- 相關(guān)推薦
能力高中議論文
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的能力高中議論文，歡迎大家分享。
能力高中議論文1
葉黎明老師在《中學(xué)語文教學(xué)》20xx年第4期上撰文《概念辨析：提高議論文寫作的分析能力》（以下簡(jiǎn)稱“葉文”），筆者讀后深有同感。又由于筆者對(duì)此問題亦早有認(rèn)識(shí)，在多年的高中作文教學(xué)中也積累了不少自己的看法，現(xiàn)將自己的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來，以期為高中議論文的寫作討論再添一把火。
葉文在該文“聚焦”中明確指出，“分析說理能力不足”是中學(xué)生議論文寫作的一個(gè)硬傷，并指出其有三個(gè)表現(xiàn)：?jiǎn)蜗蛩季S、單層論證、感情用事。就筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，這三點(diǎn)歸納到位，屬于對(duì)“現(xiàn)象”的一種比較準(zhǔn)確的概括。在其后的“實(shí)驗(yàn)”與“策略”兩個(gè)版塊中，葉文結(jié)合李建生老師的教學(xué)案例進(jìn)行了細(xì)致的論述，對(duì)此拙作暫不贅述，只就提高學(xué)生在議論文中的“分析說理能力”，談?wù)勛约旱臏\顯觀點(diǎn)。
一、現(xiàn)象背后的原因是什么
單向思維、單層論證、感情用事，這樣的描述從字面上就可以看出帶有批評(píng)的色彩，但有意思的是，當(dāng)教師將這樣的陳述說與學(xué)生時(shí)，學(xué)生即使會(huì)接受，對(duì)其議論文的寫作也不會(huì)有質(zhì)的改變。一個(gè)重要的原因，就是學(xué)生不知道自己如此作文背后的原因是什么。筆者以為，從時(shí)序的角度來看，這其中有兩個(gè)原因：
一是歷史原因。學(xué)生在進(jìn)入高中之前，已經(jīng)有過議論文的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，雖然真正動(dòng)筆寫議論文的情形不多，但自媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)寫作（騰訊空間的“說說”或者“微博”）中，已經(jīng)含有大量的議論文性質(zhì)的只言片語，凡與學(xué)生為網(wǎng)絡(luò)好友者，應(yīng)當(dāng)皆知此事。這樣的前置性閱讀與寫作經(jīng)驗(yàn)，使得學(xué)生在進(jìn)入高中之后的議論文寫作中，充滿著葉文所批評(píng)的三點(diǎn)表現(xiàn)。
二是學(xué)生原因。這里所說的學(xué)生原因主要是指學(xué)生的判斷力與邏輯思維的能力。議論文是為“說理”而來，而“分析”實(shí)際上是邏輯思維能力的表現(xiàn)，因此學(xué)生的“分析說理能力不足”，實(shí)際上就是不會(huì)分析，不會(huì)說理。根據(jù)筆者的觀察，即使高中學(xué)生在面對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，常常表現(xiàn)為盲從的狀態(tài)，即喪失自我判斷的狀態(tài)。尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的一些讓人“眼前一亮”的觀點(diǎn)，這種情形之下更多的是附和，這就是葉文所說的“單向思維”；而對(duì)于不同觀點(diǎn)，又容易極端反擊。這就是葉文所說的“感情用事”；而無論是在課堂上的議論文寫作中，還是在網(wǎng)絡(luò)寫作中，為了說明自己的某個(gè)觀點(diǎn)，自然會(huì)引用對(duì)自己有利的證據(jù)來論述，這就是“單層論證”。
當(dāng)我們將歷史原因與學(xué)生角度的判斷與邏輯思維原因結(jié)合起來時(shí)，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)“分析說理能力不足”及其三個(gè)表現(xiàn)是有因可循的了。
二、方法論視角下的矯正策略
由以上分析也可以看出，要想在高中議論文教學(xué)中有效地讓學(xué)生形成“分析說理”能力，糾纏于學(xué)生的已有歷史是沒有用的，也就是說單向批評(píng)學(xué)生的三種現(xiàn)象是沒有用的，真正有效的著力點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力與邏輯思維能力――這是基于方法論視角所作出的'判斷。
“方法論”本屬哲學(xué)范疇，其指向“怎么辦”。方法論本身是合乎邏輯的，譬如就本文而言，在尋找到了問題的原因之后，就該尋找解決方法，這本身是邏輯。而所尋找的方法又必須符合邏輯，這就是方法論的基本觀點(diǎn)。
就學(xué)生的判斷力培養(yǎng)而言，筆者的觀點(diǎn)是堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)去看問題。高中階段議論文寫作實(shí)際上不是為了證實(shí)某個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)更是為了看學(xué)生的判斷力。傳統(tǒng)高中作文教學(xué)中曾經(jīng)出現(xiàn)過“非此即彼”的情形，但其并不利于學(xué)生判斷力的形成。辯證意味著不極端，意味著視角可以觸及到思維和社會(huì)的每一個(gè)角落。就“勤奮出人才”這一觀點(diǎn)而言，勤奮能出人才，但人才卻不盡出于勤奮；就“社會(huì)需要誠(chéng)信”而言，如果學(xué)生的視角夠獨(dú)特，恐怕也能作出“水至清則無魚”的雖看起來荒謬，但邏輯卻能絲絲合扣的議論文來。
就學(xué)生的邏輯能力培養(yǎng)而言，筆者的觀點(diǎn)是堅(jiān)持邏輯方法去論證。邏輯方法包括分析與綜合、歸納與演繹等等，高中學(xué)生對(duì)此是不太清楚的，或者即使偶爾用過卻不知道其意義。高中議論文教學(xué)結(jié)合具體的作文講評(píng)并重點(diǎn)滲透一些邏輯方法卻是必要的。其實(shí)，關(guān)于邏輯方法的教學(xué)，無論是教材中的文言文還是現(xiàn)代文，都有大量現(xiàn)成的例子可用，因此日常語文教學(xué)又是一個(gè)極好的邏輯方法培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，只是常常囿于傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣被忽視了而已。
議論文本身是需要方法的，因此議論文的教學(xué)必須堅(jiān)持基本的方法論，由此徑邁入，可能才會(huì)找到提高分析說理能力的源頭。
三、緊扣“分析”與“說理”作議論文
回到作文本身上來，簡(jiǎn)單點(diǎn)說，作文就是用文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，議論文應(yīng)當(dāng)就是通過文字來分析與說理，分析為了說理，說理基于分析，這就是論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。這里需要關(guān)注葉文所提出的，“有關(guān)議論文寫作的指導(dǎo)，大多都圍繞例證法開發(fā)相應(yīng)的策略……對(duì)于分析什么，如何分析，缺乏整體性的思考”。
葉文給出的解決之道是“概念分析”，筆者對(duì)此的觀點(diǎn)表示贊同，但覺得跟學(xué)生更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是“分析”與“說理”這兩個(gè)概念，因這兩個(gè)概念學(xué)生更容易聽得懂，尤其是筆者通過自身的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生一方面喜歡寫議論文，因?yàn)樗麄冇姓f理的勁頭，但有時(shí)又怕寫議論文，因?yàn)樗麄兣路治觥＿@就說明議論文的教學(xué)重心之一，還是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的說理能力。而理如何說，自然是基于上面提到的方法論基礎(chǔ)，基于學(xué)生的邏輯思維能力。
其實(shí)，理不辯不明，邏輯思維能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在于學(xué)生有沒有一個(gè)邏輯思維的機(jī)會(huì)，議論文的學(xué)習(xí)與講評(píng)，都是這樣的好機(jī)會(huì)，教師多存一個(gè)心即可。
能力高中議論文2
昨天，是微笑小天使在雜志領(lǐng)域的又一次新突破。
早早就在網(wǎng)上看到了大家的宣傳，即使都是一掃而過，也能被刷屏的信息，斷斷續(xù)續(xù)的強(qiáng)力安利了些許。
雖說圖有些新鮮，但不算我很喜歡的風(fēng)格，而且對(duì)于雜志信息并不是很了解，加上價(jià)格有點(diǎn)虛高。
看到大家興致滿滿地，同時(shí)也看到滿屏的緊張與興奮，擔(dān)憂與憧憬。
我在心里想著，要不要也盡一份力，即使不算自己很喜歡的圖，即使價(jià)格在我看來有點(diǎn)虛高，但是先看看吧，如果有需要的的話，畢竟這意義似乎有點(diǎn)不同。
第二天，當(dāng)看到大家曬出那可人數(shù)據(jù)的時(shí)候，我也跟著開心起來，她們的給力程度不是我所能想象的。甚至有的人一下買多本，有的用來看，有的用來珍藏，有的'用來送人，有的干脆就是只為捧場(chǎng)，為給微笑小天使最好的排面。
看到這些，我有點(diǎn)小小的自責(zé)，也許是我的現(xiàn)性大于感性，但是另一方面，應(yīng)該也是能力問題吧。
說到底還是要提升自己的能力，這樣，在面對(duì)一些完全可以率性而為的事情時(shí)，就少了一份糾結(jié)。
能力高中議論文3
權(quán)力者，暴虐也;能力者，圣賢之道也。
所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪?
頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。
權(quán)力，很好。功名掙來的。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯(cuò)，一切放久了之后都會(huì)變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深?yuàn)W，明講起來倒也簡(jiǎn)單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會(huì)有所怠焉，何況是普通的老百姓呢?擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時(shí)候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因?yàn)橐簿筒蛔銥楣至恕?/p>
就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的'，等價(jià)交換�？缮鐣�(huì)上有這種公平的買賣嗎?往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對(duì)，但正義的一方常常卻無好下場(chǎng)，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。
虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強(qiáng)于己的謀職者，他會(huì)聘用他媽?顯然不會(huì);但那些只會(huì)溜須拍馬的無恥之徒卻會(huì)遭到重視，前途似錦。因而，小人便會(huì)常常掌權(quán)，能人便會(huì)常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會(huì)怨天尤人，因?yàn)橛羞@樣的一條信念支撐著他：
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
至少，這支撐了與我志同道合的朋友。
這個(gè)世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對(duì)于任何時(shí)候都是。
我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨(dú)唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個(gè)志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。
我想，這對(duì)于我個(gè)人便是足夠了，可作為一名國(guó)民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：
“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事.”
能力高中議論文4
批判思維能力的培養(yǎng)是高中議淪文寫作教學(xué)的重中之重，難中之難。思維能力跟不上，再好的文筆，再完美的章法結(jié)構(gòu)，也只能是空中樓閣。在現(xiàn)今議論文寫作當(dāng)中，部分學(xué)生為了證明自我觀點(diǎn)而故意對(duì)一些事情視而不見，把不利于自己的觀點(diǎn)遮蔽，總是在“自我精神領(lǐng)地”里欣然自得，這不僅僅是思維惰性的表現(xiàn)，同時(shí)也是滋生狹隘、偏激的一元論和二元對(duì)立思維的溫床。究其原因，關(guān)鍵在于學(xué)生缺乏批判意識(shí)，僅僅停留在非黑即白的單環(huán)思維層次，對(duì)現(xiàn)象或問題的認(rèn)識(shí)是混沌的，導(dǎo)致寫出來的議論文往往持一種“偏見”，在對(duì)立當(dāng)中無法自拔，毫無說服力與生命力。
事實(shí)上，很少有重要的問題能用簡(jiǎn)單的“是”或絕對(duì)的“否”來回答。如果人們用非黑即白、非是即否、非對(duì)即錯(cuò)或者非恰當(dāng)即不當(dāng)?shù)姆绞剿伎紗栴}，就是在使用二元思維。這種思維方式是指對(duì)于一個(gè)本來有多種答案的問題，而假設(shè)它只有兩種可能成立的答案。我們有時(shí)會(huì)只看到和提到一個(gè)問題的兩面，就好像這個(gè)問題只有兩面一樣，這種習(xí)慣會(huì)對(duì)我們的思維造成巨大的破壞性影響。如果認(rèn)定結(jié)論只有兩種，我們就是在用一種不謹(jǐn)慎的態(tài)度進(jìn)行推理，而這會(huì)大大減少結(jié)論十富的可能性。
運(yùn)用批判性思維進(jìn)行議論文寫作的基本理論預(yù)設(shè)是：在理性和邏輯面前，任何人或思想都沒有對(duì)于質(zhì)疑、批判的豁免權(quán)。一是任何思想都可以、并且應(yīng)該接受質(zhì)疑和批判；二是任何觀點(diǎn)和思想都應(yīng)該通過理性的論證來為自身辯護(hù)，任何思想都有為自己辯護(hù)的權(quán)力。
因此，寫作議論文要樹立反方意識(shí)，甚至預(yù)設(shè)反方的立場(chǎng)。簡(jiǎn)單來講就是，既要同應(yīng)反對(duì)自己的人，同時(shí)也要進(jìn)行自我質(zhì)疑。就是尋找不足，不僅尋找對(duì)方的荒滲和不足，同時(shí)也尋找自己立論的不足。通過尋找到不足來完善自己的觀點(diǎn)，比較周密地得出自己的結(jié)論。即使結(jié)論確立了，還要考慮結(jié)論的適用性，是否適合每個(gè)人，是否具有普遍的意義；否則，這個(gè)結(jié)論依然有漏洞。
一、質(zhì)疑思辨：走出“選擇性失明”誤區(qū)
運(yùn)用邏輯思維去分析是議論文寫作的靈魂。實(shí)際上在我們的生活中，這種圍繞證明自己的觀點(diǎn)而故意對(duì)一些事情采取視而不見的態(tài)度，有選擇性地挑選某種利于自己的觀點(diǎn)，把不利自己的觀點(diǎn)遮蔽，我們稱之為“選擇性失明”。
辯論是很艱難的，因?yàn)橛械娜恕斑x擇性失明”，而且試圖把自己的偏見強(qiáng)加于人。在議論文寫作中，不少同學(xué)也這樣做，這是議論文寫作的大忌。
下面這段文字節(jié)選白某省2012年高考的一篇優(yōu)秀作文，大家來看一下論述有什么問題。
因?yàn)橛袀�(gè)別人被時(shí)間所脅迫而失去內(nèi)心的白南，就把時(shí)間對(duì)于我們?nèi)松膶氋F意義給遮蔽、否定了，這叫強(qiáng)詞奪理。這篇文章經(jīng)不住質(zhì)疑。孫紹振先生是這樣評(píng)價(jià)的：“這種論斷是片面而荒謬的，人的生命質(zhì)量固然有時(shí)因時(shí)間所迫而失去內(nèi)心的豐富和自由，但是與之相反，時(shí)間就是生命，人生的競(jìng)爭(zhēng)取決于時(shí)間者比比皆是，不論是產(chǎn)品的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)的發(fā)明、戰(zhàn)事的勝算、策略的制定，每每取決于速度，取決于分秒之間。所謂先下手為強(qiáng)、捷足先登、寸陰寸金都是從正面總結(jié)出來的人生智慧的結(jié)晶，而事后睹葛亮、放馬后炮、吃后悔藥則是從反面對(duì)虛度時(shí)間者的批判�！�
議論文寫作應(yīng)堅(jiān)持這樣幾個(gè)原則：一是觀點(diǎn)的成立是有條件的，理性地分析就是把這些條件分析清楚。二是要考慮為什么有人持反對(duì)觀點(diǎn)或?qū)嵤┫嚓P(guān)行為？有無合乎理性的因素？會(huì)造成什么后果？三是要考慮自己的觀點(diǎn)是否有漏洞？有無普遍的意義？需要補(bǔ)充和完善嗎？
二、自我校準(zhǔn)：關(guān)注反方的立場(chǎng)
“批判性”這個(gè)詞，英文為“critical”，來源于希臘文，意思是“辨明或判斷的能力”。對(duì)于“批判性思維”一詞，大家可能會(huì)有一個(gè)誤會(huì)，認(rèn)為就是否定、顛覆的思維，所以現(xiàn)在有人把這個(gè)詞翻譯為“審慎性思維”，以避免誤會(huì)。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)問題、提出質(zhì)疑是批判性思維的一個(gè)熏要內(nèi)容，但批判性思維，不僅是批判別人，也包括自我質(zhì)疑、自我批判。闡明白己的觀點(diǎn)，不僅要同應(yīng)質(zhì)疑反對(duì)自己的人，也有必要自我質(zhì)疑，這一點(diǎn)容易被忽略。人們常常以為，質(zhì)疑就是為了否定別人，如果質(zhì)疑自己批評(píng)自己，豈不是自己打自己嘴巴嗎？這種觀點(diǎn)是有問題的。實(shí)際上自我質(zhì)疑和質(zhì)疑他人一樣，都是為了尋求觀點(diǎn)的正當(dāng)性，為我們的分析論證提供必要的理性的支撐。
我們來看一篇作文，看看它是如何質(zhì)疑批判的：
“流星”固然無依無附，轉(zhuǎn)瞬即逝，但它在有限的生命里綻放了輝煌的生命，亦不枉此生�！霸蟮亍彪m然很有意義，但如果無法觸及生命的天空，視野和境界終究無法廣大高遠(yuǎn)。該考生很清醒地認(rèn)識(shí)到物質(zhì)的存在和精神的存在不是同一個(gè)概念。作為流星，物質(zhì)的存在消失了，但是流星散發(fā)的光芒可能長(zhǎng)久照亮陰暗的世界。該考生發(fā)現(xiàn)了作文材料中觀點(diǎn)論點(diǎn)的不足之處，找到了流星價(jià)值的合理性，所以這篇文章能夠在30萬考生中脫穎而出，絕非偶然。
運(yùn)用批判性思維進(jìn)行寫作有幾個(gè)要求：分析假設(shè)；避免過度簡(jiǎn)單；謹(jǐn)慎地周密地得出結(jié)論；解釋結(jié)論對(duì)時(shí)間和環(huán)境的適用性。我把這些要求概括成四個(gè)字：自我校準(zhǔn)。自我校準(zhǔn)的前提就是自我質(zhì)疑。
自我校準(zhǔn)有什么要求呢？反省自己的推理過程并檢驗(yàn)產(chǎn)生的結(jié)果，判斷自己的思維是否縝密，審視自己是否有知識(shí)上的不足，所用材料是否太陳舊，或者是否過于主觀感性。
下面是一篇文章的結(jié)尾，我們看看作者是如何自我校準(zhǔn)的。
本段論述比較客觀辯證�！奥贝_實(shí)是一種智慧，但不能因此否定“快”的價(jià)值。只有在不該快的時(shí)候和不該快的地方，“慢”才能體現(xiàn)出價(jià)值。“快”是外部世界節(jié)奏加快競(jìng)爭(zhēng)增強(qiáng)的要求，但也是急功近利的體現(xiàn)。我們要批評(píng)的是“一味求快”，因?yàn)樗菍?duì)自然規(guī)律的漠視。快是追求效益，快能先拔頭籌；慢可明察秋毫，慢能統(tǒng)籌全局�？熳屛覀儾煌享惩祽校惶摱饶耆A；慢讓我們不焦躁盲從，不急功近利。我們不只追求速度，更要追求質(zhì)量；有意義的慢，也不是緩步前進(jìn)，而是為快儲(chǔ)備動(dòng)力�！翱熘杏新焙汀奥杏锌臁币彩且环N智慧。
三回歸理性：謹(jǐn)慎地得出結(jié)論
由于寫作過程中被反對(duì)方的缺席，所以寫作者有義務(wù)提出假設(shè)，充當(dāng)幫助對(duì)方進(jìn)行辯護(hù)和自我質(zhì)疑批判的角色。站在反對(duì)方的立場(chǎng)上，問問自己為什么反對(duì)這一結(jié)論，是什么樣的推理促使自己反對(duì)這一結(jié)論？扮演反對(duì)結(jié)論的人，能更容易看出隱含在論證結(jié)構(gòu)中的'假設(shè)。這點(diǎn)常常被我們忽視。
下面看一篇優(yōu)秀習(xí)作中的一段：
查農(nóng)說，合理證明的核心是誠(chéng)實(shí)；不要歪曲你的思考去證明你一心想要證明的；不要夸大其詞得出不適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，也不要只因?yàn)槟硞�(gè)想法與你平素相信的不一致就沖著天空大聲喊叫它是錯(cuò)誤的。要懷疑那些其所說的不合常理、不合邏輯的人；要小心那些以邏輯之外的基礎(chǔ)為依據(jù)想要騙你接受某些事情的人。
議論文寫作的思維方式，主要是批判性思維。作家狄馬深思“苦難和偉大的關(guān)系”，他說：沒有人喜歡苦難，卻有無數(shù)贊美苦難的詩篇，這是不是很荒謬呢？其實(shí)，苦難并不總是導(dǎo)致偉大。相反，在很多時(shí)候，它毀壞了人的尊嚴(yán)，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力�？嚯y可能是生命的財(cái)富，但在多數(shù)情況下，苦難卻讓生命黯淡，甚至徹底沉寂。尤其是對(duì)那些沒有選擇權(quán)而不得不犧牲和受難的人，贊美他們的苦難無異于助紂為虐。這荒謬的苦難哲學(xué)，常常以對(duì)受難者的贊美，來轉(zhuǎn)移我們對(duì)苦難根源的追問。從這個(gè)意義看，苦難哲學(xué)不啻一味甜美的麻醉劑，它的功能正是魯迅先生所說的“瞞和騙”。要實(shí)現(xiàn)理性思辨地說理，是一項(xiàng)大工程，需要從論證的情感態(tài)度、知識(shí)積累、觀點(diǎn)積淀、邏輯演繹等多方面去解決。當(dāng)我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)那些習(xí)以為常的所謂真理后面的滲誤，質(zhì)疑批判就可以由此展開。成功的批判性議論文得益于清醒的懷疑與省察的態(tài)度和意識(shí)。
偏向一元價(jià)值或二元對(duì)立的演繹寫作，經(jīng)常陷入機(jī)械的教條主義，或形成偏見，或上綱上線毫無理性。為此，從思維方式入手改進(jìn)寫作教學(xué)，有可行性和必要性，提高和操作的空間也比較大。批判性思維中的自我校準(zhǔn)，不僅在乎觀點(diǎn)、結(jié)論，在乎論據(jù)，更在乎得出結(jié)論的方式和過程，在乎思路展開的邏輯。在闡釋與分析的過程中，過程呈現(xiàn)嚴(yán)密，觀點(diǎn)得以修正，立場(chǎng)同歸理性，知識(shí)得以甄別，掉書袋的“文藝腔”和“偽圣化”的假大空也許因此而減少。如何避免選擇性失明？如何避免非理性的議論？這不僅是寫作策略的問題，首先得有一個(gè)正確態(tài)度，要做一個(gè)真誠(chéng)的人。質(zhì)疑批判、理性思辨要避免封閉的議論，不要簡(jiǎn)單基于二元對(duì)立。成為有思想的人，有獨(dú)立人格的人，有自由思想的人，這才是批判性寫作的最終目標(biāo)。
能力高中議論文5
【摘要】
理性思辨是涉及思考、辨析、判斷以及推理的具有周密邏輯性的思維活動(dòng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，思辨能力已成為當(dāng)今時(shí)代對(duì)每個(gè)公民的普遍要求。在此背景下，理性思辨也成為檢測(cè)高中學(xué)生議論文寫作水平的一把標(biāo)尺。縱觀學(xué)生的議論文寫作現(xiàn)狀，普遍是記敘抒情有余、理性思辨不足。本文對(duì)高中生議論文寫作中理性思辨能力培養(yǎng)的策略進(jìn)行了相關(guān)研究，給出了可能的解決之道。
【關(guān)鍵詞】
議論文 寫作 理性思辨能力
隨著教育改革的不斷深化，風(fēng)靡多年的外語在高考中有分?jǐn)?shù)比例下降的趨勢(shì)，而作為中國(guó)人母語的語文將在高考中占更大比例。高考語文中比分最重的當(dāng)為寫作，高考寫作中比例最大的當(dāng)為議論文。近年來高考作文命題出現(xiàn)了新變化，強(qiáng)調(diào)理性思辨能力。然而毋庸諱言，當(dāng)今高中生的議論文寫作現(xiàn)狀，仍然是長(zhǎng)于記敘和抒情，說理能力較差，理性思辨能力就更顯不足。而基于未來議論文寫作趨勢(shì)的要求，對(duì)高中生理性思辨能力的培養(yǎng)，必然要引起我們語文教師的高度重視。
一、問題的提出
我們先來看一組高考作文題：“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”（20xx年江蘇）， “提籃春光看媽媽”（20xx年安徽）， “詩意的生活”（20xx年湖南），“有什么，沒有什么”（ 20xx年江西）， “為什么會(huì)這樣，為什么不能這樣”（20xx年安徽），分析這些題目，我們會(huì)有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)：前幾年的題目偏重抒情，近兩年的題目偏重議論和思辨。一向引領(lǐng)全國(guó)命題方向的上海也是如此，從20xx年的“必須跨過這道坎”，20xx年的“他們”再到2011年的“一切都會(huì)過去，一切不會(huì)過去”，20xx年的“更重要的事”，都遵從這一變化。這種變化不是隨機(jī)的，也不是偶然的。我們有理由相信，這種變化在近幾年還會(huì)持續(xù)下去。理由就是它順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，反映了時(shí)代的需要。正如法國(guó)思想家帕斯卡爾所說： “人是一棵會(huì)思想的蘆葦”，理性思維是人類思想成熟的重要標(biāo)志。無論是大學(xué)學(xué)習(xí)還是進(jìn)入社會(huì)，理性思維都尤為重要。所以大學(xué)在入學(xué)考試中，以作文題目的形式來考察學(xué)生的理性思辨能力，可以說是切中肯綮之舉。
然而，與此要求不相對(duì)應(yīng)的是目前學(xué)生寫作的實(shí)際水平。由于學(xué)生固有的寫作習(xí)慣（初中是以記敘和抒情為主），自身的閱歷（涉世不深）以及社會(huì)大環(huán)境（浮躁）等因素影響，目前高中學(xué)生的理性思辨能力較弱也是不爭(zhēng)的事實(shí)。例而不議，以敘代議，說理空泛等問題比比皆是。我們當(dāng)然不能坐以待斃，在不能改變歷史的情況下，我們還是可以有所作為的。讓我們先從了解理性思辨內(nèi)涵和理性思辨的具體要求談起。
二、理性思辨的內(nèi)涵和具體要求
思辨本是一個(gè)哲學(xué)術(shù)語，是思考辨析的意思。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動(dòng)；辨析指的是對(duì)事物的情況、類別、事理等的辨別分析。高中議論文中的思辨主要為理性思辨，理性是與感性相對(duì)而言的，從哲學(xué)角度說，理性思辨也就是辯證思維，從寫作角度說，就是要求學(xué)生從事物的整體出發(fā)進(jìn)行思考和分析問題。具體而言，高中議論文中理性思辨對(duì)學(xué)生主要有以下三方面的要求。第一，看事情的角度應(yīng)客觀全面，切忌以偏概全；應(yīng)注重關(guān)聯(lián)，而非單一古板；應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，切勿局限當(dāng)前。()第二，重點(diǎn)不止是發(fā)現(xiàn)問題，而是看到問題折射出的現(xiàn)實(shí)問題，找到根源并提供解決之道。第三，對(duì)問題的分析不僅要合乎邏輯，而且要辯證發(fā)散，善于變換角度，善于反證是非。
三、議論文寫作中理性思辨能力的培養(yǎng)策略
（一）強(qiáng)化邏輯思維
理性思辨與邏輯思維關(guān)系密切，二者你中有我我中有你。思辨能力是長(zhǎng)期訓(xùn)練所形成的，較為抽象且復(fù)雜，與之相比，邏輯能力較為明確、簡(jiǎn)單。因此，邏輯思維訓(xùn)練可被視為是理性思辨能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。上文提到的“以敘代議”“例而不議”的議論文寫作毛病，主要就是由邏輯思路混亂引起的。邏輯思維會(huì)教會(huì)學(xué)生最簡(jiǎn)單的“擺事實(shí)，講道理”的.議論文寫作思路。例如寫《我們要勤儉節(jié)約》，學(xué)生可能會(huì)寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約。盡管有觀點(diǎn)有事例，但油水分離，語段也就沒有說服力。結(jié)合高中階段的寫作要求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師可重點(diǎn)訓(xùn)練假設(shè)分析，因果分析，對(duì)比分析，條件分析等邏輯思維方法。
�。ǘ┖侠磉\(yùn)用辯證思維規(guī)律
辯證思維是指以變化發(fā)展的視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式。不同于邏輯思維中事物“非此即彼”“非真即假”的認(rèn)知，在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼” “亦真亦假”。辨證思維在承認(rèn)世間萬物互相聯(lián)系，互相影響的前提下，感受和思考人與自然的關(guān)系，進(jìn)而得到某種結(jié)論。辯證思維主要包括對(duì)立統(tǒng)一、量變質(zhì)變以及否定規(guī)律等內(nèi)容。學(xué)生在議論文寫作過程中，特別是在對(duì)感性材料進(jìn)行思維加工時(shí)，可以運(yùn)用歸納演繹、分析綜合、抽象具體等方法進(jìn)行分析。這樣寫出的文章更符合客觀規(guī)律，更易使人信服。
�。ㄈ┯萌姘l(fā)展的眼光看問題
寫作中大家面對(duì)的題目或材料是相同的，而每個(gè)人所寫出的文章卻各有千秋，這是因?yàn)閭�(gè)人對(duì)題目或材料有著不同的理解和闡釋。這些個(gè)性化的理解，單從體驗(yàn)角度而言，可能無所謂對(duì)錯(cuò)，但對(duì)寫作而言，立意高下也是客觀存在的。這當(dāng)中最大問題就是看問題偏頗，膚淺，短視。在議論文寫作中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用全面發(fā)展的眼光看問題。要立足于客觀全面中認(rèn)識(shí)事物，看到事物的積極面和消極面，并通過正反兩面的對(duì)比分析來還原出事物的真實(shí)性質(zhì)。還應(yīng)立足于發(fā)展的視角看問題。要超越當(dāng)前視角的局限性，發(fā)現(xiàn)事物可能存在的變化及可能的發(fā)展方向，避免因視角過于單一或停滯不前的限制而造成對(duì)觀點(diǎn)的理解有失客觀公允。
【結(jié)語】
高考改革的大幕已經(jīng)拉開，作為一線老師，我們無可逃避，只能迎難而上。面對(duì)高考作文重理性思辨的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)學(xué)生理性思辨能力薄弱的現(xiàn)狀，我們都在絞盡腦汁，苦想對(duì)策。本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，提出了一些策略和辦法，拋磚引玉。希望有更多專家學(xué)者共同關(guān)注這個(gè)話題，借以提高議論文寫作的教學(xué)效果，也為國(guó)家培養(yǎng)出有思想的綜合人才。
【能力高中議論文】相關(guān)文章：
高中議論文06-12
高中議論文素材05-04
高中議論文作文01-30
高中青春議論文03-10
高中經(jīng)典議論文03-11
議論文作文高中03-10
優(yōu)秀高中議論文03-24
高中謙虛的議論文04-06
高中讀書議論文04-08
高中挫折議論文04-04