《赤壁賦》教案15篇
作為一名教師，編寫教案是必不可少的，借助教案可以提高教學質(zhì)量，收到預期的教學效果。教案要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《赤壁賦》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《赤壁賦》教案1
一、教學目標
1、人文性：體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；
2、工具性：領悟文中景、情、理相互交融的特點。
二、教學重難點
1、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；
2、領悟景、情、理三者如何相互交融。
三、教學設想
學習古代文學作品，我認為既要考慮文學作品的本質(zhì)特點，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索--蘇軾的情感變化為重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿于教學過程之中。
四、教學方法
誦讀法；提問法；講解法；討論法
五、教學時間：
一課時
六、教學準備
1、余秋雨散文《東坡突圍》
2、林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》；第十六章《赤壁賦》
七、教學過程
（一）聯(lián)系背景，遷移導入
步驟：譚嗣同絕命詩-→蘇軾絕命詩-→蘇軾《赤壁賦》
導語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：
《獄中寄弟子由》其一 《獄中寄弟子由》其二
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。 柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。
百年未滿先償債，千口無歸更累人。 夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。 額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
與君今世為兄弟，更結來生未了因。 百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應在浙江西。
有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。
板書課題：前赤壁賦
（二）聽讀全文，間接感知
1、聽錄音：播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風
2、作標記：聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標注節(jié)奏，體會其中的抑揚頓挫
（三）自讀全文，直接體驗
1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯；注意讀準字音，讀對句讀，讀清節(jié)奏
2、勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處
3、理清線索：提問本文有什么線索？可分為幾部分？
板書：（情感線索：樂-→悲-→喜 三部分）
（四）細讀課文，局部強化
1、樂（第一自然段）
�、� 設疑：蘇子因何而樂？從哪可以看出？
板書：（泛舟游玩-→見景而樂 精美語句-→可以看出）
�、� 細讀：反復誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯(lián)系
③ 互問：提問不懂之處，師生共同解答
2、悲（第二、三自然段）
① 朗讀：點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，讀中品味讀中悟
�、� 討論：蘇子緣何轉(zhuǎn)悲？有幾層原因？
板書：（客人吹蕭，蕭生悲愁；主客問答，人生苦短）
�、� 探究：學生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。這時需要借助投影，聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容，引導學生理解蘇子被貶，內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。 板書
投影：
《詩經(jīng)陳風月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮�！�
譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“杜悼兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
譯文：“桂木的`啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方�！�
3、喜（第四、五自然段）
① 自由散讀：學生可能意猶未盡，便再讓他們自讀
② 角色定位：若自己是蘇子，會一直悲嗎？為什么？
板書：（參考：闡述哲理-→轉(zhuǎn)悲為喜）
（五）聯(lián)系板書，小結全文
1、說說板書：鼓勵學生說，教師補充，這也是將學習本文的過程進行復述、回顧，能更有效地領悟知識
2、小結課文
結束語：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學們，去欣賞吧！
（六）趁熱打鐵，布置作業(yè)
1、閱讀《后赤壁賦》，領悟文中景、情、理的交融；
2、欣賞蘇軾《卜算子黃州定慧院寓居作》《定風波》，體會這兩首詞中的思想感情。
《赤壁賦》教案2
教學目標：
1、理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神
2、了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3、鑒賞品味課文精美的語言，培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
教學重點：
1、理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神
2、理解課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言。
教學難點：
了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
教學方法：
指導閱讀法，點撥法，討論法，分析法，歸納法
教學設計：
個性設計
教學過程
一、檢查學生翻譯、朗讀背誦課文況導入本節(jié)課教學。
二、學習課文結構及鑒賞
（一）研讀課文、思考討論問題
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
3、你如何評價作者的觀點？
4、本文在寫作上有何特點？
�。ǘ┭杏懡Y果展示、總結。
附：參考答案要點
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？
答：第一段寫友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。引發(fā)了喜悅之情有。第二段因主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”產(chǎn)生“喜”。但喜極生悲，客人的蕭中透出了極“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。第四段蘇子以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。第五段轉(zhuǎn)悲為喜，是第四段的結果。
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
答：作者以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的.角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
3、你如何評價作者的觀點？
答：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界；而應適應現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限�？傊诋敃r的背景下，作者的觀點還是積極的。
4、本文在寫作上有何特點？
答：（1）寫景、抒情、議論緊密結合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。第～段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
（2）“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。
�。�3）象優(yōu)美、善于取智的語言特色。如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆�、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
四、布置作業(yè)：
1、完成“研討練習”第一、二題。2、完成《學案》上的練習題。
《赤壁賦》教案3
教學目標
1．熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。
2．體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。
3．品味如散文詩一般精練優(yōu)美的語言。體會文章的語言與意境之美。
4．理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
5．了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
教學重難點
1、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；
2、領悟景、情、理三者如何相互交融。
教學設想
學習古代文學作品，我認為既要考慮文學作品的本質(zhì)特點，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索——蘇軾的情感變化為重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿于教學過程之中。
教學方法
誦讀法；提問法；講解法；討論法
課時安排 3課時
第一課時
一、 導入新課
請大家欣賞兩幅對聯(lián)：
1、 明月枝頭叫，黃狗臥花心。
2、 明月當空照，黃狗臥花蔭。
----介紹烏臺詩案情
二、 簡介作者
林語堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的.畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)�！�
蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內(nèi)部權利更迭的受害者
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。
探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。
《赤壁賦》教案4
【教學目標】
1、知識學習目標
�、倭私庾髌贰耙晕臑橘x”，駢散結合的形式特點。
②體會課文景、情、理交融的特點。
③掌握文中實詞和虛詞用法、文言句式的特點。
2、能力培養(yǎng)目標
培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力；能知人論世領悟文旨。
3、德育滲透目標
培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
【重點、難點】
理解課文景、情、理交融的特點。
【課時安排】
三課時
第一課時
【教學過程】
一、簡介“賦”與《赤壁賦》的知識
賦，始于漢代，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也�！薄颁伈蓳の摹敝纲x中運用大量華麗的語句，張揚文采，從不同的方面描寫事物，不厭其詳，不厭其細；“體物寫志”指賦的內(nèi)容要有所依托不能無病呻吟，要體現(xiàn)作者自身的思想感情。漢代有名的賦，如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。
賦作為一種特殊的文學體裁，在漢代是鋪張揚厲、繁縟富瞻的，稱為大賦；到了六朝講究對仗工穩(wěn)，字句整飾，叫做律賦；宋代則突破聲律的'限制，揮灑自如，具有靈活性，叫做文賦。蘇軾的這篇《赤壁賦》是宋代文賦的代表作，融詩、賦、文一體，或描寫、或敘述、或抒情、或議論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。
二、字詞句梳理
1、通假字：
�、倥e酒屬客 屬——囑
�、诤坪坪跞珩T虛御風 馮——憑
③山川相繆 繆——繚
�、芘e匏樽以相屬 屬——囑
2、活用詞：
�、傥栌嫩种疂擈裕轮壑藡D
舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動用法）
�、陧樍鞫鴸|也 東：東去（名作動）
�、蹅H魚蝦而友麋鹿
侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動用法）
3、特殊句式：
�、倭枞f頃之茫然 （定語后置）
�、诤螢槠淙灰�？ （賓語前置）
�、鄱癜苍谠�？ （賓語前置）
�、芗模ㄈ纾蒡鲇谔斓兀欤ㄈ纾婧Ｖ凰�。
�。ㄖ^語省略，省略句）
�、荻趾瘟w乎！ （賓語前置）
�、奘窃煳镎咧疅o盡藏也 （判斷句）
4、成語：
遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、
月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉
三、誦讀課文
教師范讀，學生自讀，抽讀。
第二課時
【教學過程】
一、學習第一段
1 讀，正音。
2 按時間、地點、環(huán)境、活動、感受找出相關的句子；突出歡樂；表達方式是敘述。
二、學習第二段
1 讀，正音。
2 教師引導。
歌：歌唱，歌詞，歌聲。
簫聲：怨、慕、泣、訴；突出悲涼。
三、小結兩段
組織朗讀。
�、� 全體齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。
�、� 分男女生讀，要求一組讀時另一組丟開課本試背。
四、學習第三段
1、讀，正音。
2、思考、討論：
寫曹操的句子要說明什么？寫“吾與子”的句子要說明什么？客人哀嘆的句子又說明什么？這些與蘇軾被貶有什么聯(lián)系？
3、交流、講解明確
�、賹懖懿俚木渥釉谟谟|景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們有志而無為者呢。這幾句重點不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上。
②寫“吾與子”的句子意在說明我們這些小人物“渺滄海之一粟”，不可能與曹操那些大人物相比，他們尚且煙消云散，我輩更是如此，由此引發(fā)悲思。
�、劭腿税@的句子重在說明人生短暫，羨慕長江永恒。
�、苈�(lián)系：蘇軾借游客之口表達自己被貶后的消極、悲觀的思想情緒。
4、小結
曹操：而今安在哉
何為其然也 吾與子：浮游于天地，滄海之一粟 消極悲觀
的思想情緒
哀吾生：哀吾生之須臾，羨長江之無窮
第三課時
【教學過程】
一、學習第四段
1、讀
2、理解蘇子的回答
水——逝者如斯，而未嘗往也
月——盈虛者如彼，而卒莫消長也
變——天地曾不能以一瞬（變是永遠的）
不變——物與我皆無盡也（物與我都是永恒的）
取——造物者之無盡藏也（取自然萬物為我所用）
莫取——非吾之所有，非一毫而莫取（不再挾仙遨游，抱月長終）
3、蘇子的回答與他被貶有什么關系？
雖然被貶身處逆境而能夠能夠從多角度看問題，能夠把自己從哀嘆人生短暫、羨慕長江無窮的困境中解脫出來，不強求有所得，豁達、隨緣地對待生活對待人生。由此可以看到作者在逆境中仍然樂觀的一面。
4、這一段的表達方式主要是什么？
議論。
二、學習第五段
問題：在人生身處逆境需要樂觀以后，游客的態(tài)度有什么變化？表達方式主要是什么？
轉(zhuǎn)悲為喜，達到忘懷得失、超然物外的境界。敘述。
三、總結全文
1、怎樣理解文中的“客”？
“客”就是蘇子，蘇子就是“客”。蘇子在以“客”的身份表達自己的思想的一個方面，又在以自己的身份表達自己思想的另一個方面。
2、全文感情發(fā)展的脈絡是怎樣的？
樂（因景美、活動有趣而樂）
悲（因簫聲悲涼引起對人生逆境的感慨而悲）
喜（在問答中郁積的情結得到舒解，站在哲理的高度認識人生，暢然釋懷而喜）
3、理解文章的表達方式
開篇敘述，中間以問答的方式議論，結尾再敘述。
《赤壁賦》教案5
教學目標：
1、指導預習，培養(yǎng)學生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習慣。
2、通過課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。
3、指導誦讀，在反復的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎上背誦課文。
4、知人論世，體會作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學生曠達樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學重點：
教學目標第1、2、3點。
教學難點：
教學目標第4點
教學過程：
布置預習：
1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個詞語。
第一課時
一、導入課文，介紹作者及文章背景。
同學們，我們今天一起來學習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學、初中就已經(jīng)接觸過，今天我要與大家講一個他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，（其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。）詩里寫的是對皇帝的忠誠與愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動；加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。
經(jīng)歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了非常大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人。可見蘇軾的思想有了非常大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。
（板書：赤壁賦 蘇軾 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化）
二、疏通字詞。
1、在預習的基礎上，教師補充強調(diào)一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，學生提出對照注釋不能理解的'詞句，師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shu 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。
泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。
況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。
侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。
凌萬頃之茫然：定語后置句， 凌茫然之萬頃。
客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎？被動句
而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？
三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確：樂——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅；
“悲”的部分要讀得悲涼激昂；
“喜”的部分要讀得曠達灑脫。
2、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段，找出寫景的美句。
清風徐來，水波不興。
白露橫江，水光接天。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
�。ㄖ笇Ю首x，體會優(yōu)美的意境）
2、齊讀第一段，找出寫事的美句。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
�。ㄖ笇Ю首x，體會事情的高雅）
3、齊讀第一段，找出表達游玩時感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
�。ㄖ笇Ю首x，體會作者的感受）
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。
2、重點分析第一層中“美人”意象�！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫與生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
第二課時
復習導入
齊讀課文
一、分析課文第三段
1、朗讀指導：三個反問句語氣層層遞進，稍做強調(diào)，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速越來越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安—在—哉？（強烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感）
后半部分一連串六字句，就是客人情感的一個迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現(xiàn)出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。
2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實就是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。
二、分析課文第四段
1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風”為大自然之“無盡藏”。
2、此段其實就是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。
三、分析課文第五段
明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭就是主客欣賞美景之樂，結尾就是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇軾經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化。
現(xiàn)實中的水月 融入自然，游賞之樂
歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促
哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無為超然物外逍遙之游
五、總結
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂而歌，
客倚洞簫悲恨多。
明月清風無盡藏，
一儒一道兩東坡
《赤壁賦》教案6
【教學目標】
1、知識與能力：
熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。
2、過程與方法：
合作學習，用文學視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關系。體悟作者超然曠達的心境。
3、情感態(tài)度與價值觀：
在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達觀精神，探討這一精神對當代的指導意義。
【教學重點和難點】
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
【教學過程】
一、導入
水調(diào)歌頭 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時，應該怎么辦呢?
面對不幸，我們應該……
面對亡國的悲痛，屈原……
面對官場的黑暗，陶淵明……
面對權貴的威，李白……
面對命運的不公，蘇軾……
面對命運的不公，蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進千古名篇《赤壁賦》，走進蘇東坡的精神世界。
二、情感思路
1、同學們，受“天人合一”思想的影響，中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”。特別是當人在現(xiàn)實中受到傷害的時候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在，請同學們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語：
(板書)
樂甚 ——愀然——悲——喜而笑
樂————悲———— 樂
三、賞“樂”之景
作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何而“樂”?(第一自然段)
(1)如詩如畫的美景。
(2)有哪些景?
清風、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。
(3)你能為我們將這個畫面描繪出來嗎?
◆肯定兩種不同的學習方法：有的寫，有的思考。
◆“清風徐來，水波不興�！睕鏊那镲L徐徐吹來，江面上蕩起漾漾微波。這時，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！�
◆這句話中，哪個詞用得最好?好在哪里?
徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動，生動形象，而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀，脈脈含情。
◆好，讓我們一起來感受這種情景吧(讀第一段)
(板書)
第一段：夜游之樂
美事： 美景： 美感：
四、解“悲”之情
1、作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)
(1)來自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?
◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說明什么?
……仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君�！�
◆“美人”還象征什么?
蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。這時的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”?
他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟�！�(心已萬念俱灰，只能隨波逐流)
(2)來自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的?
◆難道僅僅是因為蕭聲?蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲?
心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。
(板書)
第二段：主客異現(xiàn)
主人：樂甚、歌之、美夢
客人：嗚然、舞蛟、泣婦
2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風”的感嘆。這“悲”又從何而來呢?(第三段)
�、賮碜浴耙皇乐邸钡牟懿俸汀拔崤c子”的處境對比：
由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲!
②悲嘆生命的短暫：
宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟;江水無窮而人生須臾。
�、塾衫硐氍F(xiàn)實矛盾生悲。
渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。
3、小結：同學們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛啊!(讀：“方其破荊州……”)
(板書)
第三段：樂極生悲
生活空虛 生命短暫 歡樂難久
五、悟“樂”之理
1、既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)
心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?
“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個事理：
角度一：變。天地萬物時刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。
角度二：不變。天地萬物包括我們?nèi)�，一樣都是永恒的。什么意�?高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認同的，但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因為它們和人的壽命相比，要長久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇子便得出了一個結論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他——真正地成熟了。
這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。
(板書)
第四段：因悲生悟
變換角度 摒棄貪欲 及時行樂
第五段：隨遇而安
嬉笑、不知
2、小結：
同學們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。
六、品“蘇”之韻
1、這是蘇軾在被貶黃州時所寫的兩首詞
卜算子
黃州定惠院寓居作
(1083 貶居黃州)
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
定風波
(1082 貶居黃州)
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍色的詞，看看你分別讀出了一個怎樣的蘇軾?
《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個孤獨寂寞的`蘇軾;《定風波》，一個憂樂兩忘，禍福不驚，任天而動的蘇軾。
3、點撥：
注意《定風波》的下闕，這里描繪了一個充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風，作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當我們的心靈進入了寧靜的境界的時候，再看生活中的風雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢?都微不足道�！皩櫲璨惑@�！碧K軾在這里表達的正是這樣一種哲理。
七、總結
1、同學們，現(xiàn)在讓我們回到課前的問題：
面對亡國的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
面對官場的黑暗，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見南山�！�
面對權貴的威，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”
面對命運的不公，蘇軾……?
2、寫一句你認為最有文采最有意蘊的話。(有時間就寫，沒時間就留待作業(yè))
所以，蘇軾是——
最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。
3、小結：
蘇東坡的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個人的心田，提升著每個人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風，每一輪明月。因為——
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷!
——周國平
附：
板書設計
第一段：夜游之樂
美事： 美景： 美感：
第二段：主客異現(xiàn)
主人：樂甚、歌之、美夢
客人：嗚然、舞蛟、泣婦
第三段：樂極生悲
生活空虛 生命短暫 歡樂難久
第四段：因悲生悟
變換角度 摒棄貪欲 及時行樂
第五段：隨遇而安
嬉笑、不知
《赤壁賦》教案7
【教學思路】
一、教材介紹
《赤壁賦》是高中語文第二單元的一篇講讀課文，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結合，語言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長。
二、教學目標
1、基礎知識：
重點文言實虛詞。
語文常識：
蘇軾，賦。
2、學科能力：
�、� 培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。
�、� 欣賞寫景與抒情、議論相結合的方法。
⑶ 學生閱讀欣賞古代散文的能力。
3、教育性目標：
樹立正確的人生觀、世界觀。
4、發(fā)展性目標：
培養(yǎng)學生鑒賞古代散文的能力，通過理解文學作品的主題和形象培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，提高他們的審美能力。
三、教學總體安排
本文教學安排三課時：
第一課時誦讀，初步學習本文。
第二課時翻譯課文，了解文章內(nèi)容。
第三課時文學鑒賞。
【教學目標】
培養(yǎng)學生鑒賞文學作品的能力。
【教學重難點】
1、理解古代散文的抒情和議論。
2、分析鑒賞作者的思想感情。
【課前準備】
1、布置預習：
找出文中寫景、抒情、議論的句子;
概括第三、四段段意。
2、課件準備：
配樂赤壁泛舟圖。
【教學過程】
一、導語設計
播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂朗誦，使學生的思維進入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學生帶入一個愉悅而美好的情境，由此導入正課。
二、指導學生完成以下三題
1、畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的?
2、在這清幽的景色中，主人公(蘇子)有怎樣的活動?
3、主人公為什么會有這樣的活動?
(以上三題的設計使學生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，使學生認識并懂得鑒賞文學作品的一些規(guī)律性常識，即什么樣的景色、情境會產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時，三道題也鍛煉了學生篩選信息和歸納概括的'能力。)
三、指導學生完成本課的難點之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的
播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑：
1、客吹洞簫之音有何特點?作者是如何描繪的?
2、客為什么會吹出這樣的曲調(diào)?
(幽美的景色、閑適的心態(tài)，蘇子既誦且歌，可這個客為什么如此不識時務，奏出如此不和諧的音符?)
(第1題訓練重點是鑒賞作者對簫聲的摹繪。第2題則重點訓練學生的發(fā)散性思維。文學鑒賞是一種審美認識活動，沒有正誤之分，錯對之別，教師應鼓勵學生多討論多發(fā)言，發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用，教師扮演領導者和組織者的角色，對學生的討論和回答做些適時的點撥和引導。 )
對于第2題，學生會出現(xiàn)這樣幾種理解：
⑴ 是為了引出后文的主客問答，起過渡作用。
�、� 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。
⑶ 簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實心情的流露。
這幾種認識都有道理，但都欠全面，教師可適當?shù)狞c撥引導。
四、指導學生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結合的藝術手法，完成教學重點
1、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。
2、質(zhì)疑設問：
�、� 概括客曰的意思。
�、� 找出第三段中寫景、抒情、議論的句子，并說明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。
(第⑴題的設計在于鑒賞客的哀痛的思想感情，并鍛煉學生的概括能力。第⑵題的設計在于鑒賞藝術手法。找出相應的句子并不難，難點是說清它們有怎樣的聯(lián)系。)
要點點撥：
眼前的江水明月山川(寫景);
曹操固一世之雄也，而今安在哉(議論);
哀嘆自身的渺小(抒情)。
3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈，在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。
4、質(zhì)疑設問：
�、� 用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思。
�、� 對蘇子的這種認識作出評價。
(設計這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學生的概括能力。第⑵題學生的看法會很發(fā)散，教師要做好點撥。)
下面是關于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學實錄：
生：蘇軾的觀點很具辯證色彩，表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達，難能可貴。
生：蘇軾的觀點無非就是要抓緊時機，享受大自然所給予的美的景物，看不出來有什么積極的意義。
師：對這兩位同學的看法，教師沒有立刻作出評價，而是繼續(xù)設疑激趣：有人認為，客的觀點實際上是蘇軾思想的委婉流露，你們怎么看?
(設置這一疑問，目的是要學生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解，并照應前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。)
生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達，意欲實現(xiàn)個人抱負的思想感情，比起直接坦陳個人心跡，真是巧妙。
師：封建社會的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活。現(xiàn)在我們可以看出，作者的心情不能用簡單的積極或消極來概括，但他那種堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事的關切，不應給我們很多啟示嗎?──人應該以怎樣的態(tài)度活著。
學生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發(fā)表看法。
五、總結，布置作業(yè)
分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。
(設計此題，目的是鍛煉學生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達，又要考慮藝術手法的表現(xiàn)。)
【評析】
以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點。讓學生做鑒賞活動的主體是文學鑒賞課的關鍵，這就要求教學者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學方法，簡單地把答案灌輸給學生，而是教給學生鑒賞的知識和方法，讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現(xiàn)。教學中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學生，尊重學生作為鑒賞主體的地位，使學生的審美感受(創(chuàng)造性思維)得以充分展現(xiàn)。
教學中，教師圍繞鑒賞主題設疑激趣，引導學生鑒賞、審美，激發(fā)學生的情感，使學生產(chǎn)生聯(lián)想，培養(yǎng)了學生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設置更體現(xiàn)了這一目的。學生的思維發(fā)散了，鑒賞的味道也就出來了，教師再適宜地輔以引導和點撥，本課的教學重點得以輕松解決，很好地完成了本課同時也是本單元的教學目標，真正培養(yǎng)了學生鑒賞古代散文的能力。
《赤壁賦》教案8
教學目標：
1 、通過文中的寫景部分體味“一切景語皆情語”的特點
2 、通過前后《赤壁賦》的對比，體味兩賦所體現(xiàn)的不同的感受
教學重點：
對《后赤壁賦》寫景部分的分析
教學難點：
體味兩賦所體現(xiàn)的蘇軾的不同的情感和對人生不同的態(tài)度
教學過程：
導入： 由蘇軾的兩首詞《念奴嬌赤壁懷古》、《臨江仙夜歸臨皋》入手，通過同學們學過的這兩首詞來導入到對蘇軾的介紹。
蘇軾簡介： 蘇軾，字子瞻，號 東坡 居士，四川眉山人。北宋政治家、文學家、書畫家，著有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。
引入蘇軾的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！睂Υ嗽娺M行簡單的解釋，然后指出這是蘇軾晚年對其一生的概括。問同學：“黃州惠州儋州”這幾個地方有什么共同點？同學回答：是蘇軾被貶的地方。問題：那么這幾個地方中大家最熟悉的是哪個地方？同學回答：黃州。問題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢？大家知道哪些？回答： 《念奴嬌赤壁懷古》、 《前赤壁賦》、《超然臺記》、《方山子傳》。老師 : 回答得非常好。所謂文人不幸文學興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學功業(yè)。今天就讓我們來學習蘇軾在黃州時的另一篇名作《后赤壁賦》。
課文學習：
一、 聽錄音，熟悉課文，掌握字詞
二、 課文內(nèi)容學習
1 、 分析鑒賞：“一切景語皆情語”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結合前后語境，體味這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。
蘇軾的世界 ：
霜露、木葉、人影、明月
�。ㄔ緸橐慌墒捝埃�
月白風清
�。ㄌK軾卻見之心喜，踏歌而行，感到如無美酒佳肴，未免辜負了這月白風清的良夜。）
從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達的心胸。
2 、金圣嘆在《天下才子必讀書》中說：“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂�！睆闹锌梢�，后賦和前賦是密不可分的，下面請同學們閱讀《后赤壁賦》的'第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個問題：
1 ）兩次赤壁之游的具體地點是否一致？觀賞的景致是否相同？
觀賞點由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上；第一次側(cè)重游水、賞月，第二次側(cè)重游山。
2 ）找出兩賦中對赤壁夜游時景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同？
清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。（《前赤壁賦》）
感受 : ( 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。 ) 浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）
感受：曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
3 、仔細閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關系上，兩賦有沒有什么不同？
前賦：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”
后賦：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。”
前賦：將個體融入自然便可得到永恒。
后賦：個體的渺小，自然的強大，對自然感到敬畏。
那么，在蘇軾眼中，面對自然他所能做的是什么呢？
“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉” 。
4 、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達了什么思想？
《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢�！背啾谥�，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。（一種巨大的空幻感油然而生）
5 、比較：兩賦中的情感變化有沒有什么不同？
前賦：樂→悲→喜
后賦：樂→悲、恐→空（無奈之情）
三、 作業(yè)： 寫一篇寫景的小散文
四、 總結
附：板書
情感變化： 樂→超然物外
悲、恐→敬畏自然
空→人生如夢
《赤壁賦》教案9
教學目的：賞析蘇東坡的《前赤壁賦》。
教學設想：在落實字詞的基礎上，運用朗讀、涵詠、探究的方法賞析這篇經(jīng)典賦文，解讀蘇軾。
教學過程：
1、放錄音（著名播音員夏青的朗誦）；學生聽，談談《赤壁賦》有什么感覺？
2、整體感知（附板書）
�、� 景 情 理
樂 悲 喜
�、茖W生有感情的自由朗讀
3、賞析要點
⑴賞景：學生用散文化的筆調(diào)改寫第一自然段。
參考：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。于是，羽化登仙、飄然世外。
�、破非椋罕瘡暮蝸恚�
參考：a樂極生悲為人之常情；
b悲從“歌”中來；
明確：賞析歌詞的內(nèi)容（從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來�！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的`郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望
心情中進一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。）(寫作背景，烏臺詩案)
C悲從“簫聲”中來；
明確：賞析簫聲（“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。）（聯(lián)想音樂傳情的篇章，例如《琵琶行》）
d、悲從“懷古”中來；
明確：賞析曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景（“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯(lián)想而起的，寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客，“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。）
�。� 蘇軾的感嘆實乃千古一嘆，例如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’�！保ā墩撜Z》）；“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！保ㄇf子《南華經(jīng)》）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，尤不能不以之為懷；況修短隨化，終期于盡�！保ㄍ豸酥短m亭集序》）“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！保▌⑾Ｒ摹洞最^翁》……）
�、敲骼恚河钪孀兓芾�
明確：（用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的�！叭∨c不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。）
⑷以“喜”作結表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？
明確：（呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼 應“月出東山”。結構渾然一體。最后寫“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達到了精神上的滿足。反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。）
補充作結：……一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果－－引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。 （余秋雨《東坡突圍》）
《赤壁賦》教案10
學習目標：
1、學習文言知識
2、體會感情，領悟思想
教學過程
一、導入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z滄海一粟 遺世獨立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛今天我們就共同走進這篇文章
二、誦讀
1、讓我們在朗朗書聲中走進文本要求標畫出體現(xiàn)感情變化的字眼，同時標畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子
2、學生交流自己標的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽老師作出點評同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音――學會斷句（語法結構、句首句末語氣詞）――控制語速――融入感情
3、老師可以給學生示范背誦第二段
前三個層次只是技術層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈
三、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關情感的字眼標畫了是哪幾個詞語呢？樂――悲――喜（考驗大家的篩選能力）
這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達自己的感悟，其實很多時候就是內(nèi)心的一種斗爭，或者為了便于表達自己復雜在情感那么為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢？
四、賞析“樂”
1、為何而樂？賞到了美景如何表達自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子先解釋，之后賞析給同位聽溝通交流達到悟讀
3、文言知識：縱??凌??：替代法翻譯
3、指導賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語言）、情感、聯(lián)想（詩詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會）
老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現(xiàn)了沉醉其中的心情這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來
4、快樂到一定程度，人們都會唱起來那么蘇軾唱了什么呢？體會唱詞，前后四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析讀析融為一體
1兮：來自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆
2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表對美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上
寫作此文，被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的`江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的忽然悲從心來那么，悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人提問要具體
2、文言知識：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補字翻譯法）
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結構分析（對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”
4、方其??而今安在哉�。�
1讀出前后情感的變化最后一個句子重讀以表達感慨之情
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀為何欽佩？因為自己也希望有象曹操一樣的功業(yè)，強烈的入世思想的體現(xiàn)
到這里如果文章結束，那就不是蘇軾了他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞關鍵看你如何突圍
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來什么感悟
�。�1）江上之清風，山間之明月：回扣了首段，一開始本來就沉浸在美景之中的回歸自然，回歸純凈，回歸自我
�。�2）“物與我皆無盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說永恒呢？ 從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恒
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別道家尊崇崇尚自然，順應事物發(fā)展規(guī)律死亡是生命的另一種方式
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫
（3）茍非吾之所有??：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時空《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜《渡海》：茲游奇絕冠平生當別人都在關心你到底能飛多高的時候，有個人還在關心你飛的累不累，這就是友情
（4）這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？
樂：面對突來的美景的欣然反應，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗如同當今很多人登山后的“啊??啊??”但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”
七、自我救贖
在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達到了和諧與統(tǒng)一為何會達到這種和諧？的對中國文化的深入理解按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高當然情商的來源還是一個人不斷的積累
當年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽當年蘇軾看到這種情況，他怎么反應？既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神
八：背誦你最喜歡的句子
板書設計
赤 壁 賦
蘇 軾
誦讀：字音、斷句、語速、情感
《赤壁賦》教案11
教學目標：
1、了解作者、寫作背景、“賦”的文體特點。
2、了解課文內(nèi)容。疏通文意。
3、朗讀課文，培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
教學重點：
1、讀準課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語言。
2、準確理解課文內(nèi)容。
教學難點：
讀準課文的字音、句讀，讀出感情
教學方法：
指導閱讀法，點撥法，討論法，分析法，歸納法
教學設計：
個性設計
教學過程：
一、導語：
以蘇軾《自題金山畫像》引入
心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對王安石新法，被變法派、實權派李定等從詩作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩句，以便掃除舊黨，送御史臺，即“烏臺”受審，所以這個案子叫“烏臺詩案”，蘇軾在獄中待了四個多月，后被貶黃州擔任團練副使，還無權簽署公文，不準擅離此地，政治上的`不幸卻成了文學上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng)作了66首詞，200多首詩，170多篇散文，尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
二、引導自學（自學內(nèi)容見學生所用《學案》）
1、自學關于賦的知識。
2、學習了解本文的作者和寫作背景。
3、自學本課的生字、生詞。
三、朗讀課文（要求讀準字音、句讀，讀出感情。）
1、教師配樂朗誦課文，要求學生聽準字音、節(jié)奏、感情變化
壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣
2、學生練習朗讀、朗誦課文，要求讀準字音、節(jié)奏，讀出感情變化
四、學習重點文言詞句，疏通文意。
（一）學生自學
1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語。
2、找出自己不理解的句子。
3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。
五、布置作業(yè)：
1、朗讀并背誦課文。2、課外閱讀有關作者蘇軾和本文的資料。
《赤壁賦》教案12
教學目的：
1．了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。
2．培養(yǎng)學生鑒賞古代散文的能力，學習文章的表達技巧。
3．結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟
教學重點和難點：
1．感悟作者的情感變化，品味語言之美。
2．體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
教學方法：
誦讀和鑒賞運用多媒體課件
課時安排：二課時
教學內(nèi)容與步驟：
一、導語設計
在日本的千葉，一個風景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個字應分別加上兩個邊框，讀為“風月無邊”，是盛贊此地之美的'。
而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。
二、展示賞析重點
1．感悟作者的情感變化，品味語言之美；
2．體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
三、教師范讀課文
目標：訂正字、詞的讀音
關注作者感情的變化
四、師生共同解讀賞析（重點、難點）
·整體感知
學生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關系，體會作者感情的變化。理清本文的線索。
·解讀賞析（重點：第一、三、四段）
第一段：景（以學生的活動為主）
逐層設疑：
第一段作者寫的是什么內(nèi)容？
是什么樣的景？
看到這樣的景會有什么樣的心情？
清風徐來水波不興
景月出東山徘徊斗牛
白露橫江水光接天
教師點撥：
寫得真美！清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”
正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。（全體女生讀）
·知人論世
以第二段（過渡段）為契機介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。
第三段：情
·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？
·學生齊讀、體會
·學生自己看書思考、分類
·相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑
·教師點撥、師生共同總結。
無枝可依
情英雄安在悲
人生無常
第四段：理（在誦讀中理解、品味語言）
·他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？
盈虛有數(shù)物我無盡理
清風明月與子共適
·這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么？（引導學生品味語言）
補充《定風波》幫助理解。
·你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？
·學生暢談感受、認知，教師明確：
主客答問是賦的傳統(tǒng)手法；
蘇軾借此抒懷，有無并不重要。
教師強調(diào)：
正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫�；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托�？梢哉f這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達旦。
·總評蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對學生進行德育滲透。
五、賞析構思選材技巧
重點：景、情、理的關系
教師明確：
常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態(tài)度。
那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？
學生回答。
如下圖：
景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）
情（悲）
情因景生景以情顯移情于理
風月不老先生未亡
教師強調(diào)：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：
情因景生，景以情顯，移情于理。
今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到：
風月不老，先生未亡。
六、研究性學習
比較閱讀；
蘇軾《后赤壁賦》
《念奴嬌·赤壁懷古》
《記承天寺夜游》
參考篇目：
林語堂《蘇東坡傳》
余秋雨《蘇東坡突圍》
(板書設計)
赤壁賦
蘇軾
景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）
情（悲）
情因景生景以情顯移情于理
風月不老先生未亡
《赤壁賦》教案13
一、導入：
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——
引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
二、教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理：
三、作者介紹：
蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學家、書畫家。他中了進士后，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺娭S刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團練副使。到司馬光執(zhí)政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。
在文學藝術領域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。
在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟時的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。
作家的世界觀必然會影響到他的創(chuàng)作實踐，從而形成自身的藝術個性和藝術風格。在蘇軾的文學作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎上，博采眾長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢，因而被譽為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領導的復興古文運動的主將。
四、題解：
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
五、簡介“賦”和本文題解：
賦是漢代形成的文體。賦講究文采、對仗、韻律，兼具詩與散文的性質(zhì)，形式鋪張揚厲、夸飾，有大量的描述。
漢初的賦，繼承騷體傳統(tǒng)，并逐漸向新賦轉(zhuǎn)化。賈誼是騷體賦的代表作家。枚乘的'《七發(fā)》標志著新體文賦的形成。司馬相如《子虛賦》、《上林賦》體現(xiàn)了新體賦的成熟。東漢后期出現(xiàn)了抒情小賦。魏晉六朝賦朝駢文方向發(fā)展，稱為駢賦或律賦；接近散文的叫“文賦”。
蘇軾被貶為黃州團練副使時，游覽城西北的赤壁（又名赤鼻磯），對景抒情，前后寫了兩篇《赤壁賦》。本文是其中一篇。本文通過玩游赤壁時的所見所感及主客的不同見解，反映了作者由曠達到苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了蘇軾身處逆境時超脫的態(tài)度和樂觀的精神。這是一篇優(yōu)秀的文學作品，更是詩化的，美文化了的哲學。文學是其形式，哲學是其靈魂。他將自己融會儒道、釋哲學而形成的自由主義人生哲學通過優(yōu)美的文學形式加以闡發(fā)，表現(xiàn)了宋代文人的精神特質(zhì)。
六、寫作背景：
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆�。
七、內(nèi)容結構：
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
《赤壁賦》教案14
教學目標：
1、學習重要的實詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、培養(yǎng)學生通過誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語言的能力。
3、理清本文結構和感情發(fā)展過程。
教學重點：
1、學習重要的實詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結構和感情發(fā)展過程。
教學難點：
1、培養(yǎng)文言閱讀能力
2、理清本文結構和感情發(fā)展過程。
教學方法：
指導閱讀法，點撥法，討論法，分析法，歸納法
教學設計：
個性設計
教學過程
一、檢查學生朗讀課文和上節(jié)課自學情況導入本節(jié)課教學。
二、討論解決課文中的語言難點。
1、分組討論，解決問題。
2、老師點撥講解語言難點。
三、展示學習討論結果，了解學習情況：
1、老師對重點問題提問，學生回答。
2、學生互相提問，檢查學習效果。
3、教師點評、補充、總結討論的結果（也可讓學生總結）
附：本文重點文言語法舉例
詞類活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動用法
侶魚蝦而友麋鹿——意動用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩乎——被動句
通假字：浩浩乎如馮虛御風
一詞多義：
望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠處看）
長：抱明月而長終（永遠）而卒莫消長也（增長）
虛：浩浩乎如馮虛御風（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問題
1、總結本文各段的內(nèi)容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點
1、總結本文各段的.內(nèi)容。
答：第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段，寫作者針對客之感慨陳述自己的人生感悟和見解。第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的？
答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。
四、布置作業(yè)：
1、完成《學案》“階段2—知識梳理”練習2翻譯課文
《赤壁賦》教案15
知識目標：
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、了解前后《赤壁賦》的異同和聯(lián)系。
能力目標：
1、體會本文情、景、理交融的技巧；
2、培養(yǎng)鑒賞古代散文的能力。
情感目標：
理解作者的人生感悟，及其“”外儒內(nèi)道”的思想。
教學重點、難點：
1、本文寫景語句的鑒賞
2、詩人情感的變化軌跡
3、道士化鶴的寓意
教學時數(shù)：
二課時
教學準備：
1、布置學生復習《前赤壁賦》
2、制作多媒體課件
教學步驟：
第一課時
一、導入
蘇軾《自題金山畫像》：
心似已灰之木，身如不系之舟。
問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
這是詩人去世前兩個月所寫，就其政治事業(yè)而言，這話當然是自嘲。但對文學家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的。
�。ㄌK軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在５９歲時被貶往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時。）
貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。
前后《赤壁賦》都寫于蘇軾被貶黃州期間，一個寫于元豐五年（1082）“七月既望”，一個寫于同年“十月之望”，前后僅相隔三個月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢？現(xiàn)在，就讓我們帶著這個疑問學習第十四課《后赤壁賦》。
二、賞析課文
㈠、齊讀至“復游于赤壁之下”，正音、釋義。
皋gāo 坂ｂǎｎ 行ｘíｎｇ 鱸ｌú
從：使跟從，譯為“帶領”
坂：山坡，斜坡
樂：以之為樂
行：走
已而：不久，一會兒
何：怎么辦
�。浩冉�
舉：撒
顧：可是
謀：商量
諸：兼詞，相當于“之于”
須：通“需“
1、在復游赤壁之前，詩人寫了“夜游黃泥坂”這樣一個輕松而富有生活情趣的事情，這件事寫得頗有波瀾。請找出文中能顯示情節(jié)變化波瀾的動詞。
顧→樂→嘆→謀→游
（初到黃州，蘇軾寓居城東定惠院，不久他的家眷也來到了黃州，便遷居到城南江邊的臨皋亭。由于家里人多口闊，僅靠他微薄的薪奉，生活很感困難。后蒙老友馬正卿為他請得城東荒地數(shù)十畝，讓其開墾耕種糧食，才基本解決了生活問題。他還在這里修房子，因是在大雪中修的，四壁繪有雪圖，故取名為雪堂。堂前屋后廣種果木佳蔬，可供生活不時之需，并將雪堂自比為陶淵明的斜川。因此地位于黃州的東坡，遂自此取號為東坡居士。）
2、究竟是什么樣的美景令詩人“顧而樂之，行歌相答”？
“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月�！�
�、佟⒔處熤弊g這四句寫景的句子。
②、讓學生用一段文字描述一下這四句所寫之景。點一到兩位學生朗讀所寫語段。
“直譯”到“描述”，對作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀，這是一個很重要的飛躍。只有對作品的語言進行想象、還原，才能深入理解作品的內(nèi)涵，這其實就是一個“再創(chuàng)造”的過程，這也是很多學生缺乏也未能給予重視的一種審美能力。
白描式的寫景語言，質(zhì)樸清新，語淡而意豐。寥寥十六字，便逼真地寫出了初冬月夜景色之清朗，環(huán)境之清空，靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。
�。◤V東的學生對霜沒有生活的認識，有必要說明一下。
“大火流兮草蟲鳴，繁霜降兮草木零。”我國東漢著名科學家張衡的詩描述了火星西移的深秋時節(jié)，秋蟲鳴叫，繁霜出現(xiàn)，草木凋零的景象�！皣浪獨⑽铩绷睢鞍俟ば荨薄Ｋ⒎鞘锹督Y成，而是二物同一氣，都是水氣凝成，凝成物若暖則是露;若寒甚，水汽直接凝華為冰晶則是霜�！吧矫魉畠粢箒硭瑪�(shù)樹深紅出淺黃”，唐劉禹錫的詩說霜使秋色更美。南宋詩人楊萬里也在詩中也贊美霜后色愈濃“荒荒瘦日作秋暉，稍稍微喧破曉霏，只有江楓偏得意，夜搖霜水染紅衣”�？梢娝某霈F(xiàn)可帶來美景和好的旅游季節(jié)。）
3、主、客、婦三方的對話
要特別提一下“以備子不時之須”。與友人一起飲酒賞月，進而詩歌相和，本來就是文人雅事、快事，更何況此酒乃賢妻所備？在患難之中，能有這樣一位懂得體貼自己的妻子，不也是人生一大幸事？
�。ㄔ谏钪械奶K軾是位什么樣的人呢？蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇，而蘇軾的家庭生活呢？在他的小品文中我們可以一窺一二。這些類似便條、日記的小文，記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂。而最令人動容的，當屬《二紅飯》：
“今年東坡收大麥二十余石，賣之價甚賤，而粳米適盡，故日夜課奴婢舂以為飯。嚼之嘖嘖有聲．小兒女相調(diào)，云是嚼虱子。然日中腹饑，用漿水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味。今日復令庖人雜以小豆做飯，尤有味。老妻大笑日：此新樣二紅飯也�！�
這篇小品文寫于被貶黃州時，當時蘇軾由于政治上堅持己見遭貶斥，連累了妻兒。甚至連工資也沒有，他把所有的`錢都吊在屋頂以防浪費，每天只用一吊。生活異常艱苦，有時甚至要采杞食菊充饑。蘇軾也親自耕種大麥，和著粳米做飯，當然很難下咽。小兒女為此調(diào)笑說像嚼虱子。于是他設法改進工藝，加入了小豆。妻子就美名其曰為二紅飯。在艱苦的環(huán)境下，一家人沒有怨言沒有責難，有的只是其樂融融的支持和理解。
文中的老妻即是王閏之，一位能夠懂得，體貼詩人的女性。她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，稱“二十七娘”。她是蘇軾的知已。不僅能夠詩情畫意的生活，在患難中也能相伴共苦。
在“烏臺詩案”中，王閏之“幾怖死”，哭得死去活來，蘇東坡也萬箭鉆心、卻“無一語之”，只回頭“顧老妻曰：‘子獨不能如楊處士妻，作一詩送我乎？’”王閏之聽后“不覺失笑”�？吹狡拮有α�，于是東坡便分手而去。由此可看出，東坡與王閏之的感情極為篤厚，當此生離死別之時，尚能以曠達態(tài)度處之，說明他們間的理解是極深的。
黃州的日子令蘇軾成熟起來，也讓他有了充分的時間思考自省，從而找到真正的自己。余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫到：“他成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”其實，他并不是一個人。醫(yī)治詩人傷痛最好的心靈補劑，恰恰是來自他的家庭，良好的家庭生活提供了一個細細體味生命的平臺。）
4、學生甲朗讀第一段
良宵、貴賓、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘興而為。
時隔三月，初冬的赤壁又是怎樣一番妙境呢？
�、�、齊讀第二段，正音、釋義
巉chán棲qī鶻hú馮píng劃huà悄qiǎｏ凜ｌǐn
斷：阻隔
曾：才，剛剛
攝：提
上：方位名詞作動詞，向上
履：踐踏，踩
巉巖：險峻的高山，此處指赤壁
披：撥開
蒙茸：茂盛的草叢
踞：蹲坐
危：高
焉：相當于“之”，譯為“我”
悄：憂愁樣子
肅：恐懼的樣子
凜：恐懼的樣子
1、來到赤壁首先進入詩人一行視線的是怎樣的景色？這四句寫景句子，你
最喜歡哪句，為什么？（先教師直譯這四句寫景的句子，而后學生分析其意境，最后教師小結。）
《前赤壁賦》：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”、“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。
“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”
全用白描，狀景寫情，字字如畫。景色清冷峭拔，不同于前賦的清幽。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達到了完美的統(tǒng)一。
2、由此詩人發(fā)出了怎樣的感慨？
既有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆。
詩人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動。
3、學生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”
目的在于訓練學生翻譯文言文的能力，體會該語段句式參差所造成的特殊表達效果。
該語段使用了一系列動詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結束，也預示著詩人情感的進一步變化。
4、詩人為何會“劃然長嘯”？
融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂（平靜的樂→激昂的樂），以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。
5、詩人又為何會“悄然而悲”，“凜乎”不可久留呢？
登山所見景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”，色彩
是陰暗的，“草木震動，山鳴谷應，風起云涌”營造的是陰森恐怖的氛圍。與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。
6、長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟
從流飄蕩，表現(xiàn)出詩人什么樣情感變化？
隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜。
這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。
7、小結：
詩人在夜游赤壁的過程中，情感經(jīng)歷的變化：
江山不可復識→劃然長嘯→凜乎不可久留→聽其所止而休
情感的變化：平靜的樂→激昂的樂→悲→平靜
第二課時
三、齊讀第三段，正音、釋義
裳cháng 縞gǎo 戛jiá 翩piān 躚xiān 揖yī 俛fǔ
東：名詞作狀語，向東
裳：古人穿的下衣
縞：原指白絹，此指白色
西：向西飛，方位名詞作動詞
羽衣：名詞用作動詞，穿著羽毛做的衣服
翩躚：形容輕快地跳舞
俛：同“俯”，向下，低頭，和“仰”相對
疇昔：過去，以前
寤：睡醒，與“寐”相對
戶：泛指門
1、該段共三層：
�、�、江中見鶴
�、�、夢中道士化鶴
�、邸⒉灰娖涮�
2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的詩人的情感？
這一段是本文的重點也是理解上的難點，正如金圣嘆所說：“前賦特地發(fā)明胸前一段真實了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實了悟�！薄叭魺o后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂”。要讀懂此段，應引導學生對前后二賦進行一個比較，深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想世界。
《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。赤壁之游，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也�！蹦且拱腼w鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢蝶，一片迷離恍惚。見鶴本為生活真實，在《為楊道士書帖》中，蘇軾曾追憶此事：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉。夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實生虛，虛虛實實，營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨立，羽化而登仙”是一脈相承的。
�。ㄌK東坡被貶謫黃州，某天與幾個朋友在江上飲酒說話，不覺已經(jīng)入夜，看江天一色，風露浩然，他有所觸動，填了一首《臨江仙·夜歸臨皋》詞，下闋云：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生�！保ㄉ祥牉椋阂癸嫋|坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。）寫完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去。第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽了是又驚又怕，擔心真的走失了這個罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝，江海寄余生”，只是一時興起說說罷了。然而這事傳得非常邪乎，連遠在東京汴梁的宋神宗都聽說了，也將信將疑的。）
3、學生乙朗讀第三段
四、朗讀全文
五、總結前后赤壁賦的不同與聯(lián)系。（先學生說，教師小結）
1、景物不同：清幽的秋色，江與月；峭拔的冬景，江月木石
2、起興不同：預先計劃；對美景陡起游興
3、游蹤不同：人不離舟；舟游、山游、舟游
4、抒情方式不同：主客問答，自發(fā)議論；記游后以道士化鶴結尾
后賦用道士化鶴印證前賦，抒發(fā)超脫的情懷。
六、小結
后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂，樂而歌，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長嘯，長嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢境的空靈等，鮮明地表現(xiàn)出視覺、聽覺、動態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實感觸，必然無法達到這樣的境地。而將難以言喻之情，以精簡的文字呈現(xiàn)，可見蘇軾文學修養(yǎng)的不凡。
無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
教師可有感情地朗誦蘇軾詞作《定風波莫聽穿林打葉聲》以結束對本課的學習：
定風波
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平
生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風雨也無晴。
七、解決課后練習第四題
八、布置預習
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