水的議論文

水的議論文[通用15篇]

　　在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家收集的水的議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

水的議論文1

　　什么是水？水是什么？水是生活中必不可少的一樣物質(zhì)，水乃生命之源，人在生活中需要水，大自然需要水，萬物都需要水，不光如此，水，還代表了一種堅(jiān)強(qiáng)，一種品質(zhì)，一種力量，乃至于一種信仰……

　　水滴石穿

　　水，擁有一種世間萬物之間都沒有的特殊力量，它能夠化無形與有形，它可以將渺小的事物中變得強(qiáng)大，在強(qiáng)大的事物中變的'渺小，有一篇文章叫《水滴石穿》講述了這樣一件事情：一顆石頭被放在屋檐之下，不知從那天起，突然有水滴，不斷地在屋檐上向下滴水，一滴接著一滴，不停的落下，心中就像定要低穿這顆石頭，在此之間，卻有著周圍事物的不顧，冷嘲熱諷，。水沒有放棄，依舊低著，經(jīng)歷了寒冬酷暑，日月星辰……終于有一天人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，石頭竟然被地穿了……

　　水教會(huì)了我鍥而不舍，成功的秘訣。

　　大中見小

　　不知道在生活中，你們有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一件事，將兩個(gè)一樣大小的水桶放在一起，并且上面有兩個(gè)水管，將一個(gè)開到最大，一個(gè)開到最小，最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最大的那個(gè)滿得快但遺漏的最多，最慢的那個(gè)，雖然慢，淡妝的最慢。

　　水又告訴我，做人，要一步一步腳踏實(shí)地慢慢的來，不要急于求成。

　　水，還告訴我……

水的議論文2

　　那是一種液體，可以被分解，可以被混合于其它物質(zhì)中；那是一種養(yǎng)料，是生命的動(dòng)力，所到之處，萬物發(fā)榮滋長(zhǎng)；那是一種境界，隨遇而安，清澈故我，不卑不亢。水，從天而降落成雨，由石流下淌成泉，積少成多形成湖，奔流至海匯成洋。

　　你可曾留意那淙淙的小溪，涓之細(xì)，行之輕；如清晨間淡淡的鳥語，似傍晚中迷蒙的霞光�？伤�生生不息，磨去了多少奇鋒利石的銳氣！那是一種毅力！

　　你可曾感嘆長(zhǎng)江的壯麗，或從容向前，或奔流湍急；所經(jīng)之處雖有萬種風(fēng)情，但是無論旱濕冷暖，飛砂走石，亦或灌木叢生，它都一往直前。九曲蜿蜒中，那是一種勇氣！

　　你可曾敬佩過大海的無邊無際，日出光芒遮不住它的浩天之氣；它孕育生命，是萬物的母親；它的海納百川是多么廣博的胸襟！它給予人類一切珍貴的資源，給予生物生存的'動(dòng)力，那是一種魄力！

　　“水滴石穿”教會(huì)了我們只要肯堅(jiān)持不懈地努力，任何困難都將不再使我們畏懼！滾滾黃河哺育了一代又一代華夏兒女，教會(huì)了我們自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)，也教會(huì)了我們“逝者如斯夫，不舍晝夜”的哲理。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”是大海給予我們的啟迪，只要我們用智慧的光芒升華自己，用堅(jiān)強(qiáng)的火炎錘燃自己，那么終有一天，我們也會(huì)如鳳凰一般飛如屬于我們自己的一片天地！

　　正是那種神奇的液體，蘊(yùn)涵無數(shù)生命的真諦。水是一種精神，是大自然賦予每種生命都應(yīng)有的精神。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了水，我們也等于認(rèn)識(shí)了自己。

　　當(dāng)我們向 “不可能”說“再見”時(shí)，我們就有了溪水的恒心與毅力；當(dāng)我們欣然地接受挑戰(zhàn)，積極地面對(duì)挫折時(shí)，我們就有了長(zhǎng)江的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)我們平淡地處理矛盾，謙虛地接受指教，和善地對(duì)待他人時(shí)，我們就有了大海的寬容與博愛。

水的議論文3

　　自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給大家?guī)�來了太多太多的啟示，使大家的心靈也如水一般清明。

　　遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字里行間無不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無限生機(jī)的大家，若不趁著這逐漸流逝的.大好時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？

　　俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺得難以理解，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人務(wù)必從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。

　　傾聽那春雨水滋潤(rùn)萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為大家平添了一份平靜、一份空靈。

　　凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：就應(yīng)奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。

　　總之，水無時(shí)不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

水的議論文4

　　大家好，我的名字叫“水”，我在地球上分布很廣，大約占全球表面的四分之三。在小溪里，在河里，在江里，在湖里，在海里，都有“我”，天上地下也有“我”�！拔摇狈Q的上是，“天上地下，唯我獨(dú)尊”。所有有生物身上都有“我”，要是沒有了“我”，那大家都要無法生存吧！

　　生活中“我”無所不在，在火熱的夏天里，“我”在天上看見許多大樹，被太陽烤得垂頭喪氣�；ǘ鋫円沧兊�.不在漂亮了，彎腰拼命的叫：“我要水，我要水�！毙〔菀苍谕纯嗟纳胍��！拔摇痹谙朐趺磶椭�它們了？突然一陣來，“我們”與冷空氣，融為一體就變成了水，天上烏云籠罩整個(gè)城市，又過了一會(huì)兒天上電閃雷鳴，“我”與“我”的兄弟姐妹們?nèi)�幫助�?dòng)植物們解渴，我們飛快的向下沖，沖到了小草身上。小草說：“今天我要喝個(gè)飽。”大樹與小花們也說：“我們要喝個(gè)飲，而且還要痛痛快快的洗一個(gè)澡�！薄拔摇甭湓诘厣线^后，天空還是烏云密布，與風(fēng)細(xì)雨。過了一會(huì)兒，雨停了，那時(shí)候空氣格外清鮮，天上晴空萬里。動(dòng)植物們都很感謝“我們”。

　　不過，“我們”水是給人類帶來方便的善良天使，“我們”也是奪走過人類歡笑的魔鬼，所以說，人類啊，不要亂伐樹木，與亂挖掘山石，這要會(huì)土流失，會(huì)招來泥石流與洪水的。

　　人類啊，不要用自己的雙手幫自己挖掘墳?zāi)沽恕?/p>

水的議論文5

　　閑聊中，朋友說，水無形、無味、無足、無骨，又說人往高處走，水往低處流，水滴石穿，繩鋸木斷，并要我以水為題目，寫散文一篇，我欣然應(yīng)允。

　　關(guān)于水，我想說的最多的乃是水之品性。在我看來，水之品性有六：

　　其一，水有無暇的品格。我們常常描寫水時(shí)，說水晶瑩剔透，溫婉如玉，說明水之純潔。有人問“渾水猛獸”、“大禹治水”作何解釋，我說，水之本來面目是純潔的，是外部環(huán)境污染了水，把一灘水給攪渾了，遭到了水的反抗。古人云“厚德載物，上善若水”，足以說明水之品性之純，要不怎么把“善”于“水”連在一起。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的純潔性，不該把自己品性污染的花花綠綠，更不該把“人之初，性本善”，在人的逐步成長(zhǎng)繁衍出惡的一面來。

　　其二，水有堅(jiān)韌的耐性。孟子說“水之為物也，不盈科不行”，就是說水這個(gè)東西，遇到困難不氣餒，如果前面有坑，不把它填滿是絕不罷休，足見其堅(jiān)韌的耐性。成語“水滴石穿”，說明水具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌的品格，以其柔弱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長(zhǎng)年累月，穿透青石。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的耐性，不該遇到困難就低頭，遇到需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事就縮頭，做事業(yè)朝三暮四，朝秦暮楚，堅(jiān)持不到底，沒有水的“不盈科不行”精神。

　　其三，水有很強(qiáng)的適應(yīng)性。如朋友言，水無形。把它放在玻璃杯里，就是圓柱體，放在方形的器皿里就是方形，放在不規(guī)則的容器里，就是不規(guī)則體，變化無窮。即使有人人為地讓水往高處走，引水上山，但其水的柔性、水的純潔性、水的就濕、就下性沒有變。也說明水能隨形就勢(shì)，適應(yīng)各種規(guī)則，不以物喜，不以己悲。我們也該學(xué)習(xí)水的'這種適應(yīng)精神，要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，當(dāng)回頭時(shí)得回頭，不死牛頂墻，乃至頭破血流。

　　其四，水有克強(qiáng)的本領(lǐng)。水至柔，卻可以克剛。即使再強(qiáng)硬的東西，水也可以湮埋它，可以沖垮阻擋它的壩堤。因?yàn)樗�柔弱，大多�?shù)人狎而玩之，往往溺死者無數(shù)。火炎烈，人望而生畏，則死于火者少，所以古人治政提倡“寬猛相濟(jì)”。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的柔中含剛、以柔克剛精神。

　　其五，水具有孕育生命和生機(jī)的活力�？茖W(xué)家說過，陽光、空氣、水是生命的三要素，足見水是孕育萬物離不開的東西，足以說水是生命的源泉。人可以三天不吃飯，但不可以三天不喝水。

　　一個(gè)地方如果失去了水，綠樹小草將黯然失色；一個(gè)城市如果沒有了水，也將缺乏了生機(jī)與活力。我們常說“青山綠水”，退耕還林，保護(hù)生態(tài)，強(qiáng)調(diào)的就是水的重要性。詩句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”，是多么美好的生態(tài)環(huán)境，令人向往。因此我們務(wù)必節(jié)約用水、保護(hù)水資源。水是我們的生命維系，生機(jī)動(dòng)力。

　　其六，水具有詩人般浪漫情懷和偉人般博大胸懷。古人云：“仁者樂山、智者樂水”，智者樂水，說明水是靈動(dòng)的，是歡快的，是有悟性的。古代詩人的筆下，水具有浪漫色彩。李白就寫有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”等詩句。蘇軾描寫西湖為“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。

　　唐宋八大家之一柳宗元也寫過“小石潭記”，文人墨客關(guān)于寫水的妙文佳句不可枚舉。水也是博大的，地球上四分之三是水。孟子曾說“觀于海者難為水，游于圣人之門難為言”。我也曾經(jīng)看過大海，莽莽蒼蒼，一片汪洋，一望無際，看過大海，那才知道什么是水，才感覺到什么是博大。我們是不是也該學(xué)習(xí)一下水的靈動(dòng)和浪漫，學(xué)習(xí)一下水的博大與坦蕩，以此調(diào)節(jié)一下自己的心態(tài)。

　　水，我頂禮膜拜的水，在你的身上讓我們看到值得學(xué)習(xí)和借鑒的精神！

水的議論文6

　　遼闊無邊的大海，煙波浩淼的湖泊，奔騰不息的江河，雄偉壯麗的冰川，潺潺流動(dòng)的泉水……正是這些形形色色的水，把我們?nèi)祟惖募覉@打扮得分外美麗，給地球帶來了勃勃的生機(jī)。你能想象嗎，假如沒有水，地球會(huì)是什么樣的呢？那將是一片枯黃、一派死寂。沒有水，就沒有植物，沒有動(dòng)物，也沒有人。水，孕育了地球上的生命、人類的文明，人們的生活和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是離不開水。水是生命的源泉，更是經(jīng)濟(jì)的命脈！

　　人們把水看作是大自然給人類的無償贈(zèng)品，盡情的使用它、享用它。但是進(jìn)入20世紀(jì)中葉以后，水開始成了稀缺品，而且是無可代的稀缺品！越來越多的城市發(fā)出了缺水的告急聲！1977年聯(lián)合國(guó)水會(huì)議發(fā)出警告：水不久將成為一個(gè)深刻的社會(huì)危機(jī)，繼續(xù)石油危機(jī)之后的下一個(gè)危機(jī)便是水。水資源危機(jī)正成為目前人類面臨的追主要、追緊迫的`環(huán)境問題之一。

　　記的我以前看過這樣一個(gè)電影：在中國(guó)一個(gè)十分缺水的山區(qū)里，打水都要從幾十里以外的地方打，一下雨大家就把家里所有的容器全搬出來盛雨水，而我們卻還在浪費(fèi)水資源、破壞水資源，難道這不是等于在犯罪嗎？我曾做過一次試驗(yàn)，假如正常洗一次手只需要約0。5千克的水，而假如用浪費(fèi)水的方法洗一次手就要用約2。5千克水，大約是正常洗手的5倍！

　　面對(duì)水的挑戰(zhàn)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：水資源是有限的，世界上沒有任何東西可以代替水！歷史上，有多少地方，由于水源的枯竭，綠洲變成沙漠，城市變成廢墟。例如：塔克拉瑪干大沙漠中的樓蘭古城廢墟、毛烏素沙漠中的統(tǒng)萬城廢墟就是見證。一個(gè)曾是古絲綢之路上的繁華商城，一個(gè)曾是顯赫一時(shí)的夏國(guó)都城，由于沒有了水，現(xiàn)在都淹沒在流沙之中。一個(gè)地方?jīng)]有了水，人們可以遷住他鄉(xiāng)，可是假如地球上所有干凈的水都被弄臟耗盡，人們又該遷向何方？

　　現(xiàn)在，我們必須面對(duì)事實(shí)，尤其象我們這樣一個(gè)世界13個(gè)貧水國(guó)之一國(guó)家，人均水資源即少，再加上污染嚴(yán)重，使我們賴以生存得水資源不斷惡化！但是，更多的水，使人們浪費(fèi)、破壞的。我曾看過一份十分讓我吃驚的資料：生產(chǎn)同樣多的糧食，我國(guó)要比美國(guó)多用一倍的水；我國(guó)萬元產(chǎn)值的耗水量超過發(fā)達(dá)國(guó)家的一倍多！

　　我深信，只要我們珍惜、愛護(hù)水資源。把誰管好用好，一不濫用、不浪費(fèi)而不污染水質(zhì)，好好調(diào)配使用，再加上一些科學(xué)技術(shù)，不斷廣開水源，我們的子孫后代就不必再為缺水而發(fā)愁，世界的明天一定會(huì)更美好！

水的議論文7

　　世界上需要用到水的地方很多，比如燒飯、洗碗、洗衣服、洗臉......但是雖然我們干啥都離不開水，但只要用水時(shí)不浪費(fèi)就不會(huì)讓眼淚成為最后一滴水。

　　有許多同學(xué)非常浪費(fèi)水資源，洗完手，不知道關(guān)水龍頭，喝水時(shí)總是喝到一半就把水倒掉，所以我們要節(jié)約用水。當(dāng)然燒飯也不能浪費(fèi)水資源，要加多少水就加多少水。

　　如果，哪一天你沒有水了，你就會(huì)后悔自己當(dāng)初為什么沒有節(jié)約用水，那個(gè)時(shí)候你無論怎么樣都來不及。所以水對(duì)我們來說很重要，水源就是我們的寶貝。

　　如果，你在野外，你沒有水，那你就可以用小刀在樹上弄一個(gè)小洞，讓后用繩子把瓶子擠上去或者在腳上綁一條包巾，在草叢中穿行。這樣你就能收獲很多水。

　　如果哪一天你的'眼淚成為了最后的水，那你的世界就是最可怕的，我們沒了水就沒了生命，所以我們要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

水的議論文8

　　同學(xué)們，水不光構(gòu)成了生命，還能幫助我們干很多事。比如說睡能幫助人們維持生命，洗衣服等，更另我們欣慰的是水還會(huì)給我們很多啟示，因此，我欣賞它，贊美它。

　　水能包容一切。每當(dāng)我們把臟的小臉、小手放入那干凈的清水中，手臉上的污垢全部都融入水中后，小手圓臉都變得干干凈凈，可是那一盆清水由干凈變?yōu)轶a臟了，但水卻毫無怨言。水的胸襟真是寬廣呀，它使我們也學(xué)會(huì)了包容。這不，我們同學(xué)之間的矛盾已很少了。

　　水是無私奉獻(xiàn)的。每當(dāng)人或動(dòng)物渴時(shí)，第一時(shí)間想到的就是水。水養(yǎng)活了無數(shù)生命，它犧牲自己卻毫無怨言，默默無聞，從不要求任何回報(bào)，可見它的品格是多么高尚啊！我們的老師也是這樣的，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們培養(yǎng)了無數(shù)人才，也沒求任何回報(bào)。

　　水是堅(jiān)持不懈的。它柔軟的.身子骨，卻能把堅(jiān)硬的石頭打穿。也能把有棱角的石頭打磨的十分光滑。這難道是一時(shí)？一日？一月？就能完成的嗎？這不正體現(xiàn)了水的堅(jiān)持不懈嗎？我們學(xué)子也是這樣，只有堅(jiān)持不懈的人，才會(huì)學(xué)有所成。

　　水是一個(gè)普通而又不普通的東西，不僅是生命的源泉，還是我們的老師。它教會(huì)我們?cè)S許多多的知識(shí)，使我們懂得不少的道理，我們一定要珍惜水，使它永遠(yuǎn)鮮活，永不枯竭。

水的議論文9

　　水滴體現(xiàn)的是堅(jiān)強(qiáng)的意志；河流體現(xiàn)的是無私的奉獻(xiàn)；江河體現(xiàn)的是對(duì)理想的追求；而海洋體現(xiàn)的是歷盡磨難后，想著勝利的希望。它博大而深沉，是水追求的至愛。

　　但是，我們明天喝的水從哪兒來呢？我國(guó)是一個(gè)水資源貧乏的國(guó)家，水資源主要面臨洪澇災(zāi)害，水資源短缺和環(huán)境惡化三大問題。我國(guó)水資源面臨的形勢(shì)非常嚴(yán)峻，假如在水資源開發(fā)利用上沒有大的突破，在管理上不能適應(yīng)這種殘酷的現(xiàn)實(shí)，水資源很難支持國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的需求，水資源危機(jī)將成為所有資源問題中最為嚴(yán)重的問題，它將威脅中華民族的騰飛，前景十分令人憂慮！

　　水萬物生命的液，不停地從液體氣體、固體、中輪回，變成孕育生命的使者。它包含了多少意味深長(zhǎng)的哲理，融入了人

　　的世界怎樣美好的追求！它不愧為"生命的資源"！

　　假如我們不再節(jié)約用水的話，"生命的資源"會(huì)消失我們還會(huì)有水喝嗎？水是人類生活的生產(chǎn)離不開的重要資源。水一旦受到污染，就會(huì)毒化環(huán)境，制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。問水污染，使居民用水受到很大影響，嚴(yán)重危害人民健康。據(jù)報(bào)紙說，由于小不潔造成全球死亡人數(shù)每年超過1000萬人。多么驚人的'數(shù)字，缺水，植物會(huì)死亡，人體就不能進(jìn)行新陳代謝，后果不堪設(shè)想�。�

　　正因如此，許多有識(shí)之士曾在世界上疾呼，提出了許多合理用水和保護(hù)水資源的建議。為的是什么，為的是水能繼續(xù)提供給人們，為的是水不會(huì)再污染下去。

　　雖然用的水量不太多，但是也要大力提倡節(jié)約用水，提高的利用率。

　　我常常想，假如每個(gè)人在再他通人性的時(shí)候，停水幾個(gè)小時(shí)，那將是一個(gè)很好的經(jīng)歷，因?yàn)榭诳蕰?huì)讓他更加珍惜每一滴水，保護(hù)每一個(gè)水資源。

　　只要我們象珍惜自己一樣珍惜地球的水，強(qiáng)化的護(hù)水措施，昔日美好的世界酒會(huì)重現(xiàn)。明天，我們照樣有水喝！

水的議論文10

　　情感是這個(gè)廣闊，無垠的宇宙中最美好的東西它連接著人們心靈的橋梁。如果你在別人落難時(shí)送給他一杯水，他必然日后還你一片天，如果你在別人落難時(shí)欺壓他，他必然日后10倍，償還與你。

　　人與人之間本沒有那么多的隔閡，看似人與人差別很大，但實(shí)際上一碗水，一件衣服，就會(huì)拉近距離。說起人與人之間的事情，我總會(huì)想起曾經(jīng)學(xué)校門口的那個(gè)固定的攤販，好像聞見了那香脆可口的豬肉餃子，聽到了餃子掉落到碗里的聲音。學(xué)校門口的攤販?zhǔn)且粋�(gè)好人。每當(dāng)我們?cè)谏贤炅艘惶斓恼n之后放學(xué)的時(shí)候，總會(huì)走出校門，到哪里吃一碗熱騰騰的煎餃。別人都說校門外的小吃不健康，可我看到的煎餃卻是現(xiàn)做現(xiàn)賣，從一個(gè)臉盆大的煎鍋里拿出來，比煎餃店的煎餃還熱乎；別人都說校外的東西分量少，可我看到的煎餃卻比大店里的還多，別人盡是一塊錢兩個(gè)，那叔叔給的煎餃不僅僅是一塊錢兩個(gè)，還要再多給兩個(gè)三個(gè)，把塑料碗裝滿。哪怕你就買了一塊錢，十分的磕磣，也是如此。但隨著近幾年豬肉漲價(jià)，攤主不愿坑我們的錢，那豬肉餃子也就不在了，也少了一點(diǎn)賺錢的'機(jī)會(huì)。但他賣的其他東西仍然是受到了我們的喜愛，哪怕沒有隔壁攤豐富。

　　一碗水不僅僅如此，也并不是只有這樣才能與大家一起互幫互助。

　　其實(shí)一碗水十分的簡(jiǎn)單，在大多數(shù)情況下，他們并不需要太多，只要你肯放下你自己的高姿態(tài)，低下頭，為周圍的人做呢么一點(diǎn)好事。就像魯迅說的一樣，騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民做牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他。

　　所以不要在裝你的高姿態(tài)，彎下腰，低下頭，與周圍人互幫互助。

水的議論文11

　　朱熹曾語“源頭活水”的確，水是生命之本，是世界文化之源。世界文明源于大河文明，大河文明源于水。

　　古今多少文人都對(duì)水有著不同的評(píng)價(jià)。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中曾指出：“水以清輕甘潔為美�！彼未�唐庚也曾寫道：“水不問匯井，要之貴活�！倍�老子、孔子、孟子這三大春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家，對(duì)水也都有著深刻精辟的理解，老子曾言：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道�！边@句“上善若水”是老子對(duì)水的綜合評(píng)價(jià)，其中也體現(xiàn)了老子“不爭(zhēng)”而“利萬物”的思想。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，也對(duì)水有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和情懷，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這則《論語》流傳千古，孔子憑借水流淌不息來喻時(shí)間逝去，勸阻弟子珍惜時(shí)間。而孟子作為孔子的學(xué)生，也對(duì)水有著不一樣的`贊賞之情。

　　孟子繼承了孔子的德治思想，同時(shí)倡導(dǎo)“以仁為本”，并提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法。因此得之，孟子十分在意民心民生，孟子周游列國(guó)，向各國(guó)君王勸說民生重要，要將人民放在第一位�！睹献�。滕文公下》中孟子曾說：“救民于水火之中，取其殘而已矣。”這句話便是后來成語“救民于水火”的出處。這句話是指百姓生活貧困，如同處于水深火熱之中，苦不堪言啊。

　　孟子同樣也認(rèn)為人性之善，猶水之就下。《孟子。離婁上》中有言：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也�！边�有，《孟子。告子上》也曰：“人性之善也，猶水之就下。人無有不善，水無有不下�！泵献拥倪@些言語都將人性之善、民心之仁與“水之就下”緊密地聯(lián)系在一起。孟子認(rèn)為，水順流而下，是水之本性，同樣人本性善，民心也本歸順于仁政。

　　孟子對(duì)于水的言論有很多，大多用于闡述民心歸順。他也曾言，大禹治水之所以成功，是因?yàn)轫槕?yīng)了水之道。《孟子。告子下》中的“禹之治水，水之道也。”以及在《孟子。離婁下》中有錄：“如智者若禹之行水也，則無惡于智矣。”這些記錄都表明，大禹治水是順應(yīng)水的流向來達(dá)到目的，若智者也如大禹治水般懂得順應(yīng)萬物本性，便也是個(gè)益處。孟子始終將水與民聯(lián)系在一起，用水的哲理來傳播自己“仁政學(xué)說”和“民貴君輕”的思想。

　　“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”孟子將水視作自己思想的符號(hào)，以水之道，言民之本。在歷史長(zhǎng)河中，水奔騰復(fù)回，川流不息，最終孟子的身軀留給了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，而其思想由水帶給后代，流傳千古。

水的議論文12

　　自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的.心靈也如水一般清明。

　　遙望那向東流去的河水，讓人們感受到似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字里行間無不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝大好的時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？

　　俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。

　　傾聽那春雨水滋潤(rùn)萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。

　　凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。

　　總之，水無時(shí)不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

水的議論文13

　　蒼茫大地，“水”主沉浮。城市大多因水而建，西施浣紗成就了華美的杭州故事，葛里芬湖的秀美景觀為堪培拉城增資添彩，美麗的秦淮河更是為金陵城留下來諸多動(dòng)人故事�！八�”不僅美化了我們的生活空間，增添了文化氣息，更是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，我們應(yīng)該以水為師，學(xué)習(xí)水的“靈活變通”，學(xué)習(xí)水的“以柔克剛”，學(xué)習(xí)水的“滋養(yǎng)萬物”。

　　孔子曰：智者樂水。智者之智慧當(dāng)如水般“靈活變通”。水處于天地之間，動(dòng)則為溪為澗，靜則為湖為潭。水可為涓涓細(xì)流，可為奔騰江河。在天為云，在地為雨。霧、雨、冰、雪皆為水之各異形態(tài)。在堅(jiān)持一直為“水”的前提下，水的“靈活變通”可謂讓人嘆為觀止。我們?yōu)槿颂幨篮螄L不是如此。我們常言，堅(jiān)持是一種精神，殊不知有時(shí)候放棄是一種境界，更是一種智慧。這種放棄，不是面對(duì)困難的一種怯懦和輕易言敗，而是一種策略，一種靈活變通。魚和熊掌不可兼得的時(shí)候，我們舍魚而取熊掌。兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。我們欲擒故縱，我們“放長(zhǎng)線釣大魚”。工作生活中，原則前提下的靈活變通是潤(rùn)滑劑，是提升效率的保證。

　　水為柔，石為剛，水滴石穿，以柔克剛。以剛克剛，可能會(huì)造成破壞性損傷，而柔往往能化剛為無形。無論眼前的困難多么艱巨，以柔力“小火慢燉”，即便是微小的力量，也可能會(huì)做出巨大的功績(jī)。太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)家功夫，強(qiáng)調(diào)的就是“以柔克剛，以弱勝強(qiáng)”。以柔力借力打力，可以實(shí)現(xiàn)“四兩撥千斤”的意外效果。風(fēng)和太陽曾經(jīng)打賭，看誰能讓老農(nóng)脫掉身上的棉衣。風(fēng)的剛力帶來的肆虐和寒冷，只會(huì)讓老農(nóng)把身上的衣服越裹越緊，而太陽以輕柔的陽光輕輕地?fù)崦�給老農(nóng)帶來了溫暖，老農(nóng)主動(dòng)地脫掉了身上的棉衣。在對(duì)孩子的教育中，所謂的“狼爸虎媽”可能會(huì)給孩子幼小的心靈造成傷害，更達(dá)不到良好的教育效果；無論我們遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，我們應(yīng)該氣定神閑，靜下心來，想辦法，一點(diǎn)一點(diǎn)去解決；工作中，我們無論遇到多么艱巨的任務(wù)，我們須記住，欲速則不達(dá)。

　　水滋養(yǎng)了世間萬物，是一切生命之源。人世間的'一切生物，皆以“水”為生命中最重要的一泓清泉。大旱逢甘霖，更勝“雪中送炭”。水以無私的奉獻(xiàn)精神，滋養(yǎng)了萬事萬物。水對(duì)萬物滋養(yǎng)以后，更是無欲無求，自甘于下，這才成就了“上善若水”。當(dāng)前，我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界第二，人民生活水平不斷提升，中國(guó)國(guó)際地位不斷攀升。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域不平衡，老百姓住房、醫(yī)療、就業(yè)、教育等問題依然凸顯，我們還有數(shù)以千萬計(jì)的扶貧對(duì)象和低保群體。我們是這個(gè)社會(huì)的一員，每一個(gè)年輕人都應(yīng)該向“水”學(xué)習(xí)，為這個(gè)社會(huì)做出哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，如果這個(gè)社會(huì)能因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)的不同，我們就是無愧于時(shí)代，無愧于社會(huì)，無愧于自己。

　　水的靈活變通和以柔克剛教給我們的是做人做事的智慧，而水的“滋養(yǎng)萬物”提升的則是我們的情操和德性。讓我們以水為師，將水的精神化作生動(dòng)的實(shí)踐，為更美好的將來而努力！

水的議論文14

　　水是生命的源泉，生存的環(huán)境不能沒有水。動(dòng)物、植物，世界萬物，人間萬物的生存無一不貫穿這個(gè)共同的條件，水的重要不言自明。我們地球的水資源雖然很豐富，但自然資源不是取之不盡的，水源在慢慢減少，就算水加工廠不斷加工出好水，但地球上幾十億人用的水多還是加工廠加工出來的水多？當(dāng)然是人用的水多了！

　　人不能不喝水，不吃飯可以維持生命二個(gè)星期，而不喝水卻是一日也活不成。人每日要喝六杯到八杯水，如喝少了嘴唇會(huì)干燥開裂，還會(huì)出血，身體也會(huì)受到影響。而且人不僅每日要喝水，每日還要洗澡、洗衣、做飯、打掃等等，這些都需要水。

　　植物的生存也需要水，植物要汲取土壤中的水份來呵護(hù)自己，讓自己屹立在風(fēng)雨中，在任何環(huán)境中強(qiáng)壯起來，讓死神遠(yuǎn)離。就連一小片樹葉也要汲取水份來打扮自己，把自己養(yǎng)得綠油油的，非常漂亮。

　　動(dòng)物也需要水，用水來維持自己的生命，特別是生活在水中的動(dòng)物。生活在沙漠中的駱駝也不例外。在有水時(shí)，他把水喝飽了，把水存在駝峰里。等沒水時(shí)渴了，再從駝峰里吸收一點(diǎn)，補(bǔ)充力量。才能在這沒人煙的沙漠上寂寞地行走，去自私地享受海市的美麗。

　　水如此重要，我們一定要節(jié)約每一滴水。假如地球的水資源枯竭了，我們都會(huì)渴死，地球上的最后一滴水將是我們的眼淚。假如地球的水資源枯竭了，就會(huì)把二百萬年前的悲劇重演，我們不希望發(fā)生。

　　節(jié)約水是每個(gè)人的義務(wù)，應(yīng)該從生活中的一點(diǎn)一滴做起。我身邊就經(jīng)常發(fā)生一些可怕的事情：學(xué)術(shù)的體育辦公室旁有一個(gè)洗手臺(tái)，水龍頭正一滴一滴地淌著水，時(shí)間長(zhǎng)了，滴水就會(huì)匯成汪洋；我跳舞時(shí)，每次都會(huì)跳得渾身大汗，到更衣室換衣服時(shí)，洗澡間的'水龍頭的水在滴，一定是有人洗澡后沒關(guān)好，這又浪費(fèi)了不少的水。僅這兩件事浪費(fèi)的水加起來，我們可以用來做多少事��！一些干燥困難地區(qū)的孩子連喝水都難。

　　我們一定要珍惜每一滴水，從我們的生活中做起，為了我們美好的生活！為了我們共同生活的地球！

水的議論文15

　　生活，像一杯水，有了杯子的約束，水才不會(huì)外流，人才能夠在水需要時(shí)喝到它。

　　欲望，像冬日的太陽，溫暖，親切，美好，令人向往。但如果欲望“太濃”，“濃”得化不開，有時(shí)也會(huì)遮蔽那點(diǎn)理性的光輝。

　　沒有了杯子，水就會(huì)流得到處都是，欲望就沖開了理智的閘門，沒有了欲望，生活就不會(huì)完整，杯子里的水就會(huì)變成一汪死水。

　　生命是一個(gè)裝有無數(shù)杯子的大屋子，有限的時(shí)間會(huì)使你倍加珍惜其中的'每一杯水；無限的欲望能使水流得便地都是，使屋內(nèi)一片狼籍。

　　聰明的人知道哪一個(gè)杯子中的水應(yīng)該多一點(diǎn)兒，哪杯水應(yīng)該少點(diǎn)，并時(shí)刻保持杯子和水的潔凈，所以他們總是能喝到甘甜純凈的水；而愚蠢的人卻經(jīng)常往同一個(gè)杯子里注水，盡管水已經(jīng)溢出，但還不知停止，最終使大水淹沒了整個(gè)屋子。

　　聰明的人與愚蠢的人的生活理念差異，就在于對(duì)每一杯水的不同態(tài)度上。聰明的人知道每一杯水的不同價(jià)值，并且巧于控制每一杯水的盈與虛；愚蠢的人只想著讓每一杯水都滿滿的，卻想不到后果會(huì)如何。

　　聰明的人曉得生活需要經(jīng)常清點(diǎn)，愚蠢的人只知道在欲望中迷惘地生活。

　　人生不可能沒有欲望，因?yàn)槊總�(gè)人都希望自己能多獲得一些甘甜純凈的水，但應(yīng)該知道水滿則溢。欲望就像一只沒有底的杯子，如果不知清點(diǎn)，它酒會(huì)永無休止地流著水，甚至把你自己給吞噬。

　　生活，是盈與虛的完美結(jié)合。正因?yàn)樘撝�后有盈，所以人才�?huì)充滿希望；正因?yàn)橛�之后有虛，所以人才知道滿足。人人都渴望“盈”，但要明白，小杯子是裝不下整個(gè)大海的。

　　無底的杯中，不需要注入一滴水；小杯子中，應(yīng)當(dāng)注入適量的水；只有在足夠大的杯子中才能注入足量的水。你了解這些杯子的大小的過程，便是清點(diǎn)生活的過程，也是你自身逐漸提高的過程。

　　生活，是不斷的追求與放棄。追求優(yōu)雅，放棄庸俗；追求快樂，放棄痛苦；追求光明，放棄晦暗。但你永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到完美，永遠(yuǎn)也不可能使每個(gè)杯子都盛滿水。

　　杯子與水的人生。杯子注水時(shí)需要仔細(xì)斟酌。

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