七年級(jí)上冊(cè)寓言教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家收集的七年級(jí)上冊(cè)寓言教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
2.用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。
3.分析寓言的故事情節(jié)。
4.學(xué)會(huì)在生活中體驗(yàn)與感受寓言所闡明的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)
1.分析寓言的故事情節(jié)。
2.用自己的話概括寓言的寓意。
教學(xué)過(guò)程：
一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而人胡其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸家富良馬其子好騎墮而折其髀
胡人大入塞死者十九此獨(dú)以跛之故
2.試譯這兩則古代寓言。
3.試概括寓意。
4.了解作者及寓言出處。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討
(一)導(dǎo)入
由復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的寓言的'特點(diǎn)導(dǎo)入。
(二)自主學(xué)習(xí)
根據(jù)注釋?zhuān)囎g課文。
1.在翻譯中，你還有什么疑問(wèn)嗎?
2.你能跟大家來(lái)講講這個(gè)故事嗎?
(三)寓意探究(《智子疑鄰》)
1.自主回答以下問(wèn)題：
�、偎稳思冶槐I的原因何在?(用原文語(yǔ)句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)
②在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議?(其子;其鄰人之父亦云。)
③被盜后，宋人對(duì)兩人有何不同的態(tài)度?(智其子而疑其鄰。)
�、苣阏J(rèn)為“不筑，必將有盜”這個(gè)建議正確嗎?
2.合作回答下列問(wèn)題：
�、偎稳藶楹螌�(duì)兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?
宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋�(gè)與其兒子一樣的建議。
②讀罷本文后，你明白了什么道理?
(四)寓意探究(《塞翁失馬》)
1.自主回答下列問(wèn)題：
�、俦緞t寓言講了幾件事?分別是什么事?
②在一般人看來(lái)哪些是禍?zhǔn)�，哪些是福�?在“其父”看來(lái)哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ?
2.合作回答下列問(wèn)題：
�、倌銖墓适轮忻靼琢耸裁吹览�?
②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。
好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的寓意理解。
學(xué)生發(fā)言。
教師總結(jié)：
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
�、墼⒀怨适乱话惚容^短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，請(qǐng)你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語(yǔ)。
(五)小結(jié)
寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。(嚴(yán)文井)
三、拓展與延伸
1.請(qǐng)你診斷
考試成績(jī)公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲?huì)變成好事，下次一定能考好。他這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?
2.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：
�、拍憾笸銎湄�(cái)(亡：)
⑵馬無(wú)故亡而入胡(亡：)
�、侨私缘踔�(吊：)
⑷此何遽不為福乎(何遽：)
�、删訑�(shù)月(居：)
�、势漶R將胡駿馬而歸(將：)
⑺死者十九(十九：)
3.《塞翁失馬》這篇寓言用來(lái)說(shuō)明“”(《老子》第五十八章)這兩句話的，闡述了與的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
參考答案
第一課時(shí)
(三)2.(3)因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。)
�、�(先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法;知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。)
�、�(第一問(wèn)是探詢(xún);第二問(wèn)時(shí)“笑”寫(xiě)出他滿意又得意的心態(tài);第三問(wèn)時(shí)他已經(jīng)有把握勝過(guò)所有的神，顯得很狂妄。)
”④(諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。)
�、�(原文刻畫(huà)了一個(gè)盲目自高自大者的形象。)
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解寓言等文學(xué)常識(shí)。
2、掌握文中的重點(diǎn)字詞，理解人物特點(diǎn)，體會(huì)寓言的寓意。（重點(diǎn)）
3、通過(guò)續(xù)寫(xiě)，培養(yǎng)想象能力。（難點(diǎn)）
一、導(dǎo)入
師：在上新課之前，我們先來(lái)看一組動(dòng)畫(huà)片，猜猜它們選自哪個(gè)故事？（放動(dòng)畫(huà)片）
猜到了嗎？沒(méi)錯(cuò)，它們就是龜兔賽跑、狼和小羊、農(nóng)夫和蛇。其實(shí)它們都有一
個(gè)共同的名字—寓言。接下來(lái)我們了解下寓言這種文學(xué)體裁，快速打開(kāi)書(shū)
頁(yè)，根據(jù)課文前面的預(yù)習(xí)提示，快速完成題目，完成了舉手。
師：好，你來(lái)回答。請(qǐng)同學(xué)們把這些詞圈起來(lái)，并在旁邊批“哲理性”“諷刺”。（生批注）
師：寓言就是用假托的故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理的文學(xué)作品，今天我來(lái)學(xué)習(xí)24課
《寓言四則》里的第一則《赫耳墨斯和雕像者》，首先明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，全班齊讀一遍。
二、新授
師：今天我們要學(xué)的這則寓言選自《伊索寓言》，首先我們來(lái)了解下伊索及他的《伊索寓言》，全班齊讀一遍。
伊索被后人譽(yù)為“寓言之父”，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。要讀懂這則寓言，了解故事里人物的身份和他們之間的關(guān)系是很重要的，大家齊讀一遍。
赫耳墨斯是宙斯和赫拉的下一輩，官職也比他們小，但就是這樣一個(gè)有趣的人物，他在故事里是一個(gè)怎樣的形象呢？
師：請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真聽(tīng)課文朗讀并給紅色字注音，等下我要考考你們的記憶力。把書(shū)合上，老師要考考你們了。第一個(gè)，誰(shuí)來(lái)？非常好。大家齊讀一遍，赫耳墨斯備齊接下來(lái)我們練習(xí)朗讀，注意要讀出故事味，讀出人物的神采來(lái)。重點(diǎn)體會(huì)這幾處要怎么讀？好，我們來(lái)試一下，（師范讀“赫耳墨斯
又笑著問(wèn)道”）有一種好聽(tīng)的讀法，笑著問(wèn)道后面呵呵呵，這個(gè)呵怎么呵？他是神，下凡來(lái)，聽(tīng)說(shuō)他爸爸的雕像一個(gè)銀元，他就想可能他自己的雕像會(huì)更貴一些，于是他就有那樣一種笑，你們?cè)囈幌拢ㄍ瑢W(xué)們都笑起來(lái)）你試一下，來(lái)，“赫耳墨斯”你再來(lái)試一下，（分別叫兩個(gè)同學(xué)讀），我知道了，你們都笑不開(kāi)，聽(tīng)我來(lái)笑一笑好不好？（師范讀，）你們聽(tīng)，這就是神的笑聲，好，我們一起來(lái)，赫耳墨斯備齊，這就好聽(tīng)了，好，注意第二句他是問(wèn)自己的雕像值多少錢(qián)？他是很認(rèn)真的，而且還要拿腔拿調(diào)，盡管雕像者不知道他是誰(shuí)，但他的身份在那，心理活動(dòng)在那，他要怎么拿腔拿調(diào)？來(lái)你來(lái)，有點(diǎn)味道吧！你來(lái)“這個(gè)”停一下）“值—”多少錢(qián)？“多”字還要拐點(diǎn)彎，味道就出來(lái)了，你們來(lái)試一下。雕像者的回答就很有意思啦，他做生意的嘛，這是買(mǎi)二送一，假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，好，你們來(lái)說(shuō)下這個(gè)“白送”怎么讀？“白”字要拖長(zhǎng)一點(diǎn)，“送”字要收回來(lái)。就像大街上的叫賣(mài)聲“買(mǎi)二送一買(mǎi)二送一白送”，這個(gè)“白送”啊一說(shuō)出來(lái)，赫耳墨斯就好像掉進(jìn)了冰窖里一樣。好，帶著這樣的味道把這個(gè)故事讀一讀。不要趕時(shí)間，不要趕速度，就像講故事一樣講出來(lái)。赫耳墨斯備齊，
哎——，這一遍就好多了，但是很遺憾，你們剛才沒(méi)有像神一樣笑，對(duì)不對(duì)。
大家看這篇文章分為兩段，第一段用的是什么表達(dá)方式？第二段用的是什么表達(dá)方式？用四個(gè)字來(lái)說(shuō)，這種結(jié)構(gòu)叫做？（敘議結(jié)合）很多文章在結(jié)構(gòu)上是敘議結(jié)合，《走一步，再走一步》就是典型的敘議結(jié)合。
師：好，接下來(lái)請(qǐng)拿出草稿紙，用一句話概括出這則寓言的大意。師巡視指導(dǎo)。
誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？老師也概括了一下，大家齊讀一遍。
然后我們來(lái)評(píng)價(jià)下赫耳墨斯的形象，請(qǐng)說(shuō)一個(gè)完整的句子，赫耳墨斯是一個(gè)、的人物形象。
生1：狂妄自大。
師：為什么說(shuō)他狂妄自大呢？從他不把眾神的首領(lǐng)看在眼里表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明他愛(ài)慕虛榮到了一個(gè)什么樣的程度。
生2：自以為是。
師：以為他是神使，又是商人的庇護(hù)神，所以他自己的.雕像應(yīng)該更貴一些。生3：三心二意，愛(ài)慕虛榮。三心二意就是他不去做他該做的事情。
師：不太敬業(yè)，他是管商業(yè)的神，應(yīng)該去管物價(jià)，老百姓有沒(méi)有好的商品使用，但這里沒(méi)有，他只是想他在人間受到多大的尊重，這也是諷刺性。諷刺了那些身居高位不做事的人。
人們常常感嘆：寓言哪，說(shuō)的就是我們自己啊，所以這則寓言其實(shí)就是告訴我們不要愛(ài)慕虛榮。
好，看到第一段，老師把它變成了三段，說(shuō)說(shuō)老師這樣分的依據(jù)是什么？（故事的情節(jié)）很好，老師又給它變了下形，分成了兩段，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么？
看到第一句話，這一句話在故事里面有什么作用呢？
看到老師的提示，赫爾墨斯是故事里的？生：人物。對(duì)了，人物，寫(xiě)在書(shū)上，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里，店里是？（地點(diǎn)）“想知道”這是什么描寫(xiě)？（心理描寫(xiě)）交代了故事的起因。人物、地點(diǎn)、故事的起因，這樣這個(gè)故事就開(kāi)始了。一個(gè)短短的句子，包含了眾多的知識(shí)內(nèi)容。比如《散步》的開(kāi)頭也是如此。
我們?cè)賮?lái)看這句話和全文有什么關(guān)系呢？這由我來(lái)告訴大家，這是概括的描寫(xiě)，有了概括的描寫(xiě)，后面就有細(xì)致的描寫(xiě)了。同學(xué)們還要在書(shū)上寫(xiě)上“這樣的開(kāi)頭適用于很多記敘文”，也就是說(shuō)，故事也好，寓言也好，散文也好，往往都用這樣的一句話概寫(xiě)來(lái)作為起筆的開(kāi)始。第二段就是細(xì)寫(xiě)，通過(guò)三問(wèn)三答展開(kāi)故事情節(jié)。把最后這句話齊讀一遍，“概寫(xiě)一筆備齊”
三、人性剖析
師：赫耳墨斯認(rèn)為他應(yīng)該獲得“最高”“最大”的尊重，他此次下凡的目的，就是來(lái)證實(shí)他心中的猜測(cè)是否正確。請(qǐng)看這幅圖。哪一個(gè)橙色的圓更大？
生：一樣大。
師：厲害，這叫艾賓浩斯錯(cuò)覺(jué)圖。這圖容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，會(huì)覺(jué)得哪個(gè)大？生：第二個(gè)。
師：為什么？
生：所處的環(huán)境不一樣，左圖周?chē)亩际谴蟮�，所以中間的看起來(lái)就��；而右圖周?chē)谋瘸壬狞c(diǎn)小，就會(huì)看上去中間的比較大。
師：你能從中解讀出赫耳墨斯妄自尊大的原因嗎？
生：因?yàn)樗源蟆Ｏ裼疫�，周�(chē)亩家挤谒妥哉J(rèn)為凌駕于眾神之上。
生：他把別人都看小了，所以他看到了一個(gè)假的自己。
師：內(nèi)心無(wú)限膨脹，藐視眾神，連宙斯和赫拉都不放在眼里，自我大于一切。雕像者的回答給了他一記響亮的耳光！齊讀“假如”
生：“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”師：他在雕像店里地位——
生：微不足道。（一文不值）
師：這就是赫耳墨斯妄自尊大的下場(chǎng)。這給了我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆?/p>
生：不要自大，要懂得謙虛，別人才會(huì)尊重你，你在別人的心目中才會(huì)逐漸放大。
生：人生來(lái)都是平等的，我們應(yīng)該平等待人，你尊重他人，他人才會(huì)尊重你。生：人最重要的就是找準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)清自己。
師：知人者智，自知者明。無(wú)論是神還是人，要想認(rèn)清自己，需要直面的勇氣和接納的智慧。
四、作業(yè)：
創(chuàng)作寓言
五、小結(jié)：
這節(jié)課我們了解了寓言的一般特點(diǎn)，通過(guò)朗讀課文、分析情節(jié)學(xué)習(xí)了語(yǔ)文知識(shí)，并聯(lián)系了生活實(shí)際感悟寓意，希望大家在今后的學(xué)習(xí)生活中多讀一些寓言，仔細(xì)觀察生活、分析生活，正確認(rèn)識(shí)生活。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案3
教材分析：
本篇課文選自人教版語(yǔ)文教材第六單元的第四課，本單元都是想象力極為豐富的作品。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要激活自己的想象力，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入理解課文。
《赫爾墨斯和雕像者》及《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》。通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇文章，我們可以了解一些《伊索寓言》的知識(shí)，而且這兩則寓言極具諷刺意味，一則寫(xiě)神其實(shí)也是人，一則寫(xiě)動(dòng)物，兩則寓言的寓意均在文中直接點(diǎn)明。這是上中學(xué)后第一次學(xué)習(xí)寓言，因此應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)寓言的常識(shí)，了解寓言的諷刺性和哲理性共生的特點(diǎn)；其次應(yīng)教給學(xué)生“通過(guò)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的閱讀方法，引導(dǎo)他們從不同角度靈活理解寓意；最后，通過(guò)學(xué)生進(jìn)行改編或自編寓言進(jìn)行想象思維訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
學(xué)情分析：
根據(jù)初一學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，課堂上激發(fā)其學(xué)習(xí)探究的興趣至關(guān)重要，只有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)方法才能變被動(dòng)為主動(dòng)，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)。而關(guān)于寓言，學(xué)生在小學(xué)期間已經(jīng)學(xué)過(guò)不少，對(duì)其文體比較熟悉。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于兩篇寓言的教學(xué)有側(cè)重點(diǎn)，采取第一篇小組合作探究完成學(xué)習(xí)，第二篇以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，突出學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)，盡量讓學(xué)生多說(shuō)，教師少說(shuō)的原則，以激起學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，在學(xué)中樂(lè)的情趣。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：了解寓言的特點(diǎn)及《伊索寓言》。
2、過(guò)程與方法：（1）通過(guò)品味關(guān)鍵詞句理解寓言情節(jié)及寓意。（2）學(xué)習(xí)改寫(xiě)及編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)品味關(guān)鍵詞句理解寓言情節(jié)及寓意并學(xué)習(xí)改寫(xiě)及編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
教學(xué)方法：
1、教法：
�。�1）自讀與點(diǎn)撥結(jié)合法：教師通過(guò)藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情境，從E資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用優(yōu)質(zhì)試聽(tīng)資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，教會(huì)其自主探究，深入理解寓言的內(nèi)容，感受人生哲理。
�。�2）探究拓展法：通過(guò)探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果及寓意的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。
2、學(xué)法：預(yù)習(xí)法、合作討論探究法、自主探究學(xué)習(xí)法。
教學(xué)工具：
教材，網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、搶答激趣，導(dǎo)入新課：
在文學(xué)的寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章叫寓言，它早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，我想大家對(duì)它一定不陌生，下面我們來(lái)看圖片，搶答，猜寓言。
拓展提問(wèn)：同學(xué)們還知道哪些寓言？推薦書(shū)目一：《中國(guó)古代寓言故事》。
設(shè)計(jì)意圖：
利用圖片創(chuàng)設(shè)情境，再采用搶答的形式導(dǎo)入，活躍了課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的積極性，使學(xué)生形成閱讀期待。
二、資料助讀，預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1、什么是寓言：
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，多以比喻性的故事，寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。主人公多為動(dòng)物，也可是人或非生物。篇幅短小，情節(jié)具虛構(gòu)性，主題充滿智慧和哲理。大多采用比喻和擬人的修辭手法。西方文學(xué)中最著名的寓言故事是古希臘的《伊索寓言》。
2、寓言的特點(diǎn)：
言：假托故事，寓：寄寓道理。特點(diǎn)：諷喻性、哲理性。
3、伊索及《伊索寓言》：
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。被后人譽(yù)為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講動(dòng)物寓言故事，用這些來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言歸入他名下，成為《伊索寓言》，流傳于世，耶穌會(huì)傳教士于明代將其傳入中國(guó)。推薦書(shū)目二：《伊索寓言》。
4、文中人物：
宙斯：古希臘神話中眾神之首。
赫拉：古希臘神話中的天后，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。
赫爾墨斯：宙斯的兒子，掌管商業(yè)和旅行的神。
推薦書(shū)目三：《希臘神話故事》。
設(shè)計(jì)意圖：
這一環(huán)節(jié)通過(guò)預(yù)習(xí)檢查的方式，意在使學(xué)生掌握寓言的特點(diǎn)，了解作者、作品，同時(shí)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，通過(guò)給學(xué)生推薦三部書(shū)籍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。此環(huán)節(jié)完成了教學(xué)目標(biāo)一。
三、小組合作，探究寓言：
（一）師生共同討論探究《赫爾墨斯與雕像者》
1、讀一讀
�。�1）觀看視頻，聆聽(tīng)朗讀。（2）自由朗讀，注意語(yǔ)氣。
2、品一品：
�。�1）赫耳墨斯來(lái)問(wèn)宙斯的雕像價(jià)錢(qián)時(shí)，是怎樣的心理？
——他想與地位最高的神一比高低，他覺(jué)得自己會(huì)比別的神更貴，心里非常的自負(fù)。
�。�2）“赫爾墨斯又笑著問(wèn)道”這句話的“笑”的含義是什么？
——他的笑是在嘲笑宙斯的價(jià)錢(qián)低，譏笑赫拉只比宙斯高一點(diǎn)，暗想自己是商人的庇護(hù)神，身價(jià)應(yīng)該會(huì)很高，表現(xiàn)了赫爾默斯的狂妄自大。
（3）但是聽(tīng)了雕像者的回答后，赫耳墨斯的神情會(huì)怎樣？
——難堪，窘迫（或者生氣，不解）
3、評(píng)一評(píng)
�。�1）赫爾墨斯是怎樣一個(gè)人？
——是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。
（2）概括這則寓言寓意，并談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。
——寓意：諷刺了那些自以為是、驕傲自大的人。
——啟發(fā)：人要謙虛，要有自知之明，不可妄自尊大。
設(shè)計(jì)意圖：
運(yùn)用朗讀課文、品讀內(nèi)容、評(píng)析人物和寓意三個(gè)環(huán)節(jié)完成對(duì)《赫爾墨斯與雕像者》的學(xué)習(xí)。第一環(huán)節(jié)利用E資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的視頻朗讀，動(dòng)畫(huà)播放有效地刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生更形象直觀的進(jìn)入文本了解文意，極大地吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第二、三環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的在于使學(xué)生明白寓言的寓意是要通過(guò)分析故事內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)的，同時(shí)使學(xué)生能夠在品評(píng)人物形象了解寓意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)談出自己的體會(huì)，從而受到德育啟迪。
�。ǘ┲笇�(dǎo)學(xué)生自讀學(xué)習(xí)《蚊子與獅子》
1、讀一讀
�。�1）觀看視頻，聆聽(tīng)朗讀。
（2）自由朗讀，注意語(yǔ)氣。
2、品一品：
�。�1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的故事情節(jié)。
——蚊子揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)粘住。
�。�2）蚊子為什么會(huì)打敗獅子？哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因？
——蚊子揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝了獅子。沖、咬、抓。
�。�3）蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的原因？
——蚊子驕傲自滿敗給了蜘蛛。吹、唱、粘。
3、評(píng)一評(píng)
談?wù)劚疚牡脑⒁猓阂獞?zhàn)勝對(duì)方必須知己知彼，取長(zhǎng)補(bǔ)短，而且任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
設(shè)計(jì)意圖：
在師生合作探究共同研讀第一篇寓言的`基礎(chǔ)上，本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)由學(xué)生自讀完成對(duì)第二篇寓言的學(xué)習(xí)，目的是引導(dǎo)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的能力，為后面補(bǔ)寫(xiě)寓意，改編、創(chuàng)編寓言打好了基礎(chǔ)。到此環(huán)節(jié)為止，完成了教學(xué)目標(biāo)二中的第一點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)三。
四、拓展延伸，改編寓言：
1、改一改：
教師提示：寓言的故事情節(jié)都是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析寓言的故事情節(jié)，然后才能從中悟出寓意；而改編、創(chuàng)作寓言，更不能忽視對(duì)寓言情節(jié)的具體想像。
教師出示改變內(nèi)容《蚊子與獅子》，請(qǐng)學(xué)生仿照課文結(jié)尾句子的格式，為改編后的故事添上寓意。
蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。
這故事適用于那些懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝對(duì)方的人。
2、練一練：
請(qǐng)學(xué)生嘗試任選其中一篇寓言故事進(jìn)行改編，并在最后為改變后的寓言補(bǔ)充上寓意。
教師示例：
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ鴨�(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤�(tīng)后，默不作聲，悄然離去。
這故事適用于那些有自知之明的人。（懂得自我反省的人）
設(shè)計(jì)意圖：
本課教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)學(xué)習(xí)寓言培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，因此本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的就是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象嘗試改編或者續(xù)編寓言，鼓勵(lì)學(xué)生做多角度的不同理解，從而培養(yǎng)其想象力、創(chuàng)造力和敘述能力。
五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)：
編一編：請(qǐng)從下列題目中任選一個(gè)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，創(chuàng)編寓言。
提示：情節(jié)要合理具體，要與寓意一致，寓意能揭示生活道理。
要求：任選一題完成，也可以再發(fā)揮想象，自擬題目，運(yùn)用到比喻、夸張和擬人等修辭手法，想像合理，300字左右即可。
（1）蜜蜂與花朵（2）畫(huà)家與畫(huà)筆（3）煙囪和濃煙……
設(shè)計(jì)意圖：
由課內(nèi)寓言學(xué)習(xí)拓展到引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)編寓言，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維，提高學(xué)生創(chuàng)編寓言的寫(xiě)作能力。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
24、寓言四則（第一課時(shí)）
故事寓意
《赫爾墨斯與雕像者》——諷刺愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人
《蚊子與獅子》——成功后要謙虛，驕兵必?cái)?/p>
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、積累詞語(yǔ)。理解“智、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的意義和用法。
2、了解《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3、從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
教學(xué)過(guò)程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣和習(xí)慣�！�
上一節(jié)課我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代寓言?xún)蓜t。中國(guó)古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來(lái)闡明事理，非常具有說(shuō)服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。
課堂實(shí)錄
一、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介。
【設(shè)計(jì)意圖：了解文學(xué)常識(shí)，體會(huì)作品見(jiàn)解�！�
1、《韓非子》
《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十余萬(wàn)字。里面的`文章，風(fēng)格嚴(yán)峻，里面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，積極倡導(dǎo)君主專(zhuān)制主義理論，目的是為專(zhuān)制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。韓非子主張君主集權(quán)，提出重賞罰，重農(nóng)戰(zhàn)，反對(duì)儒、墨“法先王”(效法古代君王對(duì)國(guó)家的管理)，主張變法改革。
2、《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě)，故而得名。《淮南子》著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。
二、學(xué)習(xí)《智子疑鄰》。
【設(shè)計(jì)意圖：理解寓意，引導(dǎo)學(xué)生明白要虛心接受意見(jiàn)，不能有偏見(jiàn)。】
1、自由誦讀，教師提示下列字詞：
智：聰明，這里意思是“認(rèn)為……聰明”。
雨：下雨。
筑：修補(bǔ)。
暮：晚上。
亡：丟失。
2、復(fù)述故事情節(jié)，加深理解。
(1)失竊原因：天雨墻壞。
(2)案發(fā)時(shí)間：暮。晚上。
(3)所失物品：大亡其財(cái)。
(4)犯罪嫌疑人：無(wú)法確定
3、具體描述富人對(duì)兒子和鄰人之父的不同態(tài)度。
甚--體現(xiàn)出富人對(duì)兒子當(dāng)初的預(yù)料表示贊同，并且還覺(jué)得非常得意。
疑--富人對(duì)鄰人之父的懷疑，并且有憎恨的意味。
4、兩人的意見(jiàn)都一樣且都正確，但富人卻對(duì)這兩人有截然不同的態(tài)度，調(diào)查了解了整個(gè)事情經(jīng)過(guò)后，你會(huì)對(duì)這個(gè)富人說(shuō)些什么?
明確：對(duì)人不能有偏見(jiàn);聽(tīng)意見(jiàn)應(yīng)該聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出。
三、學(xué)習(xí)《塞翁失馬》。
【設(shè)計(jì)意圖：懂得福禍相依，互相轉(zhuǎn)化的道理�！�
1、初讀課文，掌握字音字義，朗讀技巧。
(1)朗讀課文，要求字正腔圓，字音準(zhǔn)確。
遽jù其馬將(jiàng)胡駿馬而歸墮duò
墮而折(shé)其髀跛b
(2)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
馬無(wú)故亡(逃跑)而入胡人皆吊(安慰)之
居(經(jīng)過(guò))數(shù)月其馬將(帶領(lǐng))胡駿馬而歸
其子好(喜歡)騎死者十九(十分之九，絕大部分)
(3)再讀課文，注意停頓。
近塞上之人/有善術(shù)者其馬/將胡駿馬/而歸此/何遽/不為福乎?
2、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文注釋?zhuān)陬^把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)。同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括情節(jié)各部分的內(nèi)容：
失馬--得馬--折髀--相保
3、成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非�！背鲎杂诖似�，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的?
明確：寓言用一連串事實(shí)來(lái)說(shuō)明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無(wú)故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了;后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍;最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相�！�，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人。
4、這則寓言故事說(shuō)明禍福相依的道理，那么這對(duì)我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
啟示：
(1)禍�？梢赞D(zhuǎn)化，不要靜止地看待。
(2)學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。
(3)要因勢(shì)利導(dǎo)，變禍為福;要?jiǎng)?chuàng)造條件，把壞事變成好事。
(4)現(xiàn)實(shí)生活中，身處順境時(shí)，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危;身處逆境時(shí)，我們不要?dú)怵H，要安之泰然，處變不驚、
課堂小結(jié)
我國(guó)諸子百家著作雖然年紀(jì)很老，卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個(gè)個(gè)故事，生動(dòng)、活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身走開(kāi)時(shí)，卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真，催人深思，讓人感悟現(xiàn)實(shí)，體會(huì)人生。這就是它的風(fēng)采、它的魅力。
布置作業(yè)
1、自編寓言。題目
(1)嘴和眼的對(duì)話;
(2)樹(shù)和斧子。
要求：任選一題完成。運(yùn)用夸張和擬人手法。想像合理;300字左右即可。
2、搜集關(guān)于“馬”的成語(yǔ)，與同學(xué)們交流。
板書(shū)設(shè)計(jì)
寓意四則
塞翁失馬，焉知非福
失馬--得馬--折髀--相保
(禍)(福)(禍)(福)
寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
�、倮斫庠⒀缘暮x。
�、谡_地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
③感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
�、倮斫庠⒀院x。
�、趯W(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
三、課前準(zhǔn)備
①查字典、詞典，掃除字詞障礙。
②預(yù)習(xí)課文內(nèi)容。
第一課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《白兔和月亮》：
�、俳榻B寓言。 ②解讀寓意。
�、垡龑�(dǎo)學(xué)生自相對(duì)照，把握人生態(tài)度。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì)伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
1、出示課題。
2、介紹寓言
3、朗讀
4、疏通文意，感受語(yǔ)言。
5、整體感知
①感知內(nèi)容
a．這則寓言講了一個(gè)什么故事?
設(shè)計(jì)目的：掌握課文內(nèi)容。要求學(xué)生完整地復(fù)述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì)有這種變化?
設(shè)計(jì)目的：了解身份的改變對(duì)于心態(tài)的影響。第一問(wèn)，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。
c．白兔在得到月亮之后為什么會(huì)患得患失?
設(shè)計(jì)目的：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示?
設(shè)計(jì)目的'：理解寓意。
以上問(wèn)題難度不大，在充分討論的基礎(chǔ)上，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生可以自己完成。
�、诟兄Z(yǔ)言
這則寓言的語(yǔ)言很精美，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析。
例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱(chēng)的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�
除讓學(xué)生分析上述詞語(yǔ)的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著仿寫(xiě)。
6、問(wèn)題研究
�、僬页龉适虑楣�(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。
把握結(jié)構(gòu)。
②白兔最終要求諸王之神撤銷(xiāo)決定說(shuō)明了什么?
讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。
�、圻@則寓言提到了人類(lèi)有什么含義?
寓言的諷刺意義。
辯證思維
擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?
自我反思
①我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?
�、谀闶欠裼羞^(guò)患得患失的現(xiàn)象?原因是什么?
�、畚覀儜�(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?
7、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”相關(guān)作業(yè)。
�、陬A(yù)習(xí)《落難的王子》。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。�、正確理解寓言的含義。
�。病⒄_把握對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)待人生的際遇。
３、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，模仿文章美的表達(dá)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
�。薄⒗斫庠⒀缘暮x；
２、學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。
【課前準(zhǔn)備】
１、查閱資料，掃清文字障礙。
２、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
二、簡(jiǎn)介寓言
寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。
三、整體感知
�。�、這則寓言講了怎樣一個(gè)故事？
�。病淄觅p月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì)有這種變化？
�。场淄迷诘玫皆铝烈院�，為什么會(huì)有得失之患？
４、這則寓言給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
四、體味感知
這則寓言的語(yǔ)言很精美，你認(rèn)為哪個(gè)詞語(yǔ)你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請(qǐng)找出來(lái)，并談出自己的感受。
五、探討研究
�。薄⒈疚挠袃纱无D(zhuǎn)折，請(qǐng)你找出來(lái)，并分析這樣的寫(xiě)法有何好處？
�。病淄米罱K要求諸神之王撤銷(xiāo)這個(gè)決定，說(shuō)明了什么？
�。场⑦@則寓言提到人類(lèi)有怎樣的諷刺意義？
六、拓展延伸
１、擁有財(cái)產(chǎn)就一定會(huì)有得失之患嗎？
�。病⑽覀兛梢詮陌淄蒙砩蠈W(xué)到些什么？
�。�、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會(huì)有得失之患？原因是什么？
�。�、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？
七、鞏固練習(xí)
課文下的習(xí)題
第二課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國(guó)有句俗語(yǔ)“天有不測(cè)風(fēng)雨，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì)有一種別樣的收獲。
二、整體感知
這則寓言故事寫(xiě)得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節(jié)安排上也值得我們學(xué)習(xí)，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？
三、思考品味
�。�、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？
２、“天哪，太可怕了，這件事落到我的.頭上，我可受不了！”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)過(guò)三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？
四、問(wèn)題探究
�。薄⑼踝勇潆y前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？
�。病⑼踝邮窃鯓勇潆y的？作者這樣便偏故事情節(jié)有何用意？王子落難你認(rèn)為是偶然的還是必然的？
�。�、“我”是王子落難的見(jiàn)證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了“我”的頭上，這說(shuō)明了什么？
�。础⑽恼陆Y(jié)尾給人怎樣的啟示？
�。�、只有落難后才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
五、拓展延伸
與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：
�。薄⒃谥黝}上，兩片語(yǔ)言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫(xiě)人在獲利之后的心境；后則寫(xiě)人受難后的狀態(tài)。
�。�、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實(shí)。
�。�、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫(xiě)；后則重在敘事。
六、體驗(yàn)反思
１、人生在世，或�；虻�，可能不期而至，對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待？
�。�、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)？
�。�、實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志？
七、教師小結(jié)
同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非�！保暗溬飧Ｋ�，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞线h(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、鞏固訓(xùn)練
�。�、完成“研討與練習(xí)”。
�。病⒆魑挠�(xùn)練：《居安思�！贰ⅰ对谀婢持谐砷L(zhǎng)》。
【課后記】
在本課教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了兩項(xiàng)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對(duì)于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�、儆懈星榈卣b讀課文，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。
�、诶砬褰Y(jié)構(gòu)，展開(kāi)合理聯(lián)想和想像，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握內(nèi)容。
�、墼鰪�(qiáng)求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的豐富感情，通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，把握內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課外積累，發(fā)揮聯(lián)想和想像，體會(huì)詩(shī)人的感情，認(rèn)識(shí)科學(xué)的神奇與人類(lèi)的偉大。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的豐富感情，通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，發(fā)揮聯(lián)想和想象，認(rèn)識(shí)科學(xué)的神奇。
【導(dǎo)入新課】
用歌曲導(dǎo)入：《木魚(yú)石的傳說(shuō)》“有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，精美的石頭會(huì)唱歌……它訴說(shuō)善良……它講述美好”，石頭真的會(huì)唱歌嗎?有詩(shī)歌寫(xiě)道：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)，沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話。”石頭真的能向我們講述神奇的故事嗎? 讓我們懷著好奇共同來(lái)研讀科學(xué)抒情詩(shī)歌《化石吟》。
【課前預(yù)習(xí)】
1、給下列加點(diǎn)的字注音：
骸骨( ) 潛行( ) 蔥蘢( ) 卓越( )�？�( ) 裹藏( )
2、根據(jù)釋義寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
�、侔察o美觀而不落俗套。( ) ②形容寂靜無(wú)聲的樣子。( )
�、鄯Q(chēng)贊而且佩服。 ( ) ④(草木)青翠茂盛。 ( )
�、菪稳萁�(jīng)歷的時(shí)間極長(zhǎng)，表示意志堅(jiān)定，永不改變。( ) ⑥奇異而虛幻。 ( )
3、基本了解這篇課文的體載是什么?(現(xiàn)代詩(shī)歌)
【自主學(xué)習(xí)】
(過(guò)渡)《化石吟》是一首生動(dòng)優(yōu)美的科學(xué)抒情詩(shī)，它向我們展示了億萬(wàn)年前的神奇景象，并贊美了科學(xué)的神奇與人類(lèi)的偉大。本詩(shī)前后呼應(yīng)，節(jié)奏鮮明，音樂(lè)性強(qiáng)，易于誦讀，在誦讀中能體會(huì)詩(shī)人的感情。請(qǐng)聽(tīng)老師范讀。要求同學(xué)們聽(tīng)清節(jié)奏，重音和語(yǔ)調(diào)。
1、下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，并在朗讀中思考以下幾個(gè)問(wèn)題。
(1)《化石吟》中“吟”是什么意思?課題是什么意思?詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?
(2)詩(shī)歌運(yùn)用什么手法寫(xiě)的?這樣寫(xiě)有什么好處?
(3)詩(shī)歌可以分為哪幾個(gè)層次? 詩(shī)的第二節(jié)和最后一節(jié)構(gòu)成什么關(guān)系，這樣寫(xiě)好在哪里。
2、學(xué)生大聲朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的特點(diǎn)。
學(xué)法指導(dǎo)
好詩(shī)閱讀有節(jié)奏，反復(fù)吟誦感悟深，重點(diǎn)詞句細(xì)品味，聯(lián)想想像悟中心。
簡(jiǎn)單的內(nèi)容歸結(jié)、板書(shū)：
發(fā)問(wèn)想像——遐思飛躍——回答呼應(yīng)
神奇景色——人類(lèi)偉大——贊美科學(xué)
【合作探究，精講點(diǎn)撥】
研讀3—6節(jié)，思考下列問(wèn)題。
1.“你把我的思緒引向遠(yuǎn)古”一句在全詩(shī)中起什么作用?
2.怎樣理解“黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句?
3.“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫(huà)”是寫(xiě)人嗎?你是怎樣理解的?
4.當(dāng)你面對(duì)復(fù)原的恐龍、猛犸時(shí)，你有何感想?(此時(shí)可以出示一組圖片，也可以利用課本的圖片。)
5.從詩(shī)中找出你喜歡的一句，品味賞析一下，說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
(以上內(nèi)容在朗讀后由四人小組討論。每組討論一個(gè)題，e題每組都要討論。發(fā)言時(shí)可以展開(kāi)小組競(jìng)賽，比比哪個(gè)小組思考的最深刻，最有啟迪意義。
學(xué)生發(fā)言可以暢所欲言。)
化石所重現(xiàn)的逝去萬(wàn)載的世界是一個(gè)什么樣的世界?沉睡億年的石頭說(shuō)了什么話? 除課文所講之外，還能想像些什么?
【拓展延伸】
◆教師出示錄像或圖片，介紹某種古生物。
◆ 學(xué)生也可展示自己搜集的材料，做口頭介紹
【課堂小結(jié)】
科學(xué)家研究保存了古生物生命信息的化石，從中窺見(jiàn)了億萬(wàn)年前像奇幻的神話一樣的生物世界。詩(shī)人張鋒以一首科學(xué)詩(shī)《化石吟》，飽含感情的贊頌了會(huì)講話的奇異的化石，引領(lǐng)我們?nèi)ュ塾瘟四沁h(yuǎn)古洪荒、滄海桑田的世界。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，保護(hù)地球上瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物，珍愛(ài)我們生活著的這個(gè)星球吧!
【練習(xí)反饋】
(一)基礎(chǔ)部分
1.給加點(diǎn)的字注音。
骸骨( ) 軀殼( ) 悄然( ) 潛行( )
卓越( ) 猛犸( ) 長(zhǎng)吼( ) 長(zhǎng)眠( )
2.解釋下列詞語(yǔ)。
嘆服：
海枯石爛：
烏有：
日轉(zhuǎn)星移：
3、指出下列各句所用的修辭手法。
(1)你——令人嘆服的大自然，高明的魔法師，卓越的雕刻家。( )
(2)生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。( )
(3)時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫(huà)。( )
(4)你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫(huà)。( )
(5)黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一串珍貴的密碼。( )
4、下列不是作者想象的一句是( )
A.肉體雖早已腐朽化為烏有，生之靈火卻悄然潛行在地下。
B.生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。
C.�？�，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……
5、下列不是作者想象的一句是( )
A.肉體雖早已腐朽化為烏有，生之靈火卻悄然潛行在地下。
B.生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。
C.�？荩癄�，日轉(zhuǎn)，星移……
D.啊，你——令人嘆服的大自然，高明的魔法師，卓越的雕刻家!
教學(xué)目標(biāo)
�、儆懈星榈卣b讀課文，把握內(nèi)容，體會(huì)感情。
�、诶砬褰Y(jié)構(gòu)，展開(kāi)合理聯(lián)想和想像。
�、墼鰪�(qiáng)求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的豐富感情，通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，發(fā)揮聯(lián)想和想像，認(rèn)識(shí)科學(xué)的神奇與人類(lèi)的偉大。
課前準(zhǔn)備
教師可利用網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍查閱有關(guān)化石的資料，并指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料;有條件的地方可組織學(xué)生參觀相關(guān)展覽，進(jìn)一步了解生物進(jìn)化的過(guò)程，為學(xué)習(xí)本課做準(zhǔn)備。
教學(xué)內(nèi)容
《化石吟》是一首科學(xué)抒情詩(shī)，展示了人類(lèi)對(duì)化石的研究成果，再現(xiàn)了億萬(wàn)年前的神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類(lèi)的偉大。詩(shī)中一系列的疑問(wèn)將人們帶入奇幻的神話般的生物世界，又用優(yōu)美的語(yǔ)言富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，讓同學(xué)們展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想像來(lái)理解詩(shī)中的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)
精心導(dǎo)入
①可采用多媒體電教手段用大屏幕展放有關(guān)化石的圖片，并配以音樂(lè)、旁白解說(shuō)，引起學(xué)生閱讀的興趣。
�、谝部捎靡魳�(lè)導(dǎo)入 ：《木魚(yú)石的傳說(shuō)》“有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，精美的石頭會(huì)唱歌……它訴說(shuō)善良……講述美好……”同學(xué)們聽(tīng)了歌曲，也會(huì)想像到，精美的石頭怎么會(huì)唱歌呢?它怎樣講述著善良和美好呢?有詩(shī)歌寫(xiě)道：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)，沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話�！笔^真的能向我們講述神奇的故事嗎?讓我們共同研讀一首科學(xué)抒情詩(shī)《化石吟》。
出示課題及學(xué)習(xí)目標(biāo)。
感知內(nèi)容
在聽(tīng)讀前，檢查預(yù)習(xí)練習(xí)：讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)。
(過(guò)渡)《化石吟》是一首生動(dòng)優(yōu)美的科學(xué)抒情詩(shī)，它向我們展示了億萬(wàn)年前的神奇景象，并贊美了科學(xué)的.神奇與人類(lèi)的偉大。本詩(shī)前后呼應(yīng)，節(jié)奏鮮明，音樂(lè)性強(qiáng)，易于誦讀，在誦讀中能體會(huì)詩(shī)人的感情。請(qǐng)聽(tīng)老師范讀。(配樂(lè)范讀課文)
有感知才有思考，請(qǐng)同學(xué)們跟讀課文(跟教師朗讀一次)。好詩(shī)不厭百回讀，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，并在朗讀中思考問(wèn)題。
[問(wèn)題組](大屏幕投影出示)：
a.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本詩(shī)的主要內(nèi)容。
b.本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
c.本詩(shī)可分為幾層，試概括大意。
學(xué)生可在自由誦讀中思考，然后討論，討論時(shí)要給予充分的時(shí)間。討論后教師引導(dǎo)學(xué)生明確：
a.本詩(shī)寫(xiě)科學(xué)家通過(guò)研究化石展現(xiàn)了億萬(wàn)年前的神奇景象。
b.詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)科學(xué)神奇與人類(lèi)偉大的贊美之情。
c.詩(shī)歌分為三層：1—2節(jié)通過(guò)發(fā)問(wèn)，引發(fā)聯(lián)想;3—6節(jié)具體抒寫(xiě)，無(wú)限遐思;7節(jié)回應(yīng)發(fā)問(wèn)，照應(yīng)開(kāi)頭。
學(xué)生討論，教師明確后，可以再次指導(dǎo)朗讀，為進(jìn)一步理解詩(shī)歌做鋪墊。
研讀賞析
�、俳處煂�(dǎo)學(xué)：對(duì)文章的大體內(nèi)容和作者的思想感情基本了解，還應(yīng)學(xué)會(huì)細(xì)致研究好的章節(jié)、詞語(yǔ)，以便把握文章的主旨。
�、谧灾魈骄�
(大屏幕出示問(wèn)題組，學(xué)生思考并體味)
問(wèn)題組：研讀3—6節(jié)，思考下列問(wèn)題。
a.“你把我的思緒引向遠(yuǎn)古”一句在全詩(shī)中起什么作用?
b.怎樣理解“黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句?
c.“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫(huà)”是寫(xiě)人嗎?你是怎樣理解的?
d.當(dāng)你面對(duì)復(fù)原的恐龍、猛犸時(shí)，你有何感想?(此時(shí)可以出示一組圖片，也可以利用課本的圖片。)
e.從詩(shī)中找出你喜歡的一句，品味賞析一下，說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
以上內(nèi)容在朗讀后由四人小組討論。每組討論一個(gè)題，e題每組都要討論。發(fā)言時(shí)可以展開(kāi)小組競(jìng)賽，比比哪個(gè)小組思考的最深刻，最有啟迪意義。
學(xué)生發(fā)言可以暢所欲言。假如學(xué)生希望教師指點(diǎn)或總結(jié)時(shí)，教師可做指示：文中的思緒引向遠(yuǎn)古，既引起了下文，又表現(xiàn)了作者的思路。之所以是“一本珍貴的密碼”，是因?yàn)樵诨校鳛樯疚镔|(zhì)的有機(jī)化合物還保留著，為科學(xué)研究提供了必要的條件�！翱滔碌赖腊櫦y”寫(xiě)的是化石，這是一種比喻，人臉皺紋是生命歷程的寫(xiě)真，而把化石比作人臉皺紋，不正是地球古生物的檔案嗎?其余的內(nèi)容，只要想像合理，賞析到位即可。
�、蹖W(xué)法指導(dǎo)
好詩(shī)閱讀有節(jié)奏，反復(fù)吟誦感悟深，重點(diǎn)詞句細(xì)品味，聯(lián)想想像悟中心。
簡(jiǎn)單的內(nèi)容歸結(jié)、板書(shū)：
發(fā)問(wèn)想像——遐思飛躍——回答呼應(yīng)
神奇景色——人類(lèi)偉大——贊美科學(xué)
�、芎献魈骄�
通過(guò)導(dǎo)學(xué)、探究、學(xué)法指導(dǎo)的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生可以繼續(xù)進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的想像力和從小積累的一些生物知識(shí)，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想像，注意將語(yǔ)文知識(shí)和自然知識(shí)結(jié)合。如：“沉睡千年的石頭說(shuō)了話”能說(shuō)些什么呢?除課文之外，還能想像些什么?
a.質(zhì)疑交流
研讀文章有哪些思考和體驗(yàn)，或有哪些疑問(wèn)?教師與學(xué)生可以相互質(zhì)疑，形成參與式討論。
b.拓展延伸
◆教師出示錄像或圖片，介紹某種古生物。
◆ 學(xué)生也可展示自己搜集的材料，做口頭介紹。
延伸作業(yè)
參觀或查閱資料后，寫(xiě)一點(diǎn)感想，題目可定為《遠(yuǎn)古的遐思-------讀(觀)××有感》
點(diǎn) 評(píng)
此教案符合課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，精彩的導(dǎo)入 激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)科學(xué)抒情詩(shī)產(chǎn)生了探究的欲望;同時(shí)在教學(xué)中注重了詩(shī)歌韻律的教學(xué)，在理解的過(guò)程中加強(qiáng)朗讀，在朗讀的過(guò)程中加深理解。特別在賞析研讀和拓展延伸中，鮮明地體現(xiàn)了想像的層次性。如“當(dāng)你面對(duì)復(fù)原的恐龍、猛犸時(shí)，你有何感想?”“你最喜歡哪一句?品味賞析一下，說(shuō)說(shuō)理由”，這些內(nèi)容激活了學(xué)生的求異思維，讓學(xué)生暢所欲言，明確體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)思想。值得一提的是，此教案在注重人文性的同時(shí)，還注重了語(yǔ)文的工具性的特點(diǎn)，使人文性和工具性有機(jī)地結(jié)合，取得了較好的效果。另外，板書(shū)設(shè)計(jì) 方面也有較強(qiáng)的概括性和藝術(shù)性。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案8
教學(xué)目標(biāo)
①理解寓言的含義，人生寓言教案設(shè)計(jì)。
�、谡_地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
�、鄹惺軆�(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
教學(xué)重點(diǎn)
�、倮斫庠⒀院x。
②學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
課前準(zhǔn)備
�、俨樽值�、詞典，掃除字詞障礙。
�、陬A(yù)習(xí)課文內(nèi)容。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
《白兔和月亮》：
�、俳榻B寓言。②解讀寓意。
�、垡龑�(dǎo)學(xué)生自相對(duì)照，把握人生態(tài)度。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì)伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握自己的人生態(tài)度？《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。
�。�1出示課題。2介紹寓言。3朗讀。
4疏通文意。5感受語(yǔ)言。）
二、研讀課文
1、整體感知
�、俑兄獌�(nèi)容
a．這則寓言講了一個(gè)什么故事？
設(shè)計(jì)目的：掌握課文內(nèi)容。要求學(xué)生完整地復(fù)述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì)有這種變化？
設(shè)計(jì)目的：了解身份的改變對(duì)于心態(tài)的影響。第一問(wèn)，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。
c．白兔在得到月亮之后為什么會(huì)患得患失？
設(shè)計(jì)目的`：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示？
設(shè)計(jì)目的：理解寓意。
�。ㄒ陨蠁�(wèn)題難度不大，在充分討論的基礎(chǔ)上，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生可以自己完成。）
�、诟兄Z(yǔ)言
�。ㄟ@則寓言的語(yǔ)言很精美，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析。）
例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱(chēng)的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�
（除讓學(xué)生分析上述詞語(yǔ)的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著仿寫(xiě)，教案《人生寓言教案設(shè)計(jì)》。）
2、問(wèn)題研究
�、僬页龉适虑楣�(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。（把握結(jié)構(gòu)）。
�、诎淄米罱K要求諸王之神撤銷(xiāo)決定說(shuō)明了什么？
讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。
�、圻@則寓言提到了人類(lèi)有什么含義？（寓言的諷刺意義。）
④（辯證思維）擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎？而一無(wú)所有才心安理得嗎？
3、自我反思
�、傥覀儜�(yīng)從白兔身上學(xué)到什么？
②你是否有過(guò)患得患失的現(xiàn)象？原因是什么？
③我們應(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度？
三、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”相關(guān)作業(yè)。
�、陬A(yù)習(xí)《落難的王子》。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
《落難的王子》：
�、倮斫庠⒀缘纳羁毯x。
②與《白兔與月亮》比較閱讀。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，上節(jié)課我給大家講過(guò)，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災(zāi)難打交道。對(duì)此，我們要做好充分心理準(zhǔn)備。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來(lái)足夠的警示。
二、朗讀、默讀課文
仔細(xì)推敲課文所表現(xiàn)的中心思想，認(rèn)真揣摩故事情節(jié)與中心的關(guān)系。
三、研讀課文
1、整體感知
這則寓言故事寫(xiě)得很深沉，不僅在主題的表現(xiàn)上發(fā)人深省，而且在情節(jié)的編排上也很具典型性，有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。教師應(yīng)組織學(xué)生就以下問(wèn)題展開(kāi)討論。由于學(xué)生閱歷有限，有些問(wèn)題沒(méi)有直接體驗(yàn)，教師要很好地引導(dǎo)，還是應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活中找到實(shí)例，加以印證為好。
討論題：
�、龠@篇寓言說(shuō)了個(gè)什么故事？
要求學(xué)生熟練地復(fù)述課文。
②這篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理？
可指導(dǎo)學(xué)生從課文中找到相關(guān)句子。
�、邸拔摇痹谇楣�(jié)的發(fā)展中起什么作用？，
�。厶崾荆荩壕�索人物。王子落難全過(guò)程的見(jiàn)證人。
�、堋疤炷模膳铝�，這件事落在我頭上，我可受不了！”這句話在課文反復(fù)出現(xiàn)過(guò)三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？
�。厶崾荆葸@句話表現(xiàn)了一個(gè)旁觀者對(duì)不幸者的嘆息。第一次是王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對(duì)王子更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：中國(guó) 《人生寓言教案設(shè)計(jì)》
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案9
教學(xué)設(shè)想：
這是兩篇寓言，寓言的篇幅往往比較短小，都是以假托的故事蘊(yùn)涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性，體現(xiàn)了寓言的幾個(gè)特點(diǎn)：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)物。這兩則一則是神（其實(shí)也是寫(xiě)人），一則是動(dòng)物（蚊子和獅子）。在教學(xué)過(guò)程中，我著重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過(guò)改變故事情節(jié)來(lái)使學(xué)生們了解寓言的寫(xiě)作是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)第二則寓言并且自寫(xiě)寓言。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。
2、分角色朗讀，通過(guò)學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意。
3、學(xué)習(xí)改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意
教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課：在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目？（開(kāi)啟學(xué)生的思維，原來(lái)寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒）
2、學(xué)生閱讀課文導(dǎo)言，了解寓言的概念與特點(diǎn)：寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。特點(diǎn)，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。
3、學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識(shí)：古希臘的寓言故事集。
4、分角色朗讀，注意語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）
師生同評(píng)表演的角色是否符合文中人物的語(yǔ)氣、神情
赫耳墨斯一笑二想三問(wèn)（抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來(lái)）
赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒(méi)有自知之明的人。
5、概括寓言的寓意：這些情節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
6、赫耳墨斯和雕像者——改編篇：假如
�。�1）赫耳墨斯先問(wèn)自己的雕塑的價(jià)格。
�。�2）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”
雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤�(tīng)后，默不作聲，悄然離去。（改動(dòng)了故事情節(jié)的結(jié)尾）
寓言改動(dòng)之后寓意就有改變，寓言是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來(lái)的它的寫(xiě)作取決于作者想告訴我們的寓意。（師生共同總結(jié)）
7、學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》
8、一生朗讀寓言《蚊子和獅子》
9、學(xué)生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說(shuō)明—尺有所短，寸有所長(zhǎng)；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。（多角度從蚊子的遭遇概括）
出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過(guò)與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
10、小結(jié)：寓言的特點(diǎn)，寓言是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來(lái)的它的寫(xiě)作取決于作者想告訴我們的寓意。
11、作業(yè)：根據(jù)所給的題目自編寓言
a．嘴和眼睛的對(duì)話；
b．樹(shù)和斧子；
c．筷子和勺子；
d．畫(huà)筆和顏料；
e.貓和老鼠。（注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。）
課后反思：
按照新課標(biāo)要達(dá)到的`三個(gè)維度目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的遷移能力，發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中，重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。
1、首先開(kāi)啟學(xué)生的思維，原來(lái)寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒，讓學(xué)生很想了解寓言及其寫(xiě)法。
2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn)，通過(guò)改編寓言讓學(xué)生了解到原來(lái)寓言的寫(xiě)作其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理，按照寓意來(lái)安排寓言故事情節(jié)。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。
3、聯(lián)想與課外遷移，通過(guò)前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流（少數(shù)學(xué)生合作完成一篇），主動(dòng)參與，挖掘?qū)W生的潛能，部分學(xué)生寫(xiě)出了如《北風(fēng)與太陽(yáng)》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。
4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，學(xué)生在我布置自編寓言時(shí)，有部分學(xué)生提到也可以寫(xiě)如黑板與粉筆的題目時(shí)，我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目，學(xué)生的創(chuàng)造力與主人意識(shí)得到了充分尊重，提高了他們寫(xiě)作的積極性。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案10
《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙髞�(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)多少錢(qián)？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送。”
這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人。
《蚊子和獅子》
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
《穿井得一人》
宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人�！眹�(guó)人道之，聞之于宋君。
宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也�！�
求聞之若此，不若無(wú)聞也。
《杞人憂天》
杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！�
其人曰：“奈地壞何？”
曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識(shí)。
過(guò)程與方法
通過(guò)續(xù)編或改編寓言，以加深對(duì)該體裁特點(diǎn)的理解和把握。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫(xiě)和創(chuàng)作寓意。
【教學(xué)方法】
朗讀法、討論法，講授法、練習(xí)法
【教學(xué)工具】
多媒體
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。古希臘的《伊索寓言》、法國(guó)的《拉封丹寓言》、俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書(shū)》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。
二、作者簡(jiǎn)介
伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱(chēng)世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣(mài)多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑Α?/p>
三、整體感知
1、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語(yǔ)氣。
2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。
《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》：寫(xiě)蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
四、課文精讀
《赫耳墨斯和雕像者》
1、赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？
來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。
2、赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢(qián)中的“笑”說(shuō)明了什么？
一個(gè)“笑”字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
3、“后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？
這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械模@樣猜度別人，足見(jiàn)其心靈的卑劣。
《蚊子和獅子》
1、這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？
本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。
2、這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？
描寫(xiě)蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過(guò)程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？它的悲痛說(shuō)明了什么？
蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的。
“自己同大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過(guò)”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。
4、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？
蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。
五、文章脈絡(luò)
《赫耳墨斯和雕像者》：
第一層：寫(xiě)赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。
第二層：寫(xiě)赫耳墨斯詢(xún)問(wèn)諸神雕像的價(jià)格。
《蚊子和獅子》：
第一層：寫(xiě)蚊子向獅子進(jìn)攻。
第二層：寫(xiě)蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。
六、文章主旨
《赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)寫(xiě)自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》通過(guò)蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适�，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績(jī)就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。
七、寫(xiě)作特點(diǎn)
《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的'虛榮心越來(lái)越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。
《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫(xiě)出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見(jiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽(tīng)蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見(jiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無(wú)敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺(jué)得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
赫耳墨斯與雕像者
赫耳墨斯來(lái)到店里→詢(xún)問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格（一個(gè)銀元）又問(wèn)赫拉雕像的價(jià)格（還要貴一些）再問(wèn)自己雕像的價(jià)格（算“添頭”）諷刺了愛(ài)慕虛榮而不被重視的人
蚊子和獅子
蚊子向獅子挑戰(zhàn)（蚊子向獅子沖了過(guò)去）獅子氣得把自己的臉都抓破了（蚊子戰(zhàn)勝獅子）蚊子飛走時(shí)被蜘蛛網(wǎng)粘住了（它嘆息自己戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，不料被小小的蜘蛛消滅了）諷刺了那些取得成績(jī)就得意忘形的人
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代的寓言故事。
二、作者簡(jiǎn)介
1、《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。全書(shū)二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。
2、《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。列御寇，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。
三、整體感知
1、朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。
2、學(xué)生對(duì)照注釋、利用工具書(shū)，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。
3、重點(diǎn)字詞歸納。
(1)掌握下列字詞。
溉汲：打水澆田。
及：待，等到。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。
得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。
亡：無(wú)，沒(méi)有。
曉：告知，開(kāi)導(dǎo)。
若：你。
行止：行動(dòng)，活動(dòng)。
奈何：為何，為什么。
只使：縱使，即使。
中傷：傷害。
四虛：四方。
舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。
(2)一詞多義：
之：宋之丁氏家無(wú)井：助詞，的。
有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。
國(guó)人道之：代詞，指“穿井得一人”。
聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。
宋君令人問(wèn)之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。
得一人之使：助詞，的。
求聞之若此：定語(yǔ)后置標(biāo)志。
四、課文精讀
1、學(xué)習(xí)《穿井得一人》。
(1)宋君為什么要派人向丁家詢(xún)問(wèn)這件事呢？
因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>
(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？
這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。
啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。
2、學(xué)習(xí)《杞人憂天》
(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來(lái)杞人的情緒發(fā)生了什么變化？
杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者——舍然大喜
(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？
由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)
(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？
日月星辰，也不過(guò)是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。
(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？
這是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。
(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋?zhuān)?/p>
寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。
2、通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。
【課堂小結(jié)】
《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。
《杞人憂天》告誡人們不要對(duì)沒(méi)有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。
【作業(yè)布置】
任選一題自編寓言。
題目：a.嘴和眼睛的對(duì)話；b、樹(shù)和斧子；c、筷子和勺子；d、畫(huà)筆和顏料；e、蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。
寓言和其它體裁的比較
童話與寓言
一、相同點(diǎn)
童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來(lái)充當(dāng)故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。
二、不同點(diǎn)
1.篇幅大小
童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，所以它的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬(wàn)字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕。
2.寫(xiě)作對(duì)象
童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫(huà)人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫(xiě)的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語(yǔ)言也易為兒童接受。
3.表現(xiàn)重點(diǎn)
寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開(kāi)頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出了告誡的意思。而童話則重在刻畫(huà)形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來(lái)，科學(xué)童話則重在知識(shí)的傳播。
4.情節(jié)結(jié)構(gòu)
寓言的故事比較簡(jiǎn)單，一般沒(méi)有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
5.幻想法則
童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來(lái)食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。
成語(yǔ)故事與寓言
成語(yǔ)故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過(guò)的事情，然后人們用一個(gè)成語(yǔ)將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡(jiǎn)短的句子或短語(yǔ)，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚(yú)落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。
寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒(méi)有真實(shí)的根據(jù)。
在收編成語(yǔ)故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì)把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語(yǔ)都能帶給人一些道理。
說(shuō)白了，成語(yǔ)固有合適寓言故事的分類(lèi)，主要是在講述故事的目的上有不同，成語(yǔ)故事的目的是補(bǔ)充成語(yǔ)沒(méi)有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語(yǔ)更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類(lèi)不同。很多成語(yǔ)故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說(shuō)成語(yǔ)故事就是寓言故事。
比如一個(gè)班，有人喜歡音樂(lè)，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人既喜歡音樂(lè)又喜歡運(yùn)動(dòng)，那么喜歡音樂(lè)的人就是成語(yǔ)故事，喜歡運(yùn)動(dòng)的人就是寓言。
寓言故事的特點(diǎn)是形象生動(dòng)，人物活靈活現(xiàn)，來(lái)源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。
成語(yǔ)故事必須以一個(gè)成語(yǔ)作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中提煉出的語(yǔ)言精華。成語(yǔ)的用語(yǔ)特點(diǎn)是：言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案11
一、作者簡(jiǎn)介：
周?chē)?guó)平，１９４５年７月生于上海。１９６８年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；１９７８年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；１９８１年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》（合著）《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》《憂傷的情欲》《只有一個(gè)人生》《今天我活著》《愛(ài)與孤獨(dú)》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）《偶像的黃昏》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
二、文學(xué)常識(shí)：
寓言。文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
根據(jù)故事與寓意之間聯(lián)系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。
所謂明寓，指獨(dú)立的寓示性文字直接出現(xiàn)在作品中，一般位于故事之后。如我國(guó)古代寓言《刻舟求劍》在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說(shuō)出后，寓意也就不點(diǎn)自明。
所謂暗寓，指獨(dú)立的寓示性文字不直接出現(xiàn)在作品中，但寓意直接點(diǎn)出。如伊索寓言《龜兔賽跑》在故事后寫(xiě)道：“奮發(fā)圖強(qiáng)往往勝過(guò)恃才自滿�！痹⑹拘晕淖譀](méi)有獨(dú)立出現(xiàn)，不等于沒(méi)有寓示，如同修辭學(xué)中的暗喻一樣，雖然不出現(xiàn)比喻詞，但仍然是比喻。
所謂借寓，指獨(dú)立的寓示性文字連同寓意均不直接出現(xiàn)，整個(gè)作品只敘述一個(gè)單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過(guò)間接寓示來(lái)獲得，而間接寓示包含在故事的情節(jié)和人物之中。
三、課文導(dǎo)讀：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因?yàn)樗c月亮之間是有著一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負(fù)擔(dān)”，一種“痛苦”。
《落難的王子》通過(guò)王子的遭遇這樣一個(gè)極端的例子，揭示了厄運(yùn)使脆弱的人能變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人生哲理。王子本來(lái)是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國(guó)破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運(yùn)之后，感悟出了“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，坦然地面對(duì)厄運(yùn)。
四、語(yǔ)言積累：
1、生字注音：
嬉戲（xī）風(fēng)韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運(yùn)（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險(xiǎn)象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）
2、形近字辨析：
寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車(chē)轍（zhe）
3、多音字辨析：
nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）
難藏磨度
nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）
4、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
慧心
佛教用語(yǔ)，指能悟道的心。后泛指智慧。
慷慨
情緒激昂；文中指大方，不吝惜。
閑適
清閑安逸。
正色
神情嚴(yán)肅或嚴(yán)厲。
落難
遭遇災(zāi)禍，處境困難。
心曠神怡
心境開(kāi)闊，精神愉快。曠：闊大。
舉世無(wú)雙
全世界僅有的。
險(xiǎn)象迭生
危險(xiǎn)的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。迭：屢次。
突如其來(lái)
突然發(fā)生。突如：突然。
擄
搶取。
皎潔
月光明亮潔白。
5、詞義辨析：
嬉戲游戲
二者都強(qiáng)調(diào)逗趣、玩笑，但略有不同�！版覒颉睆�(qiáng)調(diào)笑鬧、高興、無(wú)拘無(wú)束，常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，有書(shū)面語(yǔ)色彩。而“游戲”一般用于兒童的娛樂(lè)活動(dòng)，可以比喻用法用于成年人的活動(dòng)。
五、文章結(jié)構(gòu)：
《白兔和月亮》
第一部分（１段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風(fēng)韻。
第二部分（２、３段）：敘述白兔擁月，患得患失在心頭。
第三部分（４段）：敘述白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)決定。
《落難的王子》
第一部分（１、２段）：敘述多愁善感的王子遭受厄運(yùn)。
第二部分（２～５段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說(shuō)出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。
第三部分（６、７段）：敘述厄運(yùn)也落到了我的頭上。
六、寓意：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因?yàn)樗c月亮之間是有一定距離的；可是，一旦小白兔擁有了月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負(fù)擔(dān)”，一種“痛苦”。
《落難的王子》這則寓言通過(guò)王子的遭遇，揭示了厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人生哲理。王子本來(lái)是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國(guó)破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運(yùn)之后，感悟到“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，坦然地面對(duì)厄運(yùn)。
七、相關(guān)資料：
1、《白兔和月亮》講解
這篇寓言旨在說(shuō)明，對(duì)于事物的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對(duì)象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。
開(kāi)始的時(shí)候，白兔之所以會(huì)是“賞月的行家”，覺(jué)得“月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，就因?yàn)樵谒驮铝林g不存在一種功利關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無(wú)憂無(wú)慮”的�？墒牵谥T神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無(wú)憂無(wú)慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？
對(duì)于美的本質(zhì)，歷來(lái)有不同的解釋。不過(guò)，有一個(gè)占上風(fēng)的認(rèn)識(shí)，便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。在西方美學(xué)史上，德國(guó)哲學(xué)家康德最早提出，美感是無(wú)利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說(shuō)和距離說(shuō)來(lái)解釋美感，強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對(duì)象保持一定距離，這些說(shuō)法都蘊(yùn)涵著無(wú)利害關(guān)系這一觀點(diǎn)。中國(guó)的審美傳統(tǒng)主要來(lái)自道家，也是強(qiáng)調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂(lè)趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。
2、《落難的王子》講解
這篇寓言是有感而寫(xiě)的。在寫(xiě)作時(shí)，我自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，我有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽(tīng)到了旁人的嘆息，說(shuō)如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，我自己也會(huì)有類(lèi)似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。
在寓言中，別人對(duì)我的災(zāi)難的嘆息是一個(gè)事實(shí)，完全是來(lái)自生活的。我虛構(gòu)了一個(gè)王子，通過(guò)王子對(duì)別人的災(zāi)難的嘆息，我對(duì)王子的災(zāi)難的嘆息，銜接上別人對(duì)我的災(zāi)難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒(méi)有道理。
在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難。可是，通常的情況是，當(dāng)災(zāi)難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說(shuō)的話是一個(gè)真理：“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了�！睘槭裁茨兀恳�?yàn)樽畹拖薅�，生命本能�?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。
所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上，而應(yīng)該對(duì)自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對(duì)，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來(lái)承受。
我曾寫(xiě)過(guò)以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒(méi)有不可忍受的苦難。”
3、“月亮”不僅只是財(cái)富
七年級(jí)上冊(cè)選了周?chē)?guó)平的兩則人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，但寓意卻深遠(yuǎn)豐厚，令人回昧無(wú)窮。然而，教參與多數(shù)老師皆把寓言主旨簡(jiǎn)單定為：對(duì)財(cái)富的態(tài)度。看了課本之后，斷定可能是受課前導(dǎo)語(yǔ)的影響，課前導(dǎo)語(yǔ)中有這樣一句話：擁有財(cái)富是好事，但可能失去人生的許多樂(lè)趣。這樣的導(dǎo)向顯然把寓言主題狹隘化和膚淺化了。
文中小白兔的歡樂(lè)與痛苦源于他與月亮關(guān)系的改變，開(kāi)始小白兔與月亮的關(guān)系是欣賞、審美的關(guān)系，此時(shí)的小白兔是自由而快樂(lè)的。后來(lái)，小白兔對(duì)月亮的關(guān)系變成了占有的功利關(guān)系，小白兔便開(kāi)始患得患失，變得痛苦小白兔的痛苦正源于她對(duì)待世界態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從一種審美的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N功利心態(tài)。以實(shí)用的功利心來(lái)待人接物，心便會(huì)拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。
我認(rèn)為，作者寫(xiě)此寓言主要針對(duì)實(shí)Hj而功利的商品社會(huì)。小到個(gè)人對(duì)物質(zhì)的貪婪，大到人類(lèi)對(duì)自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。人與世界的關(guān)系被完全物化了，世界萬(wàn)物皆是為我所用的資源。世界的物化必然導(dǎo)致生命感的喪失、美的消亡，其結(jié)果是人的不自由和痛苦。此文揭示了一個(gè)非常深刻的人生哲理：占有并不一定幸福、快樂(lè)。我們應(yīng)該以審美而非功利的態(tài)度來(lái)對(duì)待人生，對(duì)待生活，如此我們才會(huì)有一個(gè)快樂(lè)而自由的人生。這里提出的足一個(gè)人生觀、人生態(tài)度問(wèn)題，而不僅僅是一個(gè)對(duì)待財(cái)富的態(tài)度問(wèn)題。
八、閱讀鏈接：
告別遺體的隊(duì)伍
那支一眼望不到頭的隊(duì)伍緩慢地，肅穆地向前移動(dòng)著。我站在隊(duì)伍里，胸前別著一朵小白花，小白花正中嵌著我的照片，別人和我一樣，也都佩戴著嵌有自己的照片的小白花。
鐘表奏著單調(diào)的哀樂(lè)。
這是永恒的儀式，我們排著隊(duì)走向自己的遺體，同它作最后的告別。
我聽(tīng)見(jiàn)有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些。”
可等待的滋味是難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的'人也失去耐心了。女人們開(kāi)始結(jié)毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評(píng)論隊(duì)伍里的漂亮女人。那個(gè)小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫(huà)家打開(kāi)了畫(huà)夾。一位音樂(lè)家架起了提琴�，F(xiàn)在這支隊(duì)伍沉浸在一片生氣勃勃的喧鬧聲里了。
可憐的人呵，你們?cè)谧呦蛩劳觯?/p>
生命的得失
一個(gè)嬰兒剛出生就夭折了。一個(gè)老人壽終正寢了。一個(gè)中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國(guó)的途中相遇，彼此訴說(shuō)起了自己的不幸。
嬰兒對(duì)老人說(shuō)：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒(méi)活過(guò)。我失去了整整一輩子�！�
老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰(shuí)受生命的賜予最多，死時(shí)失去的也最多。長(zhǎng)壽非福也�！�
中年人叫了起來(lái)：“有誰(shuí)比我慘！你們一個(gè)無(wú)所謂活不活，一個(gè)已經(jīng)活夠數(shù)，我卻死在正當(dāng)年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了�！�
他們正談?wù)撝�，不覺(jué)到達(dá)天國(guó)門(mén)前，一個(gè)聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來(lái)的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”
三個(gè)靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒(méi)有一個(gè)最不幸的人嗎？”
上帝答道：“最不幸的人不止一個(gè)，你們?nèi)牵驗(yàn)槟銈內(nèi)甲砸詾樗ё疃�。誰(shuí)受這個(gè)念頭折磨，誰(shuí)的確就是最不幸的人�！�
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生迅速把握文章主要內(nèi)容的能力。
2、學(xué)會(huì)初步感受、揣磨、體味兩則寓言的語(yǔ)言，并能對(duì)文章作簡(jiǎn)單的賞析。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、反復(fù)練習(xí)朗讀，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章寓意，在讀中品味語(yǔ)言的精美，在讀中質(zhì)疑探究、創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
1、懂得正確地對(duì)待人生的得與失。
2、做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的人。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
理解寓言含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。
教學(xué)過(guò)程：
一、設(shè)疑導(dǎo)入：
�。ㄔO(shè)計(jì)一）17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉bull；封丹說(shuō)過(guò)“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！薄霸⒀浴比缤叭恕眴�？“靈魂”和“身體”是否缺一不可？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《人生寓言》。
�。ㄔO(shè)計(jì)二）英國(guó)作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛(ài)的東西，二是得到他心愛(ài)的東西”。 今天帶著這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)思考人生的兩大難題：如何對(duì)待幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平走進(jìn)他的《人生寓言》。
�。ㄔO(shè)計(jì)三）人們的生命歷程中，得與失、困難挫折甚至災(zāi)難始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！�、“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍�！薄＝裉�，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寓言故事《人生寓言》，相信你會(huì)從中得到啟示。
二、調(diào)動(dòng)積累：
1、說(shuō)說(shuō)你所知道的寓言故事。
拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農(nóng)夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補(bǔ)牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭(zhēng)、濫竽充數(shù)、朝三暮四
2、作家嚴(yán)文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。你能說(shuō)說(shuō)寓言有哪些特點(diǎn)嗎？
3、學(xué)生思考、交流：
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻性的故事。
寓言篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。
寓言將深?yuàn)W的道理寄托在簡(jiǎn)單的故事中，具有鮮明的哲理性。
寓言常常運(yùn)用夸張和擬人手法。
三、學(xué)習(xí)《白兔與月亮》
1、探究寓意：
�、僬�(qǐng)你朗讀。
學(xué)生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫(xiě)了一件什么事？概括故事情節(jié)，并找出出描寫(xiě)白兔心理活動(dòng)的詞語(yǔ)。
明確：賞月（心曠神怡）——得月（驚喜萬(wàn)分）——賞月（緊張不安）——還月（心曠神怡）
�、谡�(qǐng)你探究。
�。�1）白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會(huì)有這種變化？
�。�2）白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理？
學(xué)生分組思考、交流，明確：
（1）白兔在擁有月亮以前，對(duì)月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；
在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財(cái)產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭）。之所以這樣是因?yàn)樗龑?duì)月亮抱著功利的態(tài)度，勾起了無(wú)窮的得失之感。
（2）白兔慧心未泯，悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣。
2、語(yǔ)言欣賞：
�、僬页瞿阆矚g的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
�、趯W(xué)生思考、發(fā)言。
學(xué)生的答案可能有：
�、佟八龕�(ài)大自然的美，尤愛(ài)皎潔的月色�！�
此句運(yùn)用了遞進(jìn)關(guān)系的句式，不僅具體表明白兔“獨(dú)具審美的智慧”，更表明白兔愛(ài)月亮。
�、凇盎蚴菬o(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月�！�
此句精美處有二。一是用對(duì)稱(chēng)的句式，使語(yǔ)言顯現(xiàn)整齊勻稱(chēng)之美，又有節(jié)奏和諧之美；二是生動(dòng)形象地展示出此時(shí)白兔輕松自由、不受功利驅(qū)使的心態(tài)美，蘊(yùn)含著作者提倡一種審美的人生態(tài)度。
�、蹫踉票卧拢憔o張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。
運(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱(chēng)，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采。還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫(huà)出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
3、辯證思維：
�、贀碛胸�(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎？而一無(wú)所有才心安理得嗎？
�、趯W(xué)生交流、明確：
如果天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安。這則寓言也使我們明白，人們?nèi)绻皇峭ㄟ^(guò)自己的努力而擁有顯赫的權(quán)勢(shì)或財(cái)富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風(fēng)是威風(fēng)，但是，如果他是篡權(quán)得來(lái)的，他肯定也害怕什么風(fēng)吹草動(dòng)，也是緊張不安的。寓言并沒(méi)有鼓吹一無(wú)所有。
四、學(xué)習(xí)《落難的王子》
過(guò)渡：周?chē)?guó)平曾說(shuō)：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒(méi)有不可忍受的苦難。”
1、背景點(diǎn)示：
此文是作者因親身遭受一個(gè)厄運(yùn)而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽(tīng)到別人的嘆息，說(shuō)如果這樣的厄運(yùn)落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運(yùn)時(shí)，也有同感。于是便虛構(gòu)了這個(gè)寓言故事。
2、整體感知：
�、賹W(xué)生速讀課文，復(fù)述故事。
�。ㄌ崾荆和踝邮窃鯓勇潆y的？）
�、趯W(xué)生思考、交流。
明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐
王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時(shí)成了殘廢，流落異國(guó)他鄉(xiāng)，靠行乞度日。
3、探究寓意：
�、偻踝勇潆y前后性格有什么不同？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？
�、凇拔摇笔峭踝勇潆y全過(guò)程的見(jiàn)證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說(shuō)明了什么？
�、圻@篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理？
學(xué)生分組交流，明確：
①由一個(gè)從未受過(guò)災(zāi)難、厄運(yùn)的懦弱王子，最后也能變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。原因：一是他經(jīng)歷了厄運(yùn)，二是他沒(méi)有被厄運(yùn)所嚇倒，挺了過(guò)來(lái)。
�、谶@是作者精心安排的，說(shuō)明了生性懦弱的王子能挺過(guò)災(zāi)難，變得堅(jiān)強(qiáng)，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對(duì)。
③厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
4、語(yǔ)言欣賞：
請(qǐng)細(xì)細(xì)品讀課文，任選喜歡的句子，在旁邊寫(xiě)幾句評(píng)語(yǔ)。
學(xué)生的答案可能有：
①凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了。
厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
�、谔炷�，太可怕了！
這句話表現(xiàn)了一個(gè)旁觀者對(duì)不幸者的嘆息。第一次是王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對(duì)王子落難而言；第三次是后人對(duì)“我”遭受厄運(yùn)而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。
五、對(duì)比閱讀：
1、比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言的異同。
2、師生交流，填寫(xiě)表格。
白兔和月亮，落難的王子
主題
都是寫(xiě)人生的態(tài)度
獲得之后的態(tài)度
受難之后的態(tài)度
情節(jié)
都是大起大落
好事變成壞事
壞事變成好事
表達(dá)方式
都是記敘故事
重在心理描寫(xiě)
重在記敘故事
結(jié)構(gòu)
短小巧妙
設(shè)置了兩個(gè)轉(zhuǎn)折，前一個(gè)轉(zhuǎn)折構(gòu)成對(duì)比，后一個(gè)轉(zhuǎn)折給人以啟迪
以“我”的見(jiàn)聞，展開(kāi)情節(jié)，三處寫(xiě)到“天啊！太可怕了……”結(jié)尾省略，耐人尋味
六、教師小結(jié)：
�。ㄔO(shè)計(jì)一）兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對(duì)，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來(lái)提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對(duì)，有尊嚴(yán)地接受生活的挑戰(zhàn)。
（設(shè)計(jì)二）我們學(xué)習(xí)《人生寓言》，明白的也是人生的道理。其實(shí)我知道，“人生”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)在的你們來(lái)說(shuō)，還有幾分沉重。因?yàn)槟銈兊娜松貌艅倓傞_(kāi)始，腳下還是一片青青的芳草地，不過(guò)老師希望，今天的點(diǎn)滴收獲能澆開(kāi)你們芳草地中的一朵小花。然后是明天，后天……同學(xué)們，只要我們每天都有點(diǎn)滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍！
�。ㄔO(shè)計(jì)三）寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請(qǐng)大家課后去閱讀更多的寓言故事吧。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
人生寓言
周?chē)?guó)平
《白兔和月亮》──利益──得失之患
《落難的王子》──厄運(yùn)──堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案12
知識(shí)與能力：
背誦、默寫(xiě)《刻舟求劍》
過(guò)程與方法：
分組討論理解課文，提示寓意
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系客觀實(shí)際分析問(wèn)題的方法
教學(xué)重點(diǎn):
通過(guò)理解詞句，懂得“刻舟求劍”的意思和含義。
難點(diǎn): 理解課文，明白那個(gè)人的`想法錯(cuò)在哪里。
教學(xué)方法:
想象描述法、直觀演示法
教學(xué)步驟:
一、帶入情境，揭題初讀。
1．全班同學(xué)分成兩隊(duì)進(jìn)行“成語(yǔ)接龍”競(jìng)賽。（5分鐘）
教師評(píng)點(diǎn)：比賽進(jìn)行得非常激烈，看來(lái)同學(xué)們學(xué)過(guò)的成語(yǔ)很多而且記得很牢，今后繼續(xù)努力。
2．揭題：今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一個(gè)新的成語(yǔ)——“刻舟求劍”。板書(shū)課題。
3．學(xué)生齊讀課文。
4．教師范讀課文。 請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)邊想：
課文講的是什么時(shí)候，在什么地方，誰(shuí)做的什么事？
�。ㄟ@個(gè)放事發(fā)生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩劍之人。他…...在船舷上刻記號(hào)、撈寶劍。）
二、創(chuàng)設(shè)情境，品詞析句：
1．劍掉到哪里？
——“自舟中墜于水”
2．寶劍掉進(jìn)水里，讓人多著急啊，那個(gè)人會(huì)怎樣做呢？
——“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’。”
3、“舟止，從其所契者入水求之。”他找得到劍嗎？
——不能。
4、為什么？
——“舟已行矣，而劍不行”。
三、想象情境，領(lǐng)悟寓意
1．有感情地齊讀課文。
2.引導(dǎo)想象，續(xù)說(shuō)故事。
師：是啊，他這樣撈永遠(yuǎn)也撈不著寶劍�？伤欠衩靼琢似渲械牡览�？。誰(shuí)愿意幫助他，給他說(shuō)說(shuō)道理？（模擬情境續(xù)說(shuō)故事。）
3．拓展：這個(gè)成語(yǔ)故事，說(shuō)的是生活中的哪種人？你能舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)嗎？
四、作業(yè)：
1、練習(xí)：二、三
2、《訓(xùn)練冊(cè)》
五、教學(xué)后記：
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案13
教學(xué)目標(biāo)
1.了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》。
2.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)。
3.能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
4.學(xué)習(xí)改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié);2.用自己的話多角度概括寓意。
教學(xué)過(guò)程：
一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
1.注音
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
釋義：
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛(ài)慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.查閱資料與工具書(shū) ，了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
3. 了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。
4.朗讀課文，復(fù)述故事
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研討
(一)導(dǎo)入
由人們對(duì)寓言的說(shuō)法導(dǎo)入：
�、僭⒀允且粋�(gè)魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。
�、谠⒀允且粋�(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。
�、墼⒀允且蛔嫣氐臉蛄�，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
�、茉⒀允且话谚�匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。
(二)、簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的知識(shí)
指名說(shuō)，教師補(bǔ)充并明確：
1.寓言及其特點(diǎn)
寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2.簡(jiǎn)介伊索
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的.寓言經(jīng)過(guò)加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫(xiě)形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。
3.與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物
�、僦嫠故窍ＥD神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
�、诤绽窍ＥD神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱(chēng)為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。
�、酆諣柲梗蛔g海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱(chēng)為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。
�、苤腔叟裱诺淠鹊恼Q生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。
(三)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》
1.檢查字詞
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛(ài)慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.朗讀課文，復(fù)述故事
(1)聽(tīng)讀
(2)看圖復(fù)述課文
(3)課文研討
①赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間?
�、谒麨槭裁刺袅酥嫠购秃绽牡裣駚�(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理?
�、勰谷螁�(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?為什么要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義?
�、苣阏J(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽(tīng)后，默不作聲，悄然離去。
(四)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》
1.誦讀感知
(1)蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
蚊子：沖、咬 揚(yáng)長(zhǎng)避短 勝 獅子：抓
蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
2.總結(jié)歸納寓意
《蚊子和獅子》寓意是什么?
3.改動(dòng)情節(jié)，概括寓意。
蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。
4.課堂研討：
請(qǐng)大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?
(五)、課堂小結(jié)
《赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》賦予動(dòng)物以人的感情和性格，用動(dòng)物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案14
教學(xué)目標(biāo)
1、了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識(shí)。
2、了解伊索及《伊索寓言》。
3、學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)，概括寓意。
教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)，概括寓意。
教學(xué)過(guò)程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計(jì)意圖：用具體形象的故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。】
選講《伊索寓言》中的故事--《驢與愚蠢的狼》導(dǎo)入。
同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?學(xué)生回答，教師明確：《伊索寓言》。那么，誰(shuí)還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢?(學(xué)生講述)今天，我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請(qǐng)同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識(shí)要點(diǎn)。
課堂實(shí)錄
一、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介。
【設(shè)計(jì)意圖：了解《伊索寓言》的特點(diǎn)，養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣�！�
1、寓言。
寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2、伊索和《伊索寓言》。
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開(kāi)始?xì)w于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。
二、學(xué)習(xí)《赫爾墨斯和雕像者》。
【設(shè)計(jì)意圖：理解寓意，引導(dǎo)學(xué)生明白愛(ài)慕虛榮的危害�！�
1、查閱工具書(shū)，解決生字詞。
(1)正確朗讀下列生字。
赫拉()宙斯()庇護(hù)()粘住()
(2)掌握詞義：
庇護(hù)：袒護(hù)，保護(hù)。
愛(ài)慕虛榮：喜歡名利和榮耀，羨慕錢(qián)財(cái)。
2、研讀課文。
(1)這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色?
明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。
(2)赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么?
明確：赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類(lèi)，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。
(3)赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢(qián)中“笑”說(shuō)明了什么?
明確：一個(gè)“笑”字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
(4)比較赫耳墨斯與雕像者三問(wèn)三答中句式、語(yǔ)氣的起伏變化。
明確：故事主要是通過(guò)赫耳墨斯和雕像者三問(wèn)三答的對(duì)話來(lái)敘述的。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說(shuō)概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運(yùn)用。
3、概括寓意。
明確：這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
三、學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》。
【設(shè)計(jì)意圖：不要取得一點(diǎn)成績(jī)就自滿，忽略了自己的短處�！�
1、集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。
這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同，也是分?jǐn)⒅v述故事，結(jié)敘點(diǎn)明寓意。先寫(xiě)蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫(xiě)蚊子所遭遇的悲劇及其原因。
2、蚊子為什么敢于向獅子挑戰(zhàn)?你知道其中的原因嗎?
蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說(shuō)的那一番話,表明它對(duì)敵我雙方的'長(zhǎng)短看得很清楚,并相信能以己之長(zhǎng),攻敵之短,就可以戰(zhàn)勝對(duì)方,所以它很自信地“吹著喇叭沖過(guò)去”。
3、“蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走。”寫(xiě)出了蚊子的什么特點(diǎn)?
表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)。
4、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的?它的悲痛說(shuō)明了什么?
蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的�！白约和顝�(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過(guò)”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。
5、蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
諷刺了那些取得成績(jī)便得意忘形的人,由于忽視自己的短處,勢(shì)必要被小人物打敗。“驕兵必?cái) 蹦芨爬ü适碌脑⒁狻?/p>
課堂小結(jié)
這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動(dòng)物;赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點(diǎn)是--不能夠正確地對(duì)待自己，特別是在權(quán)力、榮譽(yù)面前不能夠正確對(duì)待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。
布置作業(yè)
展開(kāi)想象、續(xù)編情節(jié)。
1、赫耳墨斯聽(tīng)說(shuō)自己的雕像當(dāng)饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態(tài)會(huì)怎樣?會(huì)說(shuō)些什么掩飾這難堪、尷尬呢?
2、想象一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。
板書(shū)設(shè)計(jì)
寓意四則
《赫爾墨斯和雕像者》
寓意：批評(píng)了愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案15
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
1．積累詞語(yǔ)理解詞語(yǔ)的意義和用法。
2．了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3．分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。
過(guò)程與方法
1．學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。
2．從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。
3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過(guò)續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。
情感態(tài)度價(jià)值觀
聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀；教給學(xué)生“通過(guò)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的閱讀方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。
教法學(xué)法：誦讀法，自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合，探究拓展法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
什么是寓言
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫(xiě)法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。
諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
二、簡(jiǎn)介作者作品
伊索，相傳為《伊索寓言》的作者。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，弗里吉亞人。2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個(gè)啞巴，而且長(zhǎng)得很丑，但他的母親非常愛(ài)他，時(shí)常講故事給他聽(tīng)。母親逝世后，伊索跟隨曾照料過(guò)他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)和動(dòng)物的故事。伊索并沒(méi)有寫(xiě)下他的寓言，他完全憑記憶口授，其形式簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言中，頗耐人尋味。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑�。但�?duì)此人存在的歷史，至今仍有異議。
公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。
宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。
他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；
宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
赫拉是希臘神話中的.天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱(chēng)為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。
赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱(chēng)為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。
智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。
三、學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》
1、朗讀課文
2、研討
1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？
因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。
2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？
先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。
3.赫耳墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義？
一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。
情節(jié)發(fā)展：
想——問(wèn)——笑問(wèn)——想——問(wèn)——？
愛(ài)慕虛榮而不被重視
這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ鴨�(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤�(tīng)后，默不作聲，悄然離去。
明確：原文刻畫(huà)了一個(gè)盲目自高自大者的形象。
改動(dòng)后，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也改變了。
四、學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》
1、朗讀課文
2、分析情節(jié)、概括寓意
蚊子和獅子
1.蚊子為什么能打敗獅子？ 智者勝
2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？ 驕者敗
3.點(diǎn)明寓意？ 驕兵必?cái)?/p>
揚(yáng)長(zhǎng)避短
蚊子：沖、咬——————-- ——獅子：抓
勝
驕傲自滿
蚊子：吹、唱——-———————蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。
這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么?
改動(dòng)后，原文中諷刺驕兵必?cái)〉脑⒁庖哺淖兞恕?/p>
五、寓言的特點(diǎn)
一、勸喻性 二、諷諫性
“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。
六、拓展思維：
1、續(xù)編寓言故事。
a.赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說(shuō)了什么？
b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？
異向思維
蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過(guò)極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。
這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過(guò)來(lái)，張開(kāi)大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)候。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹(shù)上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。
2、自編寓言故事：
（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）
嘴和眼睛的對(duì)話；樹(shù)和斧子；畫(huà)筆和顏料:蜜蜂與花朵:貓和老鼠；煙囪和濃煙:
七、擴(kuò)展閱讀
伊索寓言
狐貍和葡萄
寓意:在經(jīng)歷了許多嘗試而不能獲得成功的時(shí)候，有些人往往故意輕視成功，以此來(lái)尋求心理安慰。
烏龜與兔
這故事說(shuō)明，奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。
說(shuō)謊的放羊娃
這故事說(shuō)明，那些常常說(shuō)謊話的人，即使再說(shuō)真話也無(wú)人相信。
月亮和她媽媽
這故事說(shuō)明，事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。
烏龜與鷹
這故事說(shuō)明，那些好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的人必將失敗。
板書(shū)設(shè)計(jì)
赫耳墨斯和雕像者
情節(jié)發(fā)展：
想——問(wèn)——笑問(wèn)——想——問(wèn)——？
愛(ài)慕虛榮而不被重視
蚊子和獅子
揚(yáng)長(zhǎng)避短
蚊子：沖、咬——————-- ——獅子：抓
勝
驕傲自滿
蚊子：吹、唱——-———————蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《穿井得一人》
一、導(dǎo)語(yǔ)
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》，告訴我們要謙虛,不要妄自尊大和驕兵必?cái)〉牡览�。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《穿井得一人》這篇課文。
二、指導(dǎo)朗讀課文穿井得一人
三、編者簡(jiǎn)介
呂不韋(?——公元前235年)戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(在今河南省)人。原為富商，在趙國(guó)都城邯鄲曾與當(dāng)時(shí)作為人質(zhì)的秦國(guó)公子子楚交往，后人秦游說(shuō)華陽(yáng)夫人，立子楚為太子。子楚繼承王位(即莊襄王)，任呂不韋為相國(guó)，封文信侯。莊襄王死后，13歲的嬴政繼位為秦王，呂不韋繼任相國(guó)，稱(chēng)為“仲父”。呂不韋門(mén)下有食客三千，家僮萬(wàn)人。公元前238年，嬴親自理政，次年呂不韋被免職，后憂懼自殺。
《呂氏春秋》，是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋命他的門(mén)客集體撰寫(xiě)。全書(shū)160篇，由12"紀(jì)”、8“覽”、6“論”三部分組成。因書(shū)中有8“覽”，所以又稱(chēng)這部書(shū)為《呂覽》。該書(shū)由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說(shuō)，后人稱(chēng)它為“雜”家的代表著作。該書(shū)的文字樸實(shí)簡(jiǎn)勁，對(duì)司馬遷的《史記》創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本為善。
三、解詞，口譯課文
溉汲：從井里打水澆地 及：等到 穿井：打井
譯文:宋國(guó)有一家姓丁的，家中沒(méi)有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對(duì)別人說(shuō)：“我家打井得到一個(gè)人。”
聞：聽(tīng)到之：代這件事 道：談?wù)?聞：使聽(tīng)見(jiàn) 于：向、對(duì)
譯文:有人聽(tīng)到這話，傳播說(shuō)：“丁家打井打出了一個(gè)人。”都城的人都談?wù)撨@件事，這件事被宋君聽(tīng)見(jiàn)了。
令：派 之：這件事 于：向 對(duì)：回答 之：的 使：勞動(dòng)力 于：在
譯文：宋國(guó)國(guó)君派人去問(wèn)姓丁的。丁家的人回答說(shuō)：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來(lái)呀。”早知道是這個(gè)結(jié)果，還不如不問(wèn)。
四、理清脈絡(luò)
短文《穿井得一人》按事情發(fā)展順序敘述。有開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文共3節(jié)，分三層。
第一層(第1節(jié))敘述宋國(guó)姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓�，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來(lái)自家打了井，趣說(shuō)為“穿井得一人”。
第二層(第2節(jié))別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開(kāi)了，直傳到國(guó)君那里。
第三層(第3節(jié))丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的真正意思。
五、質(zhì)疑：
丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
意思是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。
傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？
聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。
這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說(shuō)話、念詞不要產(chǎn)生歧義。
六、歸納中心
《穿井得一人》這則寓言通過(guò)一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳聞、傳言，一定要詳察弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則便人誤區(qū)。
現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似情況？如有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？
在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。
七、詞語(yǔ)小結(jié)：
�。�1）古今異義
子將安之？ 古義：哪里
今義：平安
�。�2）詞性活用
我將東徙。東：方位名詞活用為動(dòng)詞。
（3）一詞多義
之：聞之于宋君。代詞這件事
子將安之？動(dòng)詞去、到
得一人之使。助詞的
聞：有聞而傳之者。聽(tīng)到
聞之于君。使聽(tīng)到
以：我以日始出時(shí)去人近。認(rèn)為
以故東遷。因?yàn)?/p>
于：聞之于宋君。向
非得一人于井中。在
八、寫(xiě)作方法
《穿井得一人》幽默風(fēng)趣。故事中因?qū)υ捴杏幸粋�(gè)多義詞(“人”，可指人也可指勞動(dòng)力)或把“得(需要)（得到)兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國(guó)君耳朵里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳言。
板書(shū)設(shè)計(jì)
穿井得一人
一( 1 )姓丁人家打井趣說(shuō)為“穿井得一人”。
二( 2 )別人把這話傳到國(guó)君那里。
三( 3 )丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的真正意思。
教育人們不可輕信傳言
學(xué)習(xí)《杞人憂天》
一、看動(dòng)畫(huà)猜成語(yǔ)
揠苗助長(zhǎng) 濫竽充數(shù) 狐假虎威 葉公好龍
揭示課題杞人憂天
二、簡(jiǎn)介作者作品
列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。一說(shuō)與鄭頃公同時(shí)�！肚f子》中有許多關(guān)于他的傳說(shuō)。
《列子》是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說(shuō)本于黃帝、老子，主張清凈無(wú)為。里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。其中很多故事都寫(xiě)得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。
三、指導(dǎo)朗讀
盡我所能
展示朗讀技巧，掃清字音障礙。24杞人憂天FLASH朗讀.swf
四、檢查預(yù)習(xí)
中傷(zhòng )星宿(xiù )
中：宿：
中間(zhōng )宿舍( sù )
躇( chú )步 跐(cǐ )蹈
杞人( qǐ ) 舍然（shě ）
充塞（sè ） 宿舍（ shè ）
五、再讀課文，解詞，口譯課文
杞人憂天
杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮�？”曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
崩墜：崩塌墜落寄：依托依附 廢寢食：睡不著覺(jué)，吃不下飯 因：于是 曉：開(kāi)導(dǎo)
屈伸：彎曲伸長(zhǎng) 行止：行動(dòng)活動(dòng) 只使：即使舍然：放心的樣子
奈何憂崩墜乎（為什么 ）奈地壞何（拿……怎么辦 ）
重點(diǎn)句子：
又有憂彼之所憂者，因往曉之
又有一個(gè)人為這個(gè)擔(dān)憂的人而擔(dān)憂，于是前去開(kāi)導(dǎo)他。
充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。
四處都塞滿了土塊，沒(méi)有地方?jīng)]有土地。
奈地壞何？
大地崩塌怎么辦呢？
奈何憂其壞？
為什么要擔(dān)心大地崩塌呢？
六、從現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示故事寓意。
“杞人憂天”：比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。
本文寓意：要消除沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。諷刺那些胸?zé)o大志，患得患失的人。
七、展示復(fù)述能力
小組大比拼——看誰(shuí)速度快
寓言是文學(xué)作品中的一種體裁，是帶有諷喻和諷刺的故事。其篇幅大多簡(jiǎn)短，主人可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。
主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常采用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
八、拓展創(chuàng)新
從今天的天空變化趨勢(shì)來(lái)看，我們要不要“憂天”？
圖片展示
滾滾濃煙遮天蔽日
這里整天都籠罩在煙霧當(dāng)中
污水周?chē)牟荻妓懒撕舆叺奶}卜也枯死了
河面上厚厚的油層惡臭難當(dāng)
水井重度污染，難以飲用
刺鼻的污水從這里排出
長(zhǎng)城腳下亂砍濫伐
原始生態(tài)林遭破壞
這里儼然成了垃圾場(chǎng)了
1、全球逾萬(wàn)種動(dòng)物瀕臨滅絕 亂砍濫伐森林是禍?zhǔn)?/p>
2、黃河缺水危機(jī)呼喚“引草入田”
3、地球真的是越來(lái)越燙了
4、北京面臨被沙淹沒(méi)危險(xiǎn)
杞人憂天無(wú)必要，掌握文化需記牢。
今人憂天真可嘉，攜起手來(lái)護(hù)家園。
九、作業(yè)：
杞人和曉者看到現(xiàn)代社會(huì)“戰(zhàn)火紛起、境惡化、人口急增、旱澇災(zāi)害、火災(zāi)頻發(fā)、交通事故、過(guò)度抽取自來(lái)水，造成地面塌陷……”等現(xiàn)象，深感責(zé)任重大，憂郁之心漸長(zhǎng)。當(dāng)他們又一次相遇時(shí)，他們卻共同訴起了各自的憂愁。請(qǐng)你展開(kāi)你的想象，以《〈杞人憂天〉后傳》為題，寫(xiě)一篇300字左右的小作文。
板書(shū)設(shè)計(jì)
杞人憂天
天，積氣——奈何憂崩墜乎？
憂——天地崩墜，身無(wú)所寄
地，積塊——奈何憂其壞？
（廢寢食） （憂彼之所憂者）
舍然大喜———————--------（亦舍然大喜）
諷刺那些胸?zé)o大志，患得患失的人
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