（優(yōu)秀）愚公移山議論文15篇
在日常學習、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的愚公移山議論文，希望對大家有所幫助。
愚公移山議論文1
愚公移山的故事，因愚公的不畏困難，意志堅定而流傳千古，反映了古代勞動人民人定勝天的愿望和持之以恒的精神，然而愚公為交通便利而移山之舉，卻值得商榷。
我認為愚公移山是不明智、不科學的行為。首先，移山需要耗費大量的人力物力。愚公和他的家人力量微薄，想要移走大山需要漫長的時間，若沒有天神的幫助，幾乎是不可能完成的目標。其次，愚公所說的“子子孫孫無窮匱也”是希望子孫后代都幫忙移山，這樣的想法禁錮了子孫后代未來的發(fā)展方向。若僅將移山作為人生目標，不績不經(jīng)，不稼不穡，對國家發(fā)展和社會進步無尺寸之功，是迂腐愚昧的'行為。此外，愚公所執(zhí)念的人定勝天，不如和自然和諧相處。山中的生態(tài)環(huán)境，草木野獸都會因移山遭到破壞，更會對鄰人的生活產(chǎn)生難以估量的負面影響。因此，愚公的做法一意孤行，剛愎自用，不尊重自然，不懂得變通，若想改善交通，出行方便，搬家或者修路，都會是更明智的選擇。
雖然，愚公的精神值得我們學習，但唯有創(chuàng)新和變通才能開創(chuàng)無限的未來。
愚公移山議論文2
《愚公移山》是一則家喻戶曉的寓言故事，它通過對愚公移山情節(jié)的記敘，反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅定毅力，說明了我們做事要敢于下定決心、克服困難和堅持奮斗的道理。
可是，從現(xiàn)實的角度去看這個問題，我認為愚公的做事方法并不科學。為什么說愚公做事的方法并不科學呢？最主要的還是愚公考慮不周，在他與智叟辯論時，面對智叟的質問，愚公以“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”來回答。其實稍加思考，便能找出其中的問題：首先子子孫孫固然是沒有窮盡的，可誰能保證每一代子孫都有恒心和毅力堅持移山呢？只要中間有一代人停止移山，那么就可能半途而廢、前功盡棄了。其次，即便子子孫孫都堅持移山，如不借助外力，僅憑借他們簡陋的工具，一個家庭孤軍作戰(zhàn)，要何時才能將太行、王屋兩座大山移走？再者，山并不是不會增高的`！現(xiàn)代科學證明，在地殼碰撞擠壓下，山峰是會增高的，那么愚公和他的子孫們就永遠也移不走這兩座大山了，只能望山嘆氣罷了。雖然移山的方法并不科學，但愚公身上堅持不懈和勇敢面對困難的精神是值得我們學習的。
其實這樣的例子有很多：秦朝時期修建的都江堰，不是靠成千上萬的人的堅持不懈而完成的嗎？毛主席所率領的紅軍長征，哪一位戰(zhàn)士不是靠意志和恒心，不斷克服困難才走了下來……放眼當今，中國科技令人驚嘆。科研人員不懼困難，突破瓶頸，讓中國科技領先世界。港珠澳大橋的建造，高鐵芯片的研發(fā)，華為5G信息技術開發(fā)等等，無不讓世界矚目中國，這正是將意志和科學相結合的成果！
綜上所述，只有將愚公移山的精神與科學的辦法相結合，我們做事才會真正達到事半功倍的效果。
愚公移山議論文3
《愚公移山》的故事想必大家都已了解，愚公的不畏困難與意志堅定著實令人敬佩，但他移山的做法真是可取嗎？依我看來，山移不如人移。倘若直接搬家，事情將會簡單許多。
《愚公移山》與《刻舟求劍》、《緣木求魚》相似，皆是不知變通的體現(xiàn)。山擋在擋在門前，愚公便想著去移走大山，卻沒有想到可以直接將家給搬走。愚公的“愚”也就在于此。無視客觀條件而不會變通，即便“子子孫孫無窮匱也”。這個方案也是不可行的。
看待問題，解決問題，應尋找行之有效的`方法。搬家便是一種靈活變通的方法，在節(jié)省人力、物力的同時，也并未對生態(tài)環(huán)境造成影響�？芍^是解決出入之迂的最佳方式。
“窮則變，變則通，通則久”。移山是笨拙的方法，搬家才是可取之道。推陳出新，才能解決問題，在務實中應變，才能逾越困難。
愚公移山議論文4
《愚公移山》，一則耳熟能詳?shù)脑⒀怨适�，揭示了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強的毅力�？墒怯腥颂岢鲆蓡枺河薰菓撘蛏竭�是搬家呢？
我的觀點是：愚公應該移山。
第一，我認為愚公移山是一種信念，是人類戰(zhàn)勝自然與堅持不懈的信念，而搬家只是一種逃避問題的方法。
第二，文中說：“指通豫南，達于漢陰”不僅僅是大山里的人走出去了，而大山外的人也走進來了，更加促進了人與人之間的`溝通，是經(jīng)濟流通，發(fā)展平衡。如果搬家，只是解決了眼前的一時之需，沒有從根本去解決問題。雖然移山從現(xiàn)在的我們看來，是一個非常愚蠢的方法，或許作者也想到了這一點，便派了神力去幫助愚公實現(xiàn)他的宏偉抱負，這是解決人與自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。
第三，正如隋朝的隋煬帝不惜耗費大量的人力和資力去建造大運河，方便了南北的交通，可謂是明智之舉。愚公移山與它如出一轍。太行、王屋兩座山如同兩個屏障，阻斷了山里人和山外人的交流。愚公不愚，智叟不智。愚公以長遠的眼光去看待問題，認為“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”從而可以看出愚公以長遠的目光看到了移山之后造福子孫的美好景況。而搬家和智叟一般，只是以靜止的目光去看待問題罷了。所以說，愚公移山功在當代，利在千秋啊！
第四，愚公移山的精神鼓舞著很多人。毛主席曾贊頌愚公精神。六十年代，“學習愚公精神，建設美好祖國”的口號響徹中華大地，沒有這種精神鼓舞，哪來祖國今天的美好？沒有愚公精神，哪來祖國今后的繁榮？
愚公移山之精神，是一種正視困難，正視矛盾，目光長遠，目標遠大，持之以恒，奮斗不息之精神。我們應以這種精神去面對生活中的問題，便會在征服一次次的問題中創(chuàng)造更美好的未來。
所以綜上所述，我認為愚公應當移山。
愚公移山議論文5
愚公移山的故事可謂家喻戶曉，這則寓言的作者贊揚了“愚公精神”－－團結合作，腳踏實地的實干精神。站在過去角度，愚公敢于與自然斗爭，下定決心戰(zhàn)勝困難勇氣可嘉。而移山的目的是為后代提供更好的生存空間，所以愚公不“愚”�？烧驹诂F(xiàn)在的角度，除了移山還可以搬家，目的`同樣實現(xiàn)，且效率比前者更高，愚公為何還選擇移山？
愚公之愚，在于有勇無謀，不識變通。他面對困難沒有動手前的深思熟慮，只有埋頭苦干的毅力。因為沒有事前的慎重思考，愚公沒有用中國當時著名的發(fā)明－－黑火藥來炸山，也沒有用李冰父子開鑿都江堰的方法－－熱脹冷縮的原理提高效率，而是用最原始的方法，用鎬一點點挖。愚公就憑著一家?guī)卓谌说膭趧恿妥畹托实姆椒ó斮Y本，和太行，王屋二山做斗爭。回到現(xiàn)實，沒有天帝的幫助，無疑是以卵擊石，不自量力的行為，挖幾千年可能也無用。讓我們不妨設想一下，如果真的通過愚公后幾百代的努力，山被鏟除，可山外人早已適應自然，文明進步，山中人幾千年原地踏步，早已落后而被淘汰。最后結果反而不盡人意，由此可見效率的重要。
尤其在今天高速發(fā)展的社會效率決定了你的發(fā)展和未來。拿破侖曾說過：世上有四種人，聰明的，愚蠢的，懶惰的，勤奮的……而愚蠢卻勤奮的人最可怕。所以我們要避免在錯誤的路上越走越遠，只有事前深思熟慮，事中不斷自省，事后才不會悔恨和懊惱，從而跳出效率的雷區(qū)。
可我們應該怎樣才能做到高效率學習或是生活呢？我自己就有切身體會。遇到自己不會或很難的數(shù)學題是埋頭苦干絞盡腦汁地想上半天，還是問其他會的同學尋求方法和思路？我選擇了后者，但并不意味著我放棄了難題。得到方法后再找?guī)讉�相似的題解起來便行云流水，很快掌握這類題型，更快地提升自我。還有做筆記，整理錯題，這些不都是為了提高效率，不做無用功？
因為時光一去不返，生命是有限的，所以我們更要抓緊時間，去體驗世間百態(tài)。效率如同雷霆，擊碎前方的黑暗，使我們更快地駛向成功的彼岸！
愚公移山議論文6
愚公移山，本是一則精神可嘉的神話傳說，然而，若將其引入現(xiàn)實生活中來，沒有了“神力”的幫助，愚公還可“指通豫南，達于漢陰”，令“冀之南，漢之陰，無壟斷焉”乎？
答案明顯為否。
首先，太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，即共計二余萬丈。而移山的隊伍只囊括了五人，包括年老力衰的愚公與始齔的“遺男”。公式計算體積為2/3兀乘以二余萬丈乘以七百里，經(jīng)換算約等于四萬立方千米�？v使他們一日挖10.4立方千米（必不達），也需三十萬日即千百余年，況且一立方千米合109立方米，實際年數(shù)必是其N次方倍。按此方式推理，大概在如今“神舟十二號”升空，空間站建造之際，愚公的`“子子孫孫子子”仍在山之一角，“叩石墾壤”吧。
其次，愚公這也是在親手斷送他的后代的未來與發(fā)展，現(xiàn)如今，一批批勤奮刻苦的孩子們靠著自己的努力，堅持不懈，厚積薄發(fā)，靠知識走出了大山，而不是以箕畚將其土石“運于渤海之尾”。無窮匱的子子孫孫皆盡力于這一枯燥的事業(yè)中，談何創(chuàng)造與發(fā)展？
再次，山是大自然的鬼斧神工，更是許多動物的棲身之所。如此大規(guī)模地破壞自然，既加大了自然災害的發(fā)生概率，又使許多動物無家可歸，無食可覓。況且，在“綠水青山就是金山銀山”的今天，愚公無疑破壞了國家的重點景區(qū)。
愚公移山雖有堅定的決心與頑強的毅力，但是僅靠苦干蠻干是無用無效率的，要多方面地考慮問題，以避免生活的當頭一棒。搬家省時省力，經(jīng)濟實惠，且更大限度的保護了自然。隨機應變，善于變通，腳踏實地，才能更好地解決問題，創(chuàng)造出更大的價值。
愚公移山議論文7
這一天的時間里我看了一個名叫《愚公移山》的寓言，里面的內容深深地感動了我，給我留下了深刻的印象
故事講述的是一位名叫愚公的老人，門前有兩座大山，每當他要到山對面時很不方便，于是有了移山的.想法。
移山是非常困難的，危險的，可愚公卻毫無懼之色，他滿懷信心，辛勤地工作著可是有一個叫智叟的人笑話他說：”你真愚蠢，你都多大年紀了，現(xiàn)在開山，太遲了，哈哈�！坝薰犃�，不但沒有退縮，反而自信地說，就是算我死了我的兒子仍會繼續(xù)開山兒子又生了孫孫子又生了兒子，子子孫孫連綿不斷總有平的一天，愚公的信念感動了天帝，天帝滿足了他的心愿。人們要是想開大山，也許真是癡心妄想，但是我想，只要我們有信心，有效力，沒有什么事是辦不成的。
愚公移山議論文8
愚公移山這個故事我小學時便聽父母講過，而現(xiàn)在我們專門學它，也從先前的略懂轉變?yōu)楝F(xiàn)在的熟悉。
愚公精神乃樂觀自信，堅持不懈，勇于勝利。雖然我不是擁有愚公精神的人，但在生活中，身邊有許多擁有愚公精神的人，我也在慢慢向他們看齊。
這還得從我癡迷的德云社說起。秦霄賢是七年前加入德云社的霄字科學徒，現(xiàn)在是孟鶴堂七隊的一員。20xx年，秦霄賢被全網(wǎng)黑，我清晰記得那些黑粉罵他的話“秦霄賢你基本功不扎實，上臺太緊張，貫口還背錯了，你就是為了借助德云社這個平臺火，你家不缺錢一月拿700塊的工資？你圖什么，你一輩子都比不上岳云鵬，你就該滾出德云社吧！”老秦看到自己被噴的話時，心上感覺被無數(shù)把刀扎了一樣，很不好受。是個人都會明白老秦當時的感受，除了那些所謂站在了道德制高點的人。
從那次起，老秦完全開啟了一條逆襲之路。在師兄們發(fā)的德云社聚餐里沒有他的身影。懂得都懂，他在家里練習貫口。每次表演結束都會去找?guī)煾笌熜譃樽约狐c評。他在德云社里的人設是傻，他也把傻演得淋漓盡致，慢慢地，他的粉絲越來越多，雖然有的是因為他的'顏值才喜歡他的，但我相信她們定會始于顏值，終于才華。因為粉絲們的過于吹捧，秦師父對老秦也慢慢重視起來。還讓他當20xx年封箱的主持人，本以為一切順利，但終究是草率了。他主持節(jié)目時，把節(jié)目說成了郭德綱、于謙。也就是因為這個口誤，他再一次被全網(wǎng)黑。真是人紅是非多，本以為他這次會敗，他不但沒有負面情緒，還告訴我們他會繼續(xù)努力，爭取實現(xiàn)再一次逆襲。畢竟曾經(jīng)當過黑馬，所以大家對他的期望還是挺高的。在第二次演出時，他表現(xiàn)得十分淡定，比上一次逆襲得還要成功。在臺上，他不許自己出現(xiàn)一點差錯。貫口背得異常通順，這不是偶然，在后面的表演中都是這樣。也因此，他被郭德綱認可了。是霄字科出來的第一人，也算是霄字科的師兄。他贏了，他的逆襲之路不僅狠狠地打了黑粉的臉，他還得到了更多的認可。
這是他努力的結果，回過頭來看看我。我是一個經(jīng)不起挫折的人，一旦遇到一點難題就不想再堅持了。好在我的角兒引領著我，因為喜歡他，所以也促使我一步步向他靠近，終有一天，我也會是擁有愚公精神的人。
愚公移山議論文9
今天我讀了一篇成語故事，故事的名字是《愚公移山》。里面講了有一個叫愚公的老人為了后人的幸福，要把太行山和王屋山兩座大山搬走。但是卻有人笑話他，覺得他很愚蠢，他勸愚公：”你別挖了，你的.年齡已經(jīng)這么老了，到死你也挖不玩呀“。愚公卻說：”即使我死了還有我兒子，我兒子死了還有孫子，孫子死了還會有他的兒子，子子孫孫、世世代代是沒有窮盡的，而山卻不會再增高�！坝谑撬麕е訉O去挖山，挖了一年又一年，最終他們的精神感動了玉帝，他派來兩名大力神把兩座大山搬走了。
這個成語比喻不怕困難，有宏大的志愿和堅強的毅力就一定能夠成功。如果說知識是一座大山，那么我們每個人都應該有一點愚公移山的精神，要有不怕苦、不怕累的精神，每天都要努力去學習，那么我們的未來將是一片光明！
愚公移山議論文10
今天，我讀了一本故事書，講的是”愚公移山“，故事是這樣的：從前，有個老人叫愚公，他90歲了，他們家門前有太行、王屋兩座大山，出行有很多不便。有一天，他召集全家開會，提議要搬走這兩座大山，他的想法得到大家的認同。于是，大家動起手來，開始挖山。一個月干下來，大山看起來沒有什么變化，村里有個叫智叟老人，看到愚公一家人搬山開始笑話他們。智叟說：”你這么大年紀，怎么可能搬走這兩座大山呢？“愚公笑著說：”我搬不走，但還有我的`兒子，兒子的兒子，子子孫孫，這樣一代一代搬下去，肯定能搬完�！熬瓦@樣愚公帶著他們全家繼續(xù)搬，他們精神感動上帝，上帝派了兩個神仙搬走了這兩座大山。
這個故事告訴我們，再大的問題和困難，只要我們堅持不懈、持之以恒地去面對，什么事情，有多大困難都能夠得到解決。
愚公移山議論文11
我認為愚公應該是搬家而不是去“移山”。首先，移山要付出的人力，物力，耗時過長，完全不如搬家方便又快捷且一勞永逸。其次“移山”僅僅是愚公的一己之見，他的子孫后代不一定都愿意移山，把神奇的生命浪費在這毫無意義的事上是極不值得的。再者，“移山”這件事違背了科學規(guī)律，粗略計算兩山約合土石234萬億噸，而愚公一年往返一次，若每次運5噸，也要5000個100億年。然而科學家告訴我們地球壽命即100億年左右，想移走大山簡直是無稽之談——況且是“箕畚運于渤海之尾”呢？所以搬家才是一個明智的.選擇。最后，愚公移山本意是離開這山區(qū)，與外界更好地溝通交流。既然只需達到目的即可，為何不用方便快捷且富有智慧的方法呢？
愚公移山議論文12
宋老師所講的《愚公移山》也讓我耳目一新。
我們教文言文，一般是字斟句酌地翻譯，順帶把文言實詞，虛詞，等語法一并講解，課堂上顯得呆板、沉悶；學生學得比較辛苦。而宋老師沒有逐字逐句地翻譯，逐段逐段講解段意思想，而是利用現(xiàn)代技術手段，用五幅圖，讓學生結合課文相關內容，用自己的語言描述；再用動漫把整個《愚公移山》這一神話傳說演繹出來。
這樣的設計，滿足了學生個性需求，激起學生學習的興趣，極大地調動了學生積極參與課堂活動的積極性。在整個教學過程中，學生的'眼里都閃爍著興奮的光芒。宋老師把現(xiàn)代技術手段與文本解讀很好地結合在一起，這一點也是值得我好好借鑒的。
愚公移山議論文13
夏季，烈日炎炎，知了伏在樹枝上撕扯著嗓子拼命叫喚，空曠的山谷里傳來響亮而富有節(jié)奏的吆喝聲，愚公一家人又開始移山了。河曲智叟搖著蒲扇從樹蔭里走出來，拍了拍愚公的.肩膀，瞇著眼睛鄙夷地對愚公說：“你果然是愚笨的老人啊，聽我一句勸阻，太行、王屋這兩座高山，就算請全京城的人來挖都不能挖平。何況你們只有三、四個人呢？再說你年紀將近九十了，死后誰來挖呢？”愚公看著傲慢的智叟長長地嘆息到：“你思想太頑固了，根本無法改變。雖然我死了，但是還有我的兒子，兒子有了孫子，孫子又有兒子，兒子再有兒子，兒子會有孫子，像這樣循環(huán)下去，我不是有無數(shù)代的繼承人了嗎？而且這兩座山又不會長高，只要人夠多，為什么要擔心挖不平呢？”智叟聽完后竟無言以對。
愚公移山議論文14
百二秦關終屬楚，苦心人，天不負。愚公堅定地望著智叟：“人言智，何為智？非退避三舍，非以剛愎自用。因王屋，太行阻我路，因而移之，有何之愚？”
智叟輕蔑地瞥了一眼面前這個滿目堅定的老人，欲啟齒卻無言以對。
面對阻礙，面對困難，面對種種不可能，面對旁人的不屑。我們應該贊美的是迎難而上的愚公，而非只知退卻的智叟。
首先，我們不應以知變通為借口，移或不移，決定的并非是否能日后方便，而體現(xiàn)了面臨困難時的態(tài)度，就算移山無法成功，至少愚公在暮年為曾經(jīng)的目標努力過，奮斗過，而不是到頭來悔恨萬千。
其次，愚公移山，日復一日，十年如一日，那是那是一種奮斗不息的毅志品質，是一個人身上最難能可貴的精神，更是雖千萬人阻止吾卻往矣的氣概。
再次，真當災難發(fā)生之時，是用盡全力殊死一戰(zhàn)，還是靜待滅頂之災的到來。我相信，多數(shù)人都會選擇前者。困難是人生在世永不可避而不見的`東西，避無可避，只有迎其而上，愈挫愈勇。若一君主為避免挑起戰(zhàn)端，今日割十城于甲，明日增進貢于乙，國將不國！
愚公移山，移出的不只通城鄉(xiāng)間的道路，更是人們所追求、向往的、聚團結恒心與勇氣的康莊大道。
愚公移山議論文15
智叟譏曰：“假若汝家香火不斷，窮百代之力以移二山，豈不奪人志向，違其天命焉？”愚公答曰：“移山之舉，若以一時之利所權衡，豈不愚哉？此二山遮其日，隔其道，致農物蔫矣，出入之不便矣。值雨期，則泥石雜揉，成洪流狀沖下山去，多傷民命。移山乃奉天命而行之，豈有違抗之理乎？”智叟面生羞惱，高聲曰：“若舉家而遷，豈不易乎，何故而移山？”愚公朗聲曰：“吾移山非謀已利，乃造福于山后千百家也。”智叟蔑笑曰：“假若如此，汝可謂真圣人也�！庇薰煤苟唬骸拔岱鞘ト�，只一平農人耳，然心有大道，欲盡綿薄之力，不至于一生來去匆匆而已�！庇薰D而復曰：“吾竭力而移山，不知汝之志如何？”智叟一時語塞，不曉何以對。
俄而小雨紛紛，公之衣衫單薄而盡沾雨露，難辨雨、汗，其腿半陷于淤泥，費力而難移寸步，公無心多顧，垂首屈膝，以繩縛石而拖之，乏則拾石而坐，拾野菜而煎食之。
智叟旁觀而言：“甚矣，汝之不惠！一石已難移，如千千萬萬無窮之巨石所砌成之山何？”愚公長息曰：“巨矣，山之縱橫，而終由一石一草木所充填，精誠所至，金石為開�！�
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