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高中語(yǔ)文《氓》教案
作為一名老師，編寫教案是必不可少的，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的高中語(yǔ)文《氓》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語(yǔ)文《氓》教案1
一、課題：氓
二、課型：人文學(xué)科語(yǔ)言類講授課
三、課時(shí)：兩個(gè)課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能目標(biāo)
學(xué)生通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)能夠增加古漢語(yǔ)字詞基礎(chǔ)知識(shí)，例如通假字、古今異義詞等;可以了解上古文學(xué)作品的一些特點(diǎn)，懂得什么是“賦、比、興”的藝術(shù)手法等文學(xué)文化常識(shí)。
2.過(guò)程與方法目標(biāo)
在反復(fù)吟誦的過(guò)程中學(xué)生可以感知語(yǔ)言韻律和諧之美;懂得如何判斷“賦、比、興”手法;體味主人公前后情感的變化從而使學(xué)生的閱讀感知能力得到訓(xùn)練。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到上古語(yǔ)言的魅力和先民的思想，進(jìn)而喜歡《詩(shī)經(jīng)》等上古文學(xué)作品，拓展閱讀視野，提升閱讀品味，同時(shí)也可以提高學(xué)生的語(yǔ)言審美能力。另外本文是一首以愛(ài)情為主線的敘事詩(shī)，通過(guò)學(xué)習(xí)這首兩千多年以前的愛(ài)情悲歌對(duì)學(xué)生今后的愛(ài)情觀產(chǎn)生影響，他們能夠?qū)ψ约旱那楦杏兴伎迹ψ鲆粋�(gè)懂愛(ài)、善愛(ài)的人。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)
通假字、古今異義詞、詞類活用、文言句式、詩(shī)經(jīng)的“賦比興”手法和語(yǔ)言特色等基礎(chǔ)知識(shí)和文化常識(shí)。主人公的情感變化和性格特征等文本深層理解。
2.教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)生與文本內(nèi)容距離較遠(yuǎn)，尤其是古漢語(yǔ)發(fā)展到今天已經(jīng)和我們現(xiàn)在的語(yǔ)言大不相同，對(duì)于學(xué)生很好的理解課文內(nèi)容造成了困難，另外學(xué)生對(duì)古文本身也有畏懼心理。
學(xué)情掌握
1.知識(shí)能力情況
這冊(cè)課本是為高一下學(xué)期學(xué)生準(zhǔn)備的，高一的學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生在課前可以通過(guò)圖書資料查閱或互聯(lián)網(wǎng)搜集《詩(shī)經(jīng)》或《氓》相關(guān)信息，有了初步的探索和感知。再加上初中及上學(xué)期的古文學(xué)習(xí)，他們有了一定的古文閱讀能力和文學(xué)審美能力。
2.學(xué)生階段特征
從初中到高中，學(xué)生首先需要有學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變，學(xué)習(xí)將由老師督促學(xué)習(xí)變成自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，有些學(xué)生還不太適應(yīng)，他們有足夠的學(xué)習(xí)熱情但是缺乏克難意志;其次，初高中知識(shí)難度的巨大落差，知識(shí)層次的加深，教師授課風(fēng)格方法的改變會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)造成一定的影響;再次，學(xué)習(xí)心理的調(diào)整，由初中的佼佼者進(jìn)入人才濟(jì)濟(jì)的高中課堂如何讓自己脫穎而出，也是學(xué)生比較苦惱的一點(diǎn)。
但是因?yàn)檫@已經(jīng)是第二學(xué)期，所以學(xué)生有了第一學(xué)期的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也為課程教學(xué)坐了基礎(chǔ)鋪墊。
教學(xué)關(guān)鍵
以誦讀為切入點(diǎn)，使課文內(nèi)容教學(xué)為文化教學(xué)服務(wù)，努力讓課文內(nèi)容為主導(dǎo)向文化這一主體轉(zhuǎn)變，在課文學(xué)習(xí)中滲透文化語(yǔ)言等常識(shí)性的內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中要注意恰當(dāng)引導(dǎo)。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
1.導(dǎo)入
愛(ài)情是一個(gè)永恒的主題,在任何一個(gè)民族都是這樣,我國(guó)也不例外。早在兩千多年前，先民們就為愛(ài)唱響了一只只情歌，《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇——《關(guān)雎》如是(多媒體播放《關(guān)雎》的配樂(lè)朗誦)。
剛才的朗誦美不美?(生答美)除了對(duì)美好愛(ài)情的歌頌沒(méi)那么有沒(méi)有對(duì)于愛(ài)情悲劇的描述呢?也是有的，我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》里的另外一篇《氓》。(板書課題)
2.揭題
《氓》是《詩(shī)經(jīng)》名篇，詩(shī)一首敘事詩(shī)。屬于國(guó)風(fēng)，所謂國(guó)風(fēng)就是不同國(guó)家的風(fēng)土人情，在古代我國(guó)遼闊的疆域上分布著不同的諸侯國(guó)，共同歸周天子管制，這些不同國(guó)家的是個(gè)酒為百姓管理查探民情提供了依據(jù)�！睹ァ肥恰靶l(wèi)風(fēng)”里的一首，也就是衛(wèi)國(guó)的風(fēng)俗，衛(wèi)國(guó)也就是我們現(xiàn)在的河南北部濮陽(yáng)，新鄉(xiāng)，安陽(yáng)，沁陽(yáng)一帶。
說(shuō)到“風(fēng)”，那么《詩(shī)經(jīng)》除了“風(fēng)”還有什么呢，有沒(méi)有同學(xué)知道?(生亂答，有知有不知)對(duì)，有同學(xué)已經(jīng)說(shuō)了，還有“雅”和“頌”。
3.預(yù)習(xí)效果檢驗(yàn)
課文大家都預(yù)習(xí)過(guò)了，下面有問(wèn)題先問(wèn)問(wèn)大家。
請(qǐng)大家看看PPT上的這些字詞，讀音、意思有沒(méi)有不明白的?
氓、蚩蚩、貿(mào)、匪、謀、淇、愆、將、垝垣、筮、咎、賄遷、耽、說(shuō)、徂、湯湯、爽、罔、靡、夙、遂、咥、躬、悼、泮、總角、反
標(biāo)紅的字是大家要重點(diǎn)掌握的，請(qǐng)?zhí)貏e注意!
下面請(qǐng)大家齊讀課文，注意朗讀的節(jié)奏，注意體會(huì)韻律感。(生讀文，師板書第一章……第六章)
問(wèn)：讀完詩(shī)歌，能不能每章用一句詩(shī)概括出它的的主旨?
答：第一章——將子無(wú)怒，秋以為期。
第二章——以爾車來(lái)，以我賄遷。
第三章——于嗟女兮，無(wú)與士耽。
第四章——女也不爽，士貳其行。
第五章——靜言思之，躬自悼矣。
第六章——反是不思，亦已焉哉。(板書)
問(wèn)：這是一篇敘事詩(shī)，這首詩(shī)敘述了一個(gè)怎樣的故事?
答：這首詩(shī)寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的全過(guò)程。故事從“氓”來(lái)向她求婚寫起，女子雖然對(duì)他求婚的方式有些不滿意，但還是答應(yīng)了他;接下來(lái)寫兩人的戀愛(ài)生活，著重表現(xiàn)了女子對(duì)“氓”的癡情;兩人很順利地結(jié)婚了;婚后的生活貧困、辛苦，女子毫無(wú)怨言地操勞著家務(wù)，“氓”開(kāi)始時(shí)還好，慢慢地，隨著生活的好轉(zhuǎn)，他的脾氣變得粗暴起來(lái)，他的行為荒唐起來(lái)，并且沒(méi)有回頭的意思。女子只能自己傷心，不過(guò)，對(duì)于這種狀況她不會(huì)無(wú)限期地忍受下去的，她想：既然“氓”不念舊情，無(wú)情無(wú)義，那就算了吧!
4.課文內(nèi)容解析
問(wèn)：這首詩(shī)共六章，可以分成幾個(gè)小節(jié)?每一個(gè)小節(jié)是按照什么依據(jù)劃分出來(lái)的?
答：可以分成三個(gè)小節(jié)。按照故事的發(fā)展順序劃分的.。第一章到第二章為第一小節(jié)，寫戀愛(ài);第三章到第五章為第二小節(jié)，寫婚變;第六章為第三小節(jié)，寫決絕。
問(wèn)：氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人?結(jié)婚前氓做了什么?
答：“蚩蚩”，忠厚老實(shí);“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真。
問(wèn)：女主人公與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)?
答：“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)�！皬�(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
問(wèn)：婚后他們生活如何?男女主人公各自有什么樣的表現(xiàn)?
答：婚后他們生活不和諧。女子勤勞肯吃苦、任勞任怨、專情柔弱;男子脾氣暴躁、三心二意、薄情寡義。
5.人物性格探究
問(wèn)：通過(guò)你對(duì)課文的閱讀，你覺(jué)得詩(shī)歌描繪的氓有什么樣的性格特點(diǎn)?這些特點(diǎn)大家能不能在詩(shī)歌中找到依據(jù)?
答：氓的性格多變，前后判若兩人。在戀愛(ài)初，他忠厚老實(shí)，急切認(rèn)真——“氓之蚩蚩”、“將子無(wú)怒”、“爾卜爾筮”�；楹笏兊萌亩�，脾氣暴躁——“士二其行”、“至于暴矣”。
問(wèn)：女主人公身上有什么樣的品質(zhì)，請(qǐng)具體談一談?
答：活潑天真熱烈，這在戀愛(ài)時(shí)期表現(xiàn)十分明顯;勤勞肯吃苦，任勞任怨，專情柔弱，這個(gè)主要表現(xiàn)在婚后的生活中;最后決裂是表現(xiàn)出了決絕，剛強(qiáng)的性格。
6.寫作藝術(shù)賞析
問(wèn)：為什么突然寫到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法?
答：比興。
問(wèn)：文中有幾處用到了剛才我們說(shuō)的這種手法?這樣寫的好處是什么?
答：三處。第一處是第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”。桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第二處是第四章，前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三、四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，從女主人公的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭露了負(fù)心男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
第三處是第六章“淇則有岸，隰則有泮”，這是暗含女主人公對(duì)男子的忍耐是有限度的。
比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
7.知識(shí)延伸拓展
問(wèn)：通過(guò)我們前面的分析和探究，你覺(jué)得我們這篇課文的主旨是什么?
答：這首詩(shī)通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
問(wèn)：我們分析過(guò)了男女主人公的特點(diǎn)，大家能不能再來(lái)說(shuō)一說(shuō)造成他們婚姻悲劇的原因是什么，你對(duì)這件事情有什么看法?
答：從詩(shī)的內(nèi)容看，乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的愛(ài)情生活，以致于無(wú)視禮教的束縛，在無(wú)良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)埋下悲劇，進(jìn)而男子變心，其命運(yùn)更加悲慘，又在不合理的夫權(quán)制度下，被棄而赴告無(wú)門，正是構(gòu)成這一無(wú)辜女子悲劇命運(yùn)的原因。具有一定的必然性和普遍性。
其次，在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
8.作業(yè)設(shè)計(jì)
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后把這篇經(jīng)典的詩(shī)歌背下來(lái)，如果大家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》感興趣的話，就選取自己喜歡的篇目閱讀，最好能夠背誦，下次上課我們可以一起交流一下大家閱讀后的心得體會(huì)。另外同學(xué)們可以根據(jù)自己對(duì)本篇課文的理解，把這首詩(shī)改寫成散文或小說(shuō)。
板書設(shè)計(jì)
第一課時(shí)板書
第一章——將子無(wú)怒，秋以為期。戀愛(ài)
第二章——以爾車來(lái)，以我賄遷。成親
第三章——于嗟女兮，無(wú)與士耽。
第四章——女也不爽，士貳其行。婚變
第五章——靜言思之，躬自悼矣。反思
第六章——反是不思，亦已焉哉。決裂
第二課時(shí)板書
情節(jié)章節(jié)女氓
戀愛(ài)1——2章熱情、幸福蚩蚩、重視
婚變3——5章沉痛、幽怨粗暴、變心
決絕6章清醒、剛烈
教學(xué)反思
總的來(lái)說(shuō)，本次教學(xué)基本達(dá)到了預(yù)想的目的，收到了預(yù)設(shè)的效果。本課主要是以問(wèn)題引導(dǎo)和小組討論解答這樣的方式來(lái)進(jìn)行的，學(xué)生自始至終都是在問(wèn)題中積極思考主動(dòng)探究來(lái)發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)新知識(shí)，一方面合作能力得到鍛煉，另一方面分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力也得到了提升。但是總覺(jué)得整個(gè)教學(xué)工程中學(xué)生一直在被老師牽著鼻子走，自己提出問(wèn)題并解決機(jī)會(huì)不多，這也使得整堂課一直是被教師操控著把持著;其次，內(nèi)容安排較多，用兩個(gè)課時(shí)略顯倉(cāng)促，這些都是需要在今后的教學(xué)安排中注意克服的。
高中語(yǔ)文《氓》教案2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解并掌握《氓》的故事情節(jié)，《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格
2、熟讀課文，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
3、了解古人對(duì)真摯愛(ài)情的向往
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容】
[知識(shí)鏈接]
1、題目解說(shuō)
《氓》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩(shī)”。從詩(shī)中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛(ài)風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩(shī)歌表達(dá)情愫，以選擇配偶。同時(shí)，封建意識(shí)正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成。婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)，不僅可以對(duì)先秦人們關(guān)于愛(ài)情、婚姻的觀念及其社會(huì)狀況做個(gè)管窺，且可了解我國(guó)詩(shī)歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。
2、作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等�！把拧狈执笱藕托⊙�，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)�！绊灐狈种茼�、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。
“賦”，明代文學(xué)家朱熹解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。 “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹(shù)從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰。 “興”是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。 “興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用�！对�(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物
為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。有時(shí)一句詩(shī)中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來(lái)判斷是否是興。
[課前預(yù)習(xí)]
1、積累字詞
匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說(shuō)：tuō徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
2、通假字：
氓之蚩蚩（通）將子無(wú)怒（通）
于嗟鳩兮（通）猶可說(shuō)也（通）隰則有泮（通）不可說(shuō)也（通）3、古今異義：
（1）送子涉淇，至于頓丘
（古義：；今義：）
�。�2）匪我愆期，子無(wú)良媒
（古義：；今義：）
（3）將子無(wú)怒，秋以為期
�。ü帕x：；今義：）
�。�4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣
�。ü帕x：；今義：）
�。�5）自我徂爾，三歲食貧
�。ü帕x：；今義：）
�。�6）女也不爽，士貳其行
�。ü帕x：；今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏
（古義：；今義：）
�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲
（古義：；今義：）
（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言
�。ü帕x：；今義：）
�。�10）士也罔極，二三其德
�。ü帕x：；今義：）
【賞析課文】
這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。全詩(shī)六章，每章十句。
1、這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？
2、在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
3.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？
4.氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？
5.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？
6、提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
7.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？
8.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
9.女主人公為什么突然寫到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
10.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？
11.女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？
12.周圍的人是如何看待女主人公？
13.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
14.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的.性格特點(diǎn)？
【人物形象及詩(shī)歌主旨分析】
1．《氓》女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據(jù)來(lái)證明你的觀點(diǎn)。一般的觀點(diǎn)有以下四種。①“士”之變心說(shuō)：情節(jié)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”的暗示性（根據(jù)蚩蚩、旦旦、貿(mào)、車、不見(jiàn)等詞進(jìn)行推斷）；“士貳其行”“土也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。②社會(huì)道德說(shuō)：“秋以為期”“以望復(fù)關(guān)”可見(jiàn)他們是自由戀愛(ài)的，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德所不容，“兄弟不知，咥其笑矣”。（即：社會(huì)輿論）③社會(huì)制度說(shuō)：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財(cái)，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說(shuō)家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。（女子沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位，只能依附男人）④年老色衰說(shuō)：情節(jié)為之“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。你認(rèn)為除此之外，還有哪些原因？以上原因有一個(gè)共同點(diǎn)，就是一味地指責(zé)“氓”的不道德。你認(rèn)為能一味地指責(zé)“氓”的不道德嗎？請(qǐng)你聯(lián)系文章的內(nèi)容，結(jié)合你的認(rèn)識(shí)、感受以及我們今天的時(shí)代，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：
2、以“我想對(duì)你說(shuō)”為題寫一段話。（可以寫給氓或女子）
3、如何看待課文中男女主人公的愛(ài)情悲��？女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福？
4、“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！边@兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
【課堂小結(jié)與反思】
【課后作業(yè)與練習(xí)】
一．基礎(chǔ)檢測(cè)
1.下面有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的表述，不正確的一項(xiàng)是【 】
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
B．《詩(shī)經(jīng)》編成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，共305篇，又稱為“詩(shī)三百”。
C．“詩(shī)經(jīng)六義”是指賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。
D．“國(guó)風(fēng)”，有15國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)曲的歌辭；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭禮的民歌。
2．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）
A．氓之蚩蚩（chī）乘彼垝垣（huán)修我矛戟（jī）說(shuō)懌女美（yì）
B．與子同袍（páo）爾卜爾筮（shì)其水湯湯（tāng）靡有朝矣（zhāo)
C．匪我愆期（qiān）于嗟女兮（jiē)漸車帷裳（cháng)體無(wú)咎言（jiù）
D．于嗟鳩兮（xū)將子無(wú)怒（jiāng）猶可說(shuō)也（yua）士也罔極（wǎng )
3、下列句中劃線的字形有誤的一項(xiàng)是（）
A．來(lái)即我謀其黃而隕言笑晏晏
B、修我戈矛咥其笑矣士貳其行
C、爾卜爾筮匪我愆期士也罔極
D、總角之宴于嗟鴆兮隰則有泮
4．下列各句中加粗成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪洹?】
A．為了趕在學(xué)術(shù)會(huì)前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個(gè)月。
B．軍民同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)的情景，至今還歷歷在目。
C．商店經(jīng)理信誓旦旦地說(shuō)：“我們的商店無(wú)假貨�！钡粰z查，幾乎全是假貨。
D．香皂買回來(lái)后，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”
5．對(duì)下列各句中的加粗詞語(yǔ)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是【】
A．匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀匪：非，不是
B．女也不爽，士貳其行爽：爽快，干脆
C．匪我愆期，子無(wú)良媒愆：拖延
D．以爾車來(lái)，以我賄遷賄：嫁妝
6．對(duì)下列各句的解釋，有誤的一項(xiàng)【 】
A．將子無(wú)怒，秋以為期——請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
B．既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言——終于又看到了你，就又說(shuō)又笑。
C．女之耽兮，不可說(shuō)也——姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法勸說(shuō)了。
D．三歲為婦，靡室勞矣——多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的。
7、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。
召南?鵲巢
維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。
注解：①(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。
周南?桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。
（1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。
�。�2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）
A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。
B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。
C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。
D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。
�。�3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：
“鵲”喻指___，“鳩”喻指_____ _；
“桃華”喻指___ _，“桃實(shí)”喻指___ __，
“桃葉”喻指__ ___。
�。�4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。
高中語(yǔ)文《氓》教案3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，背誦、默寫《氓》。
2．掌握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法。
3．鑒賞詩(shī)歌中的人物形象，體會(huì)女主人公心理的前后變化，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
【課前預(yù)習(xí)】
(一)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)________詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱“詩(shī)三百”。________時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為_(kāi)_______三大類。“風(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值;“雅”是宮廷樂(lè)歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以________為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》六義：
(二)寫作背景
春秋以前，原始的平等觀念仍殘存于人們頭腦中，社會(huì)的不平等現(xiàn)象相對(duì)后來(lái)社會(huì)較少。到了春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的社會(huì)現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過(guò)一位被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。
�。ㄈ对�(shī)經(jīng)》名句
1.執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》)
2.一日不見(jiàn)，如三秋兮!(《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛》)
3.他山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》)
4.靡不有初，鮮克有終。(《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》)
5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》)
6.知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?(《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》)
【閱讀賞析】
閱讀詩(shī)歌，完成下面題
1、結(jié)合課下注釋，疏通文意，寫下讀不準(zhǔn)和不理解的字詞。
2、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋，梳理行文脈絡(luò)。
3、誦讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容，談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>
女主人公（棄婦形象）
氓
4、作為新時(shí)代的青年，你想對(duì)女主人公和氓說(shuō)…….
我想對(duì)說(shuō)
5、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？
6.三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果？
7、淇水在詩(shī)歌中有什么作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
【當(dāng)堂評(píng)價(jià)】
閱讀下面的詩(shī)，完成1—2題
桃天桃之夭夭①，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕢③其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
大桃之夭夭，其葉蓁蓁①。之子于歸，宜其家人。
[注]①夭夭:花朵怒放，美麗繁華的樣子。②歸:出嫁。③蕢(fen):草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。④蓁蓁(zhen):草木茂盛的樣子。
1．下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和手法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“有蕢其實(shí)”本意是樹(shù)上結(jié)的桃子又多又好。在這里它暗示了女子婚后生兒育女，讓夫家人丁興旺。
B.章法結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是重章疊句，每一章第二句的變化最大，使詩(shī)歌所表達(dá)的意思得以發(fā)展、加深，但也有重復(fù)單調(diào)之感。
C.全詩(shī)三章，極有層次，由花開(kāi)到結(jié)果，再由果落葉盛;所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。
D.此詩(shī)反復(fù)用一個(gè)“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂(lè)的氣氛。
2.請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩(shī)？
《氓》學(xué)案答案
【課前預(yù)習(xí)】
(一)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱“詩(shī)三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。“風(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值;“雅”是宮廷樂(lè)歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
風(fēng)、雅、頌三種詩(shī)歌體制和賦、比、興三種表現(xiàn)手法，稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。
1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋，梳理行文脈絡(luò)。
行文脈絡(luò)：
第一章寫了相識(shí)與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛(ài)與新婚，第四章寫遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現(xiàn)了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。
2、誦讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容，談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>
女主人公（棄婦形象）
一二章面對(duì)男子的追求，熱烈回應(yīng)，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的渴望；“子無(wú)良媒”遵守婚嫁禮法，表現(xiàn)出端莊的一面；“將子無(wú)怒，秋以為期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛(ài)情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺(jué)，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說(shuō)明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現(xiàn)出她倔強(qiáng)剛強(qiáng)的一面。
氓
“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”為了追求愛(ài)情，可以置生意于不顧，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的一面；“將子無(wú)怒”急于成婚，至于發(fā)怒，表現(xiàn)出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現(xiàn)出他品德的敗壞;“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對(duì)照，則揭示了他的虛偽自私。
總之，氓是個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛(ài)終棄、不負(fù)責(zé)任、自私的負(fù)心漢。
4、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？
個(gè)人原因:
�、倜サ娜亩猓回�(fù)責(zé)任。文中說(shuō)“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟(jì)上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的`。③性格悲劇。在男權(quán)社會(huì)中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛(ài)缺乏牢固的思想基礎(chǔ)，對(duì)氓的人品認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)人不清導(dǎo)致的悲劇。
社會(huì)的原因：
這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。
5.三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果？
運(yùn)用比興手法�！吧Ｖ绰洌淙~沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運(yùn)用比興手法。
表達(dá)效果：
�、賰�(nèi)容上，比興句的運(yùn)用喚起人們豐富的聯(lián)想，用女子熟悉的桑樹(shù)作比，富于生活氣息，同時(shí)暗示了她的勤勞。②結(jié)構(gòu)上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘;所插入的比興句在內(nèi)容上起了暗示和過(guò)渡作用。
具體分析：
內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻女子容顏的潤(rùn)澤給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹(shù)作比，與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。
6、淇水在詩(shī)歌中有什么作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
①貫穿全詩(shī)，展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。三次寫到淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段�！八妥由驿�，至于頓丘”，這是戀愛(ài)中的淇水;“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)的淇水;“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見(jiàn)證了女主人公愛(ài)情生活的變化。
�、诎凳玖巳宋锏男睦砗颓楦�。三次寫淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過(guò)河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸。“淇則有岸，隰則有泮”，當(dāng)所有的誓言成空，還有什么可留戀的?淇水以其無(wú)聲的浸潤(rùn)讓她在痛楚中走向決絕。
③前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。這首詩(shī)以淇水為背景，開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水，每一次提到都代表著主人公愛(ài)情婚戀生活的某個(gè)階段，正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛(ài)一婚變一決絕”的情節(jié)線索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。
【當(dāng)堂評(píng)價(jià)】
1.選B“有重復(fù)單調(diào)之感”錯(cuò)，重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》的常用手法，有著韻律美
和節(jié)奏感。
2.①以“桃之天天”起興，通過(guò)鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美和祝福;②以桃設(shè)比，通過(guò)對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺;③聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。
高中語(yǔ)文《氓》教案4
教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：女主人公情感的變化。
教學(xué)課時(shí)：2
教學(xué)過(guò)程
一、 導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《在水一方》。
提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處？ [明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，
教師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。
二、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。
原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類，與 風(fēng)、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
四、 指導(dǎo)誦讀
放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）
指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣 語(yǔ)調(diào)，把握主人公起伏的情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無(wú)—毋 說(shuō)—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語(yǔ)（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。
士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。
二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）
明確：戀愛(ài) 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
1． 學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（一二章）
�、艑W(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括內(nèi)容。
明確：相見(jiàn) 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）
�、破肺丁跋嗉s送別”場(chǎng)景中的語(yǔ)言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)時(shí)女子的`心理細(xì) 微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”）
提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？
明確：
A、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無(wú)良媒”
2． 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問(wèn)：
① 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
�、� 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
�、� 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
�、莆闹械谋扰d有何特點(diǎn)？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問(wèn)：
�、� 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
② 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）
總結(jié)：（情景想象，女子回家后會(huì)對(duì)兄弟說(shuō)什么話？）
a無(wú)父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。
b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。
③ 推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)？(由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛(ài)人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性。)
�、� 面對(duì)男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？
高中語(yǔ)文《氓》教案5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。掌握《氓》的故事情節(jié)及《采薇》中古代勞動(dòng)人民的生活。
2、熟讀課文，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
3、學(xué)習(xí)詩(shī)中的重章疊唱的章法，感受其效果。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：
1、理解《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用效果。
2、學(xué)習(xí)《采薇》中賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：
1、熟讀兩首詩(shī)，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
【知識(shí)鏈接】
1、題目解說(shuō)
《氓》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩(shī)”從詩(shī)中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛(ài)風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩(shī)歌表達(dá)情愫，以選擇配偶同時(shí)，封建意識(shí)正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)，不僅可以對(duì)先秦人們關(guān)于愛(ài)情、婚姻的觀念及其社會(huì)狀況做個(gè)管窺，且可了解我國(guó)詩(shī)歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。
2、作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌305篇�！对�(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的'，分為風(fēng)、雅、頌三類。①風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)，共105篇，《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、自主預(yù)習(xí)
1、注音并解釋：
氓（）淇水（）愆期（）將子無(wú)怒（）
乘彼垝垣（）（）
載笑載言（）體無(wú)咎言（）爾卜爾筮（）（）
于嗟鳩兮（）（）
其黃而隕（）無(wú)食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來(lái)即我謀（）
言既遂矣（）無(wú)與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車帷裳（）（）
士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）
抱布貿(mào)絲（）
咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）
2、古今異義：
�。�1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）
�。�2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義：今義：）
（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：今義：）
�。�4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：今義：）
�。�5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）
�。�6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）
�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：今義：）
�。�9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義：今義：）
（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）
3、詞類活用：
�。�1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）
�。�3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）
4、有感情朗讀
古典詩(shī)歌的鑒賞首要的是學(xué)會(huì)誦讀最基本的要求是讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句；讀懂詩(shī)歌的大致內(nèi)容，把握詩(shī)歌的內(nèi)容要點(diǎn)；還要讀出詩(shī)歌情感，讀出美的意境因此要注意：
�。�1）讀出節(jié)奏古典詩(shī)歌節(jié)奏表現(xiàn)了各自不同的式樣四言語(yǔ)句多為“二二”節(jié)拍，而“五言詩(shī)”節(jié)拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等
�。�2）讀出韻律詩(shī)歌語(yǔ)句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時(shí)只要
加以體會(huì)就要感覺(jué)到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標(biāo)準(zhǔn)是表達(dá)內(nèi)容和感情的需要，有利于表達(dá)詩(shī)歌內(nèi)容和作者情感的詩(shī)句就應(yīng)該重讀，反之則輕讀一句中關(guān)鍵的字詞重讀語(yǔ)速的選擇同樣是讀出韻律的關(guān)系，情緒激昂處則勢(shì)如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉
（3）讀出情調(diào)一篇詩(shī)歌自有其基本的感情基調(diào)：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚(yáng)通過(guò)誦讀，讀出詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美和藝術(shù)美
5、整體感知課文：
1、請(qǐng)同學(xué)分別講述《氓》的內(nèi)容，全詩(shī)寫了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？
二、整體理解原文
1、“氓”最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？
2、結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
3、為什么突然寫到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
4、女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？
5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
三、合作探究
1．《氓》女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據(jù)來(lái)證明你的觀點(diǎn)
四、課堂達(dá)標(biāo)與遷移
1、以“我想對(duì)你說(shuō)”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）
2、女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福？
3、“士之耽兮，猶可說(shuō)也女之耽兮，不可說(shuō)也”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
高中語(yǔ)文《氓》教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
2、積累字詞。
3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法：比興和重章疊句。
2、主人公的性格和作品的主題。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
1、我國(guó)最早的詩(shī)歌總集；
2、多為四言詩(shī)。
3、原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩(shī)經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。（四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）
5、開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來(lái)指兩大文學(xué)流派。
6、《詩(shī)經(jīng)》的六藝。
風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之�！比纾骸懊ブ袜�，抱布貿(mào)絲�！保ㄋ奶攸c(diǎn)就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節(jié)，抒發(fā)感情。）
比：“以此物比彼物也�！比纾骸吧Ｖ绰洌淙~沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”以桑樹(shù)的繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。（比分為比喻和比擬。比體詩(shī)的特點(diǎn)是以彼物寫此物，詩(shī)中所描寫的事物并不是詩(shī)人真正要歌詠的對(duì)象，而是借用打比方的方法，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情。）
“桑之落矣，其黃而隕�！币陨�(shù)的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞�！比纾骸耙源宋锉缺宋镆�。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！保ㄅd，即起興，在一首詩(shī)的開(kāi)頭，或一章詩(shī)的開(kāi)頭。興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩(shī)歌欣賞的過(guò)度作用。）
東方紅太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥。
杏花村里開(kāi)杏花，兒女正當(dāng)好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
二、教師初讀課文，正音。
三、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。
四、作業(yè)：
1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡(luò)。
第二課時(shí)
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯：
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德耍花招。
婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭�；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
導(dǎo)入：冰心說(shuō)：“世界上若沒(méi)有女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善、十分之七的美”。不同的女性展現(xiàn)不同的風(fēng)采，訴說(shuō)著不同的故事，演繹著不同的歷史�！缎l(wèi)風(fēng)氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個(gè)女子之口率真的訴說(shuō)了其情感經(jīng)歷和深刻體驗(yàn)。下面讓我們一同走進(jìn)她的世界。
一、學(xué)生齊讀課文
二、疏通字詞、疏通文意。
1、氓：是對(duì)一般男子的稱呼。詩(shī)中的氓，從其“抱布貿(mào)絲”來(lái)看，是一位做販絲生意的小商人。從女子對(duì)他的信任來(lái)看，氓沒(méi)有輕浮和諂媚的形象，后來(lái)女主人公的回憶也沒(méi)有提到這點(diǎn)。
2、之：主謂之間，取獨(dú)，無(wú)實(shí)義。
3、本文的四個(gè)通假字：
匪：通“非”，不是。fěi”
于：通“吁”，感嘆詞。[xū]
說(shuō)：通“脫”，擺脫，脫身。
泮：通“畔”，邊岸。
三、梳理文章脈絡(luò)：
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)
一段：定情。
1、人物形象：女子溫柔體貼、善解人意、有主見(jiàn)。氓急躁、任性。
2、婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛(ài)弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
一部分：相戀（一、二章）
1、基調(diào)：熱情，幸福
2、手法：賦——直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。
二部分：婚變（第三、四、五章）
1、基調(diào)：怨恨、沉痛
2、手法：比興和抒情。以追悔的`口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。
◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
興：先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。
比：同時(shí)又是比，以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
◆“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！�
比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
◆“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。
女子婚后表現(xiàn)：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家�！蝿谌卧�，專情柔弱。
男子婚后表現(xiàn)：朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力�！獙M暴躁，三心二意。
三部分：決絕（第六章）
1、基調(diào)：清醒、剛烈
2、內(nèi)容：女主人公在無(wú)法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。
3、手法：比。抒情。
四、合作探究：
�。�1）女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率？
答：不。①青梅竹馬。②婚前通過(guò)氓進(jìn)行了占卜。
�。�2）女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子？
女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。
（3）氓為什么要遺棄女子？（色衰愛(ài)弛）
（4）女主人公從這場(chǎng)失敗的愛(ài)情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)？
“于嗟鳩兮……不可說(shuō)也”：作為女子，千萬(wàn)能沉溺于男女的情愛(ài)之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛(ài)，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍Ｒ徊欢模凶訁s往往朝三暮四。本詩(shī)寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。
�。�5）女子最終做出了怎樣的抉擇？從詩(shī)中哪里可以看出？
清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉！
（6）從全詩(shī)看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？
戀愛(ài)時(shí)的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺(jué)醒后的清醒剛烈。
�。�7）女子的痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫？
不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。
�。�8）這場(chǎng)婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒(méi)有其他的原因？討論。
雖然不是很草率，但是對(duì)氓的人品還是缺乏深入了解。有點(diǎn)倉(cāng)促；在家里太勤勞
�。�9）女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福？討論。
�。�10）男女主人公的性格
女：溫柔癡情，清醒剛烈。
男：用情不專，沒(méi)有責(zé)任心。
�。�11）本文三處提到淇水，其用意是什么？
一章：送子涉淇，至于頓丘。
四章：淇水湯湯，漸車帷裳。
六章：淇則有岸，隰則有泮。
三處寫淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見(jiàn)證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見(jiàn)證我對(duì)你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車帷裳。見(jiàn)證我對(duì)你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來(lái)，對(duì)你是多么的專一，可是你卻如此無(wú)情。（鄭箋《毛詩(shī)正義》）因此，淇水是女主人公那段以歡樂(lè)始，以悲傷終的生活的見(jiàn)證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見(jiàn)證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見(jiàn)證。
五、從課文中我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的愛(ài)情觀？
我如果愛(ài)你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。舒婷——《致橡樹(shù)》
1、婚姻中的女子必須保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格尊嚴(yán)；
2、婚姻必須有愛(ài)情維系，保持個(gè)人魅力；
3、男女應(yīng)具有守護(hù)愛(ài)情的終生理念。
總結(jié)：獨(dú)立人格、個(gè)人魅力
六、布置作業(yè)：
１、再讀課文，體會(huì)他們的故事。
�。�、用自己的語(yǔ)言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。
高中語(yǔ)文《氓》教案7
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：了解《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容及表現(xiàn)手法，感受其古典韻律；把握作品中的女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩(shī)意，把握作品的思想情感。
2、情感與態(tài)度：理解詩(shī)中悲劇產(chǎn)生的原因，體會(huì)詩(shī)中主人公的思想感情，正確評(píng)價(jià)詩(shī)中的主人公。
3、方法與過(guò)程：誦讀體會(huì)，指導(dǎo)背誦，利用注釋讀懂詩(shī)歌，整體把握詩(shī)的內(nèi)容，重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。
學(xué)情分析：學(xué)生鑒賞《詩(shī)經(jīng)》的障礙是詩(shī)句理解，因此，引導(dǎo)鑒賞的前提是幫助學(xué)生借助注釋讀懂詩(shī)歌。學(xué)生鑒賞《詩(shī)經(jīng)》的興趣點(diǎn)應(yīng)該是誦讀，這與《詩(shī)經(jīng)》本身的節(jié)奏韻律相關(guān)，因此，引導(dǎo)鑒賞的門徑是誦讀�！睹ァ肥且皇讛⑹略�(shī)，它所涉及的有關(guān)愛(ài)情、婚姻、家庭幸福等內(nèi)容是人類的母題之一，引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生當(dāng)對(duì)此充滿閱讀期待。
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)句的理解與《氓》的表現(xiàn)手法
教學(xué)方法：導(dǎo)讀式、誦讀式
教學(xué)課時(shí)：二個(gè)課時(shí)
教學(xué)預(yù)設(shè)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立�！笔ト艘詾椴涣�(xí)《詩(shī)》，都沒(méi)法子說(shuō)話，一開(kāi)口就是鄙陋庸俗。它的語(yǔ)言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。今天這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)歌的源頭——《詩(shī)經(jīng)》中的一首衛(wèi)風(fēng)《氓》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，漢代以前，稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，后因漢代儒家奉為經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》。它共收入自西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌三百零五篇�！对�(shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分�！帮L(fēng)”大都為周王室派專人收集的民間歌謠；“雅”分“大雅”、“小雅”，大多是宮廷樂(lè)曲歌辭，為貴族統(tǒng)治階級(jí)所作；“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇形式以四言為主。主要表現(xiàn)手法是賦、比、興�！百x”是“鋪陳其事而直言之”，直接鋪敘陳述�！氨取笔恰耙员宋锉却宋铩�，即比喻�！芭d”是“先言他物，以引起所詠之辭”。結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式增強(qiáng)抒情效果。
二、播放錄音，同學(xué)正音。
檢查字音掌握情況。
匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說(shuō)：tuō
徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
補(bǔ)充注釋：謀——商量垣——墻隕——落
成語(yǔ)，信誓旦旦：誓言說(shuō)得極其誠(chéng)懇可信。
三、齊讀，請(qǐng)同學(xué)復(fù)述這首敘述詩(shī)的故事情節(jié)。
一個(gè)貌似忠厚的男子向一個(gè)年青漂亮的女子求婚，女子答應(yīng)了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對(duì)女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
可以簡(jiǎn)要概括為：戀愛(ài)——婚變——決絕（斷絕；堅(jiān)決）（板書）
戀愛(ài)（第一、二章）——熱情、幸福
婚變（第三、四、五章）——怨恨、沉痛
決絕（第六章）——清醒、剛烈
從內(nèi)容上說(shuō)，是一首棄婦詩(shī)；從表達(dá)方式說(shuō)，是一首敘事詩(shī)。
四、提問(wèn)教讀
1、頭兩句是用哪種表現(xiàn)手法寫的？
賦。用賦說(shuō)的手法寫男子與女子接近，求婚�！氨Р假Q(mào)絲”，原始的物物交換，這就是商品流通的方式。
2、氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？你覺(jué)得“蚩蚩”解釋為“忠厚老實(shí)”合理還是“笑嘻嘻”合理？
�、俳鉃椤靶ξ保凶渔移ばδ槻粐�(yán)肅，耍著花招，表現(xiàn)出男子的狡黠、急切，為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆。②解為“忠厚”，貌似忠厚，表里不一。③解為“忠厚”，男子一開(kāi)始也是真誠(chéng)的，但世事變化無(wú)常。
3、“匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期”中可以看出兩人什么性格特點(diǎn)。
男主人公生氣了，可見(jiàn)急躁、任性。女主人公善解人意、溫柔、體貼。
4、一二節(jié)哪些句子能看出女子處于熱戀當(dāng)中？
“送子涉淇，至于頓丘”，《采葛》中有一句：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。”寫出了熱戀中男女的心理。相戀中的男女有時(shí)道過(guò)幾十遍“再見(jiàn)”還不忍離開(kāi)。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理。
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的癡情、熱烈。
5、結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”
男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真。兩人順利地結(jié)婚了。
6、三四節(jié)寫到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么表現(xiàn)手法？有什么作用？
比興。比就是比喻，興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點(diǎn)，同時(shí)也能構(gòu)成比喻，叫做比興。
使用比興手法的好處有：
結(jié)構(gòu)上：①避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；②暗示女子的婚后生活并不美滿；③過(guò)渡。
內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。也可理解為：“桑之未落，其葉沃若”如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹(shù)作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合（從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶做絲），富于生活氣息。
7、“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是什么手法？
比興。桑葚和愛(ài)情都是甜蜜的。
跟上文一樣，是議論性的詩(shī)句。看注釋。連用兩個(gè)感嘆句，語(yǔ)調(diào)激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性，老祖宗早就總結(jié)出的至理名言，不可不聽(tīng)。
8、怎樣理解“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”？
女子更重感情，容易墜入情網(wǎng)不能自拔；女子易沉湎于回憶，沉溺于幻想，不夠理智；女子重過(guò)程，男子重結(jié)果；女子專一，而男子易朝三暮四；女子青春易逝，輸不起明天……各人可有不同的理解。
9、四五兩節(jié)寫婚后，男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
男：不體諒人暴躁三心二意
女：勤勞任勞任怨（女子就是這樣，只要心中有愛(ài)，再苦再累也心甘情愿）專情（忠貞）柔弱（躬自悼矣）
10、第五節(jié)、第六節(jié)表現(xiàn)女主人公什么樣的復(fù)雜心態(tài)？
悲傷（兄弟嘲笑，回去以后尊嚴(yán)掃地）、怨恨、悔恨、不舍、堅(jiān)決。
11、這兩節(jié)中讓人動(dòng)容和心碎的“血淚之言”是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
例：“及爾偕老，老使我怨”這句寫得十分細(xì)膩，怨憤至極，嘲笑自己曾經(jīng)天真的想法。
“反是不思，亦已焉哉”：堅(jiān)強(qiáng)決絕的背后是無(wú)盡的傷痛，余哀綿綿，她將獨(dú)自承擔(dān)苦痛，面對(duì)嘲弄譏諷。這種復(fù)雜情感的表達(dá)有獨(dú)白，有回憶，還有比興手法。
12、“淇則有岸，隰則有泮”暗含什么意思？這是什么表現(xiàn)手法？
比興，見(jiàn)注釋。
這首詩(shī)中有三處提到淇水，首章之“送子涉淇，至于頓丘”是賦；四章之“淇水湯湯，漸車帷裳”是興；六章之“淇則有岸，隰則有泮”是比興。三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。作為棄婦，她的心情悲痛而又惘然，人處于這種心情之下，所產(chǎn)生的憶念，往往是由近邊的景物喚起的，這在心理學(xué)上稱作“暗示”�！颁克疁珳瑵u車帷裳”是棄婦歸途中的實(shí)境，當(dāng)年初議婚約時(shí)，她曾“送子涉淇，至于頓丘”，正是渡過(guò)了淇水，他們才訂下了“秋以為期”的誓約，也才有了以后的.一切。淇水，是她那段以歡樂(lè)始，以悲傷終的生活的見(jiàn)證人�！颁克疁珳�，漸車帷裳”還有一種解釋：女子自訴婚后的貧苦生活，想到當(dāng)初毅然渡淇水而來(lái)，因此好不怨恨。我同意前一種，湯湯之水像是女子無(wú)盡的哀傷。
五、小結(jié)：
全詩(shī)是以女主人公自述的形式寫成的，運(yùn)用比興和對(duì)比手法，將敘事、抒情、議論熔一爐而增強(qiáng)了敘事的感染力和抒情性。尤其是成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，在敘事中抒情，又在感情的抒發(fā)中將人物的身世、遭遇徐徐道出，兩者有機(jī)地融合，充分表現(xiàn)棄婦又怨又恨、又要完全忘卻，又無(wú)法擺脫的復(fù)雜、矛盾的心理。
六、合作探究：完美女人與永恒悲劇
1、“生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”這是《詩(shī)經(jīng)》中的名句意思是：你我生死在一塊，立過(guò)的誓言不會(huì)改。深情牽著你的手，與你到老不分開(kāi)。
2、朱熹曾就此詩(shī)的內(nèi)容說(shuō)過(guò)這樣一句話：“此婦為人所棄，自敘其事以道其悔恨之意也。”
3、當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山說(shuō)：在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。
探究一：《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女子形象
探究二：這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？
討論分析
1、女主人是如何充當(dāng)自己三種社會(huì)角色的？
作為戀人的她浪漫，多情、溫柔
作為妻子的她賢慧、勤勞、善良
成為棄婦的她自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)（或：剛烈、清醒）
2、面對(duì)愛(ài)情走向婚姻，她是否具有理性？
3、氓的婚前婚后的態(tài)度有怎樣的變化？
婚前：“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”――心情急切、熱烈
婚后：“二三其德”“至于暴矣”――用情不專、暴虐，沒(méi)有責(zé)任心
引鮑鵬山語(yǔ)：女性的美德與可愛(ài)，往往與男性的惡德與可恨的對(duì)比中，才更顯得鮮明。
4、是什么導(dǎo)致這場(chǎng)婚變的？
（1）氓的用情不一，沒(méi)有責(zé)任心。
（2）男權(quán)制。
明確：“導(dǎo)致愛(ài)的消失的力量，正是當(dāng)初導(dǎo)致愛(ài)的產(chǎn)生的力量�！薄氨瘎≈钗覀兛謶郑皇怯捎谒厝话l(fā)生，而是它可能發(fā)生�！�
�。�3）在這場(chǎng)失敗的婚姻中，“我”也有責(zé)任。
5、如何看待課文中男女主人公的愛(ài)情悲劇？女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福？
�。�1）愛(ài)情，值得追求，但不可沉溺；
（2）愛(ài)情與家庭幸福需要雙方奉獻(xiàn)與付出。
“仲春三月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”（《周禮·地宮·媒氏》）那是一個(gè)男女關(guān)系自由開(kāi)放的時(shí)代。作品中的女主人公婚變后是有可能獲得幸福的。
小結(jié)：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
七、誦讀與拓展
1、誦讀并背誦：感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特點(diǎn)。
2、比較閱讀：
�。�1）閱讀現(xiàn)代象征派詩(shī)人李金發(fā)的《棄婦》（節(jié)選），詩(shī)中的棄婦形象與《氓》中的女子形象有何不同？。
長(zhǎng)發(fā)披遍兩眼之前，/遂隔斷了一切羞惡之疾視，/與鮮血之急流，枯骨之沉睡。/黑夜與蚊蟲(chóng)聯(lián)步徐來(lái)，/越此短墻之角，/狂呼在我清白之耳后，/如荒野狂風(fēng)怒號(hào)：/戰(zhàn)栗了無(wú)數(shù)游牧。
衰老的裙裾發(fā)出哀吟，/徜徉在丘墓之側(cè)，/永無(wú)熱淚，/點(diǎn)滴在草地/為世界之裝飾。
一個(gè)彷徨于死亡者墓前的棄婦，她的悲傷和痛苦都是無(wú)法為他人所理解的，無(wú)法改變的。詩(shī)人描述了棄婦的狀態(tài)，她丑陋、老苦，她狂呼、怒號(hào)，她直面黑夜、又不得不與蚊蟲(chóng)為伍，她衰老的裙裾發(fā)出哀吟，徜徉在墳?zāi)怪畟?cè)，再也流不出眼淚。她對(duì)這個(gè)世界徹底絕望。
這個(gè)棄婦寫得更壓抑，更痛苦，更凌厲。
�。�2）誦讀舒婷的《致橡樹(shù)》，體會(huì)新時(shí)代女性的愛(ài)情觀與婚姻觀。
我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
高中語(yǔ)文《氓》教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，通過(guò)虛詞“矣”體悟情感變化，感受語(yǔ)言之美。
2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
分析詩(shī)歌人物形象，鑒賞人物自我覺(jué)醒之美。
【教學(xué)過(guò)程】
環(huán)節(jié)一：設(shè)置懸念，激發(fā)詩(shī)趣
師：初中我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的作品，哪位同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)？（生答《關(guān)雎》《蒹葭》）
師：這三篇中的主角有一個(gè)共同特點(diǎn)，大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？
生：主角都是女子。
師：《詩(shī)三百》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無(wú)論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過(guò)學(xué)者鮑鵬山在《美麗〈詩(shī)經(jīng)〉》中卻說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的女子，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)這篇優(yōu)美的文本。
首先，我們把學(xué)習(xí)目標(biāo)一起讀一下。帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。
�。▽W(xué)生朗讀課文，老師板書：氓衛(wèi)女）
環(huán)節(jié)二：預(yù)習(xí)展示，梳理詩(shī)文
師：“體悟法”是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的有效方法，所謂“體”，即以詩(shī)句為媒介，與作品對(duì)話、交流。何謂“悟”？即出乎詩(shī)外，感受作品表達(dá)的思想情感并生成新的思想與新的情感。“以詩(shī)人的詩(shī)句為媒介”，我們首先得讀懂詩(shī)歌。課前我們進(jìn)行了預(yù)習(xí)，下面我們來(lái)檢查一下預(yù)習(xí)成果。
注音，重要詞語(yǔ)，比興手法，重點(diǎn)句子翻譯
師：從檢查的情況看，大家預(yù)習(xí)很到位。下面我們把課文齊讀一遍。
環(huán)節(jié)三：細(xì)節(jié)賞析，覓獲詩(shī)情
（一）分析淇水意象，感知衛(wèi)女情感變化
師：一首好詩(shī)，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩(shī)歌里表情達(dá)意的常見(jiàn)細(xì)節(jié)。《氓》這首詩(shī)中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見(jiàn)證氓與女子愛(ài)情的河流，它就是——
生：淇水。
師：它在詩(shī)中一共出現(xiàn)了幾次？
生（答）：三次。
師：三次出現(xiàn)淇水，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)嗎？
情景設(shè)想1、不是。第一處寫淇水是衛(wèi)女與氓熱戀的時(shí)候；第二處衛(wèi)女與氓處于婚變期；第三處衛(wèi)女與氓分手。
這三處的情感是一樣的嗎？
情景設(shè)想2、從情感上來(lái)看，第一處穿越淇水時(shí)，正是衛(wèi)女與氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，離別時(shí)十八相送，難舍難分。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福。第二處看到淇水，衛(wèi)女與氓處于婚變期，此時(shí)的女子感慨萬(wàn)千，內(nèi)心情緒如同這淇水一樣洶涌澎湃；第三處，衛(wèi)女看清男子面目，此時(shí)的淇水盡管無(wú)邊無(wú)際，但衛(wèi)女卻感到波瀾不驚，因?yàn)樾l(wèi)女已從悲憤中清醒過(guò)來(lái)，心靜如水。（掌聲）
師：解讀得不錯(cuò)。我覺(jué)得你已經(jīng)走進(jìn)了詩(shī)文，已經(jīng)靠近了衛(wèi)女，看來(lái)你是衛(wèi)女的知音��！你覺(jué)得這幾處應(yīng)該怎么讀？能不能把你剛才的分析通過(guò)誦讀表現(xiàn)出來(lái)？
�。ㄉx，飽含深情。）
師：請(qǐng)同學(xué)們思考一下，能不能用幾個(gè)詞概括一下，這位同學(xué)讀出了“衛(wèi)女”怎樣不同的心情？
情景設(shè)想：第一處喜悅而纏綿。第二處悲傷而沉重，第三處幽怨且決絕。
�。ɡ蠋煱鍟合病梗�
師：王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。哪位同學(xué)能結(jié)合剛才我們對(duì)淇水的分析談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
情景設(shè)想1、“淇水”是景語(yǔ)。衛(wèi)女的情感變化是“情語(yǔ)”。一條淇水見(jiàn)證了女主人公的悲歡離合。
師：能說(shuō)具體一點(diǎn)嗎？
情景設(shè)想2、“淇水”是一個(gè)特定的意象，它見(jiàn)證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過(guò)程，是“景語(yǔ)”，衛(wèi)女的“喜”“悲”“怨”則是“情語(yǔ)”。
師：“淇水”還彰顯詩(shī)歌感情發(fā)展的脈絡(luò)�！颁克笔峭癸@于文外的脈，“情感變化”是內(nèi)隱于文中的.絡(luò)，這是我們解讀《氓》的一把鑰匙。
（二）體悟“矣”的情感變化，感受詩(shī)詞語(yǔ)言之美
師：詩(shī)，是最精妙的語(yǔ)言藝術(shù)，是抒寫心靈的藝術(shù)。而真正能凸顯文章功力的，卻是一些毫不起眼的我們不太留意的虛詞，是表情達(dá)意的細(xì)節(jié)。我們看投影。
�。ǚ磐队埃喝龤q為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。）
師：這一節(jié)每一句都有一個(gè)相同的字，看出來(lái)了嗎？
師：這幾個(gè)“矣”表達(dá)的情感是一樣的嗎？
師：你來(lái)讀一讀。
師：評(píng)價(jià)后，分析每句詩(shī)里衛(wèi)女的心理活動(dòng)。
情景設(shè)想：第一個(gè)“矣”開(kāi)始陷入沉思，起調(diào)應(yīng)緩慢而低沉；想起自己多年任勞任怨的勞作，第二處“矣”語(yǔ)調(diào)加重升高，第三處想起丈夫的不仁和兇暴，滿腔悲憤，語(yǔ)調(diào)更高；第四處無(wú)奈投靠娘家后，卻遭到家里人的嘲笑，進(jìn)退兩難，更加熱烈而高亢。至此回憶已盡，想到前途茫茫，從激憤中落入空虛，最后一個(gè)“矣”落下來(lái)，緩慢而低沉。
師：說(shuō)的太好了，你也是衛(wèi)女的知音��！一“矣”傳萬(wàn)情，讀法各不同。大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？（生讀，聲情并茂）
環(huán)節(jié)四：議讀比讀，提升詩(shī)旨
師：通過(guò)“體”，我們感知了詩(shī)歌的節(jié)奏變化之美，情感豐富之美，這首詩(shī)最要“悟”的是人物形象之美�；氐秸n前當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山的評(píng)價(jià)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子�！睂�(duì)此你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)理由。
�。ㄉ懻摚�
情景設(shè)想1、我覺(jué)得她是完美的。表現(xiàn)在她能熱烈追求戀愛(ài)自由、敢于掙脫封建禮教的束縛，無(wú)父母之命媒妁之言，毅然許婚，其膽量和勇氣令人欽佩。
情景設(shè)想2、當(dāng)她覺(jué)察男子變心后，面對(duì)丈夫的負(fù)心薄幸，她能從婚姻中幡然悔悟，不再指望依附男人，決心走自己的路，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。是敢愛(ài)敢恨，極有主見(jiàn)的女子。
�。ò鍟贺�(fù)心薄幸）
師：胡適論及做學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)過(guò)一句話，大膽假設(shè)，小心求證。剛才你假設(shè)得很好，能不能在文中找出相關(guān)語(yǔ)句來(lái)論證你的觀點(diǎn)？
情景設(shè)想3、熱戀時(shí)“送子涉淇”十八相送，依依不舍；“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，也真誠(chéng)流露出熱戀中女子的天真、癡情、誠(chéng)摯。到最后“反是不思，亦以焉哉！”寫出了女子婚變后的自我覺(jué)醒、清醒和理智，決絕時(shí)的無(wú)畏無(wú)懼、自強(qiáng)自立。
（板書：癡情覺(jué)醒）
情景設(shè)想3、她的完美還表現(xiàn)在以下方面：婚后辛勤勞作，勇于承擔(dān)，如“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣”；氓的家境不好，女子未有絲毫嫌棄，自從嫁到男家，就下定決心與心愛(ài)的男子同甘共苦，安貧守道，忍辱負(fù)重，任勞任怨，這是中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德。
情景設(shè)想4、我覺(jué)得她每一個(gè)角色都是完美的：作為戀人，她多情溫柔；作為妻子，她勤勞忠貞；作為棄婦，她自尊自愛(ài)。
師：哪位同學(xué)能把表現(xiàn)衛(wèi)女善良多情、淳樸天真、任勞任怨、自強(qiáng)自立的詩(shī)句讀一讀？
（學(xué)生讀課文，聲情并茂。掌聲。）
師：你讀出了對(duì)衛(wèi)女的認(rèn)可，很好。關(guān)于衛(wèi)國(guó)女子是“最完美的女性”，同學(xué)們論證較充分，有不同看法的嗎？
情景設(shè)想1、我認(rèn)為她是不完美的。魯迅曾說(shuō)過(guò)，可憐之人必有可恨之處。女子的婚姻悲劇雖然主要取決于男子的背信棄義，但是與她自身也有很大關(guān)系。首先她婚前過(guò)于草率，太過(guò)于主動(dòng)。初戀時(shí)過(guò)于主動(dòng)，熱情；忽略氓的急躁易怒，忽略父母之意，輕易許諾“秋以為期”；熱戀后又過(guò)于投入、癡情，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，完全沉溺于愛(ài)情之中，失去自我，這一點(diǎn)為她后來(lái)的悲劇埋下了伏筆，在愛(ài)情面前，她卑微到了骨子里。
情景設(shè)想2、一個(gè)巴掌拍不響。女子在婚后雖然為這個(gè)家庭任勞任怨地付出，辛勤勞作，但她不注重提升自己的魅力，忽略自我地位，忽略與丈夫的精神交流，終于把自己變成了黃臉婆，導(dǎo)致了丈夫的變心……
情景設(shè)想3、這要求也太高了，難道需要每一個(gè)女性“上得了廳堂，下得了廚房，打得過(guò)小三，斗得過(guò)流氓”？
……
師：同學(xué)們的討論很熱烈，愛(ài)情是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問(wèn)題，站在不同的角度，看到的問(wèn)題都不一樣。歡迎同學(xué)們課下繼續(xù)爭(zhēng)論。
我想來(lái)談?wù)勛钔昝�，既然談到最，那就�?yīng)該有比較才是，我們來(lái)看看《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》里的棄婦。
�。ㄕn件展示：《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》）
【原文】
遵大路兮⑴，摻（shǎn）執(zhí)子之袪（qū）兮⑵！無(wú)我惡（wù）兮⑶，不寁（zǎn）故也⑷！
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！無(wú)我魗（chóu）兮⑸，不寁好也⑹！
【注釋】⑴遵：循著，沿著，順著。⑵摻（shǎn）：拉，拽。執(zhí)：拿，持。摻執(zhí)：拉住。袪（qū）：袖口。⑶惡（wù）：嫌惡。無(wú)我惡（wù）：不要嫌惡我。⑷寁（zǎn，又讀jié）：速，快。故：故人。⑸魗（chóu，又讀chǒu）：通“丑”，丑陋，不好看，讓人厭惡或瞧不起。⑹好：舊好。
現(xiàn)代漢語(yǔ)闡釋：
沿著大路往前走，拉住你的袖。不要嫌我把氣慪呀，不要背棄故舊輕分手。
沿著大路往前走，拉住你的手。不要嫌丑把我丟呀，不要背棄相好不肯留。
這位棄婦是怎樣的一個(gè)形象？和衛(wèi)女有何不同？
情景設(shè)想：面對(duì)男子的拋棄，她是苦苦哀求糾纏不休。而我們的主人公卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕、追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)，反映了女性的自我獨(dú)立意識(shí)。
師：《詩(shī)經(jīng)·氓》中的衛(wèi)女是世界文學(xué)第一位棄婦形象，幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)一位棄婦“美狄亞”。美狄亞是科爾喀斯王的美麗女兒，愛(ài)上了前來(lái)奪取世界之寶金羊毛的伊阿宋，美狄亞真心去愛(ài)伊阿宋，并竭盡全力幫助他，后來(lái)伊阿宋自私自利，喜新厭舊遺棄美狄亞，這與《氓》是一樣的。不同的是《氓》中的女主人公對(duì)負(fù)心男子只有怨恨，沒(méi)有任何報(bào)復(fù)行為，而美狄亞得知伊阿宋變心后，燒毀了新娘，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿宋斷子絕孫。同樣是棄婦形象，你更喜歡哪一位？
情景設(shè)想1、衛(wèi)女。
師：為什么？
情景設(shè)想2、相對(duì)東方女性的剛烈，我更加喜歡中國(guó)女子的這種溫婉。
師：這是典型的中西方文化的差異。西方文化人物個(gè)性鮮明，直指蒼穹。而中國(guó)傳統(tǒng)文化講求中和。反映在衛(wèi)女身上，就是哀而不傷，怨而不怒，既怨又能受，最后也只是“反是不思，亦已焉哉”。這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無(wú)限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，“能夠覺(jué)察到不平等，進(jìn)而能夠起來(lái)反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志”！正是這種覺(jué)醒和反抗，使人生出無(wú)限的敬意，塑造出中國(guó)棄婦的最完美形象！
師：本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以通過(guò)一幅對(duì)聯(lián)把剛才同學(xué)們所說(shuō)的串詞連起來(lái)。
（板書：怨氓負(fù)心薄幸實(shí)可恨；喜衛(wèi)女癡情見(jiàn)棄終覺(jué)醒）
生：老師，這不是對(duì)聯(lián)，字?jǐn)?shù)不對(duì)。
師：火眼金睛，明察秋毫！字?jǐn)?shù)的確對(duì)不上，見(jiàn)過(guò)這樣的對(duì)聯(lián)嗎？
師：袁世凱死后，有人給他寫了一幅對(duì)聯(lián)，內(nèi)容如下：袁世凱千古，中國(guó)人民萬(wàn)歲！五個(gè)字對(duì)七個(gè)字，有什么寓意呢？
生：袁世凱對(duì)不住中國(guó)人民……哦，氓對(duì)不住衛(wèi)女。（恍然大悟）
師：同學(xué)們，歷史的車輪駛過(guò)三千年，同樣的故事依舊在上演。詩(shī)經(jīng)之所以成為經(jīng)典，是說(shuō)它跨越時(shí)空依然熠熠生輝！
我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，不僅僅流連于今天的課堂，它可能課后會(huì)帶給我們更深的思索。學(xué)完本詩(shī)，如果你能像葉嘉瑩女士說(shuō)過(guò)的“養(yǎng)成對(duì)詩(shī)詞中之感發(fā)生命的一種不能自已深情共鳴”，那便是我們這節(jié)課的收獲！
環(huán)節(jié)五、課后作業(yè)
朱熹《詩(shī)集傳》評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“此婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也�！�
結(jié)合今日所學(xué)，請(qǐng)以“朱熹，我想對(duì)你說(shuō)”為主題寫一篇不少于300字的評(píng)論，表達(dá)對(duì)朱熹觀點(diǎn)的看法。
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