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玩物未必喪志
玩物就一定喪志?未必!古人就有一種很有見(jiàn)地的觀點(diǎn),認(rèn)為小能寓大,微能知著,即如花花草草,也能從中觀物生意,體會(huì)造化。
“玩物喪志”這一老話多少有些人聽(tīng)聞。花月之景,人共美之,發(fā)之為歌,吟之為詩(shī),寫(xiě)之為畫(huà),未必一定要關(guān)乎世道,牽之塵愁,有宏旨大義在里面。倘認(rèn)為這是凡夫俗子之見(jiàn),也許不假,然循其天性,暢其真情,其間倒也不乏天籟之聲的。
種種玩物玩世的人生態(tài)度上的分化,恰恰折射出人文景觀從來(lái)是多姿多彩的!巴嫖飭手尽闭Z(yǔ)出《尚書(shū)》。數(shù)千年來(lái),人們牢牢記住了老祖宗的訓(xùn)戒而形成一種根深蒂固的觀念:“玩物”者一定“喪志”。今天,我要說(shuō)“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系,玩物不一定喪志。
玩物未必喪志。比如,19世紀(jì)德國(guó)的大詩(shī)人、劇作家歌德。他小時(shí)候就隨父親到處旅游,每到一處,父親都把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史地理講給他聽(tīng)。第二次再來(lái),父親就讓他講,訓(xùn)練了他的記性和口才。這些對(duì)他日后的創(chuàng)作起了很大的作用。又比如是錢(qián)學(xué)森,我國(guó)杰出的科學(xué)家,為我國(guó)航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。錢(qián)學(xué)森小時(shí)候喜歡玩扔紙鏢的游戲。先疊紙鏢,就是用一張方紙依對(duì)角線折成長(zhǎng)而尖像箭一樣的鏢。然后,用力一扔,看誰(shuí)的鏢飛得高、飛得遠(yuǎn)。結(jié)果是同學(xué)們都比不上錢(qián)學(xué)森,這是因?yàn)樗B的紙鏢十分對(duì)稱、平整,縫隙很小。玩使錢(qián)學(xué)森從小養(yǎng)成用心思考的習(xí)慣,凡事都要努力找出符合規(guī)律的科學(xué)方法。這對(duì)他日后在科學(xué)領(lǐng)域取得成就幫助很大。
中國(guó)知識(shí)分子講究“溫良恭儉讓”,讀書(shū)唯讀“圣賢書(shū)”;于是一個(gè)緊箍咒便把讀書(shū)人束縛得死死的,造就了大批“死讀書(shū),讀死書(shū),讀書(shū)死”的書(shū)呆子。雖然讀書(shū)十分重要,可是實(shí)際上從玩中所感悟出的道理更加深刻。
玩物喪志”是古人用來(lái)激勵(lì)學(xué)子學(xué)習(xí),告誡他們不要貪玩的一句名言。無(wú)疑,一個(gè)人一心沉湎于“玩物”是肯定要“喪志”的。但我認(rèn)為“玩”也不是十惡不赦的罪人,“玩”還有另一面,那就是它也常常能使人收益。
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