高中議論文

（優(yōu)選）高中議論文

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的高中議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高中議論文1

合 作

　　[名言警句] ，

　　1．萬夫一力，天下無敵。(劉基)

　　2．一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服。(《伊索寓言》)

　　3．三個臭皮匠，抵過一個諸葛亮。(諺語)

　　4．蚊子如果一齊沖鋒，大象也會被征服。(薩迪)

　　5．人心齊，泰山移。(諺語)

　　6．一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼嚇跑。(諺語)

　　7．弟兄不和鄰里欺，將相不和鄰國欺。(諺語)

　　8．眾志成城。(《史記》)

　　[寓言故事]

　　俄國作家克雷洛夫講過這樣一個故事：一只龍蝦，一只天鵝，一條梭魚共同拉著一輛車，它們拉的很賣力，但龍蝦使勁往土里爬，天鵝拼命往天上飛，梭魚使盡全力往水里游，結(jié)果車子一步也走不動。足見雖然努力了，但沒有合作，于也枉然。

　　[神話傳說]

　　一天，上帝帶一個傳教士來到地獄，這兒的人圍著一個盛滿粥的`大鍋?zhàn)�著，每人都有一把勺柄太長的勺子，誰都無法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。上帝和傳教士又來到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也拿著一把長柄勺子，看上去他們很快樂，上帝見傳教士對此迷惑不解，便解釋說：“這里的人都學(xué)會了喂對方�！�

　　[生活實(shí)例]

　　一架波音747客機(jī)需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國，中國也為其提供飛機(jī)的平衡尾翼。

高中議論文2

　　你與眾不同、超臨絕頂，蘊(yùn)內(nèi)卓越，你可以站在時代的巔峰，你本是稚鷹，只是在群稚中尚未發(fā)現(xiàn)你的價值。

　　克羅夫斯是超級計(jì)算機(jī)之父，他所處的時代，計(jì)算機(jī)功率與運(yùn)算速度成為提升科技生產(chǎn)力重要的臺階，同時，各國都在升級現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)，一些新品的綜合性能已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)勢，美國國內(nèi)科技雄厚的企業(yè)也在開放相關(guān)技術(shù)，基礎(chǔ)同樣已經(jīng)相當(dāng)完善。

　　克羅夫斯博士呢“一切道理都是從無到有走出的——鄧稼先”。公司空空如也，團(tuán)隊(duì)默默無聞，工作計(jì)劃競是“五年計(jì)劃！造出全世界最快的計(jì)算機(jī)！一年計(jì)劃；完成計(jì)劃的'五分之一！”他們的團(tuán)隊(duì)此前連收音機(jī)都沒有做過，真是高度的自信。

　　他們的沖擊目標(biāo)一開始就是世界第一，足以證明克羅夫斯勇毅與眼界，他們率先打造出每秒一億次的計(jì)算機(jī)，打開了超級計(jì)算機(jī)的大門。日本“京”的運(yùn)算速度已達(dá)八千二百二十五萬億/秒，“天河一號A”的峰速也高達(dá)四千七百萬億/秒，中日美三國宣稱到二零一四年都會研發(fā)出億億每秒的計(jì)算機(jī)，這是計(jì)算機(jī)的空前時代。領(lǐng)頭人是克羅夫斯。

　　把自己的目標(biāo)定的遠(yuǎn)些，把自己的線放的長些，把自己的胸懷放的廣闊些，把自己的信心放的博大些，你要相信自己、一定要相信自己。你與眾不同、卓立昂群，你的橫度可以放得無限遠(yuǎn)！眼前的目標(biāo)固然重要，但更重要的是你清楚的理想，你終極的人生理想，面對挫折、面對困難，“如果你的目標(biāo)高得離譜，那么即使你完不成，你也要比別人強(qiáng)�！薄�—查爾斯·喬魯斯（美國著名笑星）你相信自己，你相信你的價值，假如你確信你的擁有無限的能力，那么什么問題都會迎刃而解！

高中議論文3

　　毛毛蟲不斷突破自己，蛻變成蝶，支撐它的是信仰;雛鷹不斷突破自己，翱翔天空，支撐它的是信仰;我們不斷突破自己，走向理想，支撐我們的同樣是信仰。我們一步步的蛻變，為的是慢慢的靠近信仰。

　　信仰是支撐我們前進(jìn)的力量。有了信仰，才會有前進(jìn)的動力;有了信仰，我們才會不斷努力。萊昂納多的'信仰是奧斯卡小金人，為了這個信仰，他不斷突破自己，嘗試了無數(shù)新奇的體驗(yàn)，他用最堅(jiān)強(qiáng)的面孔，最執(zhí)著的精神改變自己。通過不斷的蛻變，他終于看到了信仰之光，拿到了向往已久的小金人。是信仰，讓他的演藝事業(yè)變得豐富多彩，是信仰給了他前進(jìn)的力量。把信仰作為動力，支撐我們成長

　　信仰是我們不斷蛻變變得更加堅(jiān)強(qiáng)。因信仰，我們流過無數(shù)眼淚，跨過無數(shù)荊棘。一步一步向前，一步一步走向信仰。因?yàn)榱沃怯行叛�，所以她邁過無數(shù)困難，戰(zhàn)勝天災(zāi)，戰(zhàn)勝殘疾，戰(zhàn)勝命運(yùn)，最終成功的站在舞臺上，走近她的信仰。信仰是光，讓我們從幼稚的孩童長大成人，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，使我們走向理想。

　　我們有信仰，就必須為之努力。信仰不是嘴頭說說的虛名，而是要通過努力去實(shí)現(xiàn)的。劉偉曾說：“人生有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著，沒有人規(guī)定鋼琴一定要用手彈。”于是，他抬起雙腳照樣讓鋼琴發(fā)出悅耳的聲音。沒有人規(guī)定鋼琴一定是用手彈得，只要心中有信仰，就一定會努力實(shí)現(xiàn)的。我們同樣，既然心中有信仰，就別讓人生留下遺憾!

　　因信仰而蛻變，為了信仰，努力吧!

高中議論文4

　　哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己�！钡拇_，別人的錯誤應(yīng)該讓他們自己為他們的錯誤承擔(dān)后果，我們要做的是寬容，而不是折磨自己。

　　我們想要在生活中開心快樂，就必須正確的看待這個社會，我們可以做到大度，做到體諒，因?yàn)槲覀兛梢該碛袑拸V的胸懷。不過我們也不能只認(rèn)定寬容，要就事論事，凡事原則性的問題我們就可以不必談?wù)搶捜�，如果對方�?shí)在是一而再，再而三的挑戰(zhàn)自己的底線，那么大可不必跟這種人講道理。

　　社會是矛盾的，我們生活在一個大家族里，避免不了很多爭執(zhí)，因?yàn)闋砍兜嚼�益，牽扯到競爭，所以寬容在這個時候便是很重要的，寬容可大可小，有時候它只能讓兩個人之間的關(guān)系和好如初，但是放在國家與國家之間，就不單單的只是個人問題了。中國是個和平主義國家，不像其他國家，有的一直都在戰(zhàn)爭中生存，沒有寬容，沒有道理，是多么的'殘忍和血腥，所以我們要珍惜我們的生活，時刻注意自己的形象，就算不給國家和社會謀取福利，至少不能添亂，不要以自我為中心，把身邊自己不滿意的人和事都拒之于外，這樣是最不可行的，

　　古代的人們都知道仁義，我們現(xiàn)在接受過高等教育，難道就該丟前輩們的臉嗎。偉大的圣人孔子提倡仁義，就是教我們凡事都要人情化，寬容便是最完美的滅火器，只有我們大家都互相寬容，互相為他人著想，那么和諧的社會便很快就能夠構(gòu)建了。并且我們現(xiàn)在不是正邁向小康社會嗎，我們的經(jīng)濟(jì)生活水平上升了，難道不應(yīng)該把自己的心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)也提升提升嗎。

　　對別人的寬容，也是對自己的寬容，與其揪著別人的錯誤不放，自己還因?yàn)檫@件事煩心，不如放心來讓別人改正，自己也不必再煩心，而且大家都會有所了解，這不是很好嗎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。更何況是自己認(rèn)識的人呢，大家同在一片天空下，相處肯定不是一朝一夕的時間，我們又何嘗不去寬容的對待他人呢？人無完人，金無足赤，我們誰都有犯錯的時候，要是某天我們犯錯了，別人也是抓著我們的錯誤不放，那么我們的心里面會高興嗎？寬容不是對一個人，他對雙方都有好處，別人看見你這個人不斤斤計(jì)較，那么大家都喜歡和你交朋友，這不是很好的為人處事嗎。

　　寬容有時候也能夠挽回一個人的命運(yùn)，很多時候只需要一個眼神，一句話，就可以讓對方從頭再來，不必為此事耿耿于懷，我們又何必一直糾結(jié)，再說好習(xí)慣都是慢慢培養(yǎng)起來的，我們也需要給別人多一點(diǎn)的時間讓別人鍛煉，知道往正確的方向走，所以寬容我們要牢記于心，不能小肚雞腸。我們不能讓別人的錯誤把我們變得蠻不講理，忘記了寬容的存在，不是嗎？

　　我們還應(yīng)該想一想，這個世界為什么會發(fā)展的如此迅速，不就有寬容在里面嗎，如果我們國家一遇到其他國家的挑釁，就直接開戰(zhàn)，展現(xiàn)我們的威風(fēng)，那么這個世界還有什么和平可言，我們想要美好的生活，想要完美的世界，寬容便是能夠幫助我們走向目的地的捷徑。如果這個世界缺少了寬容，那么我們還有什么發(fā)展而言，為了一兩句話，一點(diǎn)點(diǎn)沖突就互相不往來，那么我們的生活也將會變得黑暗不堪。

　　寬容，我們隨身攜帶，我們正確的面對生活，給自己的人生打造最美好的環(huán)境。

高中議論文5

　　不久前，我在一本書中看到這樣一件事情，有個青年人向一家雜志編輯自薦作品，期望對方能夠幫忙發(fā)表。編輯看后，非常遺憾地對青年人說，文章是很不錯，只是可惜不是出自名家之手，如果是某某作家的作品，準(zhǔn)行！

　　雖然這只是一個小故事，但是編輯的話，卻讓我反思這樣一個問題，究竟是什么在主導(dǎo)我們的觀念？我認(rèn)為是“強(qiáng)勢觀念”。（目前，這一詞還沒有正式收錄詞條，是我從“強(qiáng)勢文化”引申過來的。）

　　對于“強(qiáng)勢文化”一詞，我們比較熟悉。當(dāng)提到“麥當(dāng)勞”“肯德基”“好萊塢”這些詞語的時候，我們很自然會想到是美國。美國是當(dāng)今世界的超級大國，這一點(diǎn)當(dāng)之無愧，從其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治力量上可以外現(xiàn)出來，而基于高層建筑中的意識形態(tài)，美國文化對其他國家來說，也就毫無疑問成為一種強(qiáng)勢文化。

　　其實(shí)，我個人覺得，不管是“強(qiáng)勢文化”，還是“強(qiáng)勢觀念”，在道理上都是有很多相同點(diǎn)的，最主要的差別在于適用的范圍不同。根據(jù)百度詞典的解釋，比較準(zhǔn)確的可以這樣說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。而觀念主要是指人類支配行為的主觀意識�？梢钥闯�，觀念是文化的一個組合部分，文化是一個國家或民族的集體主觀意識，而觀念只是個人的主觀意識。

　　“強(qiáng)勢觀念”的產(chǎn)生主要是基于個人在社會生活中的影響力，從而導(dǎo)致一種“頂禮膜拜”現(xiàn)象的出現(xiàn)。從好的方面來說，一個人一旦出名后，差不多他就被社會認(rèn)可了，說出的話就可以說是“名句”了，因此，我們不管做什么，如果能夠用上，就大量旁征博引，大談特談，久而久之，所謂的名氣也有了，這樣，一種神秘的“光環(huán)”籠罩在名人頭頂，對于普通大眾來說，無疑是一種極大的吸引力，所以才有故事中編輯說的那句“可惜不是出自名家之手”。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我常�？吹揭恍┧�謂的大作家，其很多作品差不多都是“新瓶裝舊酒”，今兒換個題目整出一篇，明兒又修改一下故事又弄出一篇，然后，出版商卻樂此不彼為他們的出書，而文章的思想內(nèi)容卻毫無更進(jìn)，有些甚至還不如以前的。作家寫書，因?yàn)樗麄冾^頂有“光環(huán)”，讀者讀書，因?yàn)樗麄兛吹絼e人頭上有“光環(huán)”，出版商為他們出書，因?yàn)樗麄兛吹竭@種“光環(huán)”還有利可圖，在這里，我認(rèn)為“光環(huán)”就是一種個人影響力，代表個人的“強(qiáng)勢觀念”。如果這種“強(qiáng)勢觀念”肆意泛濫，到頭來，損害的還不是我們廣大讀者的利益，關(guān)鍵是得利者抓住了大眾趨附“強(qiáng)勢觀念”的心理。

　　根據(jù)馬斯洛需要理論中的高級階段，也就是自我實(shí)現(xiàn)的需要。由此，我們每一個人都在追求一種自我價值的實(shí)現(xiàn)，同時也在不斷強(qiáng)化自己的觀念主張，希望到達(dá)“強(qiáng)勢觀念”的階段，這樣就可以大張旗鼓地向被自己觀念統(tǒng)治的“思想弱者”，推銷自己的思想主張，甚至是迫不及待地造成一種社會“輿論”，讓自己觀念的`地位更加穩(wěn)固。從積極方面來講，我不否認(rèn)這樣沒什么不好，這個社會是需要好的榜樣，以及榜樣的力量，但是從另一個角度來看，如果我們盲目跟隨這種“強(qiáng)勢觀念”，不分清紅皂白，認(rèn)為名家的就是好的，不管什么觀念，一概接受，然后再把這種觀念傳染給別人，讓這種“強(qiáng)勢觀念”充斥在社會生活的各個方面，慢慢地，在我們的潛意識里打上“你不是名家你不行”的烙印，這無疑是對其他更好觀念的無情扼殺。

　　想當(dāng)年，蔡元培先生在北大無比前瞻開明地提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)思想，才使各派學(xué)者在學(xué)術(shù)上各抒已見，使當(dāng)時的北大成為各種主義、思想及學(xué)潮的策源地，從而出現(xiàn)一股百家爭鳴的新風(fēng)。可如今，“強(qiáng)勢觀念”如同物欲般橫流世俗，只要我們聽到帶一個“名”字的，潛意識里似乎感覺就不太一樣了，感到自己矮了半截似的，都是用仰視的目光，來看待對方，這大可不必！

　　對待這種“強(qiáng)勢觀念”，我們應(yīng)該有自己的理解，一方面，一個“名”家只是在某一些方面有自己獨(dú)特的方面，強(qiáng)于自己，這并不能代表他所說的，所做的，所寫的全都是正確的；另一方面，我們也不能亂把“強(qiáng)勢觀念”強(qiáng)加于別人的觀念之上，這不僅是會對別人心靈造成傷害，同時也極力向大眾表明自己很愚昧，很無知。

高中議論文6

　　除了身背債務(wù)之人，世上人之貧窮之首莫非乞丐也。自古至今，乞者未消。今非比比皆是，但欲謀面，亦非難事。雖然遭人漠視，但他們與世無爭。不追新潮，穿著永不過時的禮服。日夜行于街巷之中。乏累之時，倚凳小憩。夜幕降臨，席地而臥，仰望星空。皓月皎潔，四野闃然。待到日已高懸，清光四濺，如碎銀灑落。清風(fēng)徐來，月光樹影，伴著“沙沙”葉聲，婆娑起舞。此刻靜臥于斯，觀賞夜景，頗為愜意，也許這是上蒼給予他們的恩賜吧。直到懨懨欲睡時，他們才歸“床”入寢。以天為被，以地為床，無拘無束，行遍天下，何等灑脫。

　　世間乞丐無非兩種，一乃工作固定者，佟日固守一方，各有領(lǐng)域，癡癡仰視過往行人，拋乞憐之目光，伸僵凍之手，久而久之，便學(xué)起打坐，在喧囂中清靜以修。另一，乃云游四方，居無定所之士。他們沿街托缽，一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，即尾隨追蹤，不達(dá)目的不罷休。他們終日心碌，追逐不憩，何曾安閑？似乎非不勞而獲，可既非身殘，何為自力更生。

　　乞丐的乞討妙決大略有三種：一是引人憐憫。這側(cè)隱之心人皆有之，當(dāng)他聲淚俱下，講其遭遇，訴其慘境時，令鐵石心腸之人萌生憐意，雪中送炭。二是引人膩煩。如日繞地球，你走到哪兒。你入飯店，落座進(jìn)餐，他亦入內(nèi)，佇立汝旁，廳中食者側(cè)目而視，無不驚疑，自在與否，不言而喻。這看你定力如何，如遠(yuǎn)勝于他，我行我素，他也知難而退。他若是性急，沒有兩三回合，則必躓，乖乖交錢。三是近年涌現(xiàn)出的“丐幫”。他們拉幫結(jié)盟，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動，神出鬼沒，往往干地下通到方能觀其風(fēng)采。若入地道，面對面向你靠攏而來，對手手無寸“鐵”之人，宜破財免災(zāi)為上策。要實(shí)稱之為“劫道”比“乞討”似乎更恰當(dāng)。

　　當(dāng)然，社會在發(fā)展，乞丐的口味也發(fā)生著變化。其中一些早已看不上“殘羹剩飯”。一臥地行乞者，竟題曰：“起價之元，否則拒收。眾人啼笑皆非之余，慨嘆”殊不知當(dāng)今乞丐有如此‘氣派’�！痹诹豪峡磥恚寒�(dāng)代社會，已養(yǎng)不起這近于奢靡的'職業(yè)。

　　一個人即便不佞，但有勞動之心，亦大可為益事，造福大眾。一個不會不愿不肯勞動，以乞?yàn)闃I(yè)之人，即便聰穎，又能何如，一生庸碌。沒有錢很可憐，但沒有志氣更可怕，乞丐的確消磨奮斗意志的職業(yè)，可把人變得頹廢無為。

高中議論文7

　　許多事實(shí)證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人得到成功的關(guān)鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。

　　自信的人生是永遠(yuǎn)不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。

　　自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自身所期望達(dá)到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅(jiān)持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現(xiàn)在不可以，以后一定會可以的！”

　　自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自身。

　　例如，有這么一個典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。在一個風(fēng)口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實(shí)，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊(yùn)藏的'潛質(zhì)，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護(hù)我們的時候才會展現(xiàn)出來。

　　可見，自信可以創(chuàng)造奇跡。

　　可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學(xué)會怎么自身貶低自身，以此來預(yù)防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著尾巴過日子。

　　還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”

高中議論文8

　　摘 要：議論文是語文教學(xué)中作文課程中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。高中生在學(xué)習(xí)議論的過程中能夠很好地鍛煉他們的邏輯能力和對事物理性的認(rèn)識。在前輩們的教學(xué)中已經(jīng)使得議論文在高中階段有了一定的掌握能力，但是就目前的狀況而言仍然有很大的空間可以改進(jìn)。根據(jù)教學(xué)經(jīng)歷中觀察到的現(xiàn)象總結(jié)了一些建議。

　　關(guān)鍵詞：高中；議論文寫作；問題；建議

　　我國在上個世紀(jì)初對問題進(jìn)行分類之后議論文就作為一種文體成了四大文體之一，在高中時期學(xué)習(xí)的議論文主要是以訓(xùn)練學(xué)生的寫作技巧和提高寫作技巧為主要目的，在寫作的過程中運(yùn)用議論的表達(dá)方式的一種文體。議論文的寫作是作者對于所描述的事情的一種梳理的過程。在表述自己觀點(diǎn)的過程中通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素的結(jié)合來作為支撐，而后把自己的觀點(diǎn)揉入其中的過程。

　　一、目前高中議論文寫作存在的問題

　　1.不在乎學(xué)生的情感需求，一味追求技巧

　　在一切以分?jǐn)?shù)為最后標(biāo)準(zhǔn)的教育環(huán)境中，議論文的教授使得議論文在學(xué)生眼里是一種死板和無聊的文體。由于這種分?jǐn)?shù)至上的思想存在，使得學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)議論文的過程中只是過度地追求寫作的技巧，但是沒有進(jìn)行系統(tǒng)的議論文學(xué)習(xí)，使得議論文的情感度不夠，這一點(diǎn)也是學(xué)生中普遍存在的對于議論文的看法。

　　議論文本應(yīng)該是一個表達(dá)自己觀點(diǎn)的文體，卻由于這種功利的心理使得教學(xué)的效果本末倒置。

　　2.議論文作為一種文體學(xué)生沒有充分掌握議論文的文體格式

　　作為一種文體自然還要有區(qū)別于其他文體的格式來與其他文體進(jìn)行區(qū)別，但目前大多數(shù)學(xué)生的議論文寫作中出現(xiàn)了很多的類議論文。一部分學(xué)生對于議論文的文體格式和行文要求沒有準(zhǔn)確的認(rèn)知，這使得學(xué)生在議論文的使用過程中出現(xiàn)議論文寫得不像。

　　3.在日常的教學(xué)中沒有使得寫作和閱讀很好地結(jié)合起來

　　寫作的前提是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程也就是模仿的過程。只有經(jīng)過一定量的閱讀才能建立起來一定的基礎(chǔ)。閱讀和寫作之間的關(guān)系一直沒有受到教師和學(xué)生的重視，這也使得學(xué)生對于議論文的理論體會得不深刻。應(yīng)該在日常的教學(xué)過程中多進(jìn)行閱讀的訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和豐富的素材，從內(nèi)在提升自身的寫作水平。

　　4.忽視了學(xué)生個體的差異性和思維模式的訓(xùn)練

　　議論文的文體在日常的應(yīng)用中大部分是根據(jù)教師的標(biāo)準(zhǔn)來制定，這樣使得學(xué)生在寫作中的自主能力受到很大的制約。這種現(xiàn)象也是在日常學(xué)習(xí)議論文中的比較重要的問題。

　　二、高中議論文寫作訓(xùn)練策略與建議

　　1.寫作意識培養(yǎng)和心理訓(xùn)練

　　學(xué)生的厭學(xué)往往就是心理的因素，這種心理因素是可以通過外在的影響和調(diào)整來改變的。高中生的作文中的心態(tài)基本就是學(xué)生自身的個性心態(tài)。擁有正確的寫作意識和心理素質(zhì)是寫作的前提。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)寫作的興趣

　　“興趣是最好的老師”這句話是大部分人承認(rèn)的教學(xué)思想，在興趣建立以后學(xué)習(xí)的自主性就會大大地增加。這也是屬于心理特征的一方面。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一般與在生活中受到的文化教育和家庭背景有著很大的關(guān)系。通過各種教學(xué)安排的設(shè)置能夠?qū)�學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有一定的刺激作用。

　　3.訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力

　　議論文在議論的基礎(chǔ)上必定是對于事物的整體有了全面的把握之后才能進(jìn)行的。這樣在論據(jù)的提出和論證的`過程都會顧全大局形成一個文章整體結(jié)構(gòu)的完整性。而這些能力可以通過訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力來實(shí)現(xiàn)，可以在實(shí)際的教學(xué)中設(shè)置這樣的訓(xùn)練課程鍛煉學(xué)生對于事物的觀察能力。通過對于事物的寫作描寫來讓學(xué)生體會議論文在闡述事物層面的寫作技巧。

　　4.寫作發(fā)散性思維的訓(xùn)練

　　寫作的過程是作者思考的過程，這期間也是作者在腦中進(jìn)行構(gòu)架的過程。這期間就會涉及發(fā)現(xiàn)思維的運(yùn)用過程。從一個觀點(diǎn)的闡述中引申至另外的觀點(diǎn)，這也是議論文寫作能力的一種。另外，推理性的思維和辯證性思維同樣也是在議論文中需要熟練運(yùn)用的。在日常教學(xué)中針對這樣的能力進(jìn)行一定訓(xùn)練對于新時期高中議論文的教學(xué)會有很大的幫助。

　　5.寫作方向的訓(xùn)練，有關(guān)資料素材搜集能力的培養(yǎng)

　　議論文的寫作在學(xué)生的觀念中是對于事物的簡單描述和闡述，通過這種文體的形式進(jìn)行類似說明的作用。其實(shí)不然，議論文在文體上雖然有一定的局限性，但是在行文的寫作內(nèi)容上如果能很好地結(jié)合其他文體再加之很好的文字功底是能夠?qū)懙煤芪�引人的。這樣的能力在日常素材和資料的搜集上有一定的要求，在資料搜集和素材整理方面進(jìn)行訓(xùn)練能夠有效地提高這種能力。

　　學(xué)習(xí)議論文的過程是和任何學(xué)習(xí)過程類似的，是一個循序漸進(jìn)的過程。在根據(jù)現(xiàn)有高中議論文寫作問題的基礎(chǔ)上能夠改變學(xué)生和教師的學(xué)習(xí)觀念才是關(guān)鍵。只有在改變了學(xué)習(xí)觀念，使得學(xué)習(xí)議論文寫作作為一門普通課程呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)中才能回歸學(xué)習(xí)最初的純潔目的。這樣上述筆者的一家之言或許才會發(fā)揮最大的功效。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。�1］孫紹振。議論文寫作：尋找黑天鵝［J］。語文建設(shè)，20xx（09）。

　　［2］董蓓菲。作文教學(xué)的癥結(jié)何在［J］。語文學(xué)習(xí)，20xx（02）。

　　［3］魏小娜。中西方作文文體知識開發(fā)的比較研究［J］。課程·教材·教法，20xx（01）。

　　淺談如何提高學(xué)生寫作能力寫作教學(xué)：讀寫結(jié)合，內(nèi)外兼修高中生議論文寫作技巧：剖析"概念"妙筆生"理"

高中議論文9

　　今天上課時林老師說到“在座的都是常人，沒有天才”，我不由得抬起了頭，這句話好像說得不對。

　　其實(shí)，世界上沒有天才和常人之分，每個人都是常人，天才不一定是天賦極高的人，而常人也不一定都是資歷平平天賦不高的人。

　　每個人都是常人。

　　只有勤奮努力的`人才能變得厲害，不過那也是大學(xué)以后的事了。

　　在此之前，所有人都是常人，人沒有常人和天才之分。

　　所以，林老師說錯了。

　　在我看來，其實(shí)人不僅沒有常人天才之分，更沒有貴賤之分，人所擁有的僅僅是有意義和沒有意義，有價值和沒有價值罷了。

　　有沒有價值，才是一個人活的意義所在，哪怕你輕如鴻毛，有價值，便有意義；哪怕你重如泰山，無價值，便沒有意義。這就像一個醫(yī)生，他并不出眾，卻救活了許多人，多么有價值！而一個富翁之類，別的不會，就會吃喝玩樂，內(nèi)心陰險，哪怕他學(xué)富五車，卻還是沒有價值的。

　　做一個人，就要活的有價值，沒有價值的人如行尸走肉，百年之后無人銘記，又或遺臭萬年，而一個活的有價值的人，百年之后就算不會名垂千史，也會被歷史所銘記，被諸多人所銘記。

　　這正如一首詩所說的：

　　有的人活著，他已經(jīng)死了。

　　有些人死了，但他永遠(yuǎn)活著……

高中議論文10

　　《論語》曾曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！薄�—題記

　　寬容是一種美德，子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！焙唵蔚恼f就是對自己要求嚴(yán)格求別人，則怨憤自然少了。

　　寬容是一種高尚的善意。孫中山，中國近代偉大的民主革命家，他領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了中幾千年的封建王朝的專制統(tǒng)治。這樣一個偉大的人物有著博大的胸懷，高尚的情操。對于曾有不堅(jiān)，他寬宏大量，不記個人私仇。雖然他的隨從副官請求孫中山對鄧庭堅(jiān)進(jìn)行抓捕并將其槍斃，有利用權(quán)力而公報私仇，而是一再叮嚀，不可與他為難。這種高尚的善意，不也是寬容的一種嗎

　　寬容是一座偉岸的高山。南非總統(tǒng)曼德拉曾因領(lǐng)導(dǎo)反對白人而入獄。他在出獄后，當(dāng)選總統(tǒng)典禮上把那三位當(dāng)初看守他的獄方人員介紹給大家。曼德拉博大的`胸襟和寬容的精神，讓南非那他20年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。他說，感恩與寬容經(jīng)常是源自痛苦與磨難的的毅力來訓(xùn)練。在苦難中反思，磨練自我，始終保持坦蕩而豁達(dá)的胸襟，把悲痛和怨恨留在身后們樹立了一個最好的榜樣。寬容，善良之基本，散發(fā)出人性的美與善，彌漫著芳香。

　　寬容是那涓涓的流水�！妒ソ�(jīng)》中有這這樣一則故事。有一天，一群人帶著一個據(jù)說犯了淫找耶穌，我要耶穌下令用石頭砸她。耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她人一個個的退了出去，只剩下那個女人站在那里。耶穌對她說：“我也不定你的罪，去吧，從此了�！睂捜菔菍θ烁竦淖鹬�。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。

　　而沒有寬容，世界又是一番景象。慈禧太后，僅因?yàn)榕c一名大臣下棋時，對方無意中說了一爺?shù)鸟R"就勃然大怒起身大怒呵斥道：“你殺我的馬，我就殺你全家�！庇谑牵�這名大臣被滿門睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢？她治下的王朝豈能不最終崩潰呢？要寬容。

　　寬容，善良之基本呀！

高中議論文11

　　這是一篇讓我對女兒的情感有質(zhì)的超越的作文，一直女兒都是我羽翼下的寶寶，即便是到了現(xiàn)今成年的時候。讀到女兒的這篇作文時，突然有了種心靈上的撞擊，這是女兒，卻更是作為人的相知相通的另一個靈魂！

　　如果絕對地認(rèn)為人從一出生就開始了死亡，那就忽略了人的生命中最重要的'一部分——生活。生活對于人，不只是一個走向死亡的過程。若是對于一棵小花，即使在它短暫的一生中綻放過、撒播過自己的種子，它與別的小花也無什么分別。然而人卻可以決定自己與其他任何人都不同。這不同不止于外貌和經(jīng)歷。人們真正不同的，是思想。即使是自幼外貌和經(jīng)歷都極相似的同胞兄弟，也不可能擁有完全相同的思想。是思想讓人的生活不同于等待死亡。

　　人是一棵葦草，但卻是一棵會思想的葦草。思想讓人記得自己曾經(jīng)生活過。但什么是思想呢？它不是餓了想著一會兒去哪里吃飯，不是整天想著應(yīng)付沒完沒了的工作，不是做事斤斤計(jì)較得失利弊，它應(yīng)當(dāng)是暗夜中對靈魂的詰問，是蒼茫天地間對自然的疑惑，或者，只是在這一刻想到，以后的時光里，會不會有一瞬間回望過去時，記得曾經(jīng)有一刻，過去的自己在向未來的自己投去迷惘的目光。

　　這些思想絕不是無意義的。人只有不斷詰問自己，詰問天地，詰問時間，才會不斷發(fā)展，不斷成長。詰問自己的人發(fā)現(xiàn)了人類心靈和身體的奧秘，詰問天地的人為心中至高無上的天寫下傳世的《天問》，詰問時間的人把整個宇宙都看透。所以這些思想者才成為了真正的“人”，不同于有著人的身軀卻一直庸庸碌碌得像螻蟻似的生物們。他們的生命，才稱得上是真正的生活。是他們無邊無際的思想，使他們的生活對于人類有了意義。

　　詩人荷爾德林曾經(jīng)寫下這樣的語句：“尚無古老而緘默的山巖即命運(yùn)橫亙于前，心靈的波濤將不會如此壯麗地飛濺起來而化為思想�！彼枷氩粫�超出命運(yùn)即生活的范疇。人終究是先活著而后有思想。難道有什么高智慧的生命在它感覺到自己的存在之前就迸發(fā)出絢麗的思想嗎？不，思想不可能憑空產(chǎn)生。它終究要有所依托——那就是生活。思想源于生活，而后又與生活沖擊，交融，飛濺得壯麗，達(dá)到生活所不能達(dá)到的高度，被人仰視，讓自己嘆服。這就是為什么藝術(shù)家們總愛把自己工作生活的地方弄得別出心裁——思想和靈感只有在觸到與其相應(yīng)的生活時才會閃現(xiàn)出來。若是藝術(shù)家們忘了生活，鉆進(jìn)精神世界滿世界地找靈感，那恐怕既失去了生活又失去了思想了。

　　人之所以為人，是因?yàn)槿嗽谏�活中會產(chǎn)生思想。只有有了思想，生活才算是真正的生活；而思想也不會脫離生活獨(dú)自存在，生活是思想的源泉。人生活著，思想著，逐漸發(fā)展成完整的“人”。

高中議論文12

　　正如吉伯蘭所說：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。

　　19世紀(jì)50年代，中國向西方傳播的過程是20世紀(jì)50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯(lián)系已經(jīng)擴(kuò)大。因此，外國醫(yī)學(xué)開始傳入中國。

　　梁啟超是當(dāng)時的先進(jìn)知識分子。他提倡公民權(quán)利。他是西學(xué)傳入中國時第一個考證法律的人。西方醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的右腎有一個黑點(diǎn)，需要手術(shù)切除右腎。當(dāng)時，全世界都不敢接受這次行動。中醫(yī)認(rèn)為，中醫(yī)要慢慢用以調(diào)節(jié)。你不能動你身上的刀。面對不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現(xiàn)左腎上有個黑點(diǎn)。這是對齊超先生生命的嚴(yán)重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對這樣的結(jié)果，齊超先生并沒有責(zé)怪醫(yī)生，而是選擇了理解和容忍。

　　寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種教育方式。

　　寬容意味著用道德來抱怨，而不是討價還價。

　　在古代，有一個叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個兒子住在一起。繼母非常愛兒子，經(jīng)常和子倩結(jié)婚。但他把它都放在肚子里了。結(jié)果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開著三兄弟拉的車出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『�冷，瑟瑟發(fā)抖。他的兩個弟弟正在流汗。父親覺得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準(zhǔn)備離開子謙的繼母。閔子謙跪在地上說：我母親在這里，只有我一個人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒有一個人來負(fù)責(zé)這件事，那就更可憐了。

　　寬容是冬天的一束陽光，它融化了錯誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風(fēng)，飄揚(yáng)在大地上，讓作惡者清醒過來。

　　從古至今，有齊超先生對醫(yī)生的.寬容，也有閔子謙對繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現(xiàn)實(shí)面前，處處容忍他人，絕非軟弱無助。在短暫的生命中，學(xué)會寬容意味著你的生活會更幸福。寬容是一種重要的人生哲學(xué)。

高中議論文13

　　柔，是一種軟法，它能讓人笑著克服困難；剛，是一種硬法，它能讓人果斷地解決阻礙。

　　把敵人變成朋友，即可不費(fèi)吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂而不為呢？

　　以柔克剛，以軟對硬。她用此方法使國家走上了強(qiáng)國。英國”鐵娘子“撒切爾夫人11年任屆，是女中豪杰。然一代女子怎可在戰(zhàn)爭頻發(fā)之際引領(lǐng)全國。以柔克剛，不論是對阿根廷問題還是歐洲戰(zhàn)爭問題，她都不以國家之強(qiáng)大而采取武力來壓迫他們。相反，用自己的柔道使國與國之間和平相處；以軟對硬，美國的逐漸強(qiáng)大，蘇聯(lián)的日益昌盛，并沒有激發(fā)她也想加入強(qiáng)國之戰(zhàn)，稱霸世界，而是用它軟肋避其戰(zhàn)爭，給本國的人們帶來安寧。撒切爾夫人，用她的柔道和軟肋撐起國家，用她的裙擺舞出傳奇，用她的紅妝戰(zhàn)勝武裝，用以柔克剛，以軟對硬化戰(zhàn)爭為和平。

　　以柔克剛，以軟對硬。他用此方法來增擴(kuò)人際關(guān)系，新東方創(chuàng)始人俞敏洪，多年的拼搏，使它成為教育界第一人。然而外貌并不出眾的他怎可獲得人際關(guān)系。以柔克剛，不論是對老師還是同學(xué)，他從來都是和顏悅色，原本的同學(xué)并不喜歡他甚至排斥他，他就用一些糖果和同學(xué)成為了朋友；以軟對硬，三年高考的失敗，他不是撒手不管，而是以軟和的心態(tài)去面對自己的困難。俞敏洪，用他的和顏悅色和軟和的心態(tài)去展現(xiàn)自己，用以柔克剛，以軟對硬化排斥為喜歡。

　　以柔克剛，以軟對硬。他用此方法證明了自己的作品。米開朗琪羅的《大衛(wèi)》作品出世后，曾受到社會批評，而他面對世人的反對，并沒有用暴力去爭辯，而是極其委婉地請求他人，留下自己的`作品。倘若他沒有用以柔克剛，以軟對硬之法來面對世人的非議，今日，我們還能面見那不朽的作品么？

　　以柔克剛，以軟對硬。美國總統(tǒng)林肯面對自己的勁敵和顏悅色，并試圖成為朋友，他做得很對，把敵人變成自己的朋友，這無疑是一種可行，可用之法。即可不費(fèi)吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂而不為呢？

　　常見之水為固液兩態(tài)。倘若一道緊閉房門需水，用固態(tài)的冰塊固然是徒勞無功，可液態(tài)的水就輕松多了，可見以柔克剛，以軟對硬不失為一種好方法。

　　我們用柔法，因?yàn)樗�能讓我們笑著克服困難。但我們不摒棄硬法，因?yàn)樵谝匀峥梢越鉀Q問題之下，何樂而不為呢？

　　以柔克剛，以軟對硬。讓林肯化敵為友。其實(shí)在學(xué)習(xí)和生活中，我們也需以柔克剛，以軟對硬。

高中議論文14

　　“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義?有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實(shí)的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗!

　　歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因?yàn)閾碛欣硐耄�才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

　　理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強(qiáng)地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實(shí)，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河。

　　理想是大海中的燈塔，給予您前進(jìn)的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學(xué)苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學(xué)藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí)，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。

　　理想是風(fēng)雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚(yáng)光大。一次，國王下達(dá)任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當(dāng)時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準(zhǔn)備一人承擔(dān)罪責(zé)。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術(shù)的'進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機(jī);沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明;沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值! 高中優(yōu)秀議論文作文大全篇5

　　吾放眼蒼茫大地，觀歷代人才輩出，頓覺身如螻蟻而自嘆形慚;吾渺滄海一粟，便覺生氣傲然，自詡高大，于是乎，吾生疑———人行于世間，如何比為上策? 吾茶飯不思三日，亂翻古書尋圣賢語錄以求點(diǎn)醒悟，忽見孔夫子之語;吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路為何方，且聽吾慢慢道來。

　　話說范希文身世浮沉，居廟堂之高卻不幸貶謫，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾輩生于新世紀(jì)，衣食無憂，學(xué)習(xí)盡可認(rèn)真則足，不必嘔心斗角處處提防，僅需挑燈苦讀三五年，學(xué)業(yè)有成一朝功名，與那圣人相比，豈不瞬間開朗立志?若在座同胞真有不幸遭遇，如考試失誤，可學(xué)習(xí)范希文之胸襟豁達(dá)，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有與天地爭鋒的大志，有‘為戰(zhàn)而生’的比下敵手精神，何苦前途? 吾列希文兄事例，意有兩點(diǎn)。一是與不如自己的人比，可作勵志之材，鼓足信心，再創(chuàng)輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點(diǎn)處，便發(fā)覺此時的自己已超越了想象，發(fā)揮出畢生最好的成績，唏噓之余吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進(jìn)右耳出，以免廢鄙人口舌。

　　再論三省吾身之妙奧，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計(jì)策。光陰莫要虛度，三日為限，反思吾其間言行作為，若與過往相比，懶惰三分，請鞭策自我三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時，距離相差甚遠(yuǎn)，若與昔日成績相比，猛進(jìn)突飛，請告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵，挖掘內(nèi)在潛能，爭取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨(dú)家秘籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己!

　　吾乃閑時舞文弄墨樂于分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺相差甚遠(yuǎn)。于是吾更加賣力耕耘文字，一日與前年相比，感覺大好，可想進(jìn)步頗多，甚是歡喜，可見比之功效大好!

　　諸位看客，聽吾一言作結(jié)——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進(jìn)，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功于妙比!

高中議論文15

　　被冬天關(guān)在屋子里了整整一季，我早已想念春天。今天，暖和的陽光終于送來了春天的氣息。

　　我在一棵開花較多的樹前停下，眼睛在這片粉紅的景色中流連。一陣微微的暖風(fēng)吹過來，輕輕地拂過我的臉，溫柔得像母親的手。

　　再看花那蝶一般的優(yōu)雅姿態(tài)，也是一種享受。開圓的花一簇簇的，你擁我擠的'向樹冠走去，以最燦爛的笑容看著春天，生怕春天看不見自己似的。淡淡的粉色，引來了三四只胖嘟嘟的蜜蜂，在樹頂端的粉色泡沫中嗡嗡的嬉戲著。樹的中下部分是似開未開的花苞，雖然羞羞答答的，但也禁不住春天的召喚，越開越飽滿，圓圓的，仿佛一碰就會開放。還有花骨朵，緊緊地包著自己，深深的粉紅，像少女害羞的臉。

　　看斜陽已有幾分醉容，我便知道家中已是炊煙裊裊，到了告別的時候，我卻有些舍不得這些花兒。記得小時候每年春天都會信守與春天的約定，今年卻等到杏花開，才遲遲來赴約。不過，春天送給我的禮物是多好啊。

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