，無論在梅派風(fēng)格的把握、韻味的呈現(xiàn)，還是在聲樂上的表達(dá)方面，它們都達(dá)到很高的境界。不過除了唱腔外，“戲中戲”在表演方面就顯得生硬了。除了扮演少年梅蘭芳的余少群外，黎明、章子怡和王學(xué)圻，由于不是戲曲出身，學(xué)京劇不可能一蹴而就，因此他們的手眼身法步基本“不是里頭的事兒”。

　　電影《梅蘭芳》對(duì)眾所周知的一些大事的處理，應(yīng)該說是基本符合人物和歷史的真實(shí)，諸如梅蘭芳蓄須明志富有民族氣節(jié)愛國情懷，堅(jiān)持藝術(shù)革新創(chuàng)立梅派，國際巡演提高中國文化的地位，威武不屈為“戲子”贏得尊嚴(yán)。《梅蘭芳》對(duì)于這些人物基本面的正確表現(xiàn)，使得我們相信：這是梅蘭芳。然而在另外一些方面，我又覺得“這不是梅蘭芳”。影片的第一段描述青年梅蘭芳同老輩名角“十三燕”斗法�！笆唷边@個(gè)名字，看其影片中的事跡，原型應(yīng)該是譚鑫培。既然作者把譚鑫培的名字改成“十三燕”了，那么完全可以虛構(gòu)，這些我不反對(duì)。我反對(duì)的是把梅蘭芳和他的藝術(shù)對(duì)立面，處理成創(chuàng)新和守舊的截然對(duì)立和兩極分化。梅蘭芳絕對(duì)的新，對(duì)方絕對(duì)的舊，而且是新的絕對(duì)戰(zhàn)勝舊的。其實(shí)，梅蘭芳在藝術(shù)上的新舊觀不是將兩者對(duì)立，而是創(chuàng)新中有繼承，繼承時(shí)求創(chuàng)新。

　　關(guān)于人物塑造，令我感到意外的是黎明的表演。梅蘭芳的那一份木訥，那一份“蔫兒”勁，反應(yīng)遲鈍卻又誠懇而有主見，這些他都拿捏得很好。好的男旦演員，應(yīng)該是“臺(tái)上不像男，臺(tái)下不像女”，黎明演得一身正氣，他使觀眾相信，梅蘭芳就是這方面的典范。當(dāng)然如果他在眉宇和舉手投足之間，再出一點(diǎn)京劇藝人生活中的神采或者說是慣性動(dòng)作，那么人物形象就會(huì)更加傳神。

　�。ü�(jié)選自《文匯報(bào)》　20xx年12月6日　）

　　6、下列關(guān)于電影《梅蘭芳》的文化價(jià)值的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．引起了人們對(duì)已退出流行的'京劇藝術(shù)的廣泛關(guān)注，起到了保護(hù)和弘揚(yáng)國粹的作用。

　　B．借助時(shí)尚元素的包裝，向廣大觀眾展現(xiàn)了京劇藝術(shù)中最美好、最本質(zhì)的唱腔藝術(shù)。

　　C．在處理一些眾所周知的大事時(shí)，不僅充分尊重歷史事實(shí)，還完全符合人物的真實(shí)。

　　D．在對(duì)人物形象的塑造上，主要演員一身正氣的表演，準(zhǔn)確捕捉住了梅蘭芳的風(fēng)范。

　　7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是：

　　A．《梅蘭芳》里的“戲中戲”雖然在聲樂表達(dá)方面達(dá)到了很高的境界，但在表演方面卻顯得比較生硬。

　　B．作者覺得從人物基本面上看演的“是梅蘭芳”，但從對(duì)人物關(guān)系的處理上看又“不是梅蘭芳”。

　　C梅蘭芳在藝術(shù)上的新舊觀不是絕對(duì)化的，而是體現(xiàn)了辯證的思想，即創(chuàng)新中有繼承，繼承時(shí)求創(chuàng)新。

　　D梅蘭芳的性格是復(fù)雜的，既木訥、遲鈍，又誠懇有主見，但黎明竟能拿捏得很好，很出乎作者意料。

　　8．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）