習慣的高中作文
在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的習慣的高中作文，希望對大家有所幫助。
習慣的高中作文1
著名心理學巨匠威廉·詹姆斯說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。正所謂觀念變，行動就變；行動變，習慣就變；習慣變，性格就變；性格變，一生就會改變。
從小養(yǎng)成一個良好的習慣，就會使你多一份享受生活的能力，使你有一個積極的人生，使你多一份成功的機會。
如果說生命是一座五彩繽紛的百花園，那么，好習慣就是這座花園中盛開的一朵美麗的小花，她的果實對生命的成長往往影響深遠，就像鳥兒偶爾銜落到一個荒島上的一粒樹種，這不起眼的種子往往就是覆蓋荒島森林的育孕者，是改變荒島命運的制造者。
如果說生命是一片充滿生機的.原野，那么好習慣就是這片原野上悄然踏出的一條心靈之路，有了這條路，就不會再因誤入荊棘之叢而被傷害，就不會在漫漫的歲月里迷失了自我；有了這條路，就能去漫游我們的理想之國，就能一天比一天更接近我們渴望中的新生活。
如果說生命是一部激越高亢的樂章，那么好習慣就是這部樂章中用不斷拾取愿望的音符獨自創(chuàng)作的一首迷人的歌，唱著這首歌，就能享受到生活的節(jié)奏之美；唱著這首歌，內(nèi)心深處就會涌動著一種催促自己奮發(fā)向上的力量。
有一個旅行者，他每到一地，都有尋找奇異的小石子作留念的習慣。有一次，他卻在一座山下的一條融雪匯聚成冰一樣的溪流里，撿起了一顆碩大鉆石。是的，好習慣就是讓我們不斷發(fā)現(xiàn)成功鉆石的尋寶圖，是一本在生命銀行里不斷擴展我們?nèi)松鷥r值的存折。
壞習慣就像是行駛在歲月之海上的理想之輪里的老鼠，早晚有一天會把船底啃穿，使其在不知不覺中沉沒。而好習慣則是高掛在這理想之輪上的風帆，不管是那個方向來的風都能讓它成為推動我們前進的動力，從而把我們送到自己渴望達到的港灣。
一個人的反復行為便形成了習慣，而習慣反過過來塑造了你獨特的自我。因此，好讀書和思索的人，收獲的是知識和智慧；處處總是習慣為他人打算的人，收獲的是快樂和幸福；遇事總抱著積極的心態(tài)，習慣往好處想的人，收獲的一定是成功和人生的輝煌……
有位教育家說過：“習慣就仿佛是一條纜繩，我們每日為他纏上一股新索，不要多久就會變得牢不可破�！逼鋵�，習慣既可以養(yǎng)成，也可以打破，只是絕非一蹴而就。而是需要長期的養(yǎng)成。習慣左右了成敗，習慣改變?nèi)说囊簧�。一句話，成也習慣，敗也習慣。
人的一生，關鍵的就那么幾個階段，而高中三年無疑是這幾個階段中最重要的階段。這是一個人世界觀，人生觀、價值觀形成的關鍵時期，每一天，每一步都要走好。
讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成好習慣。昨天的習慣已經(jīng)締造了今天的我們，而今天的習慣決定了我們的明天。祝愿我們所有的同學能擁有更多的好習慣，引領我們走向成功的彼岸。
習慣的高中作文2
又過去了很久,一切恍若隔世。思緒乘著云彩,飄到了遙遠的故鄉(xiāng)。二十多年前，我家老屋的院子里栽種了許多銀杏樹，這是那個年代各個村落為響應植樹造林政策留下的重要證據(jù)。銀杏樹枝繁葉茂，扇形的小葉片層層疊疊地穿過矮矮的土墻，吐納著新綠。年幼的時候，我常常用銀杏葉來做植物標本，抑或是做書簽。所謂的書簽并不是真正意義上的活動書簽，事實上，它被夾在某兩頁紙之間，便不再挪動位置了，直到銀杏葉的汁液徹底被書紙浸漬干凈，就像被漂白過一樣，原有的顏色褪去了，只剩下薄如蟬翼，形若枯槁的銀杏葉干片。那種混著青草味的雜香沒有了，聞起來的時候，只有無色無味的素淡。銀杏葉書簽，就這樣伴隨我走過了很多年。
后來，我遠離了家鄉(xiāng)，一直在外漂泊流浪。偶爾也會靜下心來，賞讀幾篇美文，吟誦幾首小詩。雅興之余，品幾口茗茶，斟幾杯小酒�；蚴窃谑覂�(nèi)，或是在公園，或是在圖書館，地點不停地變幻，時間慢慢地沉淀，隨心所欲地汲取書中的養(yǎng)分，運輸在心里的每一個角落，遍地開滿自由幸福的花朵。只是，不會再用書簽了，即使翻看很厚的書也不會了。因為它們之間根本沒有連貫性，彼此獨立地存在著。即便是真的有，我也會斷章取義地把它們割裂開來。用或者不用，好像意義真的不大了。于是，那個習慣，就像是被擱置了多年的`古董，漸漸地被掛滿了遺忘的蛛網(wǎng)，再加上沒有實地的取材，這個習慣最終被歲月沉封了。
再次，回到家中的時候，翻閱著曾經(jīng)的圖書，看到了那個熟悉的面孔。它安靜地躺在我的書里，雙眸緊閉,枕著書香睡著了。我沒敢驚擾它，我怕我一不小心打破了這份寧靜。于是，輕輕地關上了書門，出去了。
后來，我想去多采集幾片葉子，想把這種久違的溫存一直留在我身邊�？上�，一切都太遲了。那個老屋也因為年代久遠，再加上堆放了很多舊物、雜物，根本無人打理，姥姥已經(jīng)把它變賣了。老屋，不再屬于我們，還有那一片銀杏林。
從此，我再也沒有去過老屋。不是因為沒有時間，而是我怕看到滄海桑田的世事變遷后會潸然落淚。我怕老屋的新主人將我心愛的銀杏樹砍伐劈柴燒火做飯，因為沒有人愿意等候銀杏開花結(jié)果，畢竟我們是等不到那一天的，除非，僅僅是為了欣賞。倘若，新主人若有良知，沒有砍殺銀杏樹，我還是不敢面對它們。我也只能遠遠地觀看，靜靜地佇立，在假想中的虛幻世界里。我又該怎樣向新主人提及我的要求？我只是想看一看我的銀杏林，抑或是多采摘幾片銀杏葉，留作最后的紀念。畢竟，我無法移栽，無法保護它們。這也是我莫大的悲哀。
這就像三千年前的一場跨越時空的愛戀，歷經(jīng)數(shù)劫，最終未能修成正果。人非人，物非物，夢非夢，于是，女主人公便自此抱憾終生。
習慣的高中作文3
這是一條千百年來束縛著人的枷鎖！
這是一頭吞噬了億萬個生靈的猛獸！
然而，這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開他們的頭顱，清晰可見的雕刻著兩個大字——習慣！
讀書便是“四書五經(jīng)”，重病便依《本草綱目》。要出門嘛，好，老規(guī)矩，請祭祀祖宗。
習慣嘛，這便是習慣，便是信條，根本不必問什么，你所供奉的祖宗是這樣過的，你的祖父和父親是這樣過的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經(jīng)為你安排好了，一切循例也就是了。自然，你會心寬體胖，這就是祖宗所賜予的福吧！
也許你的祖先們俱已消散，那么，也不妨為自己保持了長久的習慣沾沾自喜：飯前一支煙，飯后百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄，照這樣辦，是不會出錯了。這樣也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必學傻瓜那樣，吃力不討好，人財兩空。
這樣的.生活不知經(jīng)歷了多少年。如同一雙魔爪，吞噬了無數(shù)人的心靈，養(yǎng)了一群“似太上之忘情”的廢物。
然而死水也不會沒有波瀾，總是不斷的會有人對這習慣產(chǎn)生疑問，想沖破這以千百個“習慣”織成的巨網(wǎng)。無數(shù)人失敗了，被吞食干凈。但也終于有些人勇敢地劈開荊棘，歷盡千辛萬苦，他們留下的，有鮮血和淚，然而也有喜悅——開拓者的沾著眼淚的喜悅。
千百年來，地球總被認為是方的，是的，那么那些忠于習慣的人將永遠也領略不到哥倫布到達美洲，麥哲倫環(huán)航地球的豪情。同樣，要是沒有達爾文的數(shù)十年艱苦的探索，沒有他對上帝造人的懷疑，恐怕就將在教堂中手捧《圣經(jīng)》來領悟生物的起源了吧！
再設想一下，要是沒有本世紀初胡適之、、周樹人、郭沫若等許許多多有志之士沖破舊數(shù)千年來傳統(tǒng)的文言文的束縛，沒有他們對新文化、新思想堅定的探索，現(xiàn)在的文學又會成為什么樣子呢？
然而要拋棄舊的習慣，就不免會有犧牲。如第一個打破人心臟禁區(qū)的塞爾維斯，一心要向人們揭示行星運行奧秘的布魯諾，以及為了探索放射性而過早逝去的波蘭的瑪麗？居里，丹麥的羅茲，美國的沃森。
但這與那些為習慣所埋葬的人們不同，這些先驅(qū)者的英名將永遠長存，他們的墓碑將永不磨滅！
眼前，我仿佛看見：一盤巨磨碾著一顆顆心臟，在周而復始地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)著；一條崎嶇蜿蜒的山道，盤旋著通向山頂，兩旁卻盡是先人留下的鮮血。
我愿保存我的心臟，以我的身去攀登，留下那血肉與先驅(qū)者相伴。
我愿“習慣”這個詞永不存在！
習慣的力量的是偉大。
習慣的高中作文4
當規(guī)則已然無法突破，左沖右突也只能頭破血流乃至滅亡時。我便只能試著順應，久之便成“習慣”。
“習慣”之力，可是有著莫大的威能。
不信?且看習慣之后，眾生百態(tài)：方苞在《獄中雜記》里記述了一位“習慣”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后還想著法兒再犯點兒事回到牢里去。劉蓉在《習慣論》中記自己讀書時于軒中踱步，久過地面一凹陷處，習慣以后，如履地。一日凹陷填，再履之竟以為地面隆起，頗不適應。由是觀之，習慣以后，你們便被牽著、引著，因循著習慣的軌道。一旦偏離，也能將你拉回正途。
“吾國與吾民”似乎是最能體味習慣之妙處的，林語堂先生將人之國民性形容為“老猾俏皮”。這正是一種圓融的生活態(tài)度，是習慣之后的產(chǎn)物，因為國人的棱角早已被習慣之力的銼刀磨。彼此密密匝匝挨在一起，卻絕無妨害對方的痛楚。于是習慣之后，囹圄便安逸如臥榻，坑洞也能平坦如康莊大道。國人久在習慣之中便不自覺，但被銼刀磨擦的痛楚卻還記憶猶新，于是一旦有些人想要掙破這習慣的束縛，眾人便驚惶了：“怎么?難道破了習慣，讓我們再去受另一套習慣的磨制么?于是因磨擦的痛苦記憶而生出恐懼，因恐懼而生出維護舊習氣的瘋狂決心，只求“習慣”的國人開始主動借用這把銼刀去磨擦，教訓少數(shù)人，甚至以習慣為樂、為榮，以掙脫習慣為恥、為害。習慣早已不是負擔、枷鎖，習慣是矛是盾，是的工具。習慣!三綱五常之類，國人不正是揮舞著這些過了一兩千年么?
一旦由被動接受變?yōu)橹鲃訍偧{，習慣之后的人便真的只能憑著一股子“慣性”，死命地、飛快地向前行進，哪怕這條線路是通向無盡的深淵，也剎不住腳。由此而來的`是整個社會體系的崩潰與運行的停滯。如何擺脫這樣的惡性循環(huán)?這一怪圈產(chǎn)生的根本原因恐怕還是國人的痛覺神經(jīng)過于發(fā)達，因怕痛而堅決抵制一切觸動既有習慣之人、事。因此，要想避免為習慣所累，便只有鈍化以至切除我們的痛覺神經(jīng)，這樣哪怕舊習慣的銼刀拼命阻止我們的掙脫，新習慣又讓我們鮮血淋漓，我們都毫無痛感，因無痛而生勇氣，因勇氣而產(chǎn)生打破習慣的動力。當然，此處的無痛絕非運用于外來者融入既有習慣的過程中，因為那樣只會生出沒有的球體，絕生不出沖決舊體制的勇者。
沖決舊有習慣在今天仍顯得很有必要，在一些民情洶涌事件的背后，我們依稀看到了“懷疑一切”的可怕慣性，而當民眾對這一非理性精神形成習慣之后，對于社會發(fā)展的沖擊無疑是巨大的。
習慣之后，絕不應相著去適應，去維護，以至用它“”。而應時刻保持警惕，在習慣運行失控時破壁而出。
習慣的高中作文5
總在刻意與不經(jīng)意之間留下了一些習慣，自己知道，那些習慣是以前的自己，我很想了解和看清自己，越是這樣，那些習慣就越是堅固不變。
習慣于每天吃一種食物，在一個地方吃，習慣于每天早上刷牙用同一個水龍頭，習慣于走路時只擺左臂，習慣于每天臨睡前想同一件事情，甚至習慣于上廁所用同一個“坑”。
我為什么習慣于習慣？當學習太過疲勞，當生活的快節(jié)奏太過張揚，我的心不想做過多的選擇，我的心很累，因為按照先前的做法做是一種極其簡單的事情，而且不用花費心思。我一直在相想，為什么催眠時，被催眠的，你讓他做什么他就做什么，催眠人不斷地說：“你很困，你想睡覺。”被催眠者像一頭困乏的牛，你往哪牽，它就往哪走，此時，它表現(xiàn)不出任何旺盛的意。
習慣于偶爾幼稚，心里卻希望這是天真，事實上這是等同的�？傁矚g睡覺縮成一團，手里握著廣播，頭枕著被子的一角，或者躺著，歪著頭呈“7”字型，因為這樣不僅舒服，而且天真，自己認為是這樣。每當我看見小孩嬉戲打鬧，心里好像流淌著一條河流，澄清透亮。我也知道，手里拿東西更多說明了：這僅僅是一種方式，一種心安的方式。心安是福，那是來自生命內(nèi)部的所有經(jīng)過蛻變演化而來的結(jié)晶。我們可能想象，一個經(jīng)歷過大喜大悲，經(jīng)歷過成功與失敗的人，他最真實的希望是內(nèi)心平安。心安于我們是那么的重要。功名利碌令我們太疲乏，大起大落令我們不堪重負，惟一讓我們不累的是心安。我們只有向那個在心里叫“信仰”或“精神”的東西寄托一部分希望，才會換來心安，換來屬于生命本身的快樂。
半個月前，我為了考試的'正常發(fā)揮，每早晚起了四五十分鐘，我清楚地記得，我在奮力蜷縮，腿與褥子著，我的疲憊一點一點地消去，我在享受睡懶覺的快樂，就在這四五天里的四五十分鐘里，我付出了沉重的代價，我每天早起跑步的習慣被扼殺在被窩里了。接下來的兩個星期里，我每天都在與惰性做斗爭，但我一次又一次地失敗了。終于有一天我戰(zhàn)勝了惰性，下去跑步。我發(fā)現(xiàn)那些可愛的發(fā)出黃光的路燈還在那等我，月亮還特地讓我的身影來給我做伴，我似乎找到了那個習慣。曾被打破的習慣要想重新找回需要更大的努力，第二天，我仍舊問候了路燈，光顧了月亮，我發(fā)現(xiàn)它們都有太美了，所以我一直在努力。
習慣的高中作文6
淺笑盈盈，酒窩里裝不滿的是你的秀美;細步纖纖，腳掌舍不得踏亂的是你的清麗;波光粼粼，南湖的水滋潤著你的土地和人民;青山蔥蔥，聳立的峭壁見證著你的進步、崛起……
這兒的風景晶瑩了我的靈魂，這兒的水土強壯了我的軀體，我所有的一切都來自這塊土地。當愛你成為一種習慣，我的腦海，我的心中，滿滿地盛著你的倩影……
你在我的眸子里印入美的圖畫，我不向往南方澄明的水，也不眷顧北方蒼郁的山，甘愿讓身心沐浴你的清涼、享受你的芳香;你在我的心里刻上最深切的眷戀，我走到哪里，難忘的都是你甘泉的清冽、楊柳的.依依。你是江南的北國、北國的江南，你是自然界所有粗獷精巧、豪放靈秀的結(jié)合體;你是豫南明珠，是被紅星照耀的土地;你是魚米之鄉(xiāng)，滋養(yǎng)了四方兒女，四溢的茶香陶醉了八方兄弟……當愛你成為一種習慣，看一眼你的姿色、嗅一縷你的氣息、感受一下你的溫度，都能讓我無比依戀和踏實，就像乳兒依偎著溫暖的母體。
你是小城，從革命老區(qū)到日漸繁華，你告別了那個青衫布衣的年代，建起高樓大廈。幾十載的風雨兼程，你從泥濘和坎坷中走過，微笑著，從不停下行走的步伐……當愛你成為一種習慣，即便人們無暇顧及街巷的垃圾，即便塵土飛揚遮掩了天空，路旁修建房屋的叮叮當當也覺得悅耳，工廠機器的轟轟隆隆也感到動聽。愛你，所以理解你，接受你追趕時代的速度，還有你奔跑的身影。
我對長輩說，這兒的山水很美，他們卻告訴我這里曾有金黃的沙灘，甚至還有隨處可見的小蟹，人們偶爾相聚捉蝦捕蟹也是一道閑適的風景;我說這里發(fā)展很快，他們卻拿出了老照片，街道窄小但很整潔，樓房低矮但天空很高很藍……原來，你可以更美。
那片沙灘哪去了?什么時候能回來?那群小蟹呢?還有我們所遺失的其它更多的呢?
當愛你成為一種習慣，我渴望千百次輪回后再回到這里，你山水依然、風采依然。愛你，就不能貪婪地汲取你的美而不懂得珍惜;愛你，就要給你披上光鮮的彩衫，笑盈盈地招徠四方賓朋，展示你的魅力……
從成繭到羽化，途經(jīng)一個小小的蛻變，在歷經(jīng)了努力和發(fā)展之后，我仿佛已經(jīng)看到你成熟的羽翼在蛹內(nèi)扇動。愛你，就讓我們用行動把你變得更加明凈透亮，用雙手助你蛻去困擾你飛翔的枷鎖。當愛你成為一種習慣，我滿懷期待地仰望你破繭成蝶!
習慣的高中作文7
一直以來，總把自己當作公主，囚禁在城堡之中，過著宮殿式的生活，如肖邦一般，可他卻有美人長相伴，而我什么都沒有，我的自我囚禁到底是為了什么？
總是習慣倚在窗臺，雙手緊緊握著手中的杯子，讓濃香的牛牛奶通過分子無規(guī)則的運動來喚醒自己早已沉睡的神經(jīng)，企圖讓杯體的溫度通過熱傳遞來維持冰涼已久的軀體。靜靜倚在窗臺，呆呆望著窗外，似井底之蛙望天，殊不知天之大，又如肖申克雙手合十，等待天使的救贖�？晌抑�，清醒地知道，心早已被禁錮，沒有誰能將我救贖，除了自己，這可能就是所謂的“解鈴還需系鈴人”吧。每次將頭探出窗外，并不是想像張愛玲一樣，尋求一個能在她瀕臨絕望之際，卻讓她發(fā)出：“哦，你在這里？”的等待中人，也不想讓類似鄭愁予“我不是歸人，只是過客”的美麗錯誤出現(xiàn)在我身上，只是希望在天使的眼淚下落之前，也能為自己即將下滑的淚水找個合適的理由，抑或者抬頭，倔強地用90度角仰望天空，讓眼淚倒流，流回自己心中上層的蓄淚池，用儲蓄在心中的淚水沖散積聚在心頭的陰霾，祈求心的平安。
總是習慣在夜幕降臨之際，手捧清茗，似東坡“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”癡癡地盯著缸中金鯉戲水，幻想著鯉魚躍龍門的壯觀，或在魚即將沉睡之際，調(diào)皮地輕拍雙手，讓聲音通過水傳給魚兒，體味古詩中“嚇得魚驚不應人”的室內(nèi)之效。抑或是習慣性地站在熟悉的窗前，雙手碰著韻味十足的唐詩宋詞，在心中細嚼，品位古人的悲哀，繼續(xù)著自己的婉約風派，時而抬頭，望著大街上的`紅男綠女并不發(fā)任何感慨，儼然是個不諳世事的小公主，高傲、安寧、清幽……
總是習慣在零點的鐘聲敲響之際，泡一杯枯澀的咖啡，來犒勞自己早已困倦的身心，將其從時代的顛峰中解救出來，防止孟婆在我大意之時給我灌一碗孟婆湯，讓我忘卻塵事。稍稍休憩，有繼續(xù)投身網(wǎng)場，瘋狂地給自己灌水，雖然不能做到“秀才不出門，盡知天下事”但也不至于像美人魚一樣最終落個變成天明泡沫的下場。在網(wǎng)上閑逛，像午夜的幽靈一般，做個叛逆的女孩，在鏡后做一切自己想做的事，拋開紅塵俗事，與夢之星攜手午夜飛翔，拒做安其拉的女兒，輕輕地在水車上空飄蕩，小心翼翼地避開那些足以讓我致命的因子，樂游西樓，在靜靜體味月滿西樓的流水之殤后，似徐老在《再別康橋》中所言：輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩……
習慣，習慣做個不諳世事的小公主；習慣，習慣做個知足常樂的小女人；習慣，習慣做個……
習慣，非定性的習慣。
習慣的高中作文8
當規(guī)則已然無法突破，左沖右突也只能頭破血流乃至滅亡時。我便只能試著順應，久之便成“習慣”。
“習慣”之力，可是有著莫大的威能。
不信?且看習慣之后，眾生百態(tài)：方苞在《獄中雜記》里記述了一位“習慣”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后還想著法兒再犯點兒事回到牢里去。劉蓉在《習慣論》中記自己讀書時于軒中踱步，久過地面一凹陷處，習慣以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以為地面隆起，頗不適應。由是觀之，習慣以后，你們便被牽著、引著，因循著習慣的軌道。一旦偏離，也能將你拉回正途。
“吾國與吾民”似乎是最能體味習慣之妙處的，林語堂先生將中國人之國民性形容為“老猾俏皮”。這正是一種圓融的生活態(tài)度，是習慣之后的產(chǎn)物，因為國人的棱角早已被習慣之力的銼刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，卻絕無妨害對方的痛楚。于是習慣之后，囹圄便安逸如臥榻，坑洞也能平坦如康莊大道。國人久在習慣之中便不自覺，但被銼刀磨擦的痛楚卻還記憶猶新，于是一旦有些人想要掙破這習慣的束縛，眾人便驚惶了：“怎么?難道破了習慣，讓我們再去受另一套習慣的磨制么?于是因磨擦的痛苦記憶而生出恐懼，因恐懼而生出維護舊習氣的瘋狂決心，只求“習慣”的國人開始主動借用這把銼刀去磨擦，教訓少數(shù)人，甚至以習慣為樂、為榮，以掙脫習慣為恥、為害。習慣早已不是負擔、枷鎖，習慣是矛是盾，是殺人的工具。習慣殺人!三綱五常之類，國人不正是揮舞著這些過了一兩千年么?
一旦由被動接受變?yōu)橹鲃訍偧{，習慣之后的人便真的只能憑著一股子“慣性”，死命地、飛快地向前行進，哪怕這條線路是通向無盡的深淵，也剎不住腳。由此而來的是整個社會體系的崩潰與運行的停滯。如何擺脫這樣的惡性循環(huán)?這一怪圈產(chǎn)生的根本原因恐怕還是國人的'痛覺神經(jīng)過于發(fā)達，因怕痛而堅決抵制一切觸動既有習慣之人、事。因此，要想避免為習慣所累，便只有鈍化以至切除我們的痛覺神經(jīng)，這樣哪怕舊習慣的銼刀拼命阻止我們的掙脫，新習慣又讓我們鮮血淋漓，我們都毫無痛感，因無痛而生勇氣，因勇氣而產(chǎn)生打破習慣的動力。當然，此處的無痛絕非運用于外來者融入既有習慣的過程中，因為那樣只會生出沒有的球體，絕生不出沖決舊體制的勇者。
沖決舊有習慣在今天仍顯得很有必要，在一些民情洶涌事件的背后，我們依稀看到了“懷疑一切”的可怕慣性，而當民眾對這一非理性精神形成習慣之后，對于社會發(fā)展的沖擊無疑是巨大的。
習慣之后，絕不應相著去適應，去維護，以至用它“殺人”。而應時刻保持警惕，在習慣運行失控時破壁而出。
習慣的高中作文9
習慣決定著人的命運，從一個的習慣就可以看出一個的品格、修養(yǎng)，習慣也同樣有好壞之分，好的習慣有利于我們身心的發(fā)展，而壞的習慣則會妨礙我們的健康成長，養(yǎng)成一個好習慣足以讓我們受用一生。
大哲學家柏拉圖有一次毫不留情地訓斥了一個小男孩，小男孩很不服氣：“您不應該為一點雞毛蒜皮的小事而譴責我！”柏拉圖回答說：“如是養(yǎng)成了習慣，就不是件小事了�！绷晳T的力量是巨大的，人一旦養(yǎng)成了一個習慣，就會不自覺地在這個軌道上運行。
的確，習慣無小事，習慣也沒有大小之分，在很多的時候，一個我們看似很小的習慣，卻往往改變了我們一生的命運。
某大型企業(yè)在招聘管理人員時，在考官面前約五米處放了一把椅子，并在門口倒放一把掃帚，參加面試的人很多，其中不乏有名牌大學的畢業(yè)生，但最后的結(jié)果卻令人大跌眼鏡，受錄用的不過是一個普通高校畢業(yè)的大學生。事后，這位大學生部被錄取的'原因，考官說道：“在眾多應聘人員中，唯有你進門扶起了掃帚，并將椅子拉到我們跟前，你為什么要這么做呢？”這位大學生答道：“我沒有想太多，習慣而已。”
習慣影響著人們的行為，人的習慣一旦養(yǎng)成，就會成為一種潛移默化的力量，在不經(jīng)意間影響著人的身體、思維和各種各樣的行為，千萬不要小覷習慣的力量，有時候，就是這樣的一個小小的習慣卻成為了人們成功的要訣。
好的學習習慣會使人終生受益。作為一個學生，培養(yǎng)良好的學習習慣首先要熱愛學習。陳景潤在西南聯(lián)大學習的時候就立志要攻克“哥德巴赫猜想”這個世界性的難題，不達目的決不罷休，此后形成了善于廣泛專研世界頂尖數(shù)學理論的習慣。在后來的研究中，學習和思考問題幾乎達到了廢寢忘食的地步，以至于走路撞到電線桿還以為別人撞他，陳景潤最終攀上了“哥德巴赫猜想”的高峰。
其次，我們還要善于思考。孔子云：“學而不思則罔，思而不學則殆�！蔽覀円B(yǎng)成思考的習慣，不僅要知其然，還要知其所以然。只有這樣，才能真正算是善于思考。
第三，養(yǎng)成良好的學習習慣必須要勤奮并持之以恒�！爸灰Ψ蛏�，鐵杵磨成針。”曾獲得全省和泰州市高考文、理科第一名的省姜中學生在介紹學習經(jīng)驗時，都有一個共同特點就是勤奮。所以，勤奮出聰明，勤奮出成就。
習慣不是小問題，是否擁有一個良好的習慣，將成為我們成功的關鍵所在。
播種一個細節(jié)，收獲一個習慣，播種一個習慣，收獲一個命運，養(yǎng)成良好的習慣，就邁出了我們成功路上最重要的一步。
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