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拒絕浮躁議論文
現(xiàn)如今，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家收集的拒絕浮躁議論文，希望能夠幫助到大家。
拒絕浮躁議論文1
當轟鳴的機器聲濾去了纏綿的鳥語，當便捷的鍵盤淡去了墨香盈盈的書冊，當浮躁的欲望侵占了心靈的凈土，我的生活的天平開始傾斜，于是我的內(nèi)心大聲吶喊：拒接浮躁！喜歡托著腮，看著窗邊的小豆豆默默地成長；喜歡凝視著天上的白云，想像王子騎著白馬；喜歡捧著一本書，沉浸在五彩的世界里；喜歡靜靜地看著世界的變化，尋找放慢腳步的理由�！翱鞓纺新暋薄ⅰ翱鞓放暋�，時下這些流行的節(jié)目，吸引著無數(shù)年輕的目光，也讓年輕的心有了一股不純熟的向往，尤其是那些瘋狂的粉絲，更是為我們編織了一面鏡花水月般的蒼穹。但是，真正能紅的又有幾個。那些一夜爆紅的所謂的明星不過是曇花一現(xiàn)，那些曾經(jīng)瘋狂的粉絲早就不見蹤影。這不就證實了“天上掉餡餅”那不是童話故事里才有的情節(jié)嗎？
朝氣蓬勃的生命需要張揚，但絕不是因一時浮躁而盲目亂竄。看那窗邊的小豆豆，如果把正在成長的他使勁往上拉，結(jié)局便注定是對枝空嘆息。我們不要浮躁，我們自己就是自己最忠實的.粉絲。向往未來的心需要碰撞，發(fā)出銀鈴般的悅聲，而敲擊我們的正是許許多多不同的作品：《喜羊羊與灰太狼》、《馬小跳》，還有《西游記》里面橫空出世的孫悟空。我曾被《喜羊羊與灰太狼》的幽默的情節(jié)吸引，幻想著自己就是《喜羊羊與灰太狼》中的一只小羊；也曾被迷干孫悟空，他不是王子的形象，斬妖除魔，無所畏懼。從這里，我找到了一絲生活的快感，但我并不因此浮躁�？鞓愤^后便是一種思考。童話中的美好終究是屬于童話的，而我胸前鮮艷的紅領巾告訴我；不要急、不要慌，萬丈高樓平地起，只有在厚積薄發(fā)后成為光芒萬丈的主角，才是一曲最優(yōu)美的樂章。
聽，風溫柔地扶過，還有那窗邊的小豆豆也在隨風輕唱。
拒絕浮躁議論文2
浮躁作為現(xiàn)代人的一種流行病，是緣于人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義，拒絕浮躁作文。然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于對人生信念不明晰，對生活真諦不了解，盡管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。
從本質(zhì)上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態(tài)。有人用浮躁一詞來概括今天的心態(tài)世相，仔細想來，確是一針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純凈的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態(tài)，缺失對美的追求。我們不能在告別物質(zhì)貧窮的同時，走向精神的.貧窮。因此，我們在建立物質(zhì)家園的同時，必須注重建立精神家園，以達到物質(zhì)與精神的平衡和諧。人們在紅塵滾滾、物欲橫流的現(xiàn)實中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內(nèi)守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的綠地。拒絕浮躁，要做到三點：
一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、競爭激烈、信息爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會著急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任憑風浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠，淡泊名利，寵辱不驚，遠離浮躁。
二靠涵養(yǎng)靜氣。這是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上說：夫君子之行，靜心修身，儉以養(yǎng)傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是諸葛亮激勵后人的千古名句，每每讀之，總是發(fā)人深省。在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠慮，鑒天地之精微、察萬物之規(guī)律，把握大勢，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。
三靠知識支撐。知識是戰(zhàn)勝愚昧的最有力武器，更是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時充電，忙里偷閑，擠出時間，多讀點書。越是博學的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質(zhì)高雅。
在日常生活中，我們也應該拒絕浮躁。大聲地呵斥自身浮躁的本性，將其從自己的生活中革除是我們方該做的。浮躁存在于我們每個人的身上，拒絕浮躁就能夠離成功更進一步；拒絕浮躁就能夠使生命綻放；拒絕浮躁就能看見未來。
拒絕浮躁議論文3
“浮躁”在《辭�！防锏慕忉尀檩p率、急躁。浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動性、盲動性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心多了急躁、少了冷靜多了盲目、少了腳踏實地多了急于求成而失敗告終？
現(xiàn)代人的浮躁，表現(xiàn)為要求獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感觀刺激而忽視了精神生活的充實，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。人們的生活狀態(tài)猶如一個總在沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻七上八下，熱氣騰騰。
浮躁，是膚淺的姐妹，是虛榮的摯友；浮躁，使人朝三暮四，心情像風中野草，總也難以平靜；浮躁使人思緒像紛亂馬蹄，早晚不得安寧；浮躁，讓我們只看眼前的利益；浮躁，讓我們喪失了太多的.機遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不見的銼刀，更如一個溫柔的殺手，不知不覺中消磨人的意志，挫傷人的銳氣，動搖人的進取心，麻木人的責任感。
浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一種心態(tài)，一種墮性，它屈服于外界的一點風吹草動，敏感于內(nèi)心的一絲波瀾微驚；
浮躁是一種讓人喪失定力的傳染病，如果你沒有足夠的免疫力，就很容易感染，并且還會傳染給別人，而一旦傳染了這種“病毒”，你的免疫系統(tǒng)就會遭到更大的破壞，在其他“病毒”的入侵時亂了陣腳，敗得一塌糊涂。
浮躁的人，在學習上不求甚解，坐不住、心不靜、想不深，心像長草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮、不刻苦、不投入，看什么都簡單，不屑于認真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表面文章和短期效應；浮躁的人，做人玩世不恭，無責任感，無使命感，一切無所謂。
浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就象一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領獎臺接受眾人的祝賀，恨不得一筆寫出驚世的文章好揚名天下。
浮躁者，只想做花不想當葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當旗不想做旗桿，更不愿做那拉起旗桿的細繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學步，便想天馬行空；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。
孔子說：“欲速則不達，見小利則大事不成。”培根說：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂游在上，而沉重和堅實的東西下沉在河底。”浮躁者的雙手永遠托不起事業(yè)的輝煌，浮躁者的雙腳永遠踏不上成功的頂峰。
縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩(wěn)的性格，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什么環(huán)境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠離浮躁，失敗親近浮躁。做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。
拒絕浮躁，首先要拒絕的是自己的虛榮心，給心靈沖個涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，還要遠離名利的誘惑，摒棄急功近利的心靈。拒絕浮躁，更要強迫自己坐下來，隔開距離冷靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準目標和位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中吸取人生的哲理，讓知識技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認真做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程里發(fā)掘自我，不斷實現(xiàn)自身的人生價值。能做到這些，“浮躁”自然離你遠去，你的事業(yè)一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。
拒絕浮躁議論文4
堅定信念，淡看名利，方能成功。
一代才子唐寅一生可謂坎坷。少時便名氣大振，鄉(xiāng)試中取得好成績，信心滿滿的參加會試。的確，他取得了狀元的名次，不久卻被人以作弊之名告發(fā)，狀元之名被奪回，終生不得為官。從此，唐寅一生便尋歡作樂，流連于煙柳之地。最終郁郁不得志而逝。
倘若，唐寅沒有放棄自我，依舊堅定自己的信念，就算是不為官，我想他依舊是可以闖出一片天的。是的，他在文藝方面確實出彩，但我相信他是有一腔報國治民的熱血的。但他放棄了這個夢想，放棄了自我，只是喝酒作樂自憐自艾，所以他是浮躁的，他害怕世人鄙夷的眼光，逃避現(xiàn)實。所以他失敗了，敗在沒有自我，一個人沒有了自我還談什么成功？如今，與唐寅相似的人多不勝數(shù)。那些剛剛畢業(yè)的`大學生面試四處碰壁，社會的壓力讓這群青年喘不過氣來，所以他們放棄了最初的夢想，麻木地生活在社會之中，碌碌無為的過完一生。
成功是拒絕浮躁的。
保持冷靜，淡然處事，方能成功。
明萬歷年間，日寇入侵朝鮮，朝鮮國王向大明求助。萬歷皇帝派李如松去攻打日寇。李如松帶著幾萬人馬去了朝鮮。當他們到達時，日寇已占領朝鮮首都。當晚李如松召開了一個軍事會議討論如何進攻，幾乎所有的將員都認為將日寇困于城內(nèi)向城內(nèi)開炮，輕而易舉的就取勝了。李如松卻反對了，他留下了東城這個缺口讓日寇逃竄。很多人不解，但李如松卻一一駁回了。第二天，李如松的炮火打在了城內(nèi)。手持武士刀的日寇無力與明軍糾纏，紛紛逃向東城。一出城傻眼了，城外是一片海，當時正是冬季，結(jié)果可想而知，明軍大勝。
李如松為什么留下這個缺口呢？很簡單，日寇若是知道自己被困于城內(nèi)定會作困獸之斗，士氣必會高漲，明軍獲勝并不會太容易。然李如松注意到了這一點。當時明朝是強大的，將員們并不把這些市井之徒放在眼里，他們認為成功是肯定的。是，成功并不是難題，但如何以最小的損失獲取成功才是更應該關(guān)注的。李如松并沒有看輕對手，他冷靜處事，不買任何人的帳，將損失降到最小。最終，他成功了。
成功只接受冷靜。 在生活中，你會遇到不少不順心的事，但是，請不要輕易放棄，不要急躁，淡然一些。堅定自己的夢想，我想成功離你就不遠了。
拒絕浮躁議論文5
浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態(tài)。表面看來，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是對領導者來說，有時會引發(fā)大害。
改革開放以來，“抓住機遇，加快發(fā)展”，已經(jīng)成為全國上下的共同行動。如今，放眼中國大地，到處是奮發(fā)進取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發(fā)展潮流中，只要稍加觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長，那就是浮躁之風。在經(jīng)濟建設中，一些同志本意是想快些發(fā)展、快出政績。他們雖然有著良好的愿望，但卻缺乏一種務實的精神。他們往往急功近利、急于求成。重速度而輕效益，重數(shù)量而輕質(zhì)量，重形式而輕內(nèi)容，重眼前而輕長遠，重唯上而輕唯下。在這種思想指導下，一些地方不顧當?shù)匕l(fā)展水平，用大量資金建設并不符合地方實際的“形象工程”、“政績工程”，既導致資源浪費，又加劇地方財政困難。有的地方提出不切實際的高指標，使基層難以招架，無奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養(yǎng)的期限，為了某種需要，急于提前投入使用，結(jié)果質(zhì)量受到嚴重損害，甚至釀成災禍。如此種種，莫不與浮躁之風的影響有關(guān)。
浮躁之風所以不可取，因為它容易使人在情急之下，跟著感覺走，而有失應有的耐心與冷靜，以致盲目蠻干，背離事物發(fā)展的規(guī)律。其實，世間萬物皆有規(guī)律，任何工作都必須遵循規(guī)律。比如，對自然規(guī)律的認識，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、災害頻繁，其教訓是夠深刻了。實際上，大至宇宙天體，小至日�，嵤拢嫉弥v規(guī)律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產(chǎn)兒難以撫養(yǎng)；農(nóng)民種田要歷經(jīng)春種到秋收，“拔苗助長”絕對是笑話。無數(shù)事實說明，順規(guī)律者成，逆規(guī)律者敗。發(fā)展才是硬道理。經(jīng)濟發(fā)展了，其他一切問題才會迎刃而解。但發(fā)展必須是合乎客觀規(guī)律的發(fā)展。當發(fā)展的條件已經(jīng)具備，仍然因循守舊，就會坐失良機；不顧實際情況，急躁冒進，同樣也會壞事。
浮躁的`另一面是寧靜。所謂寧靜，就是辦事情搞建設要沉沉穩(wěn)穩(wěn)。既要解放思想，又要實事求是。既要有建設熱情，又要有科學態(tài)度。干勁一定要有，假話一定不可講。做到盡量避免少走或不走彎路。尤其要重視認識和把握市場經(jīng)濟的規(guī)律�，F(xiàn)在有些同志身子在市場經(jīng)濟的海洋中，腦子卻擱置在計劃經(jīng)濟的框架里。嘴里卻一個勁地叫發(fā)展。試想，這能發(fā)展得了么？
浮躁之風所以發(fā)生。其中固然有著個人為利益所驅(qū)動等原因。但一種不良現(xiàn)象得以發(fā)生，必有其生存的環(huán)境和土壤。為此，應當更多的從社會方面尋找起因。多年來，我們一直推行憑政績用干部，這無疑是對的。但有的地方對何為政績，并未能科學地界定清楚（或許難以界定），甚至錯把“虛績”當“實績”，這就不能不對一些干部起了誤導的作用。經(jīng)濟工作周期性的規(guī)律，要求領導干部任期相對穩(wěn)定，而有的地方干部任期太短，調(diào)動太頻繁，這也容易造成負面的影響。看來，浮躁之風雖然反映在經(jīng)濟工作中，表現(xiàn)為短期行為，但其產(chǎn)生的根本原因，仍然是社會機制上的問題。為此，繼續(xù)大力推進人事制度改革，加強干部隊伍的思想建設，建立科學完善的科學導向機制，對于經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會的全面進步就是刻不容緩的大事了！
拒絕浮躁議論文6
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
“快撒些草籽吧，好難看啊！”小和尚說。
“等天涼了�！睅煾笓]揮手，“隨時。”
中秋，師父繼續(xù)買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風突起，草籽飄舞。“不好，許多草籽被風吹飛了。”小和尚喊。“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也不會發(fā)芽。”師父繼續(xù)說，“隨性�！�
撒完草籽，幾只小鳥即來啄食。“要命了！草籽被鳥吃了！”小和尚急的跺腳。“沒關(guān)系，草籽多，吃不完！”師父繼續(xù)翻著經(jīng)書，“隨遇�！�
半夜一場驟雨。一大早小和尚沖進禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父繼續(xù)打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣�！�
半個多月過去了，原本光禿禿的地面長出了許多碧綠的青苗，一些未播種的'角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點點頭：“隨喜�！�
師父的這份平常心，看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機后的豁然開朗。為什么我們在心境上，會反復振蕩于浮躁，得意，狂喜，傲慢，迷茫，不安，沮喪，焦慮，恐懼甚至絕望之間？恐怕是因為當我們還是一張白紙時，被灌輸了過于狹隘的價值觀，樹立了急功近利的成就導向。
懷雄心壯志，當然能做事；但懷平常心，有時能把事做得更好，因為他心無障礙，自然能發(fā)揮全部潛力。綜觀古今中外，真正的高手，都是那些能以平常心之韁牢牢地駕馭雄心壯志這匹烈馬的人。如果一個人真的能放下急功近利的浮躁，順應自然之道，認認真真地做好力所能及的事，與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是片面地急于從別人那里索取利益和關(guān)注，他會在快速多變的競爭中，動輒患得患失，以至如秋雨中瑟瑟的葉子般寵辱皆驚，陣腳紛亂嗎？
拒絕浮躁議論文7
總是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。于是，瓦爾登湖漸漸演變?yōu)橐环N不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。
一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。
在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內(nèi)便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結(jié)題報告上畫下最后一個句號。畫廊里的藝術(shù)學院畢業(yè)生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。這時，請想想卡梅隆的智慧。
匆匆之間的靈感一現(xiàn)催生的作品，大多只會如細小蜉蝣，曇花一現(xiàn)。只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。
拒絕浮躁，不僅是個人的發(fā)展觀，更是一個社會的發(fā)展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現(xiàn)實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的'心靈構(gòu)建美好社會。
拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態(tài)度、一顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態(tài)度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。
拒絕浮躁，現(xiàn)代作家路遙將自己關(guān)在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。
“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。
“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼�！泵鎸π鷩痰膲m世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風景線。
拒絕浮躁議論文8
浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉穩(wěn)�，F(xiàn)在，浮躁這個詞變得越來越流行起來�，F(xiàn)代的浮躁這個詞已經(jīng)就過去有了很多不同的含義。
浮躁，一個人急躁，不沉穩(wěn)，而容易產(chǎn)生浮躁情緒的人也往往是缺乏自身安全感的一類人。浮躁的人往往疑神疑鬼，對周圍事物抱有過分的'戒心，并且心神交猝，經(jīng)常因為小小的外界因素而情緒大變。
浮躁心理，在當今社會變得尤為突出，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們有了大量的物質(zhì)積累。而當物質(zhì)的增長速度大于精神境界的提升速度，人往往會出現(xiàn)浮躁心理。舉一個簡單例子：當一個人一夜暴富，往往的處事行為就會往往會變得出格、離譜。
浮躁心理恰恰問題出在“快”的方面，我們知道在這個世界上，快的事物往往不穩(wěn)定容易出問題，浮躁心理恰恰是反映了人們在快速發(fā)展當中，經(jīng)常擔心這個擔心那個，經(jīng)常不冷靜地做出選擇。
因此，我們提倡拒絕浮躁！應該讓大家各自都有知識的增長，通過精神的提升，來最終拒絕浮躁。由此，我們的社會就會變得更好。
拒絕浮躁議論文9
縱然我們沒有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，沒有孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家”的安然，沒有柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的從容，但也要試著學會淡定，拒絕浮躁。
要拒絕浮躁，必須避免浮夸。再華美的詞藻，也抵不過真情的流露。拋去所有表面的浮華修飾。才能看清事物的本質(zhì)。建筑工地上，有三個工人在挖溝，一個人心高氣傲每挖一鏟就會說：“我這么有能力的人以后肯定會做大老板！”第二個人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三個人一言不發(fā)，揮汗如雨地埋頭干活，想著如何才能讓地基更牢。三年后，第一個人仍在干挖地溝的活，第二個人忍受不了辛苦，虛報工傷，每月領取微薄的退休金，而第三個人已經(jīng)成為一家建筑公司的老板……只有踏踏實實地走好每一步，才能一步一個腳印地向目標邁進。所以，我們要拒絕浮躁，放下表面的浮夸。
要拒絕浮躁，必須學會淡然。放平心態(tài)，淡然處世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，縱然凄美，但為了自然界生物必經(jīng)的生命歷程而黯然神傷，甚至氣血攻心，豈不是太過浮躁？曾經(jīng)聽過這樣一句話：“人有一個心臟，卻有兩個心房，一邊住著快樂，一邊住著憂傷，開心時不要笑得太大聲，不然會吵醒隔壁的憂傷�！蔽矣X得很對，范進中舉就是一個很好的例子。范進寒窗若讀多年，好不容易中了個舉子，過于激動竟然瘋了，是因為他把名利看得太重。所以，讓我們學會看淡這世界，用一顆心平和地去對待生活，才不會在希望與失望間形成強烈的落差。
要拒絕浮躁，必須試著豁達。海子的“面朝大海，春暖花開”讓我印象深刻。是啊，敞開心扉，你就會發(fā)現(xiàn)人生處處有美麗的風景，生活時時有溫暖的笑聲！在人生的旅途中，有的人死盯著目的地，在遇到阻礙時會變得憂心忡忡，抑郁寡歡。與其如此，何不放寬自己的心，看看沿途的'風景；看潮漲潮落，雁去雁來，聽聞一路的鳥語花香？或許還會發(fā)現(xiàn)另一條羊腸小道也能通往目的地。所以，我們要拒絕浮躁，豁達地去享受生活。
拒絕浮躁，在紛繁的世界中平和地生活，多一份詩意，多一份瀟灑，多一份海闊天空。讓自已從喧囂中掙脫出來，讓心靈抵達空曠而寧靜的境界，去追尋精神的天堂！
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