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高中作文素材摘抄
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的高中作文素材摘抄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中作文素材摘抄 篇1
1、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正由于有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，由于有了好奇的心，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
2、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只了解滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
3、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！
4、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！蔽覀兠總�人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。
5、孤獨的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無法凍傷我的'心，由于我有母親編織的愛為我驅(qū)寒送暖，可是潔白的雪，可不能夠不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢啊！
6、他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花�！彼麄兊募t線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。
7、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地區(qū)，就有天堂。因此有人說，梵高的一生是悲哀的，由于他把心駐扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨與瘋狂。
8、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而認(rèn)真著。
高中作文素材摘抄 篇2
1、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
2、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
3、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！
4、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！蔽覀兠總�人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。
5、孤獨的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無法凍傷我的心，因為我有母親編織的愛為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢�。�
6、他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花�！彼麄兊募t線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。
7、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的'地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因為他把心駐扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨與瘋狂。
8、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。
高中作文素材摘抄 篇3
1.夏天是花的季節(jié)。各種各樣各樣的花兒這兒一朵，那兒一簇，大片大片的開出無限的美麗。紅的、黃的、藍(lán)的、粉的、白的……把夏天裝扮的五彩繽紛;夏雨剛過就能看見雨天濺起的水花，五顏六色的傘花……把夏天打扮的'生機勃勃;最有特色的，莫過于女小朋友揚起的裙花，愛美的女同學(xué)便迫不及待的穿上一條條漂亮的裙子，聚在一起，嘰嘰喳喳的炫耀自身的新裙子。百折裙、一步裙、過膝裙、迷你裙……一朵朵裙花兒，隨著女小朋友蹦跳的身影幸福的綻放著。
2.夏天的夜色，總是掛著迷人的色彩，有點深沉卻帶著浪漫。在黃昏天空的云彩，像是藝術(shù)家的油畫，五彩斑斕。等到夜幕降臨，天空出現(xiàn)一輪明月，猶如一根香蕉，照著大地。假如仔細(xì)一看，還有可能會發(fā)覺意想不到的東西——在他的右下角，有一顆玉樹，上面掛滿了晶片，在樹上有一個小兔子，它是嫦娥的伙伴玉兔。
3.夏天是火紅色的，那一輪掛在天空中巨大無比的太陽，在天空中發(fā)射出巨大無比的光芒，照得我們都睜不開眼睛。知了在樹上不停地叫道：“好熱呀!知了，知了!”路邊的小狗無精打采地趴著，吐出舌頭，耷拉著耳朵，似乎在向人類傾訴它熱的煩惱。大街上很多人都戴著防曬帽或打著太陽傘，誰也不想在這陽光下多待1秒。太陽發(fā)出火紅色的光芒，因此我說，夏天是火紅色的。
4.夏天是多姿多彩的。池塘里的荷花，像一個個害羞的小姑娘紅著臉，隨著柔風(fēng)翩翩起舞。紅紅的西瓜瓤，像一塊紅瑪瑙。夏天是快樂的，白天能夠與孩子玩耍，夜晚聽蟋蟀斷斷續(xù)續(xù)地叫聲，聽風(fēng)兒把樹葉刮得沙沙作響。夏日的天空是美麗的。白天，云淡風(fēng)輕，云姑娘穿看漂亮的衣裙，好像在歡迎我們來參觀天空。夜晚，點點繁星，在天空中發(fā)出微弱的光茫，月亮似乎在向我們微笑。牽牛星和織女星之間像有一座橋似的，好像讓他們早點相聚。
高中作文素材摘抄 篇4
01.這一戰(zhàn)，“打得一拳開，免得百拳來”，打出了山河無恙、家國安寧，打出了中國人民的精氣神。
02.中國人民深知，對待侵略者，就得用他們聽得懂的語言同他們對話，這就是以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈，用勝利贏得和平、贏得尊重。中國人民不惹事也不怕事，在任何困難和風(fēng)險面前，腿肚子不會抖，腰桿子不會彎，中華民族是嚇不倒、壓不垮的！
03.志愿軍戰(zhàn)士用胸膛堵槍眼，以身軀作人梯，忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身巋然不動。英雄們說：“我們的'身后就是祖國，為了祖國人民的和平，我們不能后退一步！”這種血性令敵人膽寒，讓天地動容！
高中作文素材摘抄 篇5
01.君子以儉德辟難。——《周易》
�。ň佑脙�樸的德行來避免災(zāi)難。）
02.克勤于邦，克儉于家。——《尚書》
�。ㄔ趪沂聵I(yè)上要勤勉，在家庭生活上要節(jié)儉。）
03.奢侈是民族衰弱的起點�！虐椭V語
04.節(jié)省下來多少，就是得到多少�！溨V語
05.誰控制了糧食，誰就控制了人類。——基辛格[美國前國務(wù)卿]
高中作文素材摘抄 篇6
01.蘇東坡：口腹之欲，何窮之有？
大家都知道蘇東坡是美食家，的“東坡肉”就是由他發(fā)明的。但是喜歡美食不一定要鋪張浪費，東坡先生好吃，但吃得很節(jié)制。他曾在給友人的信中寫道：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道�！保ǹ诟怪麤]有窮盡，懂得節(jié)制才能惜福延壽。）
當(dāng)他因“烏臺詩案”被貶到黃州時，生活十分窘迫。他絞盡腦汁，精打細(xì)算：每月初一，取出這個月的生活費，把它們分為30串，掛在屋梁上。每天早上挑下一串來使用，如果有剩余就放進(jìn)一個大竹筒里，用來招待客人。就是這樣節(jié)儉度日，蘇軾依然把日子過得有滋有味。正是因為習(xí)慣了儉樸的生活，蘇軾才能坦然面對人生的起落，才能擁有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)胸懷。
02.“摳門”的蓋茨
比爾·蓋茨31歲便成為世界首富，我們都知道他富可敵國，卻不知道他過日子有多摳門。
一次，蓋茨和一位朋友同車前往希爾頓飯店開會，由于去遲了，以至于找不到車位。朋友建議他把車停在貴賓車位，“噢，這可要花12美元，可不是個好價錢。”蓋茨不同意。朋友要替他出這個錢，蓋茨依然不同意，他覺得飯店這是“超值收費”。最后，他們費了好大勁終于把車停到了普通停車區(qū)。但就是如此“摳門”的蓋茨，在慈善事業(yè)上卻非常慷慨。他和妻子梅琳達(dá)捐贈了超過240億美元，用來支持全球醫(yī)療和教育事業(yè)。
每個人都有“摳門”的時候，也都有“慷慨”的.一面。什么時候“摳門”，什么時候“慷慨”，取決于一個人的價值觀，反映了一個人的道德修養(yǎng)和思想境界。
高中作文素材摘抄 篇7
1.蘇子有言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，變化在于瞬息之間，很多人被這瞬息洪流，或裹挾前進(jìn)，或淹沒其中。因而在這個時代，想成為弄潮好手，需在變化中抓住時機勇于創(chuàng)新，完善自我。（時代發(fā)展與變化、年輕人的擔(dān)當(dāng)）
2.梅花不爭春，獨自傲立于寒冷冬日，在一片雪白之間，黯淡了一山春色，獨領(lǐng)風(fēng)騷；毛毛蟲不甘和其他小蟲一樣，只能蠕動在綠葉之下，偏要破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞；蒲公英不甘停留在寸土之間，偏要隨風(fēng)遠(yuǎn)揚，看盡人間景色。生活中無端的盲從，只會讓我們迷失方向，作為時代的新青年，要敢于不同，引領(lǐng)時代新風(fēng)貌。（個性、不隨波逐流）
3.周恩來自幼抱負(fù)不凡，為中華之崛起而讀書；司馬遷胸懷宏圖大志，書寫史家之絕唱；陳涉發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志？”的感嘆，留下一段英雄傳奇，我們也要有蹈厲之志，矢志不移地用奮斗譜寫青春之歌。（志向、目標(biāo)）
4.作為祖國新一輩青年，除了要有風(fēng)云之志，還需要有披荊斬棘的勇氣、銜石填海的毅力和隨機應(yīng)變的智慧，只要我們有的放矢、鍥而不舍就一定會有金石為開的一天。（勇氣、毅力、智慧）
5.“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，自辟新路，拓寬視野，引領(lǐng)新風(fēng)，突破傳統(tǒng)的'思維方式，就是能令各個領(lǐng)域欣欣向榮的源頭活水。讓我們有勇氣和膽略去做一朵“領(lǐng)異標(biāo)新”的、不按部就班的“二月花”，如此，才能引領(lǐng)百花齊放、生機勃勃的景象。（新時代景象，擁抱變化）
6.我們要“迎難而上，開拓進(jìn)取”。在這個海晏河清的時代，我們當(dāng)然可以去享受它帶給我們的富足和愉悅，但安于現(xiàn)狀會讓一個人喪失斗志，貪圖安逸會讓一個靈魂沉重不堪。作為時代的青年人，要不忘初心，牢記使命，肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地。（新時代下的年輕人、使命與責(zé)任）
7.“戶樞不蠹，流水不腐�！蔽ㄓ凶兓�，才能帶給這個時代新的生機。任何規(guī)則、現(xiàn)象，經(jīng)過時間的沉淀，必然會出現(xiàn)需要改進(jìn)的漏洞、需要發(fā)展的渴求。而變化，正是讓時代的細(xì)胞保持能夠時刻分裂的活性，不因長久的相同而導(dǎo)致衰老倒退。（擁抱變化，新時代的變革，社會變遷）
8.崢嶸歲月中，革命先驅(qū)不忍山河受難，于暗淡世間振臂吶喊；血性兒女，或為守衛(wèi)山河，喋血沙場；或在沒有硝煙的戰(zhàn)場，籌謀交鋒，甘做“隱形的守護(hù)者”。和平年代里，新青年應(yīng)當(dāng)立志報國，堅守崗位、深耕鉆研，為振興民族揮灑青春、奉獻(xiàn)一生。（社會責(zé)任感、新青年的擔(dān)當(dāng)）
9.我們常說，這是消費主義的時代，沒人能逃過金錢的誘惑；我們常嘆，這是功利主義的時代，沒人能忽略利益的衡量；我們常常隨波逐流，視“個人主義”為普世價值。但仍有這樣一群人，在時代的滾滾洪流中泛舟而下，卻不隨世浮沉。他們是時代的脊梁，是民族的希望，是國家的未來。（青年人的堅守，社會責(zé)任）
10.吾輩青年，當(dāng)有少年心事當(dāng)拿云之志，當(dāng)懷且將新火試新茶之勇。若目光短淺，著眼困頓，無異于井底之蛙坐享一井之寬�？v使一人，也要似有千軍萬馬，不懂何為望而卻步半途易轍，只道乘風(fēng)破浪騏驥一躍。縱使山窮水復(fù)無路可走，也要放長雙眼尋找柳暗花明又是一村。（青年人的志向、眼界與勇氣）
高中作文素材摘抄 篇8
01.全民抗疫期間，寫在日本捐贈物品上的詩詞著實火了一把�！柏M曰無衣，與子同袍�！薄扒嗌揭坏劳朴�，明月何曾是兩鄉(xiāng)�！薄@些飽含文化溫情的詩句，讓我們感動于異邦友人的濃濃善意，又震撼于民族文化的溫暖和美好。這些詩句穿越千年而來，感染力卻絲毫未減，我們寫上一篇長文，也未必能比它們引發(fā)更多共鳴，這就是傳統(tǒng)文化的'魅力。
02.《中國詩詞大會》之所以熱播，是因為它在傳統(tǒng)文化升溫的背景下，迎合了大眾的精神需求。我們這個民族歷經(jīng)上下五千年，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，一路傳承如奔流不息的黃河水，這是我們的驕傲，是我們昂首挺胸的資本。曾幾何時，我們心浮氣躁，盲目追求，總感覺外來的東西更好，外國的月亮更圓。有一天，突然回頭，才發(fā)現(xiàn)身邊的東西才是的。傳統(tǒng)文化的回歸，必將帶來國人文化自信的回歸。
高中作文素材摘抄 篇9
一、東坡改聯(lián)
蘇軾少年時就博覽群書，才智過人，常常受人夸獎。好話聽多了，漸生傲氣。一天，他乘興在自家門前寫了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書。有一天，一位白發(fā)老者登門拜訪，見了蘇東坡，老人說：“聽說蘇才子學(xué)問蓋世無雙，老朽特來請教�！碧K東坡見這么大歲數(shù)的人都找自己問問題，心中十分得意。問道：“老先生可有什么疑難？”老人沒有說話，笑吟吟地捧過一本書來。蘇東坡接過來，翻開第一頁，頭一行就讀不下去了。為什么呢？有兩個字不認(rèn)識。越往下看，生字越多。臉上不由紅一陣、白一陣。老人說：“怎么，這些字連蘇才子也不認(rèn)識呀？”說完笑吟吟地走了。蘇東坡呆若木雞，一時都忘了送客。等緩過神來，才恍然大悟，趕忙添了幾個字，重新寫成這副門聯(lián)：發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書。
二、曠達(dá)灑脫
東坡晚年被再貶至惠州，三貶至儋耳。然而沉重的政治迫害和艱苦的生活環(huán)境并沒有把東坡?lián)舻�。此時，他更注意運用幽默的力量來幫助它超越政治的險惡和人生的痛苦。《惠州一絕》詩云：“羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人�！�
反映了東坡晚年被貶嶺南一帶時的幽默詼諧精神和樂觀曠達(dá)情懷。他不想去嶺南的蠻荒之地，亦非終日陷入能否生還故里的憂患痛苦之中，而是善于采擷生活中的美好事物和生動細(xì)節(jié)作“幽默觀”，從而使自己保持良好的心境和足夠的體力來航渡人生的苦海。
蘇軾的性格豪邁，詼諧幽默，曠達(dá)灑脫，這是他更是后代人對待逆境人生的強有力的武器。這種詼諧幽默其目的`在于排遣、化解人生道路上的挫折、失敗、憂愁和痛苦，帶有自我解嘲、的特征。
一、蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。
二、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
三、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
四、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？
五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
六、蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折、痛苦，唯有忘記。
高中作文素材摘抄 篇10
01.沒有誠實何來尊嚴(yán)�！魅_[古羅馬哲學(xué)家]
02.誠實是人生的命脈，是一切價值的`根基�！氯R塞[美國作家]
03.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿�！郀柣�
04.這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣�。——康德[德國哲學(xué)家]
05.先義而后利者榮，先利而后義者辱�！髯�
高中作文素材摘抄 篇11
要成就事業(yè)，必須堅持不懈、持之以恒地努力，這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅定不移的步伐義無反顧，終于沐浴到勝利的光輝。
可以這樣說，持之以恒是一個人意志的考驗，而且是對一個人的品格測檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過它篩選的應(yīng)該是物華人杰。
堅持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話！
行百里者半九十�！稇�(zhàn)國策》
鑿不休則溝深，斧不止則薪多�！醭�
一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。——班固
繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦干加巧干，堅持持久戰(zhàn)�！�
耐心是一切聰明才智的基矗�！乩瓐D
成大事不在力量大小，而在于能堅持多久。——塞·約翰生
只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事�！杖棵貨Q只有兩句話：不屈不撓，堅持到底�！铀纪滓蛩够�
耐心和恒心總會得到報酬的。——愛因斯坦
只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧
做學(xué)問要花工夫，持之以恒，日積月累�！獏怯裾�
偉大的人做事決不半途而廢�！S特蘭
涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜�！惗喾�
一個人如果做事沒有恒心，他是任何事也做不成功的�！ｎD
只要功夫深，鐵棒磨成針�！獫h族諺語成功之因，在于不屈不撓�！商m俗語
孟子論“持之以恒”。
最令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。孟子曾作過一個比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也�！保ā睹献印けM心上》）他說，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。
陶淵明論“持之以恒”。
一個讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長高呢？”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長�！碧諟Y明反問：“真的沒見長嗎？那么，春天的`秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地?fù)u頭，
陶淵明開導(dǎo)說：“其實這禾苗每時每刻都在生長，只是我們沒學(xué)察到。讀書學(xué)習(xí)也是這樣。知識的增長是一點一滴積累的，有時自己都覺察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會由知之不多變?yōu)橹醵�。所以，有人說‘勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長’�！苯又�，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會出現(xiàn)像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的�！薄澳悄憧稍姷剑悄囊惶毂荒p成這樣的呢？”少年說：“不曾見過�！碧諟Y明又進(jìn)一不誘導(dǎo)說：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學(xué)如磨刀之石不見其損，日有所虧’。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識就會不知不學(xué)地慢慢忘掉。”循循善誘的開導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。
名人的“每日”。
著名科學(xué)家錢學(xué)森，每日黎明即起，堅持聽中央人民廣播電臺六時的“科學(xué)知識講座”；
著名畫家黃賓虹生前每晚必畫，一次可畫8張；
著名氣象學(xué)家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；
孫中山在國外流亡時期，經(jīng)濟十分困難，但他省錢買書，每日必讀，他說：“我一天不讀書，便不能夠生活。”
俄國大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫，1862年，他被沙皇政府關(guān)進(jìn)牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅持寫出了舉世聞名的長篇小說《怎么辦》等一系列作品。
成功的“鐵律”。
馬克思寫《資本論》花了40年。達(dá)爾文寫《物種起源》花了20年。
哥白尼寫《天體運行論》花了36年。摩爾根寫《古代社會》花了40年。
歌德寫《浮士德》花了60年。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了37年。
司馬遷寫《史記》花了15年。左思寫《三都賦》花了10年。
李時珍寫《本草綱目》花了27年。曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年。
徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年。
從以上幾個數(shù)字里，我們可以看到要成就一項事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續(xù)不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。”
成功在于持恒。
音樂家冼星海，練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經(jīng)過長期堅持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩般的歌曲——《黃河大合唱》。
高中作文素材摘抄 篇12
01.運動能振奮精神、磨練意志，還能給人帶來愉悅感。
02.保持適量運動，以充沛的精力和清醒的'大腦投入學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)勝于在疲憊遲鈍的狀態(tài)中熬時間。
03.體育運動雖然會占用一定的時間，但它不僅不會影響學(xué)業(yè)，反而能讓你有一個更好的狀態(tài)去拼搏，從而能走得更遠(yuǎn)、更長久。
高中作文素材摘抄 篇13
獨立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的�！A羅庚，數(shù)學(xué)家
想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素�！獝垡蛩固梗绹锢韺W(xué)家
思想家?guī)椭藗冞M(jìn)行思維，因為他們給別人定下了思維的方式。沒有哪一個人能閉門獨自寫作或思維，思維是無形的，但是為了創(chuàng)造出有形的具有時代氣息的東西，就有必要將思想表達(dá)出來�！�，美國幽默家
懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。——高爾基，前蘇聯(lián)作家
思考是人類最大的樂趣�！既R希特
真知灼見，首先來自多思善疑�！蹇送�
把時間用在思考上是最能節(jié)省時間的事情�！ㄔ�
思維是靈魂的自我談話�！乩瓐D
不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，便失去了生活中最大的樂趣�！獝鄣仙�
思維世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。——愛因斯坦
疑惑隨著知識而增長�！璧�
偉大不只在事業(yè)上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。——克雷洛夫
和自己的心進(jìn)行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人�！轮兛死�
在藝術(shù)創(chuàng)作中，第一個意念最佳；在其它的事情上，反復(fù)思考的結(jié)果最好。——布萊克
人應(yīng)當(dāng)相信，不了解的東西總是可以了解的，否則他就不會再去思考�！璧�
思考者巴金，用他的筆和他的聲音，貢獻(xiàn)出了由血與淚凝聚、由心與思錘煉而成的真知灼見。
毋庸諱言，作為作家的巴金，在人生的前期，已經(jīng)完成了輝煌的文學(xué)創(chuàng)作，“激流三部曲”以及《憩園》、《寒夜》等作品，使巴金垂名于中國現(xiàn)代文學(xué)的殿堂。巴金的后半生，作家的身份雖然愈加顯著，而其思考者的角色卻愈加明晰。歷史給予巴金長壽的人生，使他可以身歷時代變遷之波瀾和奇詭，品味個人命運之艱辛和微渺，進(jìn)而思考，并著之竹帛，流布四方，為讀者所知，啟讀者之思。
思考者，首先必須是一個獨立的人，進(jìn)而必須擁有獨立思考的權(quán)利，才可以展開獨立之思考。巴金曾經(jīng)說過：“有些人自己不習(xí)慣‘獨立思考’，也不習(xí)慣別人‘獨立思考’，他們把自己裝在套子里�！币环矫�，作為思考者的巴金，就是沖破“套子”的人，既沖破別人所設(shè)的諸多套子和禁忌，也沖破自己已有思想的樊籬。另一方面，作為思考者的巴金，在思考的過程中，愈加清晰地認(rèn)識到獨立思考之于人，就像面孔和空氣之于人，既是維系一個人存在的精神基礎(chǔ)，也是人之基本權(quán)利。這其中，支撐著思考者的，不是“勇氣”和“良知”等易于被摧垮的道德評判，而是對人之生命的尊重。若無獨立思考，人如何證明自己的存在，人如何成為人而異于鸚鵡或木偶？
思考者巴金，在年老力衰之暮年，以飽經(jīng)憂患之身軀，與生命的自然衰竭賽跑，勤力著述，把自己的思考所得貢獻(xiàn)給民眾。巴金的思考所得，概括起來就是一句眾人皆知的常識：“講真話�！卑徒鹱允觯骸八^的講真話不過是把心交給讀者，講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話�！边@是一個層層遞進(jìn)的`關(guān)系，在真話被講出之前，需要一個過程。很多情況下，由于喪失了獨立思考的環(huán)境、綿密思考的能力，或者迫于壓力，或者寐于潮流，說話的人會把“自己心里的話”、“自己相信的話”都當(dāng)成真話。思考者巴金告訴我們，“真話”不僅是心之所感、身之所信所行，而且必須經(jīng)過獨立思考的錘煉，才能夠說出來并成其為真。
“講真話”是一句素樸的話，這句話因為巴金的講述而被中國當(dāng)代的思想史所記錄并廣為人知。歷史賦予了巴金“講真話”的機會和能力。在漫長人生的后半生，巴金不僅經(jīng)歷了歷史和“真話”的變遷，以厚厚的《隨想錄》說出了關(guān)于我們的歷史和時代的真話，而且說出了自己對真話的思考，這是思考者巴金留給我們的最寶貴財富。
儒家曾經(jīng)說過每日三省吾身、反求諸己之類的話，說出了思考的表面流程，卻淡化了它的艱辛。巴金說：“我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識自己。為了認(rèn)識自己才不得不解剖自己�！彼伎嫉倪^程，包含著探索、認(rèn)識和解剖——對社會的探索，對自己的解剖和認(rèn)識。很多情況下，一些所謂的思考者，有著對時代和歷史的諸多言之成理的看法，卻沒有解剖和認(rèn)識自己的勇氣和途徑。時代的變遷，由每一個人的行動和思想構(gòu)成，積小流而成江河，積小隙而潰長堤。在時代面前，個人必須思考自己，解剖自己，認(rèn)識自己；同時，個人必須承擔(dān)自己的那一部分，不可輕易地推卸給他人、時代等諸種因素，更不可以時代和外部環(huán)境為借口，為自己的懶惰、人云亦云和隨大流尋找借口。思考者巴金告訴我們，所謂獨立思考，就是借由解剖和認(rèn)識自己進(jìn)而建立自己的過程。這個“自己”，是一個大寫的“人”字！
巴金先生逝世，我們的時代失去了一個思考者。
高中作文素材摘抄 篇14
1.中華文化浩浩湯湯，先是醉心于蜀繡、《千里江山圖》裊裊泛崇光，沉湎于頤和園、故宮，匠心獨運，此去經(jīng)年，種種文化經(jīng)烈火崢嶸熔鑄，“故宮口紅”爆紅于網(wǎng)絡(luò)，博物館文創(chuàng)《粵光寶盒》蛋糕熱銷……中華文化深蘊博遠(yuǎn)，又如地下的泉水，汩汩涌動，生生不息。
2.俯仰中華上下五千年，筆墨紙硯、唐詩宋詞、京劇昆曲……五千年文明的薪火相傳，為華夏兒女留下了燦如星河的寶貴文化財富。柴靜說：“文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來。往哪里去�！痹诳萍寂畈l(fā)展、時局風(fēng)云激蕩的當(dāng)今時代，如何讓文化更好地延續(xù)，讓文化在新時代煥發(fā)生機，以合適的方式融入現(xiàn)代生活，這是每一個人需要回答的問題。我認(rèn)為的傳承方式應(yīng)是巧借創(chuàng)新活水，為文化賦能，才能為文化拂去歷史塵埃，重新“活”起來。
3.中華文明是柔軟的，是堅硬的。它是日月星辰，揮灑光芒而不與螢火爭輝。它亦是堅實鐵胚，經(jīng)得起烈火灼燒，千錘百煉，誓死不屈的龍脊柱。中華文明的韌性成就了中華上下五千年的歷史，延續(xù)至今。中華文明的韌性支撐著這座華夏大廈屹立不倒，在未來強盛之路上破浪前行。
4.“凡益之道，與時偕行”。五千年的`上下求索，中國文化沉淀下來的深厚底蘊是每一個中國人的財富，文化的傳承與創(chuàng)新也將會是一條漫漫長途。吾輩少年需肩挑重任，方可實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興！
5.“千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸�！笨v使新、舊文化多有齟齬，但同學(xué)們請記住，無論如何，只要我們堅定文化傳承的初心，以文化創(chuàng)新為旨?xì)w，一路乘風(fēng)破浪，中華文化必將風(fēng)光旖旎一片！
6.吾輩青年當(dāng)傳承文化，引領(lǐng)征程，切莫讓傳統(tǒng)文化漸漸遠(yuǎn)去，切莫讓文明圣火逐漸暗淡。云海蒼蒼，江水泱泱，文化之風(fēng)，山高水長。
7.中華民族之文化，生生不息，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，此乃家喻戶曉之真理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含深遠(yuǎn)人文之精神，展現(xiàn)中華兒女之氣質(zhì)，具有深厚歷史之積淀。
8.從臥薪嘗膽到聞雞起舞，從替父從軍到精忠報國，從唐詩漢賦到宋詞元曲。朱德曾言:“錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿梭于時光長河，新時代的它依舊散發(fā)著富有的魅力，國家之復(fù)興，民族之富強，離不開傳統(tǒng)文化之滋養(yǎng)。它如精神圖騰，始終與民族發(fā)生產(chǎn)生著共鳴。
9.秉傳承之力，是以文化為基礎(chǔ)的傳承�！版隙鹛枴憋w天，“玉兔”首次登陸月球背面，“墨子”量子通信，大興國際機場“鳳凰展翅”等等，此種種中國之偉業(yè)，正是科技創(chuàng)新秉承文化傳承之作，使中華文化為世界所認(rèn)識，不斷砥礪前行。
10.過去的一年是重大的一年，我們始終在路上，始終踐行著先人之智慧，奮力前行。正如網(wǎng)紅李子柒，雖粉絲千萬，但也不忘中華文化根底，用創(chuàng)新性的現(xiàn)代直播技術(shù)，把中華美食文化傳播世界各地。透過她的視頻，可知其植根于內(nèi)心的中華文化底蘊。故曰：秉傳承之力，是以文化為基礎(chǔ)的傳承。
高中作文素材摘抄 篇15
1.不妨于冬日，醅一壺香茗，任膝上小書的語言詞句從壺口飄蕩出來。那是泡茶人醞釀了一冬的獨白，文火一燒，就燃出了一春天。
解析：這個結(jié)尾適用于“簡單”“詩意”等主題。作者以清新優(yōu)美的語言，描繪出簡單詩意的生活場景，體現(xiàn)出對脫離世俗束縛、遠(yuǎn)離凡事紛爭的生活的向往，意境深遠(yuǎn)，令人神往。
2.后來許多人問我一個人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長，而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。
解析：這個結(jié)尾適用于“理想”“追求”等主題。作者以問答的形式收束全文，在追逐夢想的道路上，比起孤單與漫長，更值得人們銘記的是遠(yuǎn)方的風(fēng)景。本結(jié)尾同時運用象征的修辭手法，讓結(jié)尾惹人回味。
3.若生為幽草，當(dāng)萋萋而搖綠。就算是一根小草，也不必羨慕大樹偉岸參天，我依然可以長成一片碧綠。
解析：這個結(jié)尾適用于“渺小”“成長”等主題。本結(jié)尾以幽草喻擬自身，“若生為幽草，當(dāng)萋萋而搖綠”，詩意之余點明主旨。后一句總結(jié)全文中心意思，以小草與大樹的對比，收束全文。
4.琳瑯滿目的世界里，光線和塵埃里，雪的過去雨的未來里，請放下對價值的執(zhí)著，專注于自己的夢。
解析：這個結(jié)尾適用于“夢想”“得失”等主題。排比句的疊用，氣勢恢宏而不失詩意盎然，遠(yuǎn)比“無論何時”更為意境深遠(yuǎn)，十分值得考生借鑒學(xué)習(xí)。后一句點明主旨，卒章顯志。
5.沿途走來，時光深處的.別樣風(fēng)景美如畫，一幅幅交織得錯落有致，每一幕，每一刻都值得細(xì)細(xì)咀嚼品味其中的平凡與感動，深掘世間的精神瑰寶！
解析：這個結(jié)尾適用于“回憶”“經(jīng)歷”“感情”等主題。本結(jié)尾運用比喻、疊詞等手法，展現(xiàn)沿途走來的風(fēng)景，而后深挖主題，點明主旨。這個結(jié)尾在收束全文的同時，也是文采奕奕、令人驚艷。
6.沒有人活在保鮮膜中，沒有人能永葆青春，但做一個心思細(xì)膩熱愛生活的人，時光會多厚愛你幾分，而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽。
解析：這個結(jié)尾適用于“青春”“不朽”“熱愛生活”等主題。本結(jié)尾以“活在保鮮膜”中喻指永葆青春，新穎而不失趣味，可以讓閱卷老師眼前一亮。而后，作者通過擬人的修辭手法，以生動的語言點明主旨，靈動自然，值得稱贊。
7.所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。大膽地向前走吧，但問前路，無問西東，不畏將來，不懼過往。
解析：這個結(jié)尾適用于“追求”“夢想”“前行”等主題。本結(jié)尾以木心的名言作為結(jié)尾的開始，詩意盎然同時點明主旨。而后，作者以電影《無問西東》中的四個排比收束全文，氣勢恢宏，主題鮮明。
8.愿我們始終如邁克爾·杰克遜所言——在一個充滿仇恨的世界，仍然滿懷夢想；在一個充滿絕望的世界，仍要敢于夢想。如此，方不負(fù)青春，不負(fù)少年。
解析：這個結(jié)尾適用于“夢想”“青春”等主題。本結(jié)尾以邁克爾·杰克遜的名言點明主旨，無論在何種情形下，均應(yīng)該堅持夢想，而后再深化主題，不負(fù)青春。這個結(jié)尾引用名言為證，令人深思。
9.真正的離別不是桃花潭水，不是長亭古道，而是在同樣灑滿希望的早上，有人留在了昨天，有人活在了今天。
解析：這個句子適用于“疫情”“離別”等主題。作者以“桃花潭水”“長亭古道”兩個古文中常用以象征離別的意象開始，卻是筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出真正的離別含義。“在同樣灑滿希望的早上，有人留在了昨天，有人活在了今天”引人深思，言有盡而意無窮。
10.這世間故事如水流花開且從容，不如就把生命灑脫成一蓑煙雨任平生。做一個頑強而堅定地站立的人，有著遺世孤立的高度，讓世界最終成為你心靈的歸屬。
解析：這個句子適用于“得失”“堅強”等主題。作者引用延參法師的名言作為結(jié)尾的開始，“水流花開且從容”與“一蓑煙雨任平生”都讓結(jié)尾詩意而優(yōu)雅，而后自然地引出全文主旨，毫不突兀，值得學(xué)習(xí)。
高中作文素材摘抄 篇16
1.古人云:“風(fēng)恬浪靜中，見人生之真境;味淡聲稀處，識心體之本然�！�
2.風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心。
3.錢鐘書《圍城》中的話:“因為大學(xué)里理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生�！�
4.在紀(jì)念王小波的文中，有一句話:“那些連王小波的隨筆都沒有讀過的人，一定是錯過了�！�
5.約翰·布雷恩有一個觀點:“如果一本書不能被大聲朗誦出來的話，它就不是一本好書�！�
6.《南方周末》的信奉是:“總有一種情感會讓你淚流滿面�！�
7.那些渾然天成之作，其實是“成如容易卻艱辛”的。盡管放翁有詩云:“文章本天成，妙手偶得之�！钡@偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說、莎士比亞的戲��？?這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變?yōu)樯钠孥E，那么，文字的永恒也就會變作精神的永恒。
8.德雷莎修女說:“我們無法在人間做大事，我們只能用大愛來做小事�！�
9.盧梭說:“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法�！�
10.《學(xué)記》中說:“善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志�！薄爸卟蝗绾弥�，好之者，不如樂之者�！�
11.學(xué)會質(zhì)疑與獨立思考--不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切放在理性的天平上來考量。
12.自由社會、民主社會、多元社會、開放社會、法治社會，這些詞語幾乎是同義詞。在這樣的社會，人人享有廣泛的人權(quán);人人享有平等之權(quán)利;人的尊嚴(yán)受到高度的尊重。
13.英國戴維·赫爾德《民主的模式》中的名句:“民主的思想是重要的，因為它不僅體現(xiàn)了自由、平等和公正等諸多價值中的一種價值，而且它是可以聯(lián)系和協(xié)調(diào)相互競爭的既有問題的一種價值�！�
14.林清玄曾對窗子和鏡子有過精彩的比喻:“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子;一個人面對自我時，需要的是鏡子�！�
15.政治學(xué)家韋伯認(rèn)為，落后民族從根本上說，是一個“非政治的.民族”，亦即由于缺乏一套能夠使全體國民都參與其中的政治過程和政治機制，大多數(shù)國民并不生活在本國政治之中。
16.魯迅先生在《華蓋集續(xù)編·學(xué)界的三魂》中說:“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步�！�
17.喬拉德在《健康人格》中說:“健康人格意味著人把自己看作是一個人，一個擁有自由和責(zé)任的人，而不是一個感情沖動的消極工具或他人所期望的人。對他人方面，健康人格也把他人看作是一個人，而不是物或工具�！�
18.受過教育的人，是這樣一個人:他(她)嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達(dá);他(她)勤勉而又從容，剛毅而又柔情，豪邁而又儒雅，平實而又追索。
19.知識改變命運，教育成就未來。
20.良好的人文環(huán)境:寬松、寬厚、寬容;溫情、溫暖、溫馨;自主、自由、自信;成長、成功、成人。
21.孔子說:“君子和而不同，小人同而不和�！本幽芎推渌袀�性的人和諧相處，小人則表面一致，而背后各行其是，各懷鬼胎。
22.古人語:“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”
23.多一點個性的張揚，少一點自我貶抑;多一點自信與自尊，少一點自輕與自賤;多一點自我判斷、自主選擇、自主承擔(dān)，少一點奴性和曲意逢迎。
24.自主性有三個特征:獨立作出判斷，批判地反思這些判斷的傾向，以及依據(jù)這些獨立的、反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向。(英國學(xué)者迪爾登《自主性智育》)
25.愛因斯坦說:“我并沒有什么特殊的才能，我只不過是喜歡尋根問底地追究問題罷了�！�
26.瑞典病理學(xué)家非克說:“人類的歷史即是疾病的歷史�！惫�430年，一場瘟疫席卷古希臘，奪走了1/4希臘城邦人的生命;公元165-180年，羅馬帝國發(fā)生黑死病，導(dǎo)致了1/3的人口死亡;公元1555年，墨西哥天花大流行，200萬人不治而亡。
27.戊戌維新運動的志士譚嗣同悲憤地寫下了這樣的詩句:“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”20世紀(jì)初到日本留學(xué)的魯迅也寫道:“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”
28.1927年，梁啟超被美國醫(yī)生誤切了一個好腎，為了便于西醫(yī)在中國的推廣，為了維護(hù)西醫(yī)的聲譽，梁啟超謝絕了他的學(xué)生徐志摩對美國醫(yī)生起訴的提議，不要賠償，不要道歉，一個人默默地承擔(dān)著痛苦。1929年，梁先生與世長辭。這件事足以使我們對梁公油然而生敬意。
29.《學(xué)記》:“雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰:教學(xué)相長�！�
30.一滴水可以折射出太陽的光輝。故曰:一花一世界，一葉一菩提。
31.走進(jìn)發(fā)明者貝爾的實驗室，安放著一尊貝爾的半身塑像，下面鐫刻著一句話:“假如你能偶爾偏離正軌，鉆進(jìn)叢林，你一定能夠發(fā)現(xiàn)從未見過的東西�！�
32.一篇文章無非是由主題、素材、技巧和語言四個要素構(gòu)成的。“文章者，所以宣上下之象，明人倫之理，窮理盡性，以究萬物之宣者也�！�
33.《文賦》:“觀古今于須臾，撫四海于一瞬�！�
34.俄國思想家恰達(dá)耶夫說:“一個人找不到自己與過去、與未來的聯(lián)系時，他便會喪失自我�！�(《哲學(xué)書簡》)
35.真正的學(xué)者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠實，正如胡適先生倡揚的“有九分證據(jù)，不說十分話”。
36.在上世紀(jì)二三十年代，以胡適、聞一多、趙元任為代表的學(xué)者的節(jié)操與情懷，是令人高山仰止的。他們風(fēng)流蘊藉，有健康的審美情趣，暢論天下抑或吟詩作畫，都興味盎然，俯仰天地之間，有把酒臨風(fēng)的曠達(dá)與瀟灑。
37.自20世紀(jì)50年代以來，已有六位華裔科學(xué)家獲得了自然科學(xué)方面的諾貝爾獎，他們是楊振寧、李政道、丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文、崔琦。但他們都與1949年以來的中國內(nèi)地教育沒有關(guān)系。楊振寧、李政道是1949年以前在中國內(nèi)地受到的教育，丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文是在中國臺灣和美國受的教育，崔琦是在中國香港和美國受到的教育。
這一事實，說明兩個問題:一是說明我們中國人的智力天賦是世界一流的;二是說明1949年以來的中國內(nèi)地教育存在著一些問題，那就是忽視創(chuàng)新，沒有鼓勵學(xué)生自由思考、獨立探索，忽視了理性精神，特別是批判精神和懷疑精神的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生獨特性、自主性和自信心的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生哲學(xué)氣質(zhì)的熏陶。(肖川《教育的智慧與真情》)
38.一位在美國工作的教授寫過一本書，其主體思想是“布什政府是白癡政府”，不僅沒有受到追究，書籍還很暢銷;最近又有一個美國學(xué)者，還是一個研究所的所長寫了一本書，其主題是“美國才是世界上的無賴國家”，自然也平安無事。美國的政客們不見得誰都寬宏大量，但在那個制度下，誰要鉗制思想自由是不易達(dá)到目的的。
39.孫中山先生是偉大的革命家，他曾說:“我們革命的目的，是為中國謀幸福，因為不愿少數(shù)滿人專制，故要民族革命;不愿君主一人專制，故要政治革命;不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命�！薄坝嘀铝窀锩�，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。”“革命尚未成功，同志仍須努力。”
40.記得當(dāng)年尼克松政府任命哈佛大學(xué)教授亨利·基辛格為國務(wù)卿，得知此任命，哈佛大學(xué)馬上通知基辛格，要求他辭去哈佛大學(xué)的教職。這就是世界一流大學(xué)的風(fēng)范--在我們的大學(xué)里有一位教授是政界要員，應(yīng)該是一件十分榮耀也有可能帶來潛在好處的事情，作為大學(xué)為什么要拒絕呢？那就是因為它有可能破壞大學(xué)之間公平競爭的原則。維護(hù)社會正義是大學(xué)的職責(zé)之一。
41.所謂“聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講”。這就是說，一種聲響不成音樂，沒有聽頭;一種顏色不成文采，沒有看頭;一種味道不成美食，沒有吃頭;一種事物沒有比較，無法品評。
42.《四喜歌》:“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時�！边@是民間流傳的俗語。
43.“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，靜望天上云卷云舒�！�(對聯(lián))
44.文章無非是這樣幾個要素:第一是主題。你要表達(dá)什么，肯定什么，否定什么，歌頌什么，貶斥什么，這就是主題。第二是素材。你的經(jīng)歷，你的觀察，你的學(xué)識的積累、生活的積累。第三是寫作的技巧。如何剪材選材，如何布局謀篇、起承轉(zhuǎn)合，如何鋪墊、渲染，如何蓄勢，如何細(xì)處攝神，如何橫云斷嶺、橫橋鎖溪等等。第四是語言。用什么樣的語言風(fēng)格來表達(dá)，怎樣講究點文趣，如何使語言具有質(zhì)感和美感。
45.清代學(xué)者金蘭生在《傳世言》中對“道德文章”作了解釋:“無為曰道，無欲曰德，無習(xí)于鄙陋曰文，無近于曖昧曰章，是謂道德文章。”
46.古人云:“讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗�！�
47.古人云:“有工夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福，有著述行世謂之福，有聰明渾厚之見謂之福;無是非到耳謂之福，無疾病纏身謂之福，無塵俗攖心謂之福，無兵兇荒歉之歲謂之福�！�
48.龐德寫過這樣兩行詩:“當(dāng)我倦于贊美落日和晨曦，請不要把我列入不朽者的行列�！�
49.“總是在失去以后才知道珍惜，總是在太遲了的時候，才發(fā)現(xiàn)無比的美麗”，這是人性的弱點，也是愧悔的原因。
50.清代葉玉屏言:“大其心，容天下之物;虛其心，受天下之善;平其心，論天下之事;潛其心，觀天下之理;定其心，應(yīng)天下之變�！�
高中作文素材摘抄 篇17
司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個故事：陳涉少時，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時，常感慨悵恨，有一回對同耕者說：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把�！蓖槌靶λ澳悻F(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢�！标惿骈L嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動起義滅秦，做出了驚天動地的壯舉，若無傭耕壟上時埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？
昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過且過的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來的潛能，又豈是那些連夢都不做一個的瞌睡不醒的`人所能比及的？
中國俗語中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動力。
至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。
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