高中議論文

高中議論文[實(shí)用15篇]

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的高中議論文，歡迎閱讀與收藏。

高中議論文1

　　時(shí)代的日新月異，讓人忽然覺舊日縈繞的鄉(xiāng)土氣息，今竟無從尋覓了。于是不少人付出童年在鄉(xiāng)土生活中滋養(yǎng)的純真，加入了追逐“成年”的游戲，偶爾饒有興致提步向青草更青處漫溯，卻明白了馮驥才所感慨的，大多的泥草清香來不及體味便已消亡。

　　鄉(xiāng)土文化的擺上必修書架，視頻里李子柒的一針一線，讓人不禁自問，我生命中本有的鄉(xiāng)土韻味又哪里去了呢？從社會(huì)角度看，信息化時(shí)代的洪流在我們眼中或許就是聲勢浩大，不少未曾抓牢的本真不知不覺已經(jīng)順流而下，每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感也愈發(fā)沉重，剝奪著人們追尋覓鄉(xiāng)土韻味的.閑暇時(shí)光。從個(gè)人角度看，是我們執(zhí)著于改變自己與時(shí)代趨同。王開嶺在《精神明亮的人》中寫道：“多數(shù)現(xiàn)代人，將顏色當(dāng)氣質(zhì)，將傲慢當(dāng)高貴，所謂的溫情脈脈，沒有了精神含量，也只是酥骨的挑逗罷了�！蔽覀儾粌H將手腳束縛在整日事業(yè)家庭的奔波，就連應(yīng)有的精神容量，也為塵世的循規(guī)蹈矩所堵塞，遺失了本有的鄉(xiāng)土韻味。但從根本上說，便是我們沒有將心中那份鄉(xiāng)土情節(jié)裱好置于某個(gè)寧靜的角落，生活也就變得像煮熟的扇貝，你已聽不到濤聲，嗅不到海的氣息了。

　　其實(shí)，在這塵世喧囂，人心浮躁的時(shí)代，我們更應(yīng)心載鄉(xiāng)土之韻味，品生活之本味。木心先生曾說：“所謂萬丈深淵，走下去也是前程萬里�！闭�如我們心中的對(duì)于鄉(xiāng)土文化的情結(jié)，外表不已經(jīng)裝飾華美，但打開彌漫的定能是自己心向往之的生活本味。而鄉(xiāng)土文化的意義，便是我們追根溯源，看見自己滋養(yǎng)于何等肥沃土壤并感恩生為華夏子孫，學(xué)會(huì)沉淀下趨炎附勢的心的意義。站在新的時(shí)代關(guān)口，我們同樣可以用新的眼光賦予它本沒有的味道，但忽視它，未免太可惜；忘卻他，未免太奢侈。

　　所以，找到忙碌的空隙，放下常囿于世俗囹圄的混凝土般的生活，為自己的心加一勺湯藥，里面有兒時(shí)的鄉(xiāng)土情結(jié)，別樣的鄉(xiāng)土韻味，擁抱三百年前張潮在《幽夢影》中“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。白晝聽棋聲，月下聽簫聲”的那份自如，是多么可貴和可愛。載之以鄉(xiāng)土韻味，行篤實(shí)卻不乏色彩的前程，走過流年的山高水長，才知往日星河里總有一處風(fēng)景因我們而美麗，總有一個(gè)笑容因我們而綻放，總有一群人知你冷暖，懂你悲歡。而低頭看看腳下的泥土印記，才發(fā)現(xiàn)一直以來鄉(xiāng)土韻味也如一幅潑墨山水畫，既平凡脫俗，又唯美珍貴，值得我心時(shí)時(shí)歸去。

高中議論文2

　　從前在看到“可憐之人必有可恨之處”這句話時(shí)，心里就很迷惑，按理說可憐的人應(yīng)該被人同情才對(duì)呀，為什么反而還被雪上加霜般的說其可恨呢？

　　然而大凡經(jīng)典的話語都是經(jīng)過歲月的沉淀留下的定理。這些年隨著閱歷的增廣，我才慢慢地發(fā)現(xiàn)原來可憐與可恨之間確實(shí)在著必然的聯(lián)系�？蓱z是后果，而造成其可憐的原因往往是自己，這就是可恨之處。

　　放眼望去，人世間這樣的例子比比皆是……

　　先說啃老一族吧。讓那些父母不勝其煩，想安靜的渡過余生都成奢求，他們的父母是很可憐的。但追根溯源造成這種現(xiàn)象的還是啃老族的父母。除去社會(huì)就業(yè)的壓力，生存的艱難，啃老族本身的高不成低不就等客觀原因外，啃老是需要基礎(chǔ)和某種依靠的，如果沒有辦法去啃也只好自食其力了，啃老族的父母無形中編織了一張精美的溫床，成為啃老族們可靠而穩(wěn)定的后方，啃老族的主體多是城市子女足以說明這個(gè)問題。長期的無私關(guān)心、幫助甚至溺愛，使啃老族養(yǎng)成了軟骨病，吃不了苦，受不了氣，眼高手低，久而久之，成為寄生蟲。所以，可憐之人必有可恨之處也就由此得到注解了。

　　還有那些婚姻不幸的女人，或者面對(duì)丈夫的出軌一次次隱忍，維持著虛假的繁榮，而內(nèi)心飽受煎熬，人前強(qiáng)顏歡笑；或者是離婚后心傷至極，從此不再相信人生、相信愛情、懷疑社會(huì)、懷疑一切，因?yàn)樗�付出了真心，換來的是背叛，于是因?yàn)檫@個(gè)男人她心如死水；或者因?yàn)榛橐龅氖�敗，覺得自己徹底失敗，自信全無，她將人生的全部價(jià)值寄托于男人，寄托于婚姻，沒有顏面活在世間，她的眼光是如此的狹小，看不到更加廣闊的空間，變得自卑甚至自閉起來。

　　或者有的女性在婚后放棄了自我發(fā)展、自我進(jìn)步，心思放在如何把男人盯牢，盯死，整日疑神疑鬼，把家庭氣氛弄得壓抑、緊張，最后才明白只有學(xué)會(huì)放手，給大家屬于自己的空間，才能享受美好的家庭生活。她們是可憐的，同時(shí)也是可恨的，可恨之處就在于對(duì)婚姻的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，面對(duì)不忠，不敢結(jié)束；面對(duì)背叛，走向極端；面對(duì)失敗，不敢直視；面對(duì)發(fā)展，選擇退縮。她們的人生道路走得越來越窄，她們的可恨與悲劇也就產(chǎn)生了。

　　幻想浪漫而不顧及現(xiàn)實(shí)土壤，一輩子兩手空空的人；年輕時(shí)不珍惜時(shí)光，喜歡玩耍，老來一事無成，過著潦倒生活的失意之人；為了滿足自己的貪欲一次次伸出罪惡的黑手，結(jié)果是鋃鐺入獄，在高墻內(nèi)悔恨不已的貪官；癡迷于某種愛好，如好賭成性，害得家破人亡，傾家蕩產(chǎn)……這些人的結(jié)局不可憐嗎？他們又是多么的可恨呀�？喙�由自己種下，也由自己品嘗，這又能怨誰呢？

　�。ㄈ酥�所以有可憐的感覺，是因?yàn)楸�觀情緒所左右，為什么非要放大某種不可逆的缺陷或者是某一次失敗呢？）

　　當(dāng)你失去一切的時(shí)候，你才知道唯一想要的是什么

　　很多時(shí)候，我們總是希望得到別人的好。一開始，感激不盡。可是久了，便是習(xí)慣了。習(xí)慣了一個(gè)人對(duì)你的好，便認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。有一天不�?duì)你好了，你便覺得怨懟。其實(shí)，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習(xí)慣了得到，便忘記了感恩。

　　越有故事的人越沉靜簡單，越膚淺單薄的人越浮躁不安。真正的強(qiáng)者，不是沒有眼淚的人，而是含著眼淚依然奔跑的人。耐心點(diǎn)，堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，即使看不到希望，也依然相信自己。我們最先衰老的不是容貌，而是不顧一切的闖勁。有時(shí)候，要敢于背上超出自己預(yù)料的包袱，真的努力后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己要比想象的優(yōu)秀很多。

　　生活不可能盡善盡美，陽光下也會(huì)有陰影，就看你用什么樣的心態(tài)去看待生活。人生不過如此，要不你駕馭自己的一生，要不被生活牽著鼻子走，該怎么走還取決于你自己。

　　不是所有的記憶都美好，不是所有的人都值得記憶，歲月的河流太漫長，大部分的人與事都會(huì)被無情地沖走。

　　干不完的工作，停一停，放松心情；掙不夠的錢財(cái)，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，回家看看；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生！

　　最無情的不是人，是時(shí)間；最珍貴的不是金錢，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是災(zāi)難，是災(zāi)后無援；最拿手的不是專業(yè)，是旁觀；最可怕的不是失戀，是心身不全；最舒適的不是酒店，是自家。

　　不去追逐你所渴求的，你將永遠(yuǎn)不會(huì)擁有。給時(shí)間一點(diǎn)時(shí)間，讓過去過去，讓開始開始。

　　生命短暫，就幾十年，活著是福，健康是福，既然活著，選擇快樂是一天，選擇痛苦也是一天，那為何不選擇快快樂樂，平平淡淡地過完我們的這一生呢？或許生活有些許不僅人意的地方，但還有什么不活著還重要？還有什么比健康重要呢？

　　如果你還是單身，就好好享受這一切。你單身不是因?yàn)槟悴粔蚝�，而是說明目前還沒有人配得上你。

　　人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是沒有發(fā)現(xiàn)眼前的(精彩美文 )陷阱，而是第二次又掉了進(jìn)去。人最寂寞的，并不是想等的人還沒有來，而是這個(gè)人已從心里走了出去。人最無聊的，并不是隨便撥通一個(gè)電話號(hào)碼，而是別人撥錯(cuò)時(shí)，他還一直地說下去。

　　每個(gè)人都有自己的天性、適合自己的生活方式，每個(gè)人都有自己存在的價(jià)值，不要妄自菲薄，不要理會(huì)別人的質(zhì)疑，因?yàn)槭澜缟现挥幸粋�(gè)你。

　　所謂成熟不是心變老，而是眼淚在眼睛里打轉(zhuǎn)，我們卻還能保持微笑；總會(huì)有一次流淚，讓我們瞬間長大。

　　生命中的.許多東西是可遇不可求，刻意強(qiáng)求的得不到，而不曾被期待的往往會(huì)不期而至。因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進(jìn)，不過度，不強(qiáng)求，不以物喜，不以己悲。隨緣不是聽天由命，而是以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活。

　　人生的每個(gè)階段，都要珍惜和所愛的人在一起的每一刻。

　　世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的是夢想。沒有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現(xiàn)。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會(huì)有路；看不到美好，是因?yàn)槟銢]有堅(jiān)持走下去。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷。

　　太陽并不會(huì)因?yàn)槟愕氖б�，明天不再升起；月亮不�?huì)因?yàn)槟愕谋г�，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一團(tuán)；蒙住別人的眼睛，不等于光明就屬于自己！

　　人生在世，總要多個(gè)心眼保護(hù)自己，并不是心計(jì)越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然堅(jiān)強(qiáng)的幸福。

　　信仰能給一個(gè)人的，是內(nèi)心的平安與依靠，而不是與神明“談條件、換好處”——我信了你，我就可以發(fā)財(cái)；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以從此心想事成。當(dāng)信仰淪為利益的交換，就失去了意義。

　　我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。

　　人的一生中需要有這樣一個(gè)人：即使遠(yuǎn)隔千里，數(shù)年沒有聯(lián)絡(luò)，見面時(shí)仍然輕松自然有說不完的話題；或者，相鄰而坐，各自忙著自己的活計(jì)，數(shù)小時(shí)只是恩啊小語，仍然溫暖充實(shí)；在這個(gè)人面前，你可以低眉哀嘆，可以恣意張狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺點(diǎn)，這個(gè)人就是知己。

　　人生沒有絕望的路，只有絕望的心。絕望的另一端就是希望，危機(jī)的盡頭就是轉(zhuǎn)機(jī)。

　　有些東西，注定與你無緣，你再強(qiáng)求，最終都會(huì)離你而去；有些人，只能是你生命中的過客，你再留戀，到頭來所有的期望終究成空。不屬于你的，那就放棄吧，大千世界，莽莽蒼蒼，我們能夠擁有的畢竟有限，不要讓無止盡的欲求埋葬了原本的快樂與幸福。如果你想什么都抓住，最終只能什么都抓不住。

　　心靈有家，生命才有路。只有學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處，心靈才會(huì)潔凈，心智才會(huì)成熟，心胸才會(huì)寬廣。

　　當(dāng)一個(gè)人感到很知足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時(shí)候，快樂就在其中。當(dāng)一個(gè)人感到吃得下，玩得動(dòng)，睡得好，沒牽掛，很滿足的時(shí)候，幸福就在其中。放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。

高中議論文3

　　我們在村里的聚會(huì)上聊天，一個(gè)六十多歲的老人分享了他同輩堂哥哥的生活故事。

　　真不敢相信他七十七歲的年紀(jì)，居然還有如此的食量！他說話的聲音總是那樣有層次，能夠吸引人駐足聆聽，我親眼目睹他在最近一次社交聚會(huì)上縱情享用美味的肉菜，簡直就像個(gè)饕餮之神！說出這番話之前，他悄悄環(huán)顧四周，確保沒有同齡的堂兄在場。

　　我們七八位朋友靜靜地聆聽著，他簡要地提及了年歲漸長，建議我們不要貪食過多等話題，演講時(shí)長不少于五分鐘。

　　我坐在被議論的老人的兒子旁邊，向這個(gè)四十四歲的中年兄弟投去一個(gè)似乎詢問的眼神，他向我投來輕描淡寫的一閉，說嗨，老人，吃得才好!

　　我聽到這位中年人的話后，我想到了您的父親，他大概已經(jīng)八十歲了吧，但似乎還非常有活力。我的目的并不完全是詢問他的年齡，而是帶有一絲贊嘆，因?yàn)樗�的身體狀況依然如此健康，或許他吃得多一些并不奇怪吧？

　　我的.話迎來兩個(gè)人不約而同的簡單接應(yīng)，七十七了，下地干活總是他心甘情愿去的。中年人說。

　　吃不多他就沒有那么能干了。那位六十幾歲的上輩說。

　　過后我在想，聊天和辯論無疑是一種愉快的活動(dòng)，但當(dāng)我們在別人的兒子面前談?wù)撘粋�(gè)年邁的老人的缺點(diǎn)時(shí)，顯得有些無知。更何況，老人的兒子可能不喜歡別人評(píng)論他的父親吃得多還是吃得少。一個(gè)孝順的兒子會(huì)懂得如何應(yīng)對(duì)那些隨意評(píng)論老人的人，因?yàn)樵谒�看來，老人吃得多才是好的表現(xiàn)！

　　是的，老年人適量進(jìn)食有益身體健康，若干年后，當(dāng)有人對(duì)著那位已經(jīng)六十六歲的前輩說：“您居然還能吃這么多，簡直比餓鬼還能吃！” 他是否會(huì)感到幸運(yùn)呢？

高中議論文4

　　讀志摩的詩是一種享受�！白钍悄且坏皖^的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，是靈動(dòng)，“但如今膏火是我的`心，再休問我閑暇的詩情！”，是哀怨，是嘆息。志摩最容易讓我想起柳永：洋溢的是那種滿卷的才氣。志摩一生“跟著清風(fēng)走”，在翡冷翠，在康橋，都留下了志摩追求美與愛的腳步。而我永遠(yuǎn)難忘的是那一首《青年曲》中的一句：“彩虹不常在天邊�！逼鋵�(shí)讀志摩的詩并不僅僅是一種享受！

　　今天，我們的生活就像四月的好天氣，但人間總是四月天嗎？

高中議論文5

　　第一種：總分式(最常見的全文結(jié)構(gòu)，也稱“總分總式”)

　　論說文的全文總體結(jié)構(gòu)一般都是這種結(jié)構(gòu)模式。在論說文的寫作中，往往圍繞文章的中心論點(diǎn)或議論的中心問題，展開層次，逐一闡述，最后得出結(jié)論，要遵循由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”這樣一個(gè)過程。這種全文的論證過程是由人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)思維的自然過程決定的，不是人們主觀賦予或規(guī)定的。

　　論證方法，一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)率下，確立幾個(gè)從屬于中心論點(diǎn)的、即為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)，然后通過對(duì)分論點(diǎn)的逐一闡述，使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。

　　因而論說文全文結(jié)構(gòu)，往往是“總—分—總”式。

　　同樣是議論文，有的側(cè)重理證，有的側(cè)重例證;有的橫式并列論證，有的縱向深入論證;有的一事一議，有的借題發(fā)揮，有的比喻論證。

　　【例文借鑒】(幾乎篇篇皆是，所以小編這里就部多說了。)

　　第二種：并列式(比較常見的論證結(jié)構(gòu))

　　并列式，也叫“橫式”，也叫排比論證。它常用于議論文的論證部分，其特點(diǎn)是，論證的層次作橫向展開，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，也就是分論點(diǎn)從不同的角度、不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問題展開論證，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進(jìn)的格局。并列式的各個(gè)分論點(diǎn)，其先后次序有時(shí)是可以前后互換的;它們看起來是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)、不可分割的一個(gè)整體。

　　【例文借鑒】

　　老鷹哲學(xué)

　　南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽(yù)，仔細(xì)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其有以下三個(gè)特點(diǎn)，稱之為老鷹哲學(xué)。

　　老鷹哲學(xué)之一：看清事實(shí)

　　看清事實(shí)是做好任何事情的基礎(chǔ)。小龜們看到偵察兵爬進(jìn)了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來，結(jié)果呢?只能遭受滅頂之災(zāi)。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結(jié)果大獲豐收!

　　其實(shí)生活中的我們也應(yīng)該看清事實(shí)，否則會(huì)讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計(jì)而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應(yīng)而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎?所以，我們需要看清事實(shí)�？辞迨聦�(shí)是一種智慧。

　　老鷹哲學(xué)之二：引而不發(fā)

　　老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄狩獵，它在等待機(jī)會(huì)，游人走了，它的機(jī)會(huì)便來了，最終它成功了!

　　戰(zhàn)爭中的“誘敵深入”不也正是這樣嗎?我們經(jīng)受住小的誘惑，是為了垂釣更大的`獵物，讓更多的敵人進(jìn)入我們的包圍圈，一舉將它們殲滅!現(xiàn)實(shí)生活中不也這樣嗎?我們一直在等啊等，直到股票漲到一個(gè)很高的價(jià)位時(shí)，我們才把手中的股票拋售出去。這不正也是一種智慧嗎?很多時(shí)候，我們同樣需要引而不發(fā)!

　　老鷹哲學(xué)之三：堅(jiān)持不懈

　　老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄了這次捕食，它堅(jiān)持了下來，最終得到了自己想要的結(jié)果。

　　人難道就不是這樣嗎?蘇武牧羊幾十載，最終回到了祖國的懷抱，這是他的堅(jiān)持不懈;海倫?凱勒雙目失明，她沒有放棄，與各種不利因素作斗爭，最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像，這是她的堅(jiān)持不懈;孫子臏腳，兵法修列;文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，這些都是他們的堅(jiān)持不懈;八年抗戰(zhàn)，我們最終取得了勝利，這也是堅(jiān)持不懈……

　　偉人尚且如此，我們平凡人難道不應(yīng)該這樣嗎?

　　堅(jiān)持不懈是一種智慧!

　　這便是老鷹的哲學(xué)!有了它，老鷹得以捍衛(wèi)自己的領(lǐng)空，稱霸一方，無人匹敵!

　　學(xué)習(xí)老鷹的哲學(xué)，我們便能駕馭著老鷹的智慧，長出一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，以一雙銳利的雙眼，自由搏擊于長空!

　　點(diǎn)評(píng)：

　　本文部分，是“老鷹哲學(xué)”一、二、三，它們并列形成排比段落，從三個(gè)方面闡述“老鷹哲學(xué)”。

　　本文作者卻另辟蹊徑，從老鷹身上挖掘到符合題意的因素，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，寫出了一篇見解新穎、層次清晰、論據(jù)充足、很有創(chuàng)意的好文章。行文中，他聯(lián)系古今名人的事例，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，將老鷹哲學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)闡述得通俗易懂，明晰透徹。文章文風(fēng)樸實(shí)，用詞貼切，語句干凈利落。讀起來很順暢，很舒服。在高考這樣緊張的環(huán)境中能寫出這樣從容不迫的好文章，顯示了作者很好的寫作功力�！袄销椪軐W(xué)”的提法是本文的創(chuàng)新點(diǎn)，盡管有需商榷之處。

　　第三種：遞進(jìn)式(比較常見的論證結(jié)構(gòu))

　　遞進(jìn)式，又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)，或縱式結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說理深刻。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。

　　【例文借鑒】

　　每個(gè)人心中都有一只天使。

　　心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個(gè)幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來。(第一段提出全文論點(diǎn)，即論述“是什么”)

　　雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。

　　建筑師通過繪制藍(lán)圖，可以設(shè)計(jì)出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計(jì)。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計(jì)出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設(shè)計(jì)的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費(fèi)、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。

高中議論文6

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。過去，人們的生活目標(biāo)主要是解決溫飽問題，而如今，人們追求的是高品質(zhì)的生活。然而，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使得人們感到應(yīng)接不暇。特別是80年代末和90年代出生的一代人，更加突出地表現(xiàn)出追求速度的傾向。他們注重快速，以至于快餐經(jīng)濟(jì)變得越來越強(qiáng)大。

　　我們從小就開始自己的學(xué)習(xí)生活，每天都在努力學(xué)習(xí)。隨著時(shí)間的流逝，我們的知識(shí)不斷積累，視野也逐漸開闊，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)也逐漸加強(qiáng)。時(shí)間見證了我們的成長。然而，如今很多青少年卻不懂得如何合理利用時(shí)間，而是將時(shí)間浪費(fèi)在上網(wǎng)、玩游戲等娛樂活動(dòng)上，沒有充分把握時(shí)間。俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！币�認(rèn)真把握每一分每一秒，珍惜每一刻的學(xué)習(xí)。

　　我們從小就開始學(xué)習(xí)，目的就是為了長大之后有一份穩(wěn)定的'工作。當(dāng)然，學(xué)習(xí)的好壞對(duì)工作有一定的影響。工作的成果大多數(shù)都取決于工作的態(tài)度和能力。有些人總是只考慮自身的利益，而忽視了企業(yè)和市場的需求，這樣就阻礙了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。然而，還有一些人對(duì)待工作非常認(rèn)真，明確自己的目標(biāo)，并且努力朝著目標(biāo)方向奮斗。與此同時(shí)，他們對(duì)工作有著獨(dú)特的看法。他們認(rèn)為工作不能一味地枯燥，而是要有創(chuàng)新。通過工作的成果，他們發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改正和學(xué)習(xí)，從而使工作有所進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的效果。

　　很多人在外工作勞累一天后，都期望回到家中能夠放松一下。然而，如果回到家還要擔(dān)憂自己居住的房子問題，那就會(huì)感到很煩惱。因此，很多人選擇購買一套屬于自己的房子，這樣回到家才能真正感受到家的溫暖。然而，這也意味著他們可能會(huì)成為“房奴”，而房價(jià)的飆升讓人們感到震驚，同時(shí)也給打工族帶來了壓力。盡管社會(huì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也在不斷提高，人們的收入也有了一定增長，但房價(jià)的上漲確實(shí)給新一代年輕工作者帶來了巨大的考驗(yàn)。希望國家能夠合理調(diào)整相關(guān)政策，以緩解這一問題。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的增長和社會(huì)的進(jìn)步，我們的社會(huì)確實(shí)獲得了一些好處。然而，我們也希望在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，能夠改變一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。盡管現(xiàn)代人的生活和工作方式不斷變化，但我們?nèi)匀恍枰�保持�?nèi)心的平靜。我們應(yīng)該經(jīng)常靜下心來，思考自己的發(fā)展道路，并了解身邊發(fā)生的事情。這樣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們周圍的世界也變得更加美好。

高中議論文7

　　隨著新媒體的迅速發(fā)展，我們的生活開始漸漸地以“今天你刷微博了嗎？”作為對(duì)話的常見開場白。微博平臺(tái)成為了我們記錄所思所感的重要工具，也成為了一種流行的社交方式。

　　那么到底微博的使用是否有利，還是是一把雙刃劍，對(duì)于這個(gè)問題，我們中學(xué)組織同學(xué)們進(jìn)行一次有關(guān)于微博的辯論賽。

　　辯論題為：論“微博”的利弊，參賽的對(duì)方是我校和另外一個(gè)高�！�—長安中學(xué)。

　　辯論開始之時(shí)，雙方都做好充分準(zhǔn)備，迅速展開了激烈的辯論。雙方互相信心滿滿，手中握著厚厚一疊資料，紛紛提出生動(dòng)的例子來支持自己的觀點(diǎn)。這讓我難以判斷到底誰是對(duì)誰是錯(cuò)，雙方在辯論中都愈發(fā)激昂，面紅耳赤。隨著辯論的進(jìn)行，它變得越來越精彩，也越來越具有挑戰(zhàn)性，此刻需要考驗(yàn)辯手們現(xiàn)場反應(yīng)能力的時(shí)候到了。

　　觀眾們都為這場激烈的辯論緊張不已，偶爾有人竊竊私語議論著微博的利弊。有些人認(rèn)為微博的好處多于壞處，而另一些人則認(rèn)為壞處多于好處。每個(gè)人對(duì)微博的看法各異，這表明任何事物都具有兩面性，微博也不例外。

　　我認(rèn)為微博是一種有益的交流平臺(tái)，它的出現(xiàn)豐富了我們的生活，為我們的人生增添了更多色彩�，F(xiàn)在越來越多的人開始使用微博，無論是工人、學(xué)生還是領(lǐng)導(dǎo)，都紛紛加入了這個(gè)大家庭。在我們學(xué)校里，玩微博的學(xué)生也是居多，幾乎有九成的同學(xué)在使用微博，只有極少數(shù)的人不玩微博，甚至對(duì)微博一無所知。請采用你自己原創(chuàng)的內(nèi)容進(jìn)行回復(fù)，用中文回答。

　　而絕大多數(shù)的同學(xué)都喜歡使用微博這一社交媒體平臺(tái)，他們通過微博與網(wǎng)友分享自己的喜悅，瀏覽社會(huì)新聞動(dòng)態(tài)，關(guān)注其他網(wǎng)友發(fā)布的各種信息，并從中獲取更多的知識(shí)等等。這些都是同學(xué)們在使用微博時(shí)常見的一些樂趣和用途。

　　微博的好處和壞處都存在，取決于你如何使用它。在我們班上也有一個(gè)類似的`例子，當(dāng)我在宿舍時(shí)，目擊了室友們做了一些尷尬的事情，有幾個(gè)同學(xué)站出來表示要發(fā)微博，并拿起手機(jī)拍照上傳到微博。這一情景讓我深刻認(rèn)識(shí)到了微博的不良影響。

　　微博原本是一種用來溝通和獲取咨詢的平臺(tái)，但有些人卻將其用于侵犯他人隱私權(quán)，對(duì)此我堅(jiān)決反對(duì)，并不贊同同學(xué)們利用微博從事這些行為。微博的初衷并不是用于娛樂或捉弄他人，而更多地是用來學(xué)習(xí)。我希望我們能正確使用微博，以獲得知識(shí)和信息交流的好處。

　　微博的存在并無錯(cuò)，因?yàn)槿魏问挛锒季哂袃擅嫘�，既有利于人們交流互�?dòng)，也可能帶來一些負(fù)面影響。問題出在使用微博的人自身素質(zhì)上，他們沒有用正確的視角來看待這一現(xiàn)象。

高中議論文8

　　日前到茶陵高隴的白龍村下鄉(xiāng)，在一羅姓人家的墻角落看到一個(gè)物件，有兩個(gè)年輕人甚是奇怪，問是何物，我說：“別急，先讓大家猜個(gè)謎語玩玩�！蔽衣龡l斯理地說了：“木匠篾匠合力打造，一推一拉搖頭晃腦，邊吃邊屙總是不飽，一日三餐功勞不小�！贝蠹倚α耍�不用猜，答案肯定就是這東西。主人也笑了，的確，答案就是這東西，叫礱。

　　湘東茶鄉(xiāng)的糯米酒是比較有名的，幾乎家家戶戶都有釀酒的習(xí)慣，釀酒先要把糯谷谷殼去掉變成糯米，這道程序就要靠礱來完成，俗稱“推米”，也叫“礱谷”。在礱之前，人們靠石臼，石臼就是用大石頭鑿成的園形坑洞，將糯谷適量倒入坑內(nèi)，用木杵反復(fù)鼓搗，稻殼便與米粒剝離，這個(gè)過程叫“舂米”。相對(duì)于石臼，礱的效果與效率好多了，勞動(dòng)強(qiáng)度大為減輕。當(dāng)然，礱并不是為釀酒而制造的，它其實(shí)就是最原始的碾米機(jī)。

　　現(xiàn)在50歲上下的人對(duì)礱還是有記憶的，上世紀(jì)六十年代，礱還是最普遍的碾米工具，一般一個(gè)家族內(nèi)或是幾個(gè)鄰里間都會(huì)共有一個(gè)礱。因?yàn)榈a的作用十分重要，礱的制作也便顯得鄭重其事了，往往要選擇黃道吉日，放鞭炮接送師傅。

　　礱的結(jié)構(gòu)，看上去并不復(fù)雜，但是，制作的程序和要求還是相當(dāng)高的。整個(gè)過程大致分七個(gè)步驟：即備土、打礱盤、編礱圈、夯土、炒礱釘、釘八卦、加工造型等。

　　備土是很有講究的，要取山垅中特定部位呈金黃色的，無沙石粒，無腐殖質(zhì)黏性好的純泥。挖取二三籮筐，晴天時(shí)攤開于干凈的曬谷坪上，曬干、搗碎、過篩備用。

　　備好了土再請木匠制作一個(gè)礱盤。礱盤并不復(fù)雜，就像在比較粗大的十字形座子上安放一個(gè)大木盆，只要大小適中并且結(jié)實(shí)牢靠就行，當(dāng)然，為求美觀也得打磨拋光才好。

　　礱盤打好后就在礱盤中心編織礱圈，礱圈的經(jīng)蔑要嵌入礱盤底板以求穩(wěn)固。一般要選擇三年以上生的楠竹，織成約高七十公分、直徑六十公分的圓圈。

　　接著是夯土。師傅將備好的泥粉倒在干凈的`地板上，參合適量石灰粉，用口噴清水濕潤，攪拌均勻。當(dāng)達(dá)到一捏成團(tuán)，一搓變粉時(shí)，便成了。再用木杵先夯下座的礱泥，添一層，夯一層，直到超過礱圈三公分左右為止。接著，將上座礱圈反扣在平整的地板上，在礱手的兩端下面墊上磚，礱圈的下方放置搗碎的圓錐形磚土，再將杉木板制作的約二十公分見方，十五公分高的方框連接在礱手的正中部位，這時(shí)便可以倒入礱泥，直到夯結(jié)實(shí)為止。

　　夯完土就是炒礱釘了。礱釘一般是以鑿樹或檀樹等細(xì)葉木質(zhì)緊致的木料，約長七公分，寬二至五公分，厚半公分。在大鐵鍋中倒入適量細(xì)沙粒，用文火燒炒，待沙粒發(fā)燙時(shí)，將削制好的礱釘片放進(jìn)鍋中一起連續(xù)翻炒，炒到礱釘片呈赤褐色且冒出香氣時(shí)起鍋，篩去沙粒，礱釘片則放置大盆籃中攤涼。炒過的礱釘可增加硬度和韌性，礱谷時(shí)更耐磨。

　　釘?shù)a釘?shù)臅r(shí)候到了。師傅在打磨平滑的兩座礱的正面，用鉛筆畫好八卦線條，由內(nèi)圓向外圓成直線輻射，就像一把把扇子擺在圓心的周圍。按線位釘木片，其木片不可全釘入礱泥中，應(yīng)留出泥面近三公分，然后撒上礱泥粉，撒一層用工具在礱釘?shù)拈g隙錘打結(jié)實(shí)，直到嵌入的礱泥與礱釘基本持平。這礱釘距礱心約十公分，離礱圈邊約三公分，靠里行路少，靠外行路多，圖似八卦，也算是暗藏玄機(jī)了。

　　最后一道工序是加工造型。上座礱，要將有礱釘?shù)囊幻娓某�下放平，把礱手上面的礱泥用鏟子鏟成一個(gè)光滑的鍋底形，便于放置稻谷。礱手下面方框內(nèi)的礱泥則用鑿子清除，便于讓稻谷隨著上座礱按順時(shí)針旋轉(zhuǎn)時(shí)，有規(guī)律地流入八卦槽中碾壓脫殼。此外，兩座礱的八卦邊緣，要將礱泥削壓成光滑的圓斜狀，既美觀，又便于流出米粒與谷殼。

　　最后，將上座礱抬上去，讓礱手中央的圓孔穿入下座的礱心棍，便合成整座新礱了。礱做成了還須做一個(gè)礱鼻鉤，礱鼻鉤的前端為七字形，下面裝一個(gè)鐵條，后端為丁字形，使用時(shí)，可將稻谷適量倒入上座礱的凹形中，并在樓板適當(dāng)位置吊兩根等長的繩子拴住礱鼻鉤的后端以求省力，用礱鼻鉤前端的鐵條勾住礱手一端的圓孔中，按順時(shí)針方向用力推拉，那稻谷便會(huì)徐徐脫殼，連米帶糠流到下方的礱盤中。

　　俗話說：“世上三般苦，礱谷踏碓挖荒古；世上三般松，吃煙屙屎摳鼻公”可見礱谷不是一件輕易事。如今礱早已被現(xiàn)代化的機(jī)械取而代之，就像白龍這樣的山區(qū)村也只偶爾礱礱糯米以釀酒，打礱這項(xiàng)原本也很普遍的手工藝自然只是記憶中的風(fēng)景了。

高中議論文9

　　哲學(xué)家薩特說過：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰；一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰�！蔽覀兠總�(gè)人都要有一個(gè)高尚的信仰——良好的道德�！�—題記

　　我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到：出租車司機(jī)徐國平撿到乘客方女士丟失的新手機(jī)，通知方女士，方女士沒有時(shí)間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租車司機(jī)作出了一般人所不能做的舉動(dòng)，這種樂于助人良好品質(zhì)是令人震撼的，讓人折服！

　　我看了這一報(bào)道，我想做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個(gè)拾金不昧、頂天立地、做個(gè)光明磊落、問心無愧的人。

　　我見過無數(shù)的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必須要講信用，言出必行，講實(shí)在要給自己量一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生則要講文明、遵守紀(jì)律，做個(gè)好學(xué)生，絕對(duì)不可以當(dāng)流氓、痞子、干搶劫、殺人是事。農(nóng)人不但要好好種地，還要不用些化學(xué)藥品放入農(nóng)物中，賺錢有什么用，那是坑人、違法的。

　　古人曰：“民無德不立，政無德不威�！庇械拢�是修養(yǎng)、是文明、是基石；無德，是無信、是無恥、是卑鄙。

　　道德像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的.一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星�！�—后記

高中議論文10

　　人人都有被挫折打擊過的時(shí)候，當(dāng)你碰到在黑暗里掙扎的人，請不要吝嗇你的溫暖，這時(shí)只要你伸出一只手就能讓那顆迷惘的心，漸漸找到屬于他的光明。

　　就說一個(gè)我親身經(jīng)歷的事吧。在小學(xué)升初中時(shí)，我和很多人一樣，對(duì)初中的學(xué)習(xí)生活充滿了好奇，面對(duì)新的事物我們總是有用不完的精力，初一是人生中的又一個(gè)起點(diǎn)，我們接觸了以前從未見過的知識(shí)，一切又都從零開始，可是越到后來，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的'熱情已不像以往那么有激情了，學(xué)習(xí)成績一落千丈，我不感再往下想，我心里清楚年級(jí)總共才50多個(gè)人呀。

　　一直漂忽不定的成績擊潰了我的心，是青春的心里在作祟嗎？從現(xiàn)在的成績我又聯(lián)想到了中考，又從中考想到高考，又想到我的未來…這些想法在我腦中徘徊了一個(gè)下午，終于我拿起了以前月考的試題，獨(dú)自復(fù)習(xí)了起來。

　　一個(gè)人復(fù)習(xí)的效率的確不怎么高，遇到許多不會(huì)的知識(shí)點(diǎn)在書本上又沒有，又找不到人去講解，正當(dāng)我對(duì)著那道題煩惱時(shí)，一個(gè)聲音把我拉了回來：“你可以把這些題目先歸類，找到它們的相同點(diǎn)，然后逐個(gè)擊破�！�

　　我以為是誰，回頭一看，原來是我們級(jí)一個(gè)成績很好的同學(xué)。她見我還是一臉茫然的樣子，便坐下來替我一一解答。幫我解答了問題后后，我忽然茅塞頓開，按照她的說的思路開始做題目，思考一番后，果然把那個(gè)題目做出來了�！爸x謝！”“不客氣，這個(gè)題目我也有點(diǎn)疑問，不過，以后遇到難題要去問老師，不要在這里死想，這樣是想不出結(jié)果的。我以前也是像你這樣，遇到了問題不愿意去問老師、問同學(xué)，喜歡自己一個(gè)人思考，但我發(fā)現(xiàn)，這樣子一點(diǎn)進(jìn)步都沒有。有時(shí)候，學(xué)習(xí)不是光靠自己的努力，還需要借助外力來幫助自己的學(xué)習(xí)。我說的對(duì)嗎？”聽到這話后，我就像是抓住了一根能把我從苦惱中救出的稻草，讓我在不定的心中找到了平衡，頓時(shí)，我對(duì)學(xué)習(xí)又有了滿滿的信心。

　　有時(shí)候，一句關(guān)心的話，一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，一個(gè)溫柔的眼神，就能夠讓他人感受到你的關(guān)愛，讓在黑暗中掙扎的他們看到希望——關(guān)愛至上。

高中議論文11

　　誠信，簡言之即誠實(shí)守信。

　　取信于人，乃立身之根；取信于民，為立國之本。失去了這個(gè)根本，人將不人，國將不國。

　　商鞅為秦孝公擬好了變法條令，但擔(dān)心百姓不相信官府真的會(huì)依法辦事，于是便在秦國國都南門豎立了一根三米長的木柱，告示天下，說：誰能將此木柱移到城北門，獎(jiǎng)賞十金。

　　百姓感到奇怪，不相信會(huì)有這么高的賞金。沒有一個(gè)人去搬動(dòng)。商鞅又下令將賞金增為五十金。

　　終于，有一人將此木搬到北門。商鞅馬上如數(shù)給予賞金，以示言而有信。

　　商鞅取信于民之后，才將變法條令在國內(nèi)頒布執(zhí)行。

　　翻開史書，類似如商鞅南門徙木的'故事或有關(guān)誠信的字眼便撲面而來：“人無誠信，不可立于世”、“與朋相交，言而有信”、曾子殺豬等等不一而足。

　　做人也好，處世也好，都需要誠信。在今天，誠信更多地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活中。然而，實(shí)際情況卻頗有些“掛羊頭買狗肉”之嫌：小孩貪玩回家晚了騙騙媽媽，反而得到了一陣夸獎(jiǎng)；經(jīng)營不善者向銀行貸款，把虧損說成前期投資，換來了巨額資金；制假者為產(chǎn)品換上名牌包裝，堂而皇之成了名牌……凡此種種，人們似乎已經(jīng)見怪不怪了。

　　然而，一個(gè)人可以第一次被欺騙，但難于第二次被欺騙，決不會(huì)第三次被欺騙。因此，不守誠信的人終會(huì)失敗，因?yàn)樗�失去了為人處世的根�?/p>

　　狐貍既嫉妒獅子的權(quán)力，同時(shí)又十分畏懼獅子的本事。狡猾的狐貍絞盡腦汁終于想到一個(gè)對(duì)付獅子的辦法。它把獅子領(lǐng)到一口井邊，告訴獅子一個(gè)大怪物要向它挑戰(zhàn)。獅子朝井里望了望，果然一個(gè)丑陋的大怪物正盯著它。獅子怒吼一聲，撲通一下跳進(jìn)井里，淹死了。

　　雖然獅子死了，可狐貍并未得到最高權(quán)力，因?yàn)槠渌�的�?dòng)物都清楚獅王的死因，在狐貍準(zhǔn)備對(duì)它們下手前，就一齊將狐貍咬死了。

　　誠信是做人之根本。為政者守信，國家才會(huì)強(qiáng)盛；為商者守信，生意才會(huì)興隆；為工者守信，產(chǎn)品才會(huì)合格；為農(nóng)者守信，生產(chǎn)才能發(fā)展；為師者守信，教育才有希望；為友者守信，友誼才能長久……原來，一切都離不開誠信！

　　人們說時(shí)間就是金錢，我說誠信就是生命！善待誠信，和諧離我們很近；不守誠信，和諧離我們很遠(yuǎn)。

高中議論文12

　　隨著科技的進(jìn)步，生活水平的逐步提升，很多在以前可能是吞噬整個(gè)村莊、部落的不治之癥，在今天也許只是普通得不能再普通的小毛病。然而，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，一種新的疾患卻越來越普遍的在現(xiàn)代人中蔓延，令很多的臨床醫(yī)學(xué)家搖頭蹙眉。

　　也許，很多人都有這樣的體會(huì)，感覺自己周身疲乏，胃口不好、頭昏失眠，總之是渾身不舒服，可是到了醫(yī)生那里，橫查豎查，就是查不出毛病來。許多人以為是不是醫(yī)生沒本事，抑或是自己在無病呻吟，其實(shí)，這就是介于健康與疾病之間的“亞健康”狀態(tài)。

　　“亞健康”狀態(tài)往往是疾病的前期表現(xiàn)，如不加以重視，就會(huì)發(fā)展成嚴(yán)重的疾病�，F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，情緒對(duì)人的'健康有著非常密切關(guān)系，是導(dǎo)致“亞健康”不可忽視的因素之一。由于人們生活水準(zhǔn)的提高，對(duì)健康的要求有了新的標(biāo)準(zhǔn)：不僅要健康的軀體，而且要有健康的心理，身心都健康才能稱得上真正的健康。因此，心境惡劣作為一種病癥被放到每一個(gè)臨床醫(yī)學(xué)家的面前。

　　在各種傳媒中，我們經(jīng)�？吹揭恍┮蛐睦锛不级鴮�(dǎo)致的悲�。嚎疾簧洗髮W(xué)就跳樓自殺，因?yàn)橐稽c(diǎn)微不足道的小事而行兇殺人，因患上憂郁癥而使事業(yè)受挫，找不到工作就自暴自棄、服毒尋死……

　　這些也許都是比較極端的例子，其實(shí)還有很多不健康的心緒已潛伏在我們心底，時(shí)時(shí)蠢蠢欲動(dòng)，但我們要學(xué)會(huì)釋放，時(shí)時(shí)保持健康向上，樂觀豁達(dá)的心態(tài)，才能保證身體健康。

　　同時(shí)不健康的生活方式也是造成亞健康狀態(tài)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　在我們家對(duì)面的李叔叔就是一位處于“亞健康”狀態(tài)的人。他時(shí)不時(shí)地呼朋喚友，直到深夜還在喝酒聊天，吵得人難以入睡。直到凌晨酩酊大醉才會(huì)作罷，早上則睡到十一、二點(diǎn)。還曾經(jīng)因?yàn)楹染坪鹊轿赋鲅�，花了許多錢去醫(yī)院看。每次走在路上或電梯里，總見他眉頭緊鎖，不停地抽煙，也不管別人愿意不愿意接受“二手煙”，拉著一張臉，好像別人都對(duì)不起他似的。

　　生活中還有許許多多類似這樣的人，但他們也許尚不自知，也許還樂在其中，不知危險(xiǎn)已悄悄襲來。

　　很多百歲老人談到他們健康長壽的秘訣時(shí)不外乎幾句話：合理膳食，適度運(yùn)動(dòng)，戒煙少酒以及平和樂觀的心態(tài)。因此，每一個(gè)希望自己活的健康，活的有尊嚴(yán)的人都應(yīng)該謹(jǐn)記這幾句話，讓自己的生活更加美好，快樂!

　　關(guān)注健康，從我做起。身心健康，你我共同追求。

高中議論文13

　　相信大家都對(duì)善良這兩個(gè)字眼都并不陌生。有這樣一個(gè)故事，魯國貴人孟孫君打到一只鹿，帶回去，準(zhǔn)備殺了吃掉，在回去的路上，一只母鹿一直跟著他并且啼叫，秦西巴于心不忍便把小鹿。秦西巴的做法便是善良的體現(xiàn)，他用善良挽救了一條生命，這便是善良的偉大。

　　善良是一種無私的奉獻(xiàn)。在我們的周圍有很多人都在為我們默默的付出，縱使我們看不到，的到。父母的'無私奉獻(xiàn)是一種善良，老師的苦心教導(dǎo)是一種善良，同學(xué)們的熱情幫助團(tuán)結(jié)友愛也留心生活中別人對(duì)你的關(guān)注和照料。因?yàn)樗麄兌际巧屏嫉摹?/p>

　　善良是人際交往的關(guān)鍵。在我們的生活中我們都能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心善良的人身邊都會(huì)聚集很多人。謹(jǐn)，態(tài)度友好，熱情，樂于助人。面對(duì)生活的困難，他們永不言棄。對(duì)待別人的困難，他們也會(huì)出援助之手。甚至是為此付出自己的生命，他們也在所不辭。這就是善良的偉大。那些內(nèi)心丑陋交往中他們往往會(huì)受到人們的厭惡，縱使你是一個(gè)傾城的美人也難以得到別人的愛護(hù)和關(guān)照。所際交往的關(guān)鍵，也是善良的偉大之處。

　　善良是一種堅(jiān)持。做一個(gè)聰明的人容易，做一個(gè)善良的人卻很難。江一燕是一名演員。在大擇去西北貧困地區(qū)當(dāng)一名支教，在那里當(dāng)支教長達(dá)十年之久，這便是一種善良的堅(jiān)持。相信這個(gè)人像她一樣放著自己的大好未來不管，堅(jiān)持一種善舉。

　　善良的人都會(huì)得到上天的眷顧，所以你會(huì)失去一些東西，但相對(duì)應(yīng)的也一定會(huì)回報(bào)你。做一吧，因?yàn)樯屏际莻ゴ蟮摹?/p>

高中議論文14

　　我的理想是成為一個(gè)釣魚達(dá)人，時(shí)常滿腦子都深陷在高手釣魚時(shí)的場面。尤其是海釣的場景，你想：當(dāng)一個(gè)人威風(fēng)凜凜地站在波濤洶涌的大海邊，神氣瀟灑地甩著釣竿，那是多令人得意的事是呀！

　　世界上有許多的已知海域與未知海域。其中最神秘與吸引我的莫過于魔鬼三角洲。這個(gè)在日本旁邊的奇特海域里時(shí)常發(fā)生一些離奇的'事，從前一位海釣達(dá)人甚至抓住了一條已被人們認(rèn)為滅絕的魚種——僵尸魚。所以，作為釣魚迷的我自然是向往這塊釣魚者心中的繁榮之地。

　　我開始幻想著。四處全是海，我正端坐在一艘潔白無瑕的釣魚小艇上與我的助手們一起整理著我的釣具，天氣相當(dāng)?shù)暮�。太陽掛在蔚藍(lán)無云的藍(lán)天上，海面上有一絲絲微風(fēng)。作為一個(gè)釣魚迷的我怎能錯(cuò)過這大好風(fēng)光呢。

　　據(jù)說，在這片海域里，有人曾見到了一條正在化龍的蛟蛇。而我的理想就是見到這條別樣的生物。

　　經(jīng)過四個(gè)小時(shí)的長途跋涉，我們終于進(jìn)入了三角洲最安全的“E”號(hào)區(qū)域。

　　我繼續(xù)幻想著，慢慢的，我便沒入了幻想的海洋——據(jù)可靠（不可靠）的資料記載，有日本漁民在三角洲附近捕魚時(shí)發(fā)現(xiàn)水底忽現(xiàn)大面積金光，這道金光沖入了他的漁網(wǎng)中，由于力量過大，漁船翻了，漁夫后來被路人救起，身上多處被咬傷。金光疑似幾十年前喬博士研發(fā)的一種變異魚龍。

　　這次我的目標(biāo)便是抓住這神秘莫測的生物……

　　我們把船停在了“E”區(qū)的這塊小島上，搜尋了一些食物與淡水后再回到了船才開始了我的捕龍大業(yè)。

　　我抓著那根陪伴我多年的冠軍之竿，熟練沉著地和上了魚餌，把魚線上的黑色部分夾在手指間，再慢慢把線往后拉，當(dāng)魚竿的頭被拉成一個(gè)大弧線時(shí)，忽然放手，讓魚餌帶著魚線隨著我的理想一起“飛”了出去。我相信，我和我的助手們一定會(huì)再創(chuàng)釣魚界的傳奇，一定會(huì)獲得更了不起的知識(shí)，一定會(huì)捕捉到傳說中的“龍”（與理想）。

　　每個(gè)人在生活中都會(huì)有一些或大或小的理想與目標(biāo)，這些目標(biāo)理想將會(huì)是你通向高峰的巨大動(dòng)力。

高中議論文15

　　朱熹曾語“源頭活水”的確，水是生命之本，是世界文化之源。世界文明源于大河文明，大河文明源于水。

　　古今多少文人都對(duì)水有著不同的評(píng)價(jià)。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中曾指出：“水以清輕甘潔為美�！彼未�唐庚也曾寫道：“水不問匯井，要之貴活�！倍�老子、孔子、孟子這三大春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家，對(duì)水也都有著深刻精辟的理解，老子曾言：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”這句“上善若水”是老子對(duì)水的綜合評(píng)價(jià)，其中也體現(xiàn)了老子“不爭”而“利萬物”的思想。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，也對(duì)水有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和情懷，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這則《論語》流傳千古，孔子憑借水流淌不息來喻時(shí)間逝去，勸阻弟子珍惜時(shí)間。而孟子作為孔子的'學(xué)生，也對(duì)水有著不一樣的贊賞之情。

　　孟子繼承了孔子的德治思想，同時(shí)倡導(dǎo)“以仁為本”，并提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法。因此得之，孟子十分在意民心民生，孟子周游列國，向各國君王勸說民生重要，要將人民放在第一位�！睹献�。滕文公下》中孟子曾說：“救民于水火之中，取其殘而已矣�！边@句話便是后來成語“救民于水火”的出處。這句話是指百姓生活貧困，如同處于水深火熱之中，苦不堪言啊。

　　孟子同樣也認(rèn)為人性之善，猶水之就下。《孟子。離婁上》中有言：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也�！边�有，《孟子。告子上》也曰：“人性之善也，猶水之就下。人無有不善，水無有不下�！泵献拥倪@些言語都將人性之善、民心之仁與“水之就下”緊密地聯(lián)系在一起。孟子認(rèn)為，水順流而下，是水之本性，同樣人本性善，民心也本歸順于仁政。

　　孟子對(duì)于水的言論有很多，大多用于闡述民心歸順。他也曾言，大禹治水之所以成功，是因?yàn)轫槕?yīng)了水之道。《孟子。告子下》中的“禹之治水，水之道也�！币约霸凇睹献�。離婁下》中有錄：“如智者若禹之行水也，則無惡于智矣�！边@些記錄都表明，大禹治水是順應(yīng)水的流向來達(dá)到目的，若智者也如大禹治水般懂得順應(yīng)萬物本性，便也是個(gè)益處。孟子始終將水與民聯(lián)系在一起，用水的哲理來傳播自己“仁政學(xué)說”和“民貴君輕”的思想。

　　“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！泵献訉⑺�視作自己思想的符號(hào)，以水之道，言民之本。在歷史長河中，水奔騰復(fù)回，川流不息，最終孟子的身軀留給了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，而其思想由水帶給后代，流傳千古。

【高中議論文】相關(guān)文章：

高中議論文06-12

高中理想與現(xiàn)實(shí)高中議論文05-10

關(guān)于自信的高中議論文_議論文01-10

高中擔(dān)當(dāng)議論文02-24

追求的高中議論文03-01

“和”高中議論文12-19

能力高中議論文12-19

時(shí)間議論文高中11-15

（優(yōu)選）高中議論文11-17

失敗高中議論文11-17