高考滿分議論文

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[優(yōu)選]高考滿分議論文范文

　　無論在學習或是工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編收集整理的高考滿分議論文范文，歡迎大家分享。

[優(yōu)選]高考滿分議論文范文

　　高考滿分議論文范文篇1

　　從100分到98分，挨一頓揍;從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，很多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進步了得吻是理所當然。

　　我們常說，要一把尺子量究竟。在現(xiàn)實生活中，應當說尺子是比較公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，便會出現(xiàn)不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的'尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。

　　每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也是有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，獲得的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，便會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，便會讓領導和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。

　　大伙還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也是有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

　　開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當?shù)卮迕窠鹩袠涮M冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客所有救出，自身卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話便是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命�！崩淠�，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

　　每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自身。這個世界，應當有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

　　高考滿分議論文范文篇2

　　水之源頭是最清澈最原始最單純的起點，一路流下來，夾雜著兩岸的雜質，越來越渾濁，如果不加保護，未免越來越骯臟。而真誠善良是人性的原點，單純美好是藝術的原點，綠色自然是文化的原點。

　　現(xiàn)在的文化市場，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。環(huán)境生態(tài)需要保護，文化生態(tài)迫在眉睫!回到原點，回到文化的源頭，回到最干凈最純真的開始吧。

　　中國人鐘愛飯局，飯店鱗次櫛比。整個中國的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金!這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學，久而久之，人將不人，國將不國，斯可痛已!相反，高雅的書屋、茶室、劇院、民族藝術幾乎無藏身之所，變成了無人問津的沒落貴族。在無錢可賺、自身難保的窘困下，只好卷起家什作鳥獸散，庶可痛已!在21世紀的今天，高雅文化遭遇了有文化史以來最大的尷尬，離原點越來越遠。那流芳百世的魏晉風度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟!

　　再看一看我們家里的那臺電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的'歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。更可憐了那些吟風誦月的古代名士，被逼大練超級武功，長年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加頂、披風隨身，還要強忍著不說話裝深沉，要么出口就是港臺腔，整日游手好閑，做些鳥勾當——打打架，談談戀愛，沒事飛飛樹頂，要么搞破壞：一掌樹葉落盡、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元氣大傷，三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競相仿效?幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來要開出什么樣的花，結出什么樣的果!

　　那可是民族的未來啊!是可忍，孰不可忍!

　　讓我們的文化市場回到原點吧，讓我們的孩子在他們的人生原點就能感受清新自然的文化風氣吧，還有什么比這個更重要嗎?

　　高考滿分議論文范文篇3

　　探究，本事一種幫助學生理解掌握知識的重要學習方法，卻總因各類條件不足而流于形式，成為“癡人說夢”。

　　著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應成為學習的主要方法，不應該被忽視！”誠然，探究讓同學們在提出問題、解決問題的同時，還讓同學們體會到了自己動手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學們學習的主動性，使他們對學習更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那么，就算學生理解了又怎樣，他們只是一味地被動接受，完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之，學習只會成為負擔。

　　就拿自己的'經(jīng)歷來說吧，在我們的新課程標準生物、物理書中，就有非常多的探究實驗。而在這三年中，進入實驗室的機會不超過兩次。在那兩次試驗中，我體會到了非常大的樂趣，不但對實驗步驟、流程了如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實驗，我們只能聽著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實驗流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。

　　探究不僅教給同學們知識，而且可以培養(yǎng)他們的團結意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結果匯總整理，共同提高。

　　很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著名大學。但是，現(xiàn)階段的的學校探究活動大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學們學習的積極性，還會讓同學們被動地接受知識，對待學習甚至變得呆滯。

　　綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學方法，它不僅可以幫助我們學習；另一方面，對于提升協(xié)作意識也大有益處。

　　所以，真的不要讓探究成為“癡人說夢”！

　　高考滿分議論文范文篇4

　　市場經(jīng)濟的浪潮滾滾而來，個人的財富如同潮水般不斷地匯積。

　　然而，一部分人在物質充實的同時丟失了精神的潔白。

　　當利益之網(wǎng)鋪天蓋地的撒下時，他們匍匐其下，心靈誠信的堡壘轟然坍塌。

　　沒有了誠信，人們彼此間又能有什么信任呢？

　　這是一個呼喚信任的時代。

　　急診室內(nèi)，醫(yī)生為了救治一位昏迷的老人而要求其做進一步的化驗，可是病人的家屬卻認為醫(yī)生此舉只是為了獲取化驗的提成之利，他們堅決不肯同意。

　　無情的時間就在病人家屬的不肯信任中流失，所幸老人小孫女的啼哭喚回了家屬的理智，否則后果不堪設想。

　　從表面上看，這似乎只是醫(yī)患之間的缺乏信任，其實它正是現(xiàn)今社會人與人之間漸漸失去信任的一個縮影。

　　那么，究竟是什么侵蝕了人與人之間曾經(jīng)牢不可破的信任？

　　究其實，只在一個“利”字。

　　病人家屬之所以懷疑醫(yī)生，那是因為他們見慣或者聽慣了某些醫(yī)生為從病患身上獲得最大利益，無所不用其極，故而，當他們被要求時，會條件反射般拒絕醫(yī)生。

　　逐利是人的本性。

　　這是《國富論》的作者，著名的經(jīng)濟學家亞當·斯密的一貫主張。

　　擔心過度治療，消耗錢財在一定程度上符合人逐利的心理，但不合理之處在于病患及家屬之所以擔心，還是因為有那么多“被治療”的前車之鑒。

　　耳聞之，目睹之，他們怎會保有對醫(yī)生的信任？

　　的確，類似的事情在中國不斷發(fā)生。

　　可以說，正是有那么多在金錢誘惑下迷失本心的醫(yī)生，才會有那么多懷疑醫(yī)生的病人及家屬；正是有那么多缺斤短兩的小販，才會有那么多上當受騙后拒絕小販的消費者；正是有那么多訛詐他人的倒地老人，才會有那么多在老人摔倒時選擇視而不見的年輕人……

　　從這一切的背后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些事情的發(fā)生都離不開利益的驅動。

　　我們不禁要問：喚回曾經(jīng)的`信任，理智地對待錢財，堅守誠信的本性，真的那么難嗎？

　　古代儒家追求的“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。

　　這樣的大同社會最終表現(xiàn)在沒有盜賊，外戶不閉。

　　在儒家思想里，大同社會是最理想的社會。

　　外戶不閉，是對他人多么大的信任。

　　而這信任就建立在人人各盡其職，各守其本，不追求不屬于自己的'利益。

　　孟夫子是儒家亞圣，是重義輕利的典型。

　　他認為如果接受不義之財便會喪失本心，處于庸人之列。

　　從先賢的思想中，我們能找回信任的要訣：理智對待財富，堅守誠信的內(nèi)心世界。

　　相信終有一天，我們的饅頭中不再有漂白劑，鴨蛋中不再有蘇丹紅，白酒中不再有塑化劑，沒有人懷疑醫(yī)生安排的檢查，也沒有人對倒地的老人置之不理。

　　喚回曾經(jīng)的信任，也許孔夫子追求一生的大同社會，就會由我們親手締造。

　　高考滿分議論文范文篇5

　　汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福�！�

　　誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句——“我愿意�！币簧鸁o悔，足矣!

　　嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書;生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只道一聲“我愿意。”

　　能于熱地思冷，則一世不受凄涼;能于淡處求濃，則終生不受枯槁。

　　古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福;成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的.博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意!”

　　海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡�！比缃�，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈?有多少人追逐于名利而典當了當初的追求?

　　當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會�！皻灐�15”號總設計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動了無數(shù)國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間!

　　“身有疾病，必能治愈;心有憂傷，誰能承當?”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關乎結果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉老師，身患殘疾用生命奏出華美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎?”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我愿意!

　　司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間�！比碎g風云變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧于內(nèi)心，一生，安矣!

　　叩問心靈，“我愿意!”

　　高考滿分議論文范文篇6

　　我們經(jīng)常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻經(jīng)常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現(xiàn)象的疑問？誰，憑借什么方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現(xiàn)行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流于形式……

　　如果探究成為一段難忘的學習經(jīng)歷，那么學生必定經(jīng)過了似科學家那樣摸索著前進，經(jīng)歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學生了解了“怎么得來的.”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現(xiàn)今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結果與書本吻合，那么實驗就是成功的，如果不符，那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。

　　我們倡導探究，是因為它們能激發(fā)學生的興趣，從而對這門學科產(chǎn)生興趣，未來可能有所建樹。但限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數(shù)的概念老師講了一節(jié)課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什么領域的發(fā)展……而在國內(nèi)，一堂課要研究對數(shù)的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。

　　讓學生多問“怎么得來的”，老師想法幫助解決“怎么得來的”，探究才能成為一種重要的學習形式，成為學習的助力。

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