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國考申論議論文
在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的國考申論議論文，希望對大家有所幫助。
國考申論議論文1
在二十一世紀(jì)，人類.最大的進(jìn)步之一，便是人工智能，英文簡稱為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)，是目前非常前衛(wèi)的學(xué)科。
人工智能，其實(shí)是一種模擬智能，它可以對人的意識、思維的信息過程進(jìn)行模擬。如果從語文的語義角度去思考，模擬就意味著不可能超越，只能無限接近人的智能。
但為什么，有這么多人感受到了來自人工智能的威脅，甚至發(fā)出人工智能可能超越人類智能的擔(dān)憂?
人工智能確實(shí)是模擬人的智能，但這個人是很多、很多的人。
試問，如果一臺計(jì)算機(jī)，它掌握了50億人的智能，然后讓這臺計(jì)算機(jī)和單個人類進(jìn)行PK，你說誰會贏? 很有可能是計(jì)算機(jī)贏了。為什么計(jì)算機(jī)會贏?因?yàn)橛?jì)算機(jī)是用50億人智慧的總結(jié)，戰(zhàn)勝了有局限性的一個人。
而且，計(jì)算機(jī)比人類強(qiáng)大的一個點(diǎn)，在于計(jì)算機(jī)沒有自然壽命的限制，而且可以24小時不斷學(xué)習(xí)，所以如果你讓計(jì)算機(jī)不斷學(xué)習(xí)，甚至學(xué)習(xí)一萬年，當(dāng)然沒有任何一個自然壽命匆匆數(shù)十年最長不過一百多年的人類可以戰(zhàn)勝計(jì)算機(jī)。
所以，拿人工智能去和人類進(jìn)行各種所謂的人機(jī)大戰(zhàn)，其實(shí)本身就是一個偽命題，如果一個人類可以戰(zhàn)勝綜合無數(shù)人智慧的人工智能，那才叫逆天。當(dāng)然，我不否認(rèn)，我們?nèi)祟愔袝羞@樣的天才。
如果真的有這樣的一幕，那其實(shí)不是那個人戰(zhàn)勝了人工智能，而是那個人戰(zhàn)勝了所有其他人智慧的綜合，一人單挑了整個地球的人類，然后贏了。
說完了上面的論證，回到我們文章標(biāo)題所討論的主體，大家依然認(rèn)為人工智能可以代替人類嗎?
我認(rèn)為不可以，人工智能其實(shí)不是替代人類，而是在總結(jié)人類。人工智能是在匯總所有人智慧的結(jié)晶，然后通過所謂的深度學(xué)習(xí)，不斷掌握每個人人類所擁有的知識精華，當(dāng)然，其中最難的.就是融會貫通，我不知道所謂的數(shù)據(jù)清洗是不是這個道理，但我潛意識認(rèn)為，應(yīng)該是這樣。
很多人的知識，其實(shí)不可能是簡單的疊加，因?yàn)槊總�人的知識之間，其實(shí)有可能是相互矛盾，相互排斥，識別哪些知識值得保留，哪些知識應(yīng)該被清洗掉，這里的難度是非常大的，因此，戴斌老師希望每一個人都尊重戰(zhàn)斗在人工智能第一線的技術(shù)人員(無論是科學(xué)家還是基層研究人員)，這里面有著曠日持久的堅(jiān)持，有著絕對的信仰才能堅(jiān)守這些如此重復(fù)枯燥的研究工作。
所以，文章的結(jié)尾，戴斌老師需要告訴大家，人工智能永遠(yuǎn)都不可能代替人類，相反，人類的存在，是人工智能不斷前進(jìn)的動力和源泉。只有人類的智能不斷進(jìn)步，人工智能的發(fā)展空間才會越來越大。
所以，希望大家在發(fā)展人工智能的時候，不要忘記人類的基礎(chǔ)教育，提升人類的基礎(chǔ)智能水平，是更加本質(zhì)化的工作所在。
國考申論議論文2
萬事開頭難，文章開頭更是萬難之中的最難。但由于“首因定律”的影響，開頭對于文章又是最為重要的部分。特別是在考場文章中，閱卷人閱讀時間較短的情況下，文章開頭就直接影響著整篇文章的印象。總的來說，文章開頭很重要，但不好寫。
所謂議論文，簡單來說就是申明主張、說服他人的文體，其核心訴求在于讓他人認(rèn)同作者的主張。在文章寫作中，盡快的表明主張一定是使文章有節(jié)有次、有方向路徑的重要手段。因此，文章開頭表明觀點(diǎn)主張一定是最重要的功能，即在文章開頭需要去闡述主張觀點(diǎn)，使文章呈現(xiàn)出先敘后議的節(jié)次。例如國考20xx年副省要在開頭表明“城鄉(xiāng)文明、人造與自然文明之間的關(guān)系是互補(bǔ)的”這個核心觀點(diǎn);18年副省要表明“科學(xué)、藝術(shù)和古文化是想象力的源泉”這一核心主張。
在明確這樣的核心原則之后，文章開頭就變得簡單了，最簡單的方法就直接闡述出文章中心論點(diǎn)作為開頭，例如人民日報評論員文章“大力推進(jìn)高校治理能力建設(shè)”的開頭就是：“在推進(jìn)雙一流高校建設(shè)進(jìn)程中，我們要緊緊圍繞為黨育人、為國育才，找準(zhǔn)問題、破解難題，以一流意識和擔(dān)當(dāng)精神，大力推進(jìn)高校的治理能力建設(shè)。”短短的68字闡述中心思想，即可作為開頭。
但如果直接闡述觀點(diǎn)，其實(shí)就會陷入另兩種困境，一是開頭簡短，論證段難以充實(shí)的困境;二是觀點(diǎn)得出唯有鋪墊，閱卷人難以接受，有突兀的感覺的困境。此兩種困境，為文章后續(xù)不能發(fā)揮出色，將成為致命缺陷。因此，在表明思想觀點(diǎn)之前我們常常要有所鋪墊，先敘前言、再敘觀點(diǎn)。而這個鋪墊的目的其實(shí)就只是告知讀者觀點(diǎn)得出的依據(jù)是什么，把自己得出觀點(diǎn)的過程說明出來而已，而葉圣陶又在《文章例話》中有言：任何想法都出于客觀現(xiàn)實(shí)，于是我們可以得出這樣的文章開頭思路：闡述客觀事實(shí)(此是后續(xù)觀點(diǎn)得出的依據(jù))，進(jìn)而對事實(shí)進(jìn)行分析，最后得出觀點(diǎn)。此三步就是文章寫作的基本邏輯思路，這并非我們瞎捉摸的，此三步符號“八股文”的開頭寫法，即破題+承題+起講;此三步又可以衍生出許多技巧出來，小編申論開頭的歸納概括式、轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式、案例分析式的方法都是出于這個思路邏輯。
于是，我們在作答申論的議論文時，對于開頭，只需要立足材料，把握材料引出中心思想的根據(jù)，再把材料的根據(jù)作為開頭的鋪墊就可以呈現(xiàn)為一個思路清晰、內(nèi)容準(zhǔn)確的文章開頭了。
申論作文分論點(diǎn)論證之舉例論證
談到寫作文，不少學(xué)生覺得好難，特別是作文分論點(diǎn)的.論證。要么覺得無話可說，要么覺得論證無力，不能很好支持分論點(diǎn)。那小編就來跟大家討論一下這個問題。我們在論證分論點(diǎn)的時候可以采用道理論證，舉例論證，還可以采用道理與舉例相結(jié)合的論證方式。這里，我們主要來說說舉例論證。
首先，舉例論證的例子從哪里來選取呢?如果給定資料里有可以使用的案例，我們可以適量使用。但不要大量案例都依賴于材料。當(dāng)然還需要大家平時勤加積累，在作文舉例論證中最好使用積累到的熱點(diǎn)，典故等。其次，明確了案例來源，又該如何塑造和提取案例呢?我們可以使用主體、處境、做法、結(jié)果四大要素將案例從眾多文字或者腦海中提取出來。最后，在論證中，對于精華案例，比如：新鮮又貼切的熱點(diǎn)，我們可采用一個案例精講詳細(xì)論證，既不讓閱卷者感到乏味，也能保證分論點(diǎn)的字?jǐn)?shù)。當(dāng)擔(dān)心單一案例字?jǐn)?shù)不夠時，可以使用正反兩個案例對比論證，形成一種對比沖突，增強(qiáng)文學(xué)性。當(dāng)對于所用案例記憶不全面時，還可以多個同類型案例排比論證。在下面給大家附上一個例子：
兩個案例對比：
轉(zhuǎn)變思路，完善居家養(yǎng)老，讓老人樂享親情。與兒女的情感交流是老人樂享天倫不可或缺的部分。如果缺少子女的關(guān)懷與問候，獨(dú)守“老窩”的晚年自然不會幸福。某社區(qū)王女士數(shù)十年如一日照顧自己臥病的婆婆，繁忙中不忘關(guān)心老人的心理狀況，分享老人的悲愁，傳為當(dāng)?shù)氐囊欢渭言�。然而也有記者采訪一位被詐騙的老人，老人說只有保健品推銷員關(guān)心她，陪她聊天，幫做家務(wù)，甚至給她洗腳做護(hù)理，比兒子還親，就算知道這是糖衣炮彈她也愿意吃。由此可見，老人對于情感關(guān)懷的需求之迫切。這就需要子女轉(zhuǎn)變思路，盡量抽出時間多與老人相處，同時也可充分利用新媒體等加強(qiáng)與父母溝通，讓老人感受到親情的關(guān)懷，樂享天倫。
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國考申論議論文3
十一長假前夕，故宮的一則舉動，對游客而言堪稱暖心。
據(jù)媒體報道，為給帶嬰幼兒參觀的觀眾提供一個潔凈舒適的哺乳、護(hù)理與休息場所，北京故宮博物院首次開設(shè)母嬰護(hù)理室。聯(lián)想之前各地景區(qū)興起的廁所革命，讓人感慨國內(nèi)的公共設(shè)施越來越人性化了。
我們今天的現(xiàn)代.，物質(zhì)財(cái)富增長很快，人們逐步從積累財(cái)富逐步過渡到享受財(cái)富的階段。當(dāng)然，我們并不是提倡奢侈的方式，而是希望我們所創(chuàng)造的財(cái)富，能真正用在提升我們生活質(zhì)量的領(lǐng)域。
對于我們自己的家庭環(huán)境，我們一般都會處理地很好，該完善的地方，我們會細(xì)致地逐一完善。而公共設(shè)施，也是我們在日常生活中使用頻率比較高的領(lǐng)域，但這些設(shè)施不是我們個人所有，改善這些設(shè)施的服務(wù)質(zhì)量，需要公共管理用心去經(jīng)營。
如何算得上用心二字?那就需要我們的公共管理者把公共設(shè)施看作是我們自己的家，按家的標(biāo)準(zhǔn)去配置和完善。一個家庭，如果有孩子，我們一定會需要母嬰室，可以為我們的孩子沖奶和換尿片。一個家庭，如果要有正常的起居，就肯定需要有廁所，畢竟
所以，無論是母嬰室，還是廁所革命，其實(shí)談的都是用心二字，你用心了，你就會想到公共設(shè)施需要在哪些方面進(jìn)行完善。你用心了，你就會愿意去完善這些領(lǐng)域，一絲不茍地做好每一個細(xì)節(jié)。
很多事情，其實(shí)并不難，操作的難度不大，所需要的物質(zhì)條件也不高，關(guān)鍵是你是否愿意去想、去做的.問題。
我們談以人為本，關(guān)鍵是這個人，這個人字，要的是推己及人，把別人當(dāng)作自己。同時，你要尊重人的需求、人的情感。尊重別人，就像尊重你自己一樣，把滿足別人的正常需求作為理所應(yīng)當(dāng)、義無反顧。
至于為本二字，談的是出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)不應(yīng)該是人的需求以外的任何目的，不應(yīng)該是莫名其妙的面子，也不應(yīng)該是可有可無的形式。
眼所至，即心所見，萬事萬物皆需以人為本，公共設(shè)施乃萬民所用，亦是如此。這就是以人為本在公共設(shè)施領(lǐng)域的體現(xiàn)，很欣慰，后發(fā)而至不為萬。很欣喜，此刻，祖國正往更用心的角度不斷向前。
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