水的議論文15篇【精品】
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的水的議論文，歡迎大家分享。
水的議論文1
水，——一潭藍色的幽幽水！這是水的深沉。那種藍，很深，冷靜沉著的，仿佛是生活的最高境界。
水，——一杯透明的清澈水！這是水的平凡。那種水，很清，晶瑩剔透的，這是我真實的生活。
不需要任何事物的裝飾，我的心只要如那水一樣清澈深沉，——心如止水！
金星，雖不是我最愛的星，但據(jù)星座上說，處女座的守護星是金星，所以我開始狂愛金星。不過也有說是我最愛的水星的。算了，不管了，金星水星一個樣。況且前面還有個“水”呢，“水金星”，哈，不是更好嗎？
我渴望自由，我向往那種生活，而又極度地追求自然。因為自然之色能讓我感到充實，一種濃濃的生命氣息，體現(xiàn)出一種愉悅的生命價值。
不必如流星一樣放出耀眼但短暫的光，也不必如恒星一樣放出永恒但微弱的光，我就是我！只做自己——藍色水金星！
是怎樣一個精靈啊.
時而生出薄紗般透明的羽翼，在空中輕歌曼舞；時而又化作粒粒珍珠或朵朵白花，架著風的船兒降落；時二又變成微小的水汽，在陽光的愛撫下晃悠悠飄上天，然后再重復這個過程……像一個頑童重復著有趣的游戲，樂此不疲.
正因為這些精靈們，才使生命的種子有了生存的溫床.生命由此萌發(fā)、延續(xù)，不斷的進化，地球也就變的熱鬧起來.而她，始終用慈愛的目光看著地球上每一個生命而默默無語，人們便發(fā)明了一種形象的詞語——柔情似水.
水并不是總像想象中那么安靜的
當我沿著彎彎曲曲的羊腸小道下山時，一道亮光吸引了我.那是一條小溪，如一群天真爛漫的少女，輕盈地一路小跑奔下山去.陽光灑在她們的衣裙上，閃著金子般的光輝.那種美使人忍不住想親一親她的芳澤.她給你吻后，又歡笑著從你指間跳下，先遣跑去.在她身后灑下了一串銀鈴般的笑聲.
你見過月光下的大海嗎？見過那朵朵被月光染的發(fā)亮的浪花嗎？我曾在一個月明只夜目睹了海的悲壯.洶涌的海浪咆哮著沖向岸邊的怪石斷崖，用生命去撞擊敵人，哪怕自己的身軀隨著一聲巨響，被巖石鋒利的牙齒撕得粉碎也在所不惜.而后面的.浪又會更加勇猛地怒吼著沖向敵人……
每次面對海浪的沖鋒，都會引發(fā)我心靈的碰撞.
在海的面前，我愕然拉，呆呆地站了好久.直到朝陽出現(xiàn)在東方，直到海面被染成一片血紅……面對滿身傷痕，淌著鮮血的大海，我似乎領悟到了什麼.水是如此的勇敢.
“咚、咚、咚”，一聲，兩聲……水滴固執(zhí)而有節(jié)奏地往下滴，每一滴都在巖洞里激起一片回聲.我側耳細聽，仿佛是在聆聽一個古老的故事.走上前去，發(fā)現(xiàn)水滴落下的位置已經(jīng)有了一個小洞.多麼神奇��！我不禁感嘆，水是著般堅韌.
水，像一個風情萬種的女子，有著千變萬化的身姿，我被她的魅力所吸引；水，像一位學識淵博的哲人，有著深邃的雙眼，我為他的智慧所折服.
我希望我的生命之河奔流不息，在它流淌過的地方，是一片采摘夢想果實的豐收田野.也許在茫茫人海中，我是微不足道的一滴水珠，但我希望我能折射出太陽的光輝！
水的議論文2
我的家鄉(xiāng)，似乎都是水，仿佛滿世界都是水，晶晶亮的，好美！人們常說水是生命之源，不錯，對于那些日出而作，日落而息的農(nóng)民來說，水自然是至關重要的東西。對于我來說，家鄉(xiāng)的水是富有詩意的，是有情趣的。它們也有生命，它們在我眼里，如同一個個充滿活力的精靈！
春天，家鄉(xiāng)的水是快樂的。春，是萬物復蘇的季節(jié)，也是人們撒下希望種子的時刻。那可愛的河水，便是輕輕敲開種子房門的快樂使者；那滴滴答答的山泉，正是譜寫一曲曲希望樂章的歡樂精靈；那叮叮咚咚的溪水，就是傳遞著春的氣息的美麗天使！夏天，家鄉(xiāng)的水是溫暖的。夏，太陽“慷慨”地散發(fā)著屬于它的光芒，植物們只能耷拉著它們的腦袋，表示無語。農(nóng)田里，人們也忙的汗流浹背。他們累了，便放下鋤頭，來到溪邊，雙手捧起一勺水，哦！暖暖的，真舒服！陽光在水面上跳著集體舞，玩著玩著，就跑到了水里和你捉迷藏，溪水自然就變的暖暖的啦！秋天，家鄉(xiāng)的水是頑皮的'。家鄉(xiāng)的秋天并不冷，依舊那么熱。此時，河邊便是小孩子們的天下。拿著小竹簍，脫掉鞋襪，一蹦一跳地來到河邊捉小蝦，唉，魚兒小蝦太聰明了，總愛跟孩子們玩捉迷藏�？墒牵⒆觽兙谷淮蚱鹆怂�，水翻滾著，跳躍著，真頑皮！竟然跑到了孩子們的褲子里了，唉，回家，總免不了挨罵了！冬天，家鄉(xiāng)的水是安靜的。此時，水冰冷冰冷的，沒人再愿意理它，于是他獨自一人生氣了悶氣，氣著氣著，它如同一個孩子似的，甜甜地睡了，我們千萬不要打擾他哦！
家鄉(xiāng)的水總是多姿多態(tài)的，它那么美，它們是有生命的，他們便是那最美的精靈！
水的議論文3
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的'字里行間無不包含前人對后人的期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機的我們，若不趁這逐漸流逝的大好時光奮力一搏；又更待何時呢？
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含深刻的辯證法：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。任何事物是由量的慢慢積累才導致最終的質變。設若讓一個乳臭未干的小孩一夜間變成一個白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊含大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：應該奮力拼搏，不管有任何艱難與阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無時不刻地在向人們啟示什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛與如水的心才能找到，才能感受到。
水的議論文4
以柔克剛，四兩撥千斤。
一顆巖石固然堅硬，可是水柔軟之軀還是把它滴穿。一代棱角固然鋒銳，但緩緩河水照樣將它磨平。
他觸碰我的那一刻是那樣潔凈清涼，在手心劃過些許柔美。輕輕的撫摸著我的每一寸皮膚，親吻著我的每一個毛孔，看似平靜，卻又像是迫不急待。
細細的，每一次接觸都有不一樣的感覺，不變的是他的'形態(tài)，與輕柔。
似無形，卻有形，似無色，卻有色。我總是摸不到他調皮的性子。只感覺，他一直在變幻，像是我觸摸不到的光。我捧不在手里，可是它停留的那一刻，是那樣緩和，柔軟�？偰苋岬轿倚牡�，讓我那樣無措。面對他，我永遠是裸露和骯臟，讓我不堪一擊�？墒钱斔髯邥r，我竟是那樣不舍與痛惜！
沖刷著我的心靈，撫平著我的不安�？此泼煨∪彳浀乃麉s是這樣強大。每每震撼與驚訝，都只為他。
他從未邀功爭利，只是那樣無私與堅持。
他從未暴躁蠻橫，只是那樣輕柔的撫摸。
在無邊的黑夜里他清脆的聲音，總是讓我找到心靈的陪伴。坐在他的身邊，河水蕩漾，竟多了一份意鏡。月亮灑下的光輝，他也無曾搖過。
總是明鏡般對待自己，是那樣純潔。把自己真是美好的一面展現(xiàn)給別人，卻把渾濁和骯臟留給自己氣默默沉淀沖刷。
沒有一句怨言。一只孤獨堅持的他，默默奉獻的他，叫我們莫要輕言放棄的他，我們怎能不愛？
水，神圣的化身。
水的議論文5
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字里行間無不包含著前人對后人的期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機的我們，若不趁著這逐漸流逝大好的時光奮力一搏；又更待何時呢？
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含著深刻的辯證法：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。任何事物是由量的慢慢積累才導致最終質變。設若讓一個乳臭未干的小孩一夜間變成一個白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈細雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的`波濤，讓人們感覺到了什么才是真正力量。那激蕩的海水中，蘊含著大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：應該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無時不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
水的議論文6
夜，真靜謐，站在陽臺上向下俯視，清澈的流溪河在月光的襯托下像一位婀娜多姿的少女，看著流溪河，我對水有了一番聯(lián)想……
20xx年，中華母親又承受了一次前所未有的西南大旱災。沒有水的日子將西南人民一步一步的逼近死亡的邊緣。水啊水，沒有了水讓西南人民如何生存，水能滋潤萬物，孕育生命，沒有了水，西南同胞也只有了一條路——死�？吹轿髂先嗣袷芸嗟哪橗�，遠在千里的我，猶如用刀子在挖我的心。而那一個個受苦受難的兩旁也深深觸動了我的.心靈——我們還在這里浪費水資源，浪費西南同胞正在靠它生存的水資源嗎？醒醒吧，沒有了水，我們會怎樣，后果會怎樣，這一切的一切我不想，也不敢想。水啊水不去珍惜水，我們也許同樣會失去生命。丟掉生命，這絕不是一個對自己負責的人做的。雖然我們也許不能幫西南人民脫離困境，但是從現(xiàn)在起珍惜每一滴水，愛護每一滴水。我相信這也是對西南同胞傳遞愛的一種體現(xiàn)！西南人民也一定會經(jīng)理這次災難，更深刻地體會水的含義。
夜晚，蟋蟀的歌聲把我的心靈再次喚回來，而這次對水的無限遐想，讓我也體會到了水的重要性，并且在我的“字典”里添加了這個含義。
水的議論文7
欲而有節(jié)，猶如清茶一杯，其味雖淡，卻可以解渴，可以清心。而過度食欲則是一杯咸水，其味雖濃，卻只會越喝越渴。生活給予每個人都是有限的，有時僅是一杯水，而一杯水不可能滿足人生更多的欲望。于是有人便心聲痛苦。其實，真正的幸福并非所擁有的多，而是所求的少。ALLGRASPALLLOOE。幸福就是一種時常感恩時常惜福的心境。
人生如水。如果單就水本身而言，都是無色無味澄凈透明的，但若用器皿去盛他，其結果就不同了。這差別在于乘水的器皿而非水本身的好壞。人生也如此，我們往往只追求他的華麗表面而忽略他的本質，所以才困惑，才煩惱。
干旱無垠的.沙漠走來的疲憊饑渴的行者，最知水的珍貴。烈日炎炎下，大汗淋漓的農(nóng)夫最知水的甘美。而我們坐在清涼安靜的房間內，即使漫漫戳飲，卻也未嘗出水的甘甜，甚至寡味不及茶的苦香酒的濃烈。這皆是因為那些嘗過“渴”的滋味的人才會品出水的甜美，未經(jīng)磨難的人生是體會不出平淡人生的幸福的。
其實我們每個人的人生就如同一杯水，處在成土飛揚的環(huán)境中，難免會落上塵埃，沒有關系，待到塵埃落定水還是平靜的單純的水。亦如洗去鉛華后的人生，恬淡，平靜。
一杯子，一輩子，人生如水，盡在杯中。
水的議論文8
水，這個地球上最常見的物質之一，它每天伴隨我們。在我的眼里，它是有生命的，它是美的，它有它存在的價值。它是大自然賜予人類最好的禮物。
因為有了水，生命才得以出現(xiàn)，既然水創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了動物與人，那么動物與人身上多少也有水的身影。正如楊萬里寫的《小池》一樣，“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔�！比o靜、細細地流，大樹的影子映在水面上，似一幅美麗的畫卷。可如果沒有水，就算景色再美，也不會有生機，荷花不會盛開。更沒有詩的.下半句“小荷才露尖尖腳，早有蜻蜓立上頭�！�
春是生命萌芽的時期。當我們迎來春雨滋潤萬物的一天時，心中總是充滿喜悅。杜甫爺爺也看到了一切，并寫下了《春夜喜雨》，“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”描繪了錦官城內生機勃勃的一派景象。但有誰想過如果沒有雨水，是絕不會有這一優(yōu)美的春季景色。
水，除了滋養(yǎng)萬物生命，它本身也是變幻無窮，非常美的。在白居易的《暮江吟》中，不難看出水的美麗：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅�！卑頃r分，晚霞灑在水中，江面變得一半碧綠，一半通紅。這是多么奇妙的景觀。而在蘇軾的筆下，在他的《飲湖上初晴后雨》一詩中，杭州的西湖無論晴天或是雨天都非常有特色，有屬于它的美麗--“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！�
水，默默地以它千變萬化的姿態(tài)養(yǎng)育我們這個星球，使萬物生生不息。我們應該保護水資源，珍惜每一滴水，我們的家園才有更美好的未來！
水的議論文9
大家好，我的名字叫“水”，我在地球上分布很廣，大約占全球表面的四分之三。在小溪里，在河里，在江里，在湖里，在海里，都有“我”，天上地下也有“我”。“我”稱的'上是，“天上地下，唯我獨尊”。所有有生物身上都有“我”，要是沒有了“我”，那大家都要無法生存吧！
生活中“我”無所不在，在火熱的夏天里，“我”在天上看見許多大樹，被太陽烤得垂頭喪氣�；ǘ鋫円沧兊牟辉谄亮�，彎腰拼命的叫：“我要水，我要水�！毙〔菀苍谕纯嗟纳胍��！拔摇痹谙朐趺磶椭鼈兞�？突然一陣來，“我們”與冷空氣，融為一體就變成了水，天上烏云籠罩整個城市，又過了一會兒天上電閃雷鳴，“我”與“我”的兄弟姐妹們去幫助動植物們解渴，我們飛快的向下沖，沖到了小草身上。小草說：“今天我要喝個飽�！贝髽渑c小花們也說：“我們要喝個飲，而且還要痛痛快快的洗一個澡�！薄拔摇甭湓诘厣线^后，天空還是烏云密布，與風細雨。過了一會兒，雨停了，那時候空氣格外清鮮，天上晴空萬里。動植物們都很感謝“我們”。
不過，“我們”水是給人類帶來方便的善良天使，“我們”也是奪走過人類歡笑的魔鬼，所以說，人類啊，不要亂伐樹木，與亂挖掘山石，這要會土流失，會招來泥石流與洪水的。
人類啊，不要用自己的雙手幫自己挖掘墳墓了。
水的議論文10
1水的啟示
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字里行間無不包含著前人對后人的期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時光奮力一搏；又更待何時呢？
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含著深刻的辯證法：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。任何事物是由量的'慢慢積累才導致最終的質變。設若讓一個乳臭未干的小孩一夜間變成一個白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊含著大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：應該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水是無時不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
水的議論文11
水為何物？
只不過是一種無色無味的液體，只不過是人們生活、生命中不可或缺的一部分，只不過是平靜地流淌的動態(tài)物質。這些都是人們對水的直觀理念。
天下之中，無人不在看水、用水、飲水，但天下之中，有幾人可以思水、解水、悟水？也許有人會問，水看來看去還都是水，有何解悟？
這些人說的也對，也錯。水本就是水，一種縹緲，難以捉摸的物質。動則表現(xiàn)出生機勃勃，靜又讓水煥發(fā)出生命原初的博大與深緲。
水是動的，是天生的音樂家。泉水丁冬，她不停的流淌，來到湖邊，把湖畔打扮的花紅柳綠；來到小溪，撫平石頭的棱角；來到高山，滋潤遍山的'果林；化作雨露，滴入干涸的土地……溪水低吟，以柔韌的指尖用恒心穿透頑石，用自己微小的身體，匯而成河，聚之成海；江水怒吼，他勇往直前，縱使萬丈深淵回使他粉身碎骨，不向命運低頭！這是水的豪邁宣言。
水是靜的，是世間最純潔，最干凈的物質，但水偏偏是很好的溶劑。容進泥沙，容進花香，容進K、Na、Ca，任它在你眼里變的骯臟也好，招搖也罷，它絲毫不介意失掉那寶貴的純潔，而盡力包容著世間萬物，默默地，細膩而廣博。水是大地深邃的眼睛，記載著無盡的歷史，流淌著人文。
水不是水，是生命、智慧、歡樂之神的化身，代表著純凈、多變、柔韌、平和、自由、美麗、歡樂。所以，心靈的水教導我，讓我精神一片清涼，萬般思緒，如水一杯，倒掉即空，空則明凈。
水動靜變化，無影無形，難以猜測，水——世上最難體悟的東西，悟水也是一種學習。
這就是水，這就是悟水！
水的議論文12
雨停了，我坐在家門前望見漸漸遠逝的雨水，注目凝望，久久不能回神;忽然，一滴留戀了許久的雨滴在屋檐上飛馳下來重重砸在了我的頭上，此刻，我突然發(fā)現(xiàn)自己腳下的那塊古老的巖石上已滿雨水的小石坑。我明白了一個深刻的哲理：滴水穿石，非一日之功。
翻開歷史的篇章，跨越時間的界限，無論是古代還是現(xiàn)代，無論是國內還是國外，多少人從中受益匪淺。孫中山曾有言談到中國的改革開放，真可謂是任重而道遠，而他卻仁以為己任，信心百倍跨步向前，永不言敗，聚中華之精魂堅定改革開放的腳步，相信定會走向成功。因為心中藏有一份信念，所以他永未放棄，迎來了一個暫新的時代�！按笠赂纭毕氡責o人不曉，他用淳樸的聲音震撼了中國，書寫了一個美麗的傳奇。然而，“大衣哥”背后的努力又有多少人知道，他堅持每天對著鏡子、家禽、牲畜練歌，甚至在地里干活都在練著歌。就這樣日復一日，年復一年，堅持拼搏最終打開了成功之門。如何結出一個成功的果實，那就應站在偉人的肩膀上精神的甘露。
孫中山開辟新時代的毅力和“大衣哥”背后的心努拼搏力為我們銘記在心;然而世界上又何嘗不是偉人層出不窮，走進世界歷史，一對夫婦被我們所熟知。其中尤以居里夫人更是耳聞能詳，她是放射元素鐳的發(fā)現(xiàn)者，是一位偉大的女性。在他生活的年代里，實驗室的基礎設施十分簡陋，缺少必要的防護措施。但是，這并沒有壓倒她追尋科學的信念和堅持不懈的'精神，心存動力身不停息，居里夫人絕大部分時間都放在了實驗室里。堅持、永不放棄是走向成功的精神動力。
假如世界沒有了堅持的精神。雨水還能否擊穿巖石;孫中山還能否開辟尋時代;居里夫人還能否發(fā)現(xiàn)鐳元素。我想結果就像仲永一樣，憑借著先天的聰慧，高傲自滿，只看重眼前的利益，而放棄了堅持學習，天資聰慧必然會消失，只弄得一事無成，荒廢了時光。由此看來：堅持才是走向成功的鑰匙，沒有這把鑰匙怎么能打開成功的大門呢? 生命之花若要開的燦爛，堅持才會有繁花似錦的春天;生命之花若要開的絢麗多彩，永不放棄才是古老的訓言!
水的議論文13
閑聊中，朋友說，水無形、無味、無足、無骨，又說人往高處走，水往低處流，水滴石穿，繩鋸木斷，并要我以水為題目，寫散文一篇，我欣然應允。
關于水，我想說的最多的乃是水之品性。在我看來，水之品性有六：
其一，水有無暇的品格。我們常常描寫水時，說水晶瑩剔透，溫婉如玉，說明水之純潔。有人問“渾水猛獸”、“大禹治水”作何解釋，我說，水之本來面目是純潔的，是外部環(huán)境污染了水，把一灘水給攪渾了，遭到了水的反抗。古人云“厚德載物，上善若水”，足以說明水之品性之純，要不怎么把“善”于“水”連在一起。我們當該學習水的純潔性，不該把自己品性污染的花花綠綠，更不該把“人之初，性本善”，在人的逐步成長繁衍出惡的一面來。
其二，水有堅韌的耐性。孟子說“水之為物也，不盈科不行”，就是說水這個東西，遇到困難不氣餒，如果前面有坑，不把它填滿是絕不罷休，足見其堅韌的耐性。成語“水滴石穿”，說明水具有堅強的意志，堅韌的品格，以其柔弱的點點滴滴，長年累月，穿透青石。我們當該學習水的耐性，不該遇到困難就低頭，遇到需要長期堅持的事就縮頭，做事業(yè)朝三暮四，朝秦暮楚，堅持不到底，沒有水的“不盈科不行”精神。
其三，水有很強的.適應性。如朋友言，水無形。把它放在玻璃杯里，就是圓柱體，放在方形的器皿里就是方形，放在不規(guī)則的容器里，就是不規(guī)則體，變化無窮。即使有人人為地讓水往高處走，引水上山，但其水的柔性、水的純潔性、水的就濕、就下性沒有變。也說明水能隨形就勢，適應各種規(guī)則，不以物喜，不以己悲。我們也該學習水的這種適應精神，要學會適應環(huán)境，當回頭時得回頭，不死牛頂墻，乃至頭破血流。
其四，水有克強的本領。水至柔，卻可以克剛。即使再強硬的東西，水也可以湮埋它，可以沖垮阻擋它的壩堤。因為水柔弱，大多數(shù)人狎而玩之，往往溺死者無數(shù)�；鹧琢遥送�，則死于火者少，所以古人治政提倡“寬猛相濟”。我們當該學習水的柔中含剛、以柔克剛精神。
其五，水具有孕育生命和生機的活力。科學家說過，陽光、空氣、水是生命的三要素，足見水是孕育萬物離不開的東西，足以說水是生命的源泉。人可以三天不吃飯，但不可以三天不喝水。
一個地方如果失去了水，綠樹小草將黯然失色；一個城市如果沒有了水，也將缺乏了生機與活力。我們常說“青山綠水”，退耕還林，保護生態(tài)，強調的就是水的重要性。詩句“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，是多么美好的生態(tài)環(huán)境，令人向往。因此我們務必節(jié)約用水、保護水資源。水是我們的生命維系，生機動力。
其六，水具有詩人般浪漫情懷和偉人般博大胸懷。古人云：“仁者樂山、智者樂水”，智者樂水，說明水是靈動的，是歡快的，是有悟性的。古代詩人的筆下，水具有浪漫色彩。李白就寫有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”等詩句。蘇軾描寫西湖為“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。
唐宋八大家之一柳宗元也寫過“小石潭記”，文人墨客關于寫水的妙文佳句不可枚舉。水也是博大的，地球上四分之三是水。孟子曾說“觀于海者難為水，游于圣人之門難為言”。我也曾經(jīng)看過大海，莽莽蒼蒼，一片汪洋，一望無際，看過大海，那才知道什么是水，才感覺到什么是博大。我們是不是也該學習一下水的靈動和浪漫，學習一下水的博大與坦蕩，以此調節(jié)一下自己的心態(tài)。
水，我頂禮膜拜的水，在你的身上讓我們看到值得學習和借鑒的精神！
水的議論文14
朱熹曾語“源頭活水”的確，水是生命之本，是世界文化之源。世界文明源于大河文明，大河文明源于水。
古今多少文人都對水有著不同的評價。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中曾指出：“水以清輕甘潔為美。”宋代唐庚也曾寫道：“水不問匯井，要之貴活�！倍献�、孔子、孟子這三大春秋戰(zhàn)國時期的大思想家，對水也都有著深刻精辟的理解，老子曾言：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！边@句“上善若水”是老子對水的綜合評價，其中也體現(xiàn)了老子“不爭”而“利萬物”的思想。儒家學派創(chuàng)始人孔子，也對水有著獨特的認識和情懷，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@則《論語》流傳千古，孔子憑借水流淌不息來喻時間逝去，勸阻弟子珍惜時間。而孟子作為孔子的學生，也對水有著不一樣的贊賞之情。
孟子繼承了孔子的德治思想，同時倡導“以仁為本”，并提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法。因此得之，孟子十分在意民心民生，孟子周游列國，向各國君王勸說民生重要，要將人民放在第一位�！睹献印ｋ墓隆分忻献釉f：“救民于水火之中，取其殘而已矣�！边@句話便是后來成語“救民于水火”的出處。這句話是指百姓生活貧困，如同處于水深火熱之中，苦不堪言啊。
孟子同樣也認為人性之善，猶水之就下�！睹献印ｋx婁上》中有言：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也�！边�有，《孟子。告子上》也曰：“人性之善也，猶水之就下。人無有不善，水無有不下�！泵献拥倪@些言語都將人性之善、民心之仁與“水之就下”緊密地聯(lián)系在一起。孟子認為，水順流而下，是水之本性，同樣人本性善，民心也本歸順于仁政。
孟子對于水的言論有很多，大多用于闡述民心歸順。他也曾言，大禹治水之所以成功，是因為順應了水之道�！睹献�。告子下》中的`“禹之治水，水之道也�！币约霸凇睹献印ｋx婁下》中有錄：“如智者若禹之行水也，則無惡于智矣。”這些記錄都表明，大禹治水是順應水的流向來達到目的，若智者也如大禹治水般懂得順應萬物本性，便也是個益處。孟子始終將水與民聯(lián)系在一起，用水的哲理來傳播自己“仁政學說”和“民貴君輕”的思想。
“行到水窮處，坐看云起時。”孟子將水視作自己思想的符號，以水之道，言民之本。在歷史長河中，水奔騰復回，川流不息，最終孟子的身軀留給了當時那個時代，而其思想由水帶給后代，流傳千古。
水的議論文15
一切恢復平靜，當河流匯聚成湖，當涌波放慢腳步。我接納了濤濤江水，讓自己盡力保持寧靜。
小荷在靜謐的湖水里露出稚嫩的尖角，我用輕輕的`水潤透一片碧色，緩緩的行走，帶著淡淡的憂傷。太靜了，靜得就像一面鏡子，反射萬物卻找不到自己的影子。
別人說我過于死寂，只是像一潭死水，其實我覺得很坦然，可以做到波瀾不驚。也許，下一站便是生命的終點，而現(xiàn)在我要做的是護送每一滴水投入寬廣的胸懷。
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