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(通用)歷史的議論文15篇
在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的歷史的議論文，希望能夠幫助到大家。
歷史的議論文1
藝術(shù)來源于生活而高于生活。——題記
我這人自幼喜愛閱讀，在書房琳瑯滿目的文學(xué)作品中，最鐘意的非《三國演義》莫屬。
《三國演義》出自明末清初小說家羅貫中根據(jù)歷史改編而成，同《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》被列為“四大名著”，其中《紅樓夢》文學(xué)地位最高，有著“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”之說，而魯迅先生則表示：“細民所嗜，則仍在三國、水滸”。而正因為許多老百姓對這兩本書的熱衷，使得他們很容易將歷史與文學(xué)混淆起來，而我由于喜歡看《三國演義》這本書，就愛屋及烏地去了解歷史真相，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中許多地方較之歷史有著很大的出入。
許多人一談到三國便想到那位神乎其神的諸葛亮，可諸葛亮到底有那么神嗎？
先說空城計，根據(jù)《三國演義》的說法，司馬懿帶著十五萬軍浩浩蕩蕩兵臨城下，只有兩千五百人馬的諸葛亮急中生智，上演一出“空城計”。結(jié)果大家是知道的。司馬懿因擔(dān)心有埋伏而撤軍了。這個故事羅貫中應(yīng)在寫得太精彩了，以致人們都忽略了故事的真實性。裴松之在為《三國志》作注解的時候就說了：諸葛亮當(dāng)時屯兵陽平，司馬懿駐兵宛城，若真按裴松之所言，那么這個故事一開頭就在忽悠人，若裴松之記載有誤，我認為空城戲這出戲也是唱不下去的。大家推斷一下，司馬懿這個“少有奇節(jié)，聰明多略”，“每與大謀輒有奇策”的自幼聰明的軍事天才如何會犯如此低級錯誤，在此我想了用一下易中天教授的觀點：一？司馬懿為何不派一組偵察兵進去一探虛實。二？“果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬�！奔热欢寄芸吹娇酌鞯摹靶θ菘赊洹睘楹尾慌梢唤M弓箭手來個萬箭穿心，動搖西蜀之根本以絕后患。三？為何不“圍而不攻”。圍他個三天三夜。
再說赤壁，赤壁直至今日仍有兩種說法，一是以裴松之的《江表傳》為代表的.曹操燒船自退。其中記載了曹操寫給孫權(quán)的一封信，信中有這樣一句：“奇隆之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名”。二是以《吳書，周瑜傳》和《資治通鑒》為代表的黃蓋詐降，《吳書·周瑜傳》是這樣記載的：“瑜部將黃蓋曰：‘今寇眾我寡，難以持久，然觀操軍艦船，首尾相連，可燒而走也！’乃取，艨艟斗艦數(shù)十艘，實以薪草、膏油灌其中，以帷幕上建牙旗，先書極曹公，期以欲降，又豫備走舸，名系大船后。因引次俱前，曹公軍吏士引頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時放火，時風(fēng)盛猛，悉廷燒岸上營落，頃之，煙炎張?zhí)�，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退�！薄顿Y治通鑒》與《吳書·周瑜傳》基本相同：“瑜部將黃蓋曰：‘今寇眾我寡，難與持久。操軍方連軍艦首尾相接，可燒而走也！’乃取蒙中斗艦十艘，載燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，系于其尾，先以書遺操，詐之欲降。時東南風(fēng)急，蓋以大艦最著前，中江舉帆，系船以次俱前，操軍吏士皆出營主觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時放火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡兆船，延岸上營落，頃之，煙炎張?zhí)�，人馬燒溺死者眾�！笨赐炅耸窌F(xiàn)在再看回《三國演義》：“孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐洛齋戒，身披道衣，跣足散發(fā)，來到壇前”�？吹竭@使我想到香港早期的僵尸電影，擺個神壇便能呼風(fēng)喚雨。
歷史的議論文2
中華泱泱大國，上下5000年。自原始社會至今21世紀，歷史源遠流長。文明古國的歷史更是全人類的財富，后世的瑰寶。
現(xiàn)代的古風(fēng)手游大批崛起，最具代表性的當(dāng)屬《王者榮耀》。這是一款當(dāng)下大熱的英雄對戰(zhàn)手游。從20xx年11月正式公測至今，已經(jīng)有超過兩億的注冊用戶，每天在線玩家超過5000萬。何曾想，這樣一款火爆的手機游戲卻惡搞歷史——為國悲壯犧牲的男英雄荊軻變?yōu)榕髦�，被世人尊為詩仙的李白成了刺客一流，懸壺救世的名醫(yī)扁鵲卻是用毒高手……
這種扭曲顛倒歷史，破壞了是非去折的行為現(xiàn)象，擾亂了世人對于價值的評判標準，歪曲了歷史的真實性，毀壞了人們對古代英雄俠者，文人墨客的美好敬服與對其高尚情操，藝術(shù)作為的崇尚。
種種破壞，條條危害，無一不表明現(xiàn)世應(yīng)該尊重歷史的客觀實在性和真實性，其真實性不容侵犯！
現(xiàn)世的手游玩家正逐步低齡化。一篇小學(xué)生關(guān)于荊軻的作文里面提到，在他的認知里，一直以為四大刺客是荊軻，韓信，李白，蘭陵王，其中荊軻還是唯一的女刺客。
還有網(wǎng)友講到這樣的現(xiàn)象：一位年輕媽媽給自己四五歲的小孩講三國的故事時，孩子卻大喊：“周瑜是好人，我玩過！趙云是壞人！張飛是壞人！《王者榮耀�！防锩嬲f過的！”
現(xiàn)如今四五歲的低齡小孩就能接觸手游。幼兒在對歷史不知情，不熟悉的狀態(tài)下，就被強行灌輸了錯誤的歷史狀況。雖說可以從小培養(yǎng)孩子對歷史的興趣，但往往錯誤，缺乏真實性歷史的灌輸造成的終身危害要比培養(yǎng)起興趣這一好處要大得多。缺乏真實性的手游向低齡兒童階層進軍，對于這些接觸到顛倒歷史的低齡孩童來說，這將會是不可抹滅的創(chuàng)傷——形成了錯誤的歷史觀，致使影響將來的學(xué)習(xí)與工作，毀其一生。
點點影響，多多危害，無一不告誡我們不可侵犯歷史的真實性。
唐詩宋詞，山水墨畫，陶罐青瓷，中國文化博大精深。追求隱逸的陶淵明其高潔的品格，詩仙李白的'浪漫詩歌，四大名著的偉大文學(xué)價值。為何不將其完整的傳承發(fā)揚光大？卻是要顛倒黑白，破壞人們對中華文化的美好崇敬。
當(dāng)代中國積極傳承中華文化歷史進程中的精華，人類發(fā)展歷程中的結(jié)晶。大力興辦孔子學(xué)院，積極促進《論語》等古代優(yōu)秀文學(xué)作品進校園，甚至加入了高考考綱。充分利用媒體渠道，開播如《中國詩詞大會》等節(jié)目發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。足以見得我國歷史的珍貴及其無窮的價值，是造福人類的瑰寶。如若將“圣賢孔子”的形象加以丑化顛倒，那世上的美好德行豈不是銷聲匿跡？犯人也應(yīng)被釋放，而無罪之人卻是要受牢獄之苦，世上何有如此道理？
所以，歷史具有其客觀實在性和不可改變，且必須具有的真實性，是不容人侵犯的。
歷史的議論文3
每個人都有自己的過去、現(xiàn)在與未來，一個國家也是如此，人們常說：“忘記過去就意味著背叛�！蓖瑢W(xué)們，我們不能忘記過去，不能忘記中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷的屈辱，不能忘記我們的前輩們反抗侵略的一次次戰(zhàn)爭，不能忘記那些為了祖國的強盛，努力奮斗的仁人志士，我們不能忘記！
在歷史的長河中，我們偉大的祖國經(jīng)歷了屈辱，也有過英勇的反抗。回顧過去，我們的國土有的被列國列強行租借，有的被他們強取豪奪，四散飄零。香港、澳門、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順和大連都曾經(jīng)脫離了母親的懷抱。1984年，英國對中國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗后，被迫簽下了一千多條不平等條約，中華民族飽受了外國侵略者的欺辱……
隨著列強鐵蹄的'踐踏，中國許多名勝古跡頃間變?yōu)閺U墟。成千上萬的珍貴文物被他們瘋狂掠奪，流散他鄉(xiāng)。1960年10月，圓明園就是在侵略者的瘋狂掠奪下，成為一片廢墟……這不僅僅是我們中華民族的恥辱，也是我們?nèi)祟愇拿魇飞弦粓隹涨暗暮平伲?/p>
古往今來，我們中華民族有許多英雄人物，他們的骨氣，保護著中華民族：董存瑞——舍身炸碉堡、劉胡蘭——寧死不屈英勇就義、趙一曼——甘將熱血沃中華、狼牙上五壯士——視死如歸的抗日英雄……
現(xiàn)在，我們的祖國日益強盛，不斷崛起。世博會的盛況、奧運會的精彩、神州五、六、七號飛船的成功發(fā)射、南極考察站的建立……一切都在說明：我們是不屈的中國人！經(jīng)歷了那么多苦難，中國永遠屹立在世界東方！
同學(xué)們，我們永遠是自豪堅強的中國人，讓我們共同建設(shè)更美好、更強大的中國，銘記歷史，創(chuàng)造未來！
歷史的議論文4
一、組織各種課外活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力
雖然歷史不能重復(fù)，但是歷史是可以再現(xiàn)的，我們可以通過組織各種課外活動，再現(xiàn)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的能力，如演講比賽、知識競賽、唐詩宋詞朗誦會、外出參觀、歷史小品表演等形式提高學(xué)生的能力。比如，20xx年是中華人民共和國建國65周年，我們可以舉辦一個相關(guān)的知識競賽，在學(xué)生了解建國65年的風(fēng)風(fēng)雨雨的同時，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，既掌握了歷史知識，也培養(yǎng)了學(xué)生的能力。再比如，中國古代史發(fā)生了許多有趣的故事，有許多成語的典故，我們在學(xué)習(xí)七年級歷史的時候，可以上活動課，讓學(xué)生自己找古代史上出現(xiàn)的成語，把它以小品的形式表現(xiàn)出來，這樣既學(xué)習(xí)了歷史，也提高了學(xué)生參與和表演的能力。課外活動的開展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的能力。
二、強化學(xué)生課前的預(yù)習(xí)準備工作，以便提高學(xué)生的綜合能力
在現(xiàn)代教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這就要求教師在工作中改變那種大包大攬的作風(fēng)，給學(xué)生一些活動的空間，在教學(xué)中盡量讓學(xué)生多參與。而這種參與表現(xiàn)在教學(xué)中就是強化學(xué)生的課前的預(yù)習(xí)準備工作，要求學(xué)生在上課前利用課余時間預(yù)習(xí)該課內(nèi)容，初步了解自己將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，有哪些問題自己不能解決。在上課時利用課堂幾分鐘時間讓學(xué)生再次將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行預(yù)習(xí)，同時提出本節(jié)課問題，學(xué)生邊看書、邊思考，進而回答問題。在這個過程中，教師要注意問題的銜接性和問題的層次性，既注意對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，也要注意對基礎(chǔ)差的學(xué)生的培養(yǎng)，使每一位學(xué)生都能參與到討論中來，從而提高學(xué)生的能力。
三、采用多種教學(xué)方法，增強學(xué)生的興趣，提高能力
對于一個有經(jīng)驗的歷史教師來說，我們要不斷的'采取好的教學(xué)方式，做到有效講授，有效指導(dǎo)，有效提問，有效調(diào)控。比如：在歷史教學(xué)中可以采用探究式教學(xué)或者是啟發(fā)式教學(xué)的方法；也可以靈活運用多媒體技術(shù)，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，變枯燥、乏味、呆板的理論說教和單純語言講解的教學(xué)模式為靈活、生動、直觀的教學(xué)模式；或者也可以利用一些個小故事引出學(xué)習(xí)主題。比如，初中古代史上有許多著名的成語典故，我們在學(xué)習(xí)的過程中，可以利用成語典故來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講第7課《大變革時代》時，可以充分利用立木為信這個成語故事，課前讓學(xué)生們分好角色，在上課時由學(xué)生們表演這個成語故事引出商鞅這個人物，在指導(dǎo)學(xué)生看商鞅這個人物在歷史上都做了哪些事？同時代的社會變革還有什么？引導(dǎo)學(xué)生去探究本節(jié)課的內(nèi)容。當(dāng)然，也可以在課上教師自己設(shè)計一個短劇，比如上課時叫學(xué)生把什么東西拿到某地，然后給學(xué)生一定的錢，開始可能學(xué)生會不相信，可是就有學(xué)生敢于嘗試，結(jié)果教師兌現(xiàn)自己的諾言，從而引出本課的主題，這樣也能激發(fā)學(xué)生探究本課的興趣。通過多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而提高學(xué)生的能力。
歷史的議論文5
廣袤的大地?zé)o邊無際，高樓大廈，川流不息。精致的人工湖，造型奇特的樹林，皇家般悠閑的景致，各處的名勝古跡，無不掩飾著中國的繁榮昌盛。
在這美好的環(huán)境中，你何曾想過，抗日戰(zhàn)爭中那悲屈的歷史。革命先烈為了如今的繁榮，作出了無價的貢獻。拋頭顱，灑熱血！
無數(shù)英雄的前仆后繼，換來如今的成就。張自忠，李家鈺，王甲本，武士敏，等等，讓我們?nèi)绾瓮鼞眩?/p>
歷史的長河彎曲坎坷，侵略者的硝煙遮天蓋日，可中國人民的`光輝永垂不朽！他們凈化了錚錚白骨，解救了可憐的人民，他們是值得人尊敬的！
1945年4月24日，毛澤東的《論聯(lián)合政府》有一句話：成千成萬的先烈，為人名的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，為這人民的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！
是啊，讓我們向著新中國歡呼，致敬，讓我們向著先烈，呼出我們的心聲吧！
歷史的議論文6
記得在兒時的夢里，我每每想像著兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛(wèi)隊，又每每盼望著它在重見天光后的壯麗。
在夢里，我抓起一縷時代的光，打上兵馬俑的印記……
說起兵馬俑，大家都會想起那神秘的秦陵地宮——在八千強秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長河中，隨處可感受秦帝國的強盛與秦王的霸氣�，F(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對集豪邁與勇猛于一身的強秦兵馬俑，就這樣屹立在那個時代的高峰。
在這里，如果仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動人的藝術(shù)魅力。
身處這個歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個時代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的脈搏，那秦時生命的.繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無數(shù)個薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說著一個王朝的命運。
望著這些寧靜而生動的陶俑，戰(zhàn)場的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無邊的大地上，馳騁，前進。
而歷史，終究被大地湮沒，徒留下一片無助地哀嘆……
歷史的議論文7
在時間這個話題上，人們的定向思維是面對未來，挑戰(zhàn)未來，而面對過去似乎還很少，但有的時候，我們不得不面對過去。
唐太宗李世明說過：“以史為鑒，可以知興替�！币詺v史為借鑒，把它當(dāng)成一面鏡子，可清曉自己的不足之處，以后應(yīng)該怎么做，從歷史吸取經(jīng)驗，來完善今天你自己的言行。
歷史是不能忘記的，用其激勵自己，而達到自己的目標，是一種不錯的方法：狼牙山五壯士豪情干云、氣勢磅礴的言行振奮人心；周恩來一句鏗鏘有力、堅而不拔的“為中華之崛起而讀書”鼓舞著我們億萬中華兒女；譚嗣同就義前高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉，快哉�！睂崬楸�，壯哉，英雄赴義前的難道不值得我們效仿嗎？
唐后主的《一江春水》讀過的人都知道是首絕命詞，一代君王落孤后的凄慘，讓人自然地感覺到一種凄涼、寒酸的場面，然而有沒有想過君王下臺的.原因何在？是他治國無方？還是跟劉后主一樣了？是貪圖享樂？是陶醉于詩詞之中而誤了國事了還是另有他因了？讀這些歷史性的片段時，你有想過嗎？
并不是所有的歷史都應(yīng)該效仿的，而是要讓人思考的。1945年岡村寧次簽了《波斯坦公約》并和他的軍隊撤出大陸，這才讓中國老百姓解救出來但濃重的筆墨在歷史的畫卷上留下了深深的一筆。讀起這段歷史，你會想起先烈們浴血沙場的場景嗎？殺戳與血腥交織在一起，那是人生活的場所嗎？慈禧一句：“量中華之物力，結(jié)與國之歡心�！甭犃酥竽悴粦嵟瓎�？就這樣一個人，差點讓中國毀了。再來說說闖王李自成，本可成就一番霸業(yè)，而一時的貪樂成就了他不可一世的慘敗，若效仿這些人，實為庸乎，恥乎！
歷史也有兩面性，積極地方面放開手腳，大膽去學(xué)但也別忽視了它的負面影響，對一個明智的人來說，歷史讓他變得博學(xué)，精神風(fēng)貌為之一新，在空暇之余會思考這些方面影響的原因何在？以后會很少犯諸如此類的錯誤，這樣會使他的言行高與常人一等。
唉，說到底就是要正對歷史。面對歷史的豐碑，從它的正面看看寫了些什么，再走到另一邊去瞧瞧，這樣的話你就會發(fā)現(xiàn)些你所不具備的東西！
xx中學(xué)初三:xx
歷史的議論文8
小時候，父親問我：“水里流著的是什么？”剛滿10歲的我不假思索地回答：“當(dāng)然是水�！�
隨著年齡的增長，我慢慢明白。中國的水中，確實流著中國的歷史。古今往來，中國的歷史一直與水緊密相連：精衛(wèi)填海，大禹治水，李冰修筑都江堰，李春設(shè)計修建趙州橋，隋煬帝開鑿京杭大運河……中國的歷史就是一部水的歷史。我們的祖國，也就是在與水的抗?fàn)幹胁粩喑砷L的！
舊社會發(fā)洪水，一次就淹了大半個中國。百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)。1938年，蔣介石下令炸毀黃河大堤。一時間，洪水滔滔，人命還不如根草！
水是流動的，歷史是向前的。中國人民以自己的行動和汗水換來屬于我們自己的幸福生活；100年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民以不屈不撓的精神，同洪水挑戰(zhàn)：興修水利疏河道、造大壩……今天的中國水利建設(shè)日新月異，葛洲壩、小浪底、三峽……中國的經(jīng)濟也像中國的水一樣，一日千里，社會主義中國，流入了繁榮的新時代。
1998年洪水好像想再考驗一下中國人民，南方的長江、洞庭湖，北方的松花江、嫩江，一起“興風(fēng)作浪”。面對百年不遇的大洪水。英雄的中華兒女們眾志成城，風(fēng)雨無阻，萬眾一心，同舟共濟。共產(chǎn)黨員、人民解放軍和廣大人民群眾一道用自己的身體，手挽著手，肩并著肩，筑起一道堅固的人堤。洪水退去了，黨和人民聯(lián)系得更加緊密了。
1997年，長江、黃河與香江水融在一起。1999年，澳門的水也重新和祖國的水相融合。我知道祖國的水還缺少了日月潭的濃香味。但我相信，中國的水總有一天會流到一起的`。
中國的歷史是中國的水，中國的水是中國的歷史。水能載舟，亦能覆舟。今天，中國共產(chǎn)黨人用自己的實際行動，帶領(lǐng)我們意氣風(fēng)發(fā)地走進新時代，而我們也將載著她走得更遠。
中國的歷史就是一部水史，中國的水中蘊含著中國的歷史。
歷史的議論文9
當(dāng)?shù)赖抡蹟嗔顺岚�，�?dāng)是非遭遇了風(fēng)霜，誰也免不了迷茫、彷徨；當(dāng)真理蛻變?yōu)橹囌`，當(dāng)標準面臨洪荒，誰也免不了失望、痛苦。生活中謬誤與失誤常在’，生命中大是與大非常伴，如果無法避免，何不給自己一雙慧眼，學(xué)會歷史般的旁觀，理智地去判斷是與非。
漫溯歷史，中華民族五千年光輝燦爛文明無疑給我們留下累累碩果，有些“大是”是真理，是陽光，我們不能舍棄，不能遺忘。君不見，激流中的勇士，三進三退，挽救生命于巨浪之中；君不見，衡陽大火二十名消防官兵用生命鑄起不倒的長城；君不見，非典肆虐時千百名醫(yī)護人員架起走出死亡的橋梁……
這些是英雄的行為，是仁者斗士的精神，更是人類社會最絢麗的夏花！
然則，有些是非觀不是固定不變的，曾經(jīng)的“大是”而今已然成為大非，正是人類社會前行的腳步改變了這些。猶記由心說最忠貞的守護神，面對熊熊烈焰，毅然揭露宗教迷信者心中的“大是”；猶記比薩斜塔上兩個小球同時著地的實驗，伽利略面對宗教的威逼利誘，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威神話，推翻統(tǒng)治歐洲幾千年的“大是”：猶記新時代的大學(xué)生劉姝威，面對強大的企業(yè)，毅然站出來，打碎“藍田神話”……
是非觀是隨著時代的發(fā)展而變化的，每一個真理出現(xiàn)，必須有足夠的'勇氣去推翻一個“大非”，歷史的車輪也是在不斷的判斷，不斷的推翻“非”，不斷地成就“是”中前行的。
當(dāng)今社會多元發(fā)展，思潮滾涌，泥沙俱下。是非觀在大浪的沖擊下變得有些模糊，這就需要我們給自己一雙慧眼，學(xué)會歷史般旁觀，理智地辨別出是與非。既不讓“大非”遮住我們的雙眼，亦不能盲目去攻擊“大是”，這既是對人生的一種傾心呵護，也是對社會，對民族乃至整個人類的一種尊重與責(zé)任!
我們，新時代的青年，要想成為一代勇者斗士，要想穩(wěn)步于人生的風(fēng)口浪尖之上，何不學(xué)會歷史般的旁觀，辨明是非，傾聽啟航的號角，駕駛自己的“理想號”駛?cè)肴松暮Ｑ?
歷史的議論文10
70年前，在世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場上，那些戰(zhàn)士，那些不畏困難，堅強勇敢的戰(zhàn)士們—候登舟，姜繼永，黃世賢······是他們，他們讓中華民族的抗日戰(zhàn)爭取得了勝利，今天我們就來聽聽?wèi)?zhàn)爭時期的故事吧。
在1937年至1938年之內(nèi)，可惡的日軍轟炸合肥40余次，炸死了300余名居民，被扎傷致殘的有700余人，更有無數(shù)房屋被炸倒燒毀，他們竟然拿殺人做游戲！更可惡的是1937年12月13日，日本攻占南京后，為了報復(fù)中國隊的抵抗，竟然進行了舉世震驚的南京大屠殺！一共死了30萬人！這些血淚史，中國人是永遠不會忘記的！
有一次，部隊發(fā)現(xiàn)有數(shù)百名日軍在對岸集合。到了傍晚，日軍的橡艇企圖偷渡，等敵軍渡至江心時，部隊出其不意的痛擊敵人，日軍死傷慘重，少數(shù)爬岸的日軍也被擊斃。我國狠狠地反擊了一次。
日軍投降后我國部隊去濟南収投降日軍的武器，有的日本鬼子雖然成了俘虜，卻還傲慢，對侵略行經(jīng)竟沒有悔改之意！
70年前在世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場上，中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，而先輩們也為此付出了巨大的.犧牲，今天，我們站在這里，回顧歷史，是為了智慧和啟迪，作為小學(xué)生，我們要用科學(xué)知識來武裝自己的頭腦，以史為鑒，行中求索，更好的把握今天的生活和未來的方向！
現(xiàn)在，我們生活幸福，這些幸福來之不易��！如果沒有那些勇敢，愛國的戰(zhàn)士，我們哪來的幸福？可敬的戰(zhàn)士們！你們付出了一切，就是為了祖國。你們的勇敢，堅定使我們震撼！中國有這么多愛國的子孫，一定會越來越強，永不落后！
歷史的議論文11
荊軻又唱著他那經(jīng)久不衰的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的老調(diào)子，領(lǐng)著人家秦舞陽去屁顛屁顛地刺秦王了。然后在我們筆下，他又要悲壯地用他的鮮血染紅夕陽，浸透歷史。荊軻是古到掉渣的人了，我們到是很能發(fā)掘，把古人的傷疤一次次揭開，讓他一次又一次地在我們筆下死去活來。
項羽也比荊軻好不了多少，他要不停地唱著悲涼的曲子，要在我們的指揮棒下上演一幕又一幕不同版本的霸王別姬。最后還得一把鼻涕一把淚地自殺。這還不算完呢，他還要被我們大肆評論一番，或者是忍氣吞聲地看我們篡改歷史。他又能怎么樣呢，尸骨都已經(jīng)爛掉的人了，最多橫眉怒目在心里嚷上一句：“小樣兒，你寫吧！我忍還不行！”
李白的日子也好不到哪去�；钪腵時候不得志，總算死了吧，又被后人拿到作文中去換取分數(shù)。寫就寫唄！也是一種光彩嘛。所以他也只能心甘情愿地在我們筆下不斷擺出“舉杯邀明月”的pose，再嘆上幾口氣，作上幾句悲涼的詩，最后等我們發(fā)表上幾句大論，他才可以灰溜溜地謝幕。
陶淵明可以不為五斗米折腰，但他在我們筆下毫無對策可用。在我們的催促下，他必須早早起來，去玩那套“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的把戲。干完這個，他又要去急匆匆地種他的金字招牌――菊花。最后再擺出一副悠閑自得的面孔。這就算是OK了。
呵呵……真想問一句，這樣有意思嗎？拿者古人的血淚哀愁去換考場上的分數(shù)，很高尚嗎？是為了創(chuàng)新？讓古代一群老胳膊老腿來吼搖滾樂，扭迪斯科，很創(chuàng)新。那我們要不要寫�。繉憣懽约旱氖�，關(guān)起門來自娛自樂不是挺好嗎！干嘛非要翻那些古代的沉芝麻爛谷子？！干嘛非要寫一些惡心自己更惡心別人的東西呢？！玩歷史有意思嗎？至少人家還是我們的前輩，尊重尊重人家，別揭人家傷疤，不行嗎？你自己又不是一張白紙，隨便搜搜就有一大堆東西寫，用的著去玩歷史嗎？
對于這種文章，不外乎三種，一種是文言文翻譯型，一種是篡改歷史型，還有一種是評論歷史型。第一類真是好笑啊，現(xiàn)在文言文翻譯書到處都是，用得著你翻譯？況且你那還不一定準確。第二類簡直不可理喻！歷史已經(jīng)定型了，有本事你蹦回古代去改��！現(xiàn)在在這里打著創(chuàng)新的招牌胡說八道算什么本事！至于第三類，純粹是閑的沒事干，歷史用的著你去評論��？要史學(xué)家都是吃閑飯的？！所以我對最近日益增多的歷史文章十分反感，他們簡直和八卦記者有一拼了。
唉……請大家一起做件好事，讓古人們安息一下吧！不要再玩歷史了！不好玩！
歷史的議論文12
就像書店里賣的歷史書一樣，我們每個人都有自己的歷史。有酸，有甜，有苦，還有很多平平常常的小事。這么多東西組合起來，就變成了自己的歷史。我們還有現(xiàn)在，有將來。將來是不受確定的，每個人都不知道未來會發(fā)生什么事，當(dāng)然啦，也有酸，有甜，有苦，還有很多平平常常的小事。經(jīng)歷過的未來，又變成歷史了。
什么叫歷史呢？比方說，你的目光掃過這一行，這一秒就變成歷史了，哪怕你重讀一遍，這一刻與上一秒的速度、動作、環(huán)境都一樣，時間也不同了。就像人類的歷史已經(jīng)渡過了1997年，就不可能再來一次1997年了。知道了這些，是不是感覺時間不停的流失，不停地書寫著歷史呢？
經(jīng)歷過的一切，就都叫歷史�？梢赃@么說：沒有經(jīng)歷過以前那些平平常常的事，就不會有現(xiàn)在與將來了。你看：出生很平常吧？全世界每過幾秒，就都會有成千上萬的嬰兒出生。10年，20年前，那一刻的成千上萬個嬰兒里，是不是有一個是你呢？出生是平常的，但是是現(xiàn)在在讀文章的你出生，那就不平常了。因為如果你沒有出生，你就不會在讀這篇文章，不會做以后與現(xiàn)在的一切一切的任何事了。那些同你一起出生的嬰兒，對于你來說是平常的，但對其他認識他的人來說，又變?yōu)榉浅７浅Ｌ厥獾牧恕Ｋ�，歷史有許多許多個身份。
為什么我們有歷史？為什么我們需要歷史？歷史不僅是通向現(xiàn)在與未來的'鋪路石，還是領(lǐng)導(dǎo)我們不誤入歧途的領(lǐng)路人。假設(shè)你很久很久以前在路上被一個大坑給絆倒了，那么下次你經(jīng)過這條大路時，就會想起那個歷史，你一定一定會很小心，不會再傻傻的被再絆倒一次吧？
好了，經(jīng)過了那段出生與成長的歷史，你長啊長，到達了現(xiàn)在。現(xiàn)在是什么？比方說，你現(xiàn)在在讀這篇文章。這個比喻，是不是與歷史的舉例很相像呢？但是這是不同的。雖然你掃到這行字的這秒成為了歷史，但是現(xiàn)在是你正讀著整篇文章的過程，還有一些沒有讀完，所以你正在讀。這是不是很神奇？一邊制造著源源不斷的歷史，一邊又經(jīng)歷著現(xiàn)在。
現(xiàn)在是這三個關(guān)鍵詞中唯一比較特殊的部分。想想看，你能改變歷史嗎？不可以。你能預(yù)測將來嗎？估計只有神仙才能做到哦。但是現(xiàn)在，是可以緊緊握在手中的！現(xiàn)在你雖然在讀文章，但現(xiàn)在你也可以活動活動你的任意部分。伸伸手，踢踢腿，也可以現(xiàn)在就喝一口茶。
為什么我剛才沒有說“你能改變將來嗎”而是說了“你能預(yù)測將來嗎”，因為將來確實是可以被改變的哦。那為什么我不說唯一不可改變的歷史為“特殊的部分”呢？因為如果沒有現(xiàn)在，將來是永遠不會被歷史或自身改變的，必須是現(xiàn)在做了什么事，它才會發(fā)生變化。你一定聽過“未雨綢繆”這個成語，或是看過螞蟻搬家吧？正是因為現(xiàn)在螞蟻搬了家，或現(xiàn)在帶了傘，才避免了被雨淋濕�，F(xiàn)在真的很奇妙很奇妙，如果歷史是上文，將來是下文，那么現(xiàn)在就是承上啟下的中間段啦。因為現(xiàn)在正制造著歷史，改變著未來。
未來是非常玄妙的。就像你還是讀著這一篇文章，怎么也不知道后面會寫那一段話。如果你跳著讀，先知道了后面，后來也不知道中間會發(fā)生什么有意思的故事一樣。你永遠不知道未來會發(fā)生著什么，只能做這一切的準備，以防意外。只是在做準備的過程中，人們發(fā)現(xiàn)了一絲可以把握的玄機罷了。就像以前的地震儀，現(xiàn)在的天氣預(yù)報。但這些有時也是不準的。地震儀我不知道，但我每天都在看天氣預(yù)報。就像有一次學(xué)校要在星期五春游，結(jié)果天氣預(yù)報說要下大雨，我們只好作罷，但是那天晴空朗朗，一絲雨都沒有飄下來，我覺得好可惜哦。
所以呀，實在想做的事情經(jīng)過法律允許后都可以做，哪怕事后覺得開心也好，不開心也罷，都不會后悔。這樣總比當(dāng)時想做卻沒做，事后不停地懊悔、想像“如果做了會怎么樣”要好得多。
歷史，現(xiàn)在，未來這三部分兩兩關(guān)聯(lián)，他們強強聯(lián)手，選擇了那一刻出生的嬰兒，陪伴著他們度過了一生。這三者，大概就叫人生吧。
歷史的議論文13
興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說："所有智力方面的工作都要依賴于興趣。"當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合新編初中歷史第一冊的教學(xué)實踐，淺談幾點在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，增強課堂教學(xué)效果的體會。
一、講究開頭，激發(fā)興趣
俗話說："好的開頭，是成功的一半。"每節(jié)課能否都有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，精心設(shè)計好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。如我在認真分析教材第1課《歷史告訴我們什么》時，通過認真分析教材內(nèi)容和結(jié)合當(dāng)前形勢的特點后認為：這一課首先要告訴學(xué)生如何做人的道理以及應(yīng)做怎樣的人。所以講這一課時，我這樣開頭："同學(xué)們，你們一定聽過或讀過許多歷史故事，看誰能講出秦始皇、曹操、秦檜、劉胡蘭分別是什么時期的人物?他們是怎樣的人?"這一問題的提出，頓時激發(fā)了學(xué)生的興趣。不少學(xué)生七嘴八舌在議論。我先后叫了幾個學(xué)生來回答，但他們的答案都不夠準確。這時，我先指出以上人物分別屬于那個時期。在學(xué)生聚精會神地聽時，我板書第1課課題《歷史告訴我們什么》導(dǎo)入新課："歷史上的人物形形色色，有的光耀千秋，象英雄劉胡蘭，受到了世世代代人民的崇敬；有的遺臭萬年，象奸臣秦檜，長跪地上向人民請罪。"這時我指導(dǎo)學(xué)生看課文《劉胡蘭》、《秦檜》的插圖。進而激勵學(xué)生："我們學(xué)習(xí)了歷史，就應(yīng)懂得怎樣做人。我們應(yīng)當(dāng)做象劉胡蘭那樣的人，有遠大的理想，高尚的氣節(jié)，將來才能為建設(shè)祖國多作貢獻。"這樣的開頭，激發(fā)了學(xué)生的興趣，達到了預(yù)期的效果。
二、講好插圖，引發(fā)興趣
新編歷史教科書的一個重要特點是插圖多，直觀性強，形象生動。講好課文中的有關(guān)插圖，對引發(fā)學(xué)生興趣，增進學(xué)生的求知欲，增強學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的插圖如果沒有向?qū)W生講解，就會使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進一步掌握了知識。如第8課《戰(zhàn)國七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因為"商鞅變法"是這一課的重點。戰(zhàn)國時期封建社會的形成，是通過以商鞅變法為代表的各國的變法或改革來實現(xiàn)的。講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的'氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時歷史發(fā)展的必然趨勢，從而提高學(xué)生對商鞅變法帶來的歷史作用，即"秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家"的認識，也為以后理解秦滅六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家打下基礎(chǔ)。為起到這個作用，我在講課時，讓學(xué)生看《商鞅舌戰(zhàn)圖》的同時向?qū)W生講解："圖中就是當(dāng)時商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個歷史上著名的改革家，正在跟反變法的大臣辨論。你看他手拿竹簡，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞。他說：只要對國家有利，對百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了"治世不一道，便國不法古"的變法口號。坐在他對面的是兩個保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。這一場歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說："商鞅說得對，就按商鞅說的去辦"。在講述這個故事的過程中，學(xué)生全被吸引往了，達到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。
三、巧設(shè)疑問，以疑激趣
學(xué)習(xí)新知識，實際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到"山重水復(fù)疑無路"，后激勵他們?nèi)で?柳暗花明又一村"。當(dāng)學(xué)生找到"又一村"后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的興趣。我在講授第19課《昌盛的秦漢文化》第一目"紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù)"時，為了讓學(xué)生能夠更進一步地認識到我國發(fā)明的造紙術(shù)對人類文化的發(fā)展所起的巨大作用和對世界文明做出的巨大貢獻時，我作了這樣的設(shè)計，我先提問："同學(xué)們都知道，紙在人們?nèi)粘Ｉ钪杏兄浅Ｖ匾淖饔�，哪個同學(xué)能夠說出首先發(fā)明紙的國家和時間?"當(dāng)學(xué)生做出"中國"和"西漢前期"的正確答案后，我又提出第二個問題："有誰知道我國在紙發(fā)明以前用什么作書寫材料?"有同學(xué)回答"龜甲、竹木簡或帛"后，我簡要向?qū)W生介紹在紙張發(fā)明前我國書寫材料的變革：殷商-主要是龜甲和獸骨，也有銅器和玉石器；西周-主要是銅器；春秋-竹木簡盛行，并開始用帛書寫；東漢-竹木簡和帛仍是重要的書寫材料。繼而我又提出第三個問題："與紙相比，竹木簡和帛的缺點是什么?"在學(xué)生回答："竹木簡太笨重，帛的價格昂貴"后，我指導(dǎo)學(xué)生看彩圖27"漢代木簡，"指出這就是漢代以前的書。看到這種用繩子串木簡做成的書，引發(fā)了學(xué)生很大的興趣，這時我又加上一句話："要是你們的書包里的學(xué)習(xí)材料還是木簡的話，該有多少木簡?會有多重?"學(xué)生聽后，情不自禁地議論紛紛，都感到紙的發(fā)明太偉大了。我緊接著提出第四個問題："西漢發(fā)明了紙，為什么東漢蔡倫又要改進造紙術(shù)?"由于課文中沒有涉及這個問題，學(xué)生的回答很難準確，而這個問題又是必須了解的。我告訴學(xué)生："在蔡倫之前造的紙質(zhì)量差，易脆裂，厚薄不一，急需改進。"我又指著《蔡倫》圖說："東漢宦官蔡倫在公元120xx年改進了造紙，造紙原料請同學(xué)們在書中找出。"這樣一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的"又一村"的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識，也更好地理解了造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對世界文明的巨大貢獻的偉大意義。
四、創(chuàng)設(shè)情境，以情求趣
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說："讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。"在教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，堅持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動，從而達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。如在講第18課《兩漢經(jīng)營西域和對外關(guān)系》一課時，我告訴學(xué)生漢武帝派張騫出使西域的目的是為了聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴。在講到張騫帶著100多人剛走出漢朝邊境，就被匈奴兵抓住時，學(xué)生為張騫的安危擔(dān)憂；當(dāng)聽到匈奴人想讓張騫投降，把他拘留了十幾年，而張騫始終保持漢節(jié)，忠于祖國時，學(xué)生被張騫臨危不懼，忠心報國的愛國主義精神所感動；繼而聽到張騫終于找到悔會逃出時，學(xué)生又為之歡欣鼓舞；當(dāng)再次得知張騫歷盡千難萬險，從大月氏返回漢朝的途中又被匈奴人捉住并扣留一年時，學(xué)生又一次為張騫的命運擔(dān)憂；當(dāng)知道張騫好不容易在經(jīng)受20xx年的磨難之后，終于和另一個人回到了長安時，學(xué)生的高興之情溢于言表。對這個故事具體情節(jié)的生動描述，不但使學(xué)生產(chǎn)生了極大興趣，尤如身臨其境，為張騫的命運時憂時喜，同時又加深了對張騫這個歷史人物的了解，深深地被張騫的愛國主義精神所感動。這時我又強調(diào)張騫是中國歷史上著名的探險家和外交家。在他二出西域后，漢朝和西域的經(jīng)濟文化得到頻繁的交流，并為后來西漢政府設(shè)置西域都護府，使新疆地區(qū)正式歸于中央政權(quán)的統(tǒng)治之下和開辟"絲綢之路"打下了堅定的基礎(chǔ)。這樣以情感人的教學(xué)，使學(xué)生對張騫在歷史上做出的重大貢獻有了更進一步的了解，也就能更好地回答課文中提出的"張騫對我國歷史上做出了什么貢獻"的思考題。
捷克著名教育家夸美紐斯說："求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。"激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；精讀詩詞，以詩牽趣；編寫歌謠，以歌導(dǎo)趣；設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛國主義教育，又增長了知識，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達到學(xué)史明志，知史做人的目的。
歷史的議論文14
一說到曹操，人們的第一印象是這樣的：奸詐、詭計多端、多疑，兇狠的奸雄;一說到劉備，人們的印象是這樣的：愛民、善良、重用人才的賢君形象。
從很小的時候，我也是這么想的，原因很簡單，《三國演義》里用了大量的文筆去寫的。但我長大以后，突然漸漸明白了一件事情：這不過是作者給我們奸詐與善良。別忘了，作者本身是一個擁劉反曹的，他在主觀上已經(jīng)占到了劉備一方。
曹操奸詐嗎？當(dāng)然，他不過是漢末的一個小官，靠著謀略與機遇，也就是作者所寫的奸詐建立了天下�！度龂萘x》曾說他：寧教我負天下人，莫叫天下人負我。姑且不論這是真是假，至少從歷史中很多事情上體現(xiàn)了這一點。然而我們想一想，從古今中外的著名政治家中，從Lincoln（這個人違反過先發(fā)發(fā)行過綠背貨幣）到毛澤東，哪個政治家沒有用過手段？光靠民心只能立本，沒有手段何來在這個競爭中生存下去？別忘了劉備在沒遇到諸葛亮之前連自己的領(lǐng)地都沒有。但作者卻故意突出了這種奸詐狡猾。于是我們只看到了書中曹操挾天子以令諸侯的`大不敬，卻忘了這在亂世中保護了脆弱的漢室；于是我們只看到書中曹操窮兵黷武，四處征戰(zhàn)，卻忘了他曾在北方實行屯田政策，救了無數(shù)人；于是我們只看到書中曹操因猜疑而誅殺了楊修、華佗等人，卻忘了重用郭嘉的是他，重用荀攸的也是他。曹操不是完人，但也絕不是書中所寫那般不堪。
劉備善良嗎？當(dāng)然。他仁義，他愛民，他反對曹操那樣霸道的政策，他在每一個領(lǐng)地上都收獲百姓的愛戴，君不見荊州數(shù)十萬人民都跟著他逃跑。手下人也十分忠心，關(guān)羽千里走單騎回到了劉備身邊，徐庶身在曹營心在漢。他還打著光復(fù)漢室的旗號招搖撞騙，哦不，是廣招人才。然而，任何一切的東西好到了極致便是假。作者一味地描寫他的好，卻忘了劉備也有他的不足之處。比如說長板橋摔阿斗，看起來像是關(guān)心部下，其實細細一想，哪一個父親會把自己剛出生不久的兒子看得比手下人還輕？再比如說攻打益州，滿口的仁義道德，說是為了正義而戰(zhàn)，其實實質(zhì)上就是除掉自己的同族之輩，還是用一些小手段進入益州的，即使當(dāng)時益州太守劉璋昏庸無能。他為了自己的兄弟大舉進攻吳國，手下幾十萬人戰(zhàn)死了。可作者仍然說這是兄弟間的情義，為了仁義犧牲了幾十萬人，說白了，他是為了自己的兄弟、自己的私義，極其自私。劉備必然有善良的一面，但他同時也有自私的想法，也有奸詐的手段。
或許有人會問：管他呢，反正這只是一部小說，何必上綱上線。誠然，如果是小說，倒也無妨。但別忘了，它是以歷史作為基本素材的，很多人是把它當(dāng)成歷史來看。幾百年來曹操就這樣被那么多人誤解，公平嗎？文學(xué)作品可以有藝術(shù)上的加工，但歷史的東西，應(yīng)該有一條底線：客觀、公正、合理。
最后請那些歷史作家們牢記一點：客觀對待歷史，不要讓你的態(tài)度你的作品影響一代又一代人的歷史觀、價值觀。
歷史的議論文15
歷史滾滾，如長江東逝水。時光歷歷，際會風(fēng)云，星河璀璨。
這是中國，我是歷史。
歷史是一部人類進化史，從茹毛飲血到人工取火;從采集野果到吃上熟食;從石器到青銅器、到鐵器;從原始社會到奴隸封建社會。經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨、艱難困苦，用篳路藍縷創(chuàng)造、鑄就了永恒。
歷史是英雄的贊歌，岳飛精忠報國，立下了赫赫戰(zhàn)功;霍去病英勇善戰(zhàn)，兩次率兵大破匈奴;李廣一生多次征戰(zhàn)匈奴，卻始終沒有得到封賞的機會，可他的壯舉，會被所有人永遠銘記……
星漢燦爛，若出其里。在歷史的長河中，數(shù)不清令人嘆為觀止的文明創(chuàng)造陸續(xù)被記住。從最早的.元謀人、藍天人，到名震世界的北京人，再到后來的山頂洞人、河姆渡人和半坡人，他們的秘密正在被我們慢慢地揭開。
文明中外，到現(xiàn)在還讓外國人羨慕，吃驚不已的三星堆遺址，是我國西南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、內(nèi)涵最豐富的古蜀文化遺址。
歷史也是一部吃瓜史，各種滑稽人物輪番上場。周厲王在位時，覺得什么都是他的，于是直接控制了山林湖泊，還下令國人“不許說我!”最后，周厲王慘死在異鄉(xiāng)。
周幽王為了博取寵妃褒姒一笑，點燃烽火，諸侯們到后卻發(fā)現(xiàn)沒有敵人，褒姒看到這場面，哈哈大笑。此后，周幽王多次點火，諸侯們漸漸都不再相信他。最終被犬戎殺死。這就是著名的“烽火戲諸侯”。
夏桀日夜與寵妃妹嬉飲酒作樂，殘殺百姓，還說人民和他是月亮和太陽的關(guān)系，月亮不能滅亡，太陽當(dāng)然也不會滅亡。后來，商國國王湯戰(zhàn)勝了桀，滅掉了夏朝。
歷史詮釋了什么叫“忠”，介子推為了讓重耳活命，割下了自己的肉煮給重耳吃。即便后來他沒有被封賞，但當(dāng)重耳火燒綿山時，為了讓重耳好好治國，帶著自己的母親被大火活活燒死。
秦國的改革家商鞅，在生前一心為秦國主持變法，可死后卻遭到車裂，但秦始皇還是征用了變法。
吳起率軍攻打秦國時，作戰(zhàn)期間他與士兵們同甘共苦，但吳起的改革觸動了許多人的利益，最后被貴族們亂箭射死。
歷史也詮釋了什么叫“貪”與“奸”。西周初年，齊國大夫田和將齊康公流放到海島上，自立為國君，史稱“田齊太公”。此后齊國在歷史上被稱為“田齊”。
歷史更會讓我們銘記那些永不磨滅的不朽，陳壽因三國志而不朽，陳慎因說文解字而不朽，大禹因治水而不朽，趙崇因花間集而不朽……
時光匆匆，唯有歷史永恒。這是中國，我在這里，我是歷史。
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