高中生議論文

【精選】高中生議論文

　　無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家整理的高中生議論文，希望能夠幫助到大家。

高中生議論文1

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而改之，善莫大焉！”古人面對(duì)過(guò)錯(cuò)的時(shí)候就明白了人生難免出錯(cuò)的道理。古人說(shuō)“智者千慮，必有一失”，其實(shí)就是告訴我們：人生征途，不出錯(cuò)，那是不可能的。出錯(cuò)，有時(shí)也未嘗不是一件好事。

　　出錯(cuò)造就光明

　　大名鼎鼎的發(fā)明大王愛(ài)迪生，在歷經(jīng)了一千多次的試驗(yàn)失敗之后才成功地找到耐高溫的鎢絲。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，愛(ài)迪生歷經(jīng)了一千多次的失敗，可謂真正的出錯(cuò)大王，但是就是這樣一次又一次的出錯(cuò)，使他明白了哪些物體耐高溫，從而延長(zhǎng)了白熾燈的壽命。因?yàn)樗�的錯(cuò)誤，光明照亮了每一個(gè)灰暗的角落，照亮了人們的心。

　　出錯(cuò)創(chuàng)造成功

　　曾經(jīng)有一位著名的作家，他總是把自己寫(xiě)好的文章拿給一個(gè)愛(ài)挑他毛病的人評(píng)看，每次評(píng)完后，他都會(huì)將自己作品中被那人挑出的錯(cuò)誤之處重新修改。一天，他又拿出作品給那人，那個(gè)人終于忍不住好奇地問(wèn)：“我老是挑你的毛病，你難道不討厭我嗎？”作家樂(lè)呵呵地說(shuō)：“能幫助我找出文章的錯(cuò)誤，我感激都來(lái)不及呢，何來(lái)討厭之說(shuō)？”在這位愛(ài)挑錯(cuò)的朋友的`幫助下，作家終于出版了一部又一部?jī)?yōu)秀著作。

　　出錯(cuò)凝聚智慧

　　教室就是一個(gè)經(jīng)常出錯(cuò)的地方。學(xué)生在黑板上演練數(shù)學(xué)習(xí)題，出錯(cuò)了，有下面學(xué)生的激烈爭(zhēng)論聲，有老師循循善誘的引導(dǎo)聲，知識(shí)就在這些出錯(cuò)過(guò)程中掌握了；老師板書(shū)要點(diǎn)，故意寫(xiě)一兩個(gè)錯(cuò)誤字，也偶爾“大意失荊州”，這不，又將“大吃一驚”寫(xiě)成“大吃一斤”了，等同學(xué)們笑作一團(tuán)，老師才憨厚地說(shuō)道：“老師也有出錯(cuò)時(shí)，不過(guò)都是從你們的作文本上學(xué)來(lái)的。”如此諸多種種不該出現(xiàn)卻赫然出現(xiàn)的錯(cuò)誤，讓我們學(xué)會(huì)了慢慢地在出錯(cuò)過(guò)程中改進(jìn)、完善；也就是這樣，我們總在出錯(cuò)之后增加智慧，使我們的課堂凝聚著無(wú)限的智慧。

　　人生就是一部不斷出錯(cuò)的歷史。人生被錯(cuò)誤點(diǎn)綴，是一塊帶有雜色的玉，雖不完美，卻真實(shí)可信。

高中生議論文2

　　在我的成長(zhǎng)歷程中，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次挫折和無(wú)數(shù)失敗，也從中學(xué)會(huì)了許多道理。有一次，我的語(yǔ)文成績(jī)考得不怎么理想，我很難過(guò)，便跑回家問(wèn)媽媽怎么回事。媽媽說(shuō)，她小時(shí)候家里很窮，每當(dāng)有人給他們送飯時(shí)，他們就把飯菜分了一半給他們吃，而自己卻吃得很少。我聽(tīng)了，感到很慚愧，便下定決心努力學(xué)習(xí)，以后一定要考好來(lái)報(bào)答媽媽的養(yǎng)育之恩。

　　我的家里有三個(gè)人——爸爸和媽媽。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和特長(zhǎng)。爸爸是個(gè)勤快的人，每次都很忙。我的媽媽是個(gè)漂亮的人工湖女，她的皮膚很白，眼睛很大，鼻梁上架著一副眼鏡。她每個(gè)星期都會(huì)給我做可口的飯菜。我的姐姐是個(gè)活潑開(kāi)朗的人，她很愛(ài)看書(shū)，她經(jīng)常給我講笑話(huà)。她也是個(gè)小機(jī)靈。有一次，媽媽出去買(mǎi)菜，回來(lái)的很晚，回家時(shí)我發(fā)現(xiàn)媽媽不在房里。我便問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)：“我們家還有一個(gè)，等我回家，媽就讓她玩電腦�！蔽艺f(shuō)：“好吧!我去給她弟弟去玩，等你回來(lái)再給她玩。”

　　第二天早上，媽媽就把飯菜端上來(lái)了。我吃了飯，媽媽就拿起一本書(shū)，津津有味的看了起來(lái)。過(guò)一會(huì)兒，她就把書(shū)放下。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁磿?shū)看得這么晚呀?”媽媽說(shuō)：“看完了才看書(shū)的，如果你不看書(shū)，以后你就長(zhǎng)得很胖，就會(huì)減肥的�！�

　　我們家還有一個(gè)，他長(zhǎng)著圓圓的小腦袋，眼睛水靈靈的，鼻子小小的，臉蛋肉嘟嘟的`，可愛(ài)極了。他也是個(gè)小調(diào)皮鬼。記得有一次，我們一家人去外婆家吃飯，我和姐姐在吃飯，媽媽把一塊肉放在桌子上，把肉吃掉了。他看見(jiàn)了，一下子跑了過(guò)來(lái)，把飯扒在我的飯碗里。我看見(jiàn)了，連忙走過(guò)去，把飯倒了。他說(shuō)：“姐姐，你干的好事，你吃完飯就把肉吃掉吧!我再給你吃一點(diǎn)兒，好嗎?”我說(shuō)：“好吧!”他又跑到桌子那邊去了。

　　這就是我的家。一個(gè)既調(diào)皮又聰明的，你們喜歡我嗎?

　　家是每個(gè)孩子的避難所，家是每個(gè)人的避風(fēng)港。我愛(ài)我家。

高中生議論文3

　　人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結(jié)果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價(jià)值。

　　你瞧第一棵樹(shù)。生來(lái)就在路邊，多少年來(lái)也算是受了不少“高等教育”。設(shè)計(jì)師的精心栽培，園丁的用心滋養(yǎng)，雜七雜八的部分都不會(huì)留在它的身上，樹(shù)冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的氣概與“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的不拘一格。簡(jiǎn)直是英俊瀟灑的樹(shù)中美男子一枚。無(wú)論是生活在這兒的人，還是路過(guò)歇腳的游人，無(wú)不愛(ài)戴這棵大樹(shù)，而這棵樹(shù)也愛(ài)著這來(lái)來(lái)往往的人們，為他們遮陽(yáng)撐傘得到贊美的那刻，就像是生命的價(jià)值得到綻放。

　　走過(guò)這繁華的莊園小鎮(zhèn)，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹(shù)瘋長(zhǎng)著。頭上是陽(yáng)光的寵眷，腳下是溪流的滋潤(rùn)，時(shí)而給路過(guò)的鳥(niǎo)兒一個(gè)逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長(zhǎng)。只是在路過(guò)的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來(lái)就連僅有的幾株樹(shù)葉也不成規(guī)矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養(yǎng)護(hù)的大樹(shù)比作鳳凰，這小樹(shù)怕是連麻雀的待遇都不如�？蛇@小樹(shù)未必這么覺(jué)得，在自然萬(wàn)物中成長(zhǎng)，自己也是其中一員，風(fēng)中的灑脫，雨里的自由，生來(lái)便不在意別人的眼光。

　　很多人會(huì)覺(jué)得生命的價(jià)值就該像第一棵大樹(shù)那般，奉獻(xiàn)著而又光鮮亮麗；也會(huì)有人說(shuō)第二棵小樹(shù)的自由才叫真正的價(jià)值，做我所想，愛(ài)我所愛(ài)�？缮�命的價(jià)值誰(shuí)又能精準(zhǔn)定義，難道大樹(shù)在自然中的奉獻(xiàn)不值得叫人愛(ài)戴嗎？莫非小樹(shù)的灑脫自由就沒(méi)有價(jià)值？活出自我的`價(jià)值就是生命的價(jià)值所在。

　　在我看來(lái)，我們無(wú)法決定自己的出身，卻可以選擇生命的道路；我們無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，卻可以抓住創(chuàng)造的機(jī)遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅(jiān)持，決定了不一樣的結(jié)局。但堅(jiān)信自己的路，走下去便活出了價(jià)值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無(wú)人欣賞的努力也會(huì)有出人頭地的時(shí)刻。

　　不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價(jià)值。

高中生議論文4

　　中國(guó)具有五千年文明史，素有禮儀之邦之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成局部，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史開(kāi)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。

　　禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)诰慈�、自律、適度、真誠(chéng)的原則上進(jìn)行人際交往，辭別不文明的言行。儀容的禮儀在于服裝之類(lèi)，例如在一個(gè)舞蹈晚會(huì)，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對(duì)別人的一種褻瀆，這是對(duì)別人的一種不尊重。

　　談吐作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成局部。禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語(yǔ)為表示尊敬和禮貌的`如請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起，第二人稱(chēng)中的您字等。初次見(jiàn)面為久仰很久不見(jiàn)久違請(qǐng)人批評(píng)為指教麻煩別人稱(chēng)打攪求給方便為借光托人辦事為拜托等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣�，F(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、再見(jiàn)。這十個(gè)字表達(dá)了中國(guó)文明的根本的語(yǔ)言形式。

　　禮儀文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進(jìn)作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時(shí)代開(kāi)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的開(kāi)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進(jìn)行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會(huì)風(fēng)氣。

　　但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們無(wú)視了傳統(tǒng)禮儀文明這一珍貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用。

高中生議論文5

　　余讀《左傳》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道、成功諸法，然每見(jiàn)古之名士不得其主，未嘗不廢書(shū)而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也�！庇辔磭L不涕泗橫流．扼腕嘆息日：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋?xiě)眩�有三嘆作焉：一日士運(yùn)在此不在彼，再日士運(yùn)在勤不在求，三日士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見(jiàn)陳詞如下：

　　昔者仲尼學(xué)富五車(chē)、胸藏禮樂(lè)，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書(shū)生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子日：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局�道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼�！�

　　戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也。孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣；曩時(shí)其所躞蹀之公卿門(mén)，當(dāng)時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰(shuí)得而當(dāng)之？是以王勃日：“老當(dāng)益壯，守（寧）移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！贝朔怯嗨�謂“士運(yùn)在勤不在求”乎？

　　伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎？奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂(lè)然后有千里馬�！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè)矣�！啊肋\(yùn)在我不在他”昭矣。

　　《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ��！哆\(yùn)命論》日：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之�！庇秩眨骸巴ㄖ�斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流（洗）物，不亂于濁；受濁以濟(jì)物，不傷于清�！庇秩眨骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也�！笔且卜�。余闔閣于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志日（《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�

　　作者在考場(chǎng)有限的時(shí)間里一揮而就，通篇遣用純熟的古白話(huà)，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫足見(jiàn)其文言功底的厚實(shí)，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。并且作者能充分深入地理解作文題目中的材料，能夠從材料中所體現(xiàn)的此與彼、主觀與客觀、偶然與必然等關(guān)系中，提煉出“一日士運(yùn)在此不在彼，再日士運(yùn)在勤不在求，三日士運(yùn)在我不在他”的觀點(diǎn)，新穎、深刻。

　　展開(kāi)論證部分能緊扣中心論點(diǎn)加以闡述，論述深刻。論述中，文章并沒(méi)有停留在現(xiàn)象的列舉上，而是突出分析議論，同時(shí)又注意辯證的表達(dá)，具有很強(qiáng)的'說(shuō)服力。

　　辯證思維顯深意，事例充分效果好。

　　世界上的任何事物都不是單一靜止的，都是復(fù)雜的，處于相互聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)之中，因此我們也不能以不動(dòng)的、僵化的眼光來(lái)看問(wèn)題，如這樣的話(huà)就是片面的、不正確的。這一點(diǎn)對(duì)于關(guān)系型文題的寫(xiě)作更是如此。我們寫(xiě)這樣的作文，更需要具體的分析、辯證地看待。本文在這方面做得比較好，文章既看到了拘泥現(xiàn)實(shí)的危害，又看到了仰望星空對(duì)于人的重要作用，提出了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)應(yīng)交軌在人的生命中的觀點(diǎn)，很有說(shuō)服力。本文在證明自己的觀點(diǎn)時(shí)，舉了古今中外很多有代表性的事例，這些事例既典型又很有說(shuō)服力，大大增強(qiáng)了本文的說(shuō)理氣勢(shì)。

高中生議論文6

　　小草感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);魚(yú)兒感恩溪流，因?yàn)橄�流讓它暢�?我要感恩老師，因?yàn)槔蠋熍惆槲页砷L(zhǎng)!因?yàn)槲沂莻�(gè)留守兒童(我九個(gè)月時(shí)，媽媽就把我交給了奶奶，在家里沒(méi)人陪我玩)，所以我兩歲半就進(jìn)入了幼兒園，是幼兒園的老師們教我唱歌、跳舞、搭積木、滑滑梯。是幼兒園的老師們陪伴我愉快地度過(guò)了漫長(zhǎng)的四年幼兒生活。我六歲半進(jìn)入小學(xué)，在小學(xué)里語(yǔ)文老師教會(huì)我識(shí)字、閱讀和寫(xiě)作;數(shù)學(xué)老師教會(huì)我算數(shù)、算題和算理;英語(yǔ)老師教會(huì)我單詞、句子和詞匯;音樂(lè)老師教會(huì)我唱歌、識(shí)譜和樂(lè)理;美術(shù)老師教會(huì)我寫(xiě)生、繪畫(huà)和設(shè)計(jì);體育老師教我打球、跑步和健身;科學(xué)老師教給了我天文、人文和地理;品德老師教會(huì)了我誠(chéng)信、寬容和感恩。在小學(xué)的五年的學(xué)習(xí)之中，先后有幾十位老師陪伴我成長(zhǎng)。提筆感師恩，難表我的心。老師謝謝你!這也是此時(shí)此刻最能表達(dá)我心聲的一句話(huà)。

　　老師!感謝你們五年以來(lái)在三尺講臺(tái)上用汗水澆灑干渴的我;用如歌的聲音播灑愛(ài)的陽(yáng)光;用溫柔的雙手撫慰我不定的靈魂。感謝你們五年來(lái)如蠟燭般燃燒自己，照亮我前進(jìn)的路;如粉筆般消磨自己，告訴我知識(shí);如桅桿般挺立，把我們引向彼岸。感謝你們用粉筆作槳，思緒作帆，指引這艘載滿(mǎn)希望與期盼的船只躲過(guò)了那一道道像暗礁一樣的難題，正一步步到達(dá)那個(gè)我所渴望的知識(shí)的殿堂。在我的心里，我一直這樣認(rèn)為，因?yàn)橛辛死蠋熑祟?lèi)前途才有光明;因?yàn)橛辛死蠋熑诵宰饑?yán)才能建立;因?yàn)橛辛死蠋熑诵怨饷鞑诺冒l(fā)揚(yáng)。是您，老師——您是一位偉大的園丁!看這遍地怒放的花朵，哪一朵上沒(méi)有您的心血，哪一朵上沒(méi)有您的汗水!老師，我永遠(yuǎn)記得您!涓涓學(xué)子心，深感老師恩!請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)物為我作證明!我永遠(yuǎn)真心地尊敬我的老師!我永遠(yuǎn)真心地感謝我的老師! 高中生感恩議論文作文父母為咱們這些年的付出，是一景最動(dòng)人的秋色;父母對(duì)咱們的無(wú)底限的寵愛(ài)，是一首最美麗的情詩(shī);父母為咱們毫無(wú)怨言的陪伴，是一段最長(zhǎng)情的告白。

　　為人之本，是心存感恩。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)著去感恩，更是咱們一生的信仰。父母，所給予咱們的愛(ài)，不與世界的.浮華，不染任何的纖塵，好像一抹最純凈的夕陽(yáng)，溫暖、質(zhì)樸。那時(shí)候，你一無(wú)所有的來(lái)到這個(gè)世界上，你對(duì)周?chē)�的一切感到惶恐不安，是他們，默默地守在你身邊，帶著一種平息的力量，給你依賴(lài)。

　　漸漸地你長(zhǎng)大了成了那個(gè)活潑好動(dòng)，到處闖禍的小搗蛋，是他們，默默地守候在你身邊，聽(tīng)著你童言無(wú)忌的說(shuō)著夢(mèng)想。直到現(xiàn)在，你已亭亭玉立，帶著青春的懵懂無(wú)知，探索者成長(zhǎng)的道路，是他們，默默地守在你身邊，陪著你一起跨越漫漫長(zhǎng)路。然后歲月流經(jīng)，當(dāng)有一天，你終于長(zhǎng)大了，看著他們兩鬢斑白，歲月在他們臉上留下了一道道痕跡，你是否會(huì)感到滄桑，是否覺(jué)得快要窒息。

　　人生苦短，而正處于青春期的咱們卻渾然不覺(jué)，咱們漠視著生命，用叛逆、傲然、放肆的態(tài)度叫囂著，把心中所有的不滿(mǎn)都會(huì)發(fā)泄在他們身上，可他們呢，那群最?lèi)?ài)你的人，卻未曾遠(yuǎn)離你半步，他們苦口婆心的勸說(shuō)，被你當(dāng)做耳邊風(fēng)，一掃就過(guò)，他們用自生的經(jīng)驗(yàn)，血的教訓(xùn)來(lái)開(kāi)導(dǎo)你，卻被你視為笑料拋之腦后，可他們呢?他們未曾向你抱怨過(guò)半句，也許他們的不甘心，可終究在你的背后，選擇退讓?zhuān)�他們選擇用最寬容的態(tài)度包容一切，卻被你一而再，再而三傷害他們的利器。在他們一次又一次傷心絕望的時(shí)候，他們卻仍未后悔過(guò)。所以，想想吧!看看過(guò)去的自己，想想未來(lái)的他們!謝謝您，感恩之情一言難盡，卻常駐心中。

高中生議論文7

　　人們對(duì)于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，因此人們大都活得很累。

　　小時(shí)候常羨慕那些大人們，整天高快樂(lè)興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業(yè)和老師的當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)而擔(dān)心，他們可以看電視、看電影、出外郊游，可我閃卻不行。

　　長(zhǎng)大了卻總是羨慕孩童的時(shí)候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛(ài)的海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？

　　沒(méi)有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時(shí)刻都能享受父母無(wú)微不至的愛(ài)，時(shí)刻都能得到父母善意的勸說(shuō)，好心的關(guān)心。有時(shí)真后悔，不該傷父母的心。

　　朋友在身邊時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得這有多重要，心想有沒(méi)有朋友，還不是照樣過(guò)？

　　可分離之后，卻倍感無(wú)聊寂寞，往日的朋友都遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這里只有孑然一身的我！于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。

　　讓我們珍惜吧！珍惜孩童時(shí)的純真；珍惜成年后的成熟；珍惜貧窮時(shí)的輕松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的愛(ài)，珍惜你闖天下的'勇氣；珍惜人生的最寶貴的友誼吧！世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不是十全十美的，不要因?yàn)榱w慕那些還不屬于你的東西而厭惡現(xiàn)在屬于你的東西。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜，我們將會(huì)發(fā)覺(jué)，生活原來(lái)是這樣美好！

高中生議論文8

　　運(yùn)用網(wǎng)上流行的一句笑話(huà)，卻說(shuō)出了多少人的心聲�，F(xiàn)實(shí)往往會(huì)把我們理想中的一切美好東西打破，然后輕而易舉的告訴我們，在這個(gè)世界里，我們終究輸給了現(xiàn)實(shí)。

　　列夫·托爾斯泰曾說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活�！笔前。�如果失去了理想，生活就沒(méi)有了色彩；沒(méi)有了理想，生命之花就會(huì)凋零�？墒�，當(dāng)我們翹首回望，我們世界里的那些所謂的理想，是否都實(shí)現(xiàn)了？

　　李白一度高歌，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！彼�一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判*的政治現(xiàn)象，可是到最后，還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他那“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”的理想。

　　曹操自己說(shuō)：孤本愚陋，始舉孝廉。后值天下大亂，筑精舍于譙東五十里，欲春夏讀書(shū)，秋冬射獵，以待天下清平方出仕耳。不意朝廷征孤為典軍校尉，遂更其意，專(zhuān)欲為國(guó)家討賊立功，圖死后得題墓道曰：“漢故征西將軍曹侯之墓”，平生愿足矣。生活的理想，就是為了理想的生活。

　　海子的理想生活也不過(guò)是“面朝大海，春暖花開(kāi)�！睂�尋覓覓理想一生，最后還是被當(dāng)作瘋子孤孤單單離去，帶著他的所有理想進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

　　我們有很多很多需要實(shí)現(xiàn)的理想，比如給自己那一份滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)，給自己一份穩(wěn)定的.工作，給自己組建一個(gè)溫暖的家庭�；蛘哂械母�甚是給自己一個(gè)做總統(tǒng)的機(jī)會(huì)。

　　這些要靠什么，靠理想嗎？不，要考我們自己去實(shí)現(xiàn)，坐著思考理想是愚蠢的，我們只能行動(dòng)，打破現(xiàn)實(shí)，勇敢去接受挑戰(zhàn)�？梢允菐е�一份理想，但一定不能坐著思考理想什么，命運(yùn)往往掌握在我們自己手里。

　　喬萬(wàn)尼奧說(shuō)：“在走向勝利的道路中，我們必須流灑不少鮮血，偉大的理想只有經(jīng)過(guò)忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能實(shí)現(xiàn)，讓我們都為自己的理想努力奮斗吧�！�

高中生議論文9

　　種子在凍土里，夢(mèng)想著春天，它夢(mèng)見(jiàn)——自己舒展著顫動(dòng)的腰身，長(zhǎng)睫旁閃耀著露滴的銀鉆，它夢(mèng)見(jiàn)——無(wú)數(shù)花朵睜開(kāi)了稚嫩的眼睛，就像月亮身邊的萬(wàn)千星點(diǎn)，那么遙遠(yuǎn)有那么耐人追逐……

　　——題記

　　在睡夢(mèng)中，一縷陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，我偷偷地探出頭來(lái)。好一派生機(jī)勃勃的景象，嫩芽使出全身的力量沖破堅(jiān)硬的外殼，我問(wèn)爸爸為什么？爸爸對(duì)我說(shuō)它只是為了一個(gè)目標(biāo)。我眺望山谷，好一個(gè)“石”的世界！卻看見(jiàn)一支百合竭力地汲取營(yíng)養(yǎng)，我問(wèn)媽媽為什么？媽媽對(duì)我說(shuō)它只是為了一個(gè)目標(biāo)，我眺望……

　　我眺望了好久好久，但我仍是那么迷惘，那么依稀，因?yàn)槲也⒉恢�道它們是為了自由？天真？爛漫？幸福？終于，有一天它們對(duì)我說(shuō)：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為夢(mèng)想而奮斗。”

　　夢(mèng)想把迷惘的我喚醒，照亮了我晦暗的心靈。

　　我該怎樣追逐閃耀著露滴的銀鉆？怎樣追逐月亮身邊的萬(wàn)千星點(diǎn)？

　　伏尼契曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔�！甭斆鞯娜�，會(huì)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，向著理想勇攀高峰，逐于為之奮斗。庸碌的人，會(huì)無(wú)視理想的尊嚴(yán)，他們只是碌碌無(wú)為的走過(guò)一生，不懂欣賞路邊的一線(xiàn)風(fēng)景。那些沒(méi)有“夢(mèng)”的人，快去尋找你的夢(mèng)吧！帶著夢(mèng)想出發(fā)，路邊的.風(fēng)景會(huì)更美。

　　“夢(mèng)”使我的心沉寂，然而又自失起來(lái)，我仿佛聽(tīng)到了夢(mèng)的聲音，聽(tīng)！夢(mèng)想是跳躍在五線(xiàn)譜的音符，匯成了生活的旋律，使人心靈得到依偎；看！夢(mèng)想是撲面吹來(lái)的春風(fēng)，使人心靈綻放出光艷的火花！讓我們帶著夢(mèng)想出發(fā)吧！讓我們用嶄新的笑臉迎向陽(yáng)光，迎向每一天吧！有夢(mèng)在，人生無(wú)悔，有夢(mèng)在，人生精彩，有夢(mèng)在，心靈清潤(rùn)！有夢(mèng)在，你何必不隨呢？

　　帶著夢(mèng)想出發(fā)，讓夢(mèng)在浩瀚的海洋乘風(fēng)破浪，讓夢(mèng)在之花在心靈綻放，讓今天有夢(mèng)相隨！

高中生議論文10

　　人們總會(huì)感嘆自身的弱點(diǎn)：，弱得就是自尊�？墒牵�誰(shuí)又會(huì)想到，如果一個(gè)人的自己都比別人強(qiáng)，那么，一個(gè)人的自尊心也就不強(qiáng)了。

　　我們的學(xué)校就是一個(gè)的學(xué)校，我的學(xué)校是一個(gè)比較普通的學(xué)校，但是，就是這樣一個(gè)普通的學(xué)校，卻讓人感覺(jué)到很充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)著希望。

　　在這樣的校園里，我們每天都會(huì)聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲，我們每天都能看到一些同學(xué)們認(rèn)真的讀書(shū)聲。我們?cè)谶@樣的學(xué)校里上課，也很有一種學(xué)習(xí)的興趣。

　　在這樣的學(xué)校里，學(xué)習(xí)，我們是快樂(lè)的。

　　在學(xué)校里，有一些老師和同學(xué)，也是一群學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，每次考試都名列前茅。

　　在學(xué)校里，我們不會(huì)有人因?yàn)樽约憾鴮W(xué)習(xí)不好，但是在學(xué)校里，我們不會(huì)有人因?yàn)樽约憾�自尊心也不足，因�(yàn)樽宰鹦囊彩亲约鹤詈玫囊幻妗?/p>

　　在學(xué)校里，有很多同學(xué)，每次考試都名列前茅，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)也非常好，但是，他們的成績(jī)很差，每次考試都很差，他們不僅沒(méi)有認(rèn)真地學(xué)習(xí)，還經(jīng)�？荚嚊](méi)有考好，他們是不是自尊心也比以前差呢?在學(xué)校里，有些人因?yàn)樽约旱淖宰鹦亩�不認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們就在自己的.學(xué)習(xí)成績(jī)上打分或者不及格，他們是不是自尊心也不足呀?

　　在學(xué)校里，有很多同學(xué)，每當(dāng)上課，他們都沒(méi)有把握住自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，老師講課的時(shí)候，他們就在自己的學(xué)習(xí)成績(jī)上打分或者不及格，他們就是自尊心也很差，他們是不是自尊心也比其他同學(xué)差嗎?

　　學(xué)校里的同學(xué)們，我們的老師，我們的同學(xué)，我們的父母，這些人都在默默地為我們付出，而我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)我們自己的時(shí)間，就是對(duì)他們最大的尊敬了。

　　我們的父母，這些同學(xué)，他們的父母，他們的老師，這些人，都在默默地為我們付出。我們不能說(shuō)自己的父母是最好的，但是，我們一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了，要好好地回報(bào)我們的父母，回報(bào)我們的老師，回報(bào)我們的同學(xué)，回報(bào)這個(gè)學(xué)校，回報(bào)那些為我們付出的人。

　　所以，我們要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后才能回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)這個(gè)學(xué)校，回報(bào)這個(gè)社會(huì)，回報(bào)我們自己的父母，回報(bào)社會(huì)!

高中生議論文11

　　1、這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車(chē)發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語(yǔ)言富有節(jié)奏感。

　　2、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語(yǔ)句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬(wàn)事開(kāi)始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。

　　3、這篇文章作者以“舍棄”為話(huà)題，通過(guò)列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題，“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間�！币痪洌�簡(jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn)，耐人尋味。

　　4、這篇文章以“挫折與不幸”為話(huà)題，文章開(kāi)篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取典型的事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，思路清晰，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、形象生動(dòng)。文章的結(jié)構(gòu)也很完整，開(kāi)頭結(jié)尾遙相呼應(yīng)，突出了主題。

　　5、這篇文章作者以“誠(chéng)信”為話(huà)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。同時(shí)運(yùn)用一組排比的修辭，將“個(gè)人”、“團(tuán)體”和“國(guó)家”層層遞進(jìn)，突出了“誠(chéng)信是立足之本”。然后，作者結(jié)合現(xiàn)實(shí)中一些不誠(chéng)信的事例，從反面寫(xiě)出社會(huì)需要誠(chéng)信，正反論證相結(jié)合，表現(xiàn)了誠(chéng)信的重要意義。

　　6、這是一篇議論文。全文主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)有序。論證材料的選擇上，作者將古今中外的名人軼事、歷史典故信手拈來(lái)，足見(jiàn)其深厚的閱讀功底和文化底蘊(yùn)。尾段更是巧用排句，暗含史實(shí)，一氣呵成，極富感染力。

　　7、本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從“學(xué)會(huì)繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說(shuō)服力。是一篇難得的議論佳作!

　　8、這篇議論文開(kāi)篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問(wèn)，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!

　　9、本篇議論文的話(huà)題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。

　　10、本篇議論文是一篇非常少見(jiàn)的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點(diǎn)，再通過(guò)自己獨(dú)特的審視問(wèn)題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行辯駁�！安シN加耕耘不等于收獲”小作者更加強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!

　　11、這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠(chéng)給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。排比句的大量使用增添了語(yǔ)言的感染力。

　　12、“爭(zhēng)出勝利”，就是用爭(zhēng)氣的.心態(tài)不斷超越取得成功。作者運(yùn)用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭(zhēng)氣的觀點(diǎn)。語(yǔ)言精煉生動(dòng)，富有感染力。

　　13、全文氣韻流暢，銜接與過(guò)渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對(duì)眾多才子佳人其人其文的評(píng)論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過(guò)程;文筆簡(jiǎn)潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。

　　14、和諧是一首歌，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng);和諧是一首詩(shī)，深沉平靜;和諧啟發(fā)自然，和諧鑄就世界;自然需要和諧，世界需要和諧;和諧是一種魅力，自然的魅力，人文的魅力……

　　15、說(shuō)理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲?shū)B(niǎo)鳴魚(yú)越以后只存在于我們的詩(shī)句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，給人以簡(jiǎn)潔、曉暢、率真的審美感受。

　　16、乘坐悶熱的列車(chē)，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋?xiě)训臏剀�，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語(yǔ)句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。

　　17、這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn);聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆��?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊�用更使中心得到突�?文末的問(wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。

　　18、開(kāi)篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來(lái)作者說(shuō)歷史，說(shuō)現(xiàn)在，此為面的交代;又寫(xiě)香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫(xiě)來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。

　　19、題記“今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)”，揭示了本文的創(chuàng)作意肌攵韻質(zhì)抵腥狽Τ閑諾南窒蠼斜尢ⅲ粲醭閑擰全文用文言寫(xiě)成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。

　　20、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己�！闭撟C過(guò)程中引用了豐富的事例。

　　21、這是一篇贊美水的文章，語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱(chēng)佳作�！翱墒�，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心�！币痪涑星皢⒑�，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　22、這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)“讓我們把握時(shí)間，去創(chuàng)造更加美好的明天。”中間部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語(yǔ)言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要珍惜時(shí)間。

　　23、這篇議論文觀點(diǎn)明確，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了我們做事情關(guān)鍵在于合作觀點(diǎn)。作者在論述時(shí)舉實(shí)例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過(guò)渡自然，最后聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)習(xí)也應(yīng)該講究合作，這樣才會(huì)有長(zhǎng)久的進(jìn)步。

　　24、這篇議論文題目提出生命價(jià)值的論題，開(kāi)頭運(yùn)用一組排比句引出下文，正文部分運(yùn)用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進(jìn)行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)服力強(qiáng)，有教育意義。

　　25、這篇文章采用心靈對(duì)白的方式，巧設(shè)人生課題，多方引用哲理性很強(qiáng)的論述，比較深刻地闡明了一個(gè)道理：善待自己，戰(zhàn)勝自我，也就把握了人生航標(biāo)的方向。?

　　26、綜觀全文，描述真切，情理交融，既注意了辯證性，又不乏較強(qiáng)的感染力。

　　27、這篇議論文，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮明論點(diǎn)，議論過(guò)程入情入理、甚見(jiàn)精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照是什么、為什么、怎么樣結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。

　　28、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以反問(wèn)的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

　　29、全文氣韻流暢，銜接與過(guò)渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對(duì)眾多才子佳人其人其文的評(píng)論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過(guò)程;文筆簡(jiǎn)潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。

　　30、和諧是一首歌，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng);和諧是一首詩(shī)，深沉平靜;和諧啟發(fā)自然，和諧鑄就世界;自然需要和諧，世界需要和諧;和諧是一種魅力，自然的魅力，人文的魅力

　　31、說(shuō)理是議論文的根本。這篇文章注重?cái)[事實(shí)，講道理，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出敬畏生命，別讓蟬聲?shū)B(niǎo)鳴魚(yú)越以后只存在于我們的詩(shī)句中，而是存在于我們的身邊!的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，給人以簡(jiǎn)潔、曉暢、率真的審美感受。

　　32、乘坐悶熱的列車(chē)，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋?xiě)训臏剀�，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語(yǔ)句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。

　　33、這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn);聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆��?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊�用更使中心得到突�?文末的問(wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。

　　34、開(kāi)篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來(lái)作者說(shuō)歷史，說(shuō)現(xiàn)在，此為面的交代;又寫(xiě)香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫(xiě)來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。

　　35、題記今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠(chéng)信。全文用文言寫(xiě)成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。

　　36、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。論證過(guò)程中引用了豐富的事例。

　　37、這篇議論文題目提出生命價(jià)值的論題，開(kāi)頭運(yùn)用一組排比句引出下文，正文部分運(yùn)用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進(jìn)行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)服力強(qiáng)，有教育意義。

　　38、這篇議論文開(kāi)篇拋出一個(gè)設(shè)問(wèn)句，由名言再引出中心論點(diǎn)——追求真善美才是我們走向至高的明途;中間三個(gè)段落旁征博引，依次分論真、善、美在我們?nèi)松�追求中的意義。中外哲人文豪、文學(xué)人物形象、古今智者俗人的的名言警句、典型事例紛至沓來(lái)，頗見(jiàn)積累的功夫深厚;最后以精辟深刻又不乏含蓄優(yōu)美的問(wèn)句收尾，深化了論點(diǎn)。 ;

　　39、邏輯性、思辨性的訓(xùn)練，“言約意深”的“理趣”

　　40、發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性

　　41、以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法

　　42、語(yǔ)言脫離思維

　　43、議論文“言之有體”，就必須在文中體現(xiàn)論點(diǎn)、論據(jù)、論證這三要素。單有“論題（話(huà)題）”，圍繞“話(huà)題”東拉西扯，卻沒(méi)有形成自己的觀點(diǎn)，更不用說(shuō)有意識(shí)地運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)了�！绑w”的缺失，思維也就變得零散甚至混亂

　　44、“言之有物”通篇花哨的文字，卻沒(méi)有一個(gè)確鑿的論據(jù)。論文的“言之有物”，至少要表現(xiàn)在確鑿有效的論據(jù)上，以充足的論據(jù)支持觀點(diǎn)，這是寫(xiě)作態(tài)度上的“求真務(wù)實(shí)”。

　　45、積累歷史與現(xiàn)實(shí)素材，而不隨手拿“小神探柯南”“哈里·波特”的故事做文章，這是一種理性分析的嚴(yán)謹(jǐn)要求；虛構(gòu)的人物、情節(jié)，也許能折射一定的社會(huì)現(xiàn)象，但畢竟是虛構(gòu)的，不足為據(jù)。

　　46、“言之有理”，則集中體現(xiàn)在對(duì)論據(jù)的分析，這也是思維能力的反映。從事實(shí)中分析出道理來(lái)，需要的是邏輯與思辨。

　　47、言之有序，體現(xiàn)在語(yǔ)言局部，是語(yǔ)言的邏輯性，體現(xiàn)在文章大局上，則是謀篇布局的思路，亦是邏輯思維的體現(xiàn)。

　　48、文章張合有度，論證有力且有序，使人清晰地把握了作者的觀點(diǎn)與思路。

　　49、文章在思路上呈現(xiàn)層層深入的特點(diǎn)，各部分間構(gòu)成文意的遞進(jìn)，邏輯的遞進(jìn)，剝筍般接近問(wèn)題的核心，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。

　　50、掌握思考分析的規(guī)律，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)地展開(kāi)論述，文章就可能導(dǎo)向深刻。而現(xiàn)在中學(xué)生中常犯的“無(wú)序”，表現(xiàn)為將與論題相關(guān)的素材無(wú)序地疊加，“言之有文”，本該是為文章的內(nèi)容配以最恰到好處的形式。

　　51、“言之有新”，則是新課標(biāo)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)之“創(chuàng)造性”，鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)作文中敢于出新，而經(jīng)過(guò)砥礪之后的“創(chuàng)見(jiàn)”。思想真有個(gè)性創(chuàng)見(jiàn)，欲與人爭(zhēng)鳴的一種“不吐不快”�！皠�(chuàng)新”是一個(gè)“思考-切磋-再思考”的過(guò)程，而非心血來(lái)潮，標(biāo)新立異。這樣的訓(xùn)練過(guò)程，也能培養(yǎng)學(xué)生追求真知的精神，是議論文訓(xùn)練特有之功能。

　　52、“言之有新”不僅是觀點(diǎn)之新，還包含語(yǔ)言表達(dá)的清新、論據(jù)的新鮮。鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從新聞中積累素材，或是在溫故時(shí)發(fā)現(xiàn)新的角度，用不落俗套的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也是一種創(chuàng)新。

高中生議論文12

　　梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

　　溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。

　　人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

　　當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的`時(shí)候，他

　　卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離

　　傷”。

　　即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

　　屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

　　那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜

　　……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來(lái)自語(yǔ)文茶

　　他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

　　時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。

　　他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的

　　年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

　　還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。

　　從眾為眾，不從方立。

　　立之有骨，自己為骨。

高中生議論文13

　　80后有過(guò)輝煌，有過(guò)頹唐，然而祖國(guó)的未來(lái)在我們90后這一代。

　　誰(shuí)說(shuō)90后更加吃不了苦，默默奮斗的大有人在。我們90后雖不及前人刺骨懸梁，但在現(xiàn)在的社會(huì)里，我們會(huì)有自己的路線(xiàn)。我們90后是海鷗，不是小燕雀。當(dāng)浪潮向我們打來(lái)時(shí)我們起飛的慢，不是我們飛不起來(lái)，因?yàn)槲覀儽郯蚝艽�，是為了高飛，但我們?cè)跒槠痫w在一直做努力，沒(méi)有過(guò)停滯。請(qǐng)相信我們，我們會(huì)大鵬一日同風(fēng)起，必定會(huì)扶搖直上九萬(wàn)里。我們不是吃不了苦，只是暴風(fēng)雨還未到，在暴風(fēng)雨的洗禮下我們才會(huì)更加頑強(qiáng)。

　　在網(wǎng)絡(luò)普及，書(shū)籍隨處可見(jiàn)的今天，誰(shuí)又敢說(shuō)，我們坐享其成，我們不思進(jìn)取，我們?cè)谝宰约旱姆绞竭_(dá)成目標(biāo)。靜靜的夜晚，我們也會(huì)自我反思，把浮躁的心變?yōu)槠胶�，把喧囂的一天歸于平靜。我們是夜晚空中的螢火蟲(chóng)。螢火蟲(chóng)只有在展翅的.時(shí)候才能發(fā)出光芒。我們?cè)谧兂晌灮鹣x(chóng)，即使在艷陽(yáng)高照的白天，我們也會(huì)發(fā)出自己的光芒。讓別人像蝴蝶一樣，舞動(dòng)翅膀，靠花朵的施舍生活。我們要做一只螢火蟲(chóng)，以自己的光亮去照亮大地。

　　這就是我們，對(duì)，未來(lái)的我們，相信我們吧。

　　我們雖慢，但我們?cè)倥�力�?/p>

　　我們。高飛的一代

高中生議論文14

　　“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅”，郭沫若這句話(huà)雖然簡(jiǎn)短，但卻是至理明言，它深深的告訴我們，道德是人類(lèi)不可缺少的，一個(gè)社會(huì)要是沒(méi)有了道德，那可真是難以想象。寒假里，我便讀了這本《做一個(gè)有首先的人》，感想很多。

　　這本書(shū)是由一個(gè)個(gè)關(guān)于道德的小故事組成的，每個(gè)故事背后蘊(yùn)藏的道理都很令人深省。有贊頌社會(huì)上的美好品質(zhì)的，也有批評(píng)諸多不良行為的，美好的事物和品行當(dāng)然是我們應(yīng)該贊美和學(xué)習(xí)的，而不良的行為和品行卻是我們要鄙視和盡量避免的。

　　讀完全書(shū)，我覺(jué)得很受啟發(fā)。從多小故事中，我印象最深的便是《一念之差》。故事主要講一個(gè)叫小張的男生，他是一個(gè)平時(shí)在眾人眼里品行端正、成績(jī)優(yōu)秀、口碑不錯(cuò)的好孩子，但就因?yàn)橐淮巍百I(mǎi)菜事件”中的一時(shí)沖動(dòng)，犯了搶劫罪而被判了5年徒刑，大好前途就沒(méi)有了，真是可惜呀。讀完這個(gè)故事，我不禁體會(huì)到，我們未成年人遵紀(jì)守法的重要性，一個(gè)人要是不能從小養(yǎng)成好的習(xí)慣，沒(méi)有正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，他就不會(huì)很可能會(huì)犯錯(cuò)，甚至不斷犯同樣的錯(cuò)誤，也就無(wú)法健康成長(zhǎng)了。

　　對(duì)于道德二字，我想：不同的人會(huì)有不同的理解。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這句耳熟能詳?shù)脑?huà)就是我對(duì)道德觀的粗淺理解，這也是我努力不懈的目標(biāo)。再小的事情只要是有益的我就要努力去做，再小的事情如果是有害的，那我是堅(jiān)決不會(huì)去碰的。不要因?yàn)樾�，我們就忽略它，也不要因�(yàn)殡y，我們就中途放棄它，我相信只要我們都能堅(jiān)持，就能夠做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，就會(huì)是一個(gè)有道德的人。

　　還記得不久前，學(xué)校退還了多余的午餐費(fèi)，我拿到了老師發(fā)放的.十幾元錢(qián)。放學(xué)路上，我就開(kāi)始打這筆錢(qián)的主意了：反正媽媽又不知道，不如自己拿著花了吧！正好有本心儀很久的小書(shū)要，若是有錢(qián)多再還給老媽也不晚。正打著如意算盤(pán)呢，我已經(jīng)回到了家，一進(jìn)門(mén)就看到老媽在廚房忙著做晚餐。看著媽媽忙碌而辛苦的身影，我的心一下子沉了下來(lái)。想起媽媽平時(shí)對(duì)我無(wú)微不至的照顧，想起媽媽平時(shí)對(duì)我的循循善誘，我意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。主動(dòng)把錢(qián)拿出來(lái)，如實(shí)交給了媽媽?zhuān)�并向媽媽坦白了錯(cuò)誤。出乎意料的是，媽媽沒(méi)有責(zé)怪我，還夸我勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，自覺(jué)“交待”問(wèn)題，還是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子，并把多余的錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)給了我。我開(kāi)心極了！

　　做一個(gè)有道德的人說(shuō)難很難，可說(shuō)簡(jiǎn)單其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要我們?nèi)巳藞?jiān)持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)一直伴隨在你左右。讓我們行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人吧！

高中生議論文15

　　慣于接受喂食，動(dòng)物就會(huì)喪失覓食本領(lǐng)，連生存、成長(zhǎng)都做不到，何談發(fā)展、繁衍?要知道：真正的生命是從經(jīng)歷磨難開(kāi)始的，沒(méi)有自立自強(qiáng)，就沒(méi)有美好的未來(lái)。

　　體內(nèi)突然進(jìn)了沙粒，珍珠貝遭遇了磨難。這個(gè)磨難刺激它分泌出一種叫珍珠質(zhì)的東西，將沙子層層包裹起來(lái)，經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱辛，最后孕育成一顆璀璨的珍珠。沙粒變?yōu)檎渲榈钠孥E，應(yīng)該是磨難造就的，這是珍珠貝生命的升華。同樣，由蠶到蛾的蛻變，由蛹到蝶的飛躍也是如此。貝、蛾、蝶的真正生命，成長(zhǎng)壯大，無(wú)疑都是從磨難開(kāi)始的`。

　　低等的動(dòng)物如此，高級(jí)的人類(lèi)也是這樣。

　　三歲就被高壓電奪去雙臂的雷慶瑤，她不甘于親人、老師、朋友的關(guān)愛(ài)和無(wú)微不至的給予，從不覺(jué)得自己可憐，不企求別人的憐憫，而是毅然決然地與命運(yùn)抗?fàn)�。她學(xué)習(xí)用腳刷牙、騎車(chē)、打字、繡花、書(shū)法等，并以?xún)?yōu)異成績(jī)讀完了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，還在體育運(yùn)動(dòng)、影視、唱歌等方面有所發(fā)展。她熱心慈善事業(yè)，做了許多感人的善事，人們尊敬地稱(chēng)她為“斷臂天使”。試想，以雷慶瑤所遭遇的巨大不幸，即使生活中衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，似乎也不為過(guò)，但她沒(méi)有。她拒絕“喂食”，鄙棄寄生，不僅能夠自食其力，還憑借自立自強(qiáng)去幫助別人，創(chuàng)造更大的人生價(jià)值，為生活帶來(lái)諸多的幸福和歡樂(lè)。這正如大作家茅盾所言：“必須在奮斗中求生存，求發(fā)展”，生命才具有偉大的價(jià)值和意義。

　　成長(zhǎng)，是一種抽絲剝繭;成功，是一場(chǎng)破繭成蝶。沒(méi)有苦難的生命是幸運(yùn)的，但它更是單調(diào)的、蒼白的、空虛的、脆弱的;經(jīng)歷了苦難的生命，才是豐富的、多彩的、充實(shí)的、堅(jiān)強(qiáng)的。就像冬天里的松樹(shù)、柏樹(shù)、梅花一樣，它們的生命是充實(shí)的、旺盛的，同時(shí)也是異彩的、絢爛的，因?yàn)榭嚯y不僅是苦難，它還孕育著希望和崛起，孕育著創(chuàng)造和升華，孕育著快樂(lè)和幸福。

　　法國(guó)大作家莫里哀說(shuō)：“磨難是一位偉大的導(dǎo)師�！狈▏�(guó)大作家雨果說(shuō)：“苦難是天才的墊腳石。”近代思想家梁?jiǎn)⒊�也說(shuō)：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校�！笔前�，痛苦磨難堪為季節(jié)的冬天，一旦經(jīng)歷并戰(zhàn)勝了它，那么生命的春天就會(huì)如期而至。經(jīng)歷過(guò)磨難的生命，才是自立自強(qiáng)的真正生命。

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