議論文寫作指導

時間：2024-04-21 07:47:48 體裁作文我要投稿

議論文寫作指導14篇[精品]

　　在學習、工作生活中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學研究能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的議論文寫作指導，歡迎大家分享。

議論文寫作指導14篇[精品]

　　議論文寫作指導篇1

　　高考指導：議論文寫作結構模式

　　一、【對照式（正反論證）】

　　（一）總起部分：第1自然段：引入——明確中心觀點

　�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：正面事例和扣題分析

　　第3自然段：總結正面的觀點，強調作用

　　第4自然段：反面觀點總結 + 反面例子及分析，強調危害

　　第5自然段：聯(lián)系當下分析現(xiàn)實意義

　�。ㄈ┙Y尾部分：第6自然段：借助格言，結尾強化中心

　　二、【平面并列式】

　　（一）總起部分：第1自然段：明確寫作范疇，提出觀點。

　　（二）主體部分：第2自然段：做法一 + 過渡 + 事例 + 分析

　　第3自然段：做法二 + 過渡 + 簡例1 + 簡例2 + 分析

　�。ㄈ┙Y尾部分：第4自然段：借助名人名言，結尾強化中心

　　三、【并列例證式】

　�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：引入明確觀點

　　（二）主體部分：第2自然段：事例一（夾敘夾議）

　　第3自然段：事例二（夾敘夾議）

　　第4自然段：集中分析

　�。ㄈ┙Y尾部分：第5自然段：結尾強化中心。

　　四、【由古而今遞進式】

　　（一）總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心

　�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：古人的事例論據(jù)（排例）

　　第3自然段：分析總結古人事例

　　第4自然段：轉折引入“當今意義”

　　第5自然段：今天的人物事例(詳例)

　�。ㄈ┙Y尾部分：第6自然段：辯證分析后總結

　　五、【由古而今對照式】

　�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：名言引入，明確中心

　�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：回望歷史 + 古人的正面例子（1個詳例）

　　第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2個簡例）

　　第4自然段：反觀當下 + 今天的反面現(xiàn)象

　　第5自然段：呼應開篇分析

　　（三）結尾部分：第6自然段：總結強調

　　六、【“為什么——怎么樣”的遞進式】

　�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：比興引入，明確中心

　�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：提出“原因” + 詳例1 + 詳例2

　　第3自然段：從“原因”方面集中分析

　　第4自然段：提出“方法” + 排例

　　第5自然段：承接第4段，歸納分析

　　（三）結尾部分：第6自然段：總結

　　七、【“擺現(xiàn)象—分析問題—解決問題”式】

　　（一）總起部分：第1自然段：引出寫作對象

　�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：擺出“具體的現(xiàn)象”，并歸納出普遍現(xiàn)象

　　第3自然段：分析問題出現(xiàn)的主要原因

　　第4自然段：分析問題出現(xiàn)的根本原因

　　第5自然段：提出初步的解決辦法

　　第6自然段：提出根本的解決辦法

　�。ㄈ┙Y尾部分：第7自然段：總結

　　八、【“引-議-聯(lián)-結”時評式】

　�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：引用材料和他人的相反觀點作鋪墊

　　第2自然段：明確提出自己的觀點

　　（二）主體部分：第3自然段：議論：原因一

　　第4自然段：議論：原因二

　　第5自然段：回歸材料，聯(lián)系現(xiàn)實情況

　　（三）結尾部分：第6自然段：總結

　　九、【“先破后立”式】

　�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：引入

　　（二）主體部分：第2自然段：“破”的部分，否定與自己相反的做法或觀點，做好鋪墊。

　　第3自然段：“立”的部分，鮮明提出自己的觀點。

　　第4自然段：正面的例證（排例或者詳例都可以）

　　第5自然段：聯(lián)系當下，利用反面例子突出自己的觀點。

　　（三）結尾部分：第6自然段：總結

　　結語：

　　考場作文沒有固定的模式，只要能夠按照合理的.論證思維展開，讓論證嚴謹有力，思路清晰流暢，那就可以了。所以，上面的所提供的議論文九種結構模式并不代表所有的作文模式，不要求所有同學都要嚴格按照這些結構模式來寫。

　　反而，我們鼓勵有較好寫作能力的同學能夠放開去，在正確立意之下大膽寫出富有個性而符合邏輯的文章。但是，對于大部分依然備受考場作文折磨的高三學生來說，能夠借鑒他人的寫作思路來輕松組織自己的寫作是一條捷徑，同學們不妨大膽用起來！

　　議論文寫作指導篇2

　　一、初步感受“雄辯”的力量。

　　人們常說“事實勝于雄辯”，同學們在寫作議論文時，也常走入“觀點+材料”的誤區(qū)，認為有了事實，就能自然地證明觀點了，其實不然。有了事實，還須雄辯，這樣才能使你的文章更具說服力。

　　請看全國第三界大學生辯論賽上的一段精彩的辯論

　�。úシ乓曨l，學生觀看）

　　看了之后，同學們有什么感受呢？

　　——語言華美、論辯有力、有理有據(jù)等。

　　二、事實如果沒有“雄辯”會怎樣呢？

　　請看我們熟悉的一個故事：

　�。ㄕ堃簧首x）

　　古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃�。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。

　　這個故事在吳晗《談骨氣》中是用來證明什么觀點的？

　　——我們中國人是有骨氣的。

　　的確，文章中就說：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣�！�

　　可是，如果僅僅是這樣材料與觀點的組合，能讓人信服嗎？為什么？

　　——不能，因為對此材料，可能還有其他的理解。那么對于這則材料你還有怎樣的理解呢？

　�。▽W生暢所欲言）

　　教師小結，出示課件，師讀：

　　古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。

　　不食嗟來之食這個故事流傳了千百年，很多人對此都抱贊賞態(tài)度，我卻不以為然。試想，一個人已餓至將死，形容枯槁，還有何氣度可言呢？這食物誠然是嗟來的，但有何妨呢？所謂大丈夫能屈能伸，暫忍一時之辱，以圖有為于將來，有如越王勾踐之為，留得青山，臥薪嘗膽，方才有重振雄風之日，如此“大丈夫”不更令人擊節(jié)贊嘆嗎？

　　不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

　　由此可見，事實如果沒有雄辯就不能證明觀點。

　　三、有了事實如何進行“雄辯”呢？

　　請完整地看一下我們的課文（出示課件，學生齊讀）

　　古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃�。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　　不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

　　課文是從什么角度進行分析說理的呢？

　　——分析餓人不食嗟來之食的原因。具體有兩個方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來吃！”，是如此蠻橫和冷漠！另一個是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽命于他，可見其目的之卑劣！這是對餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣�！睒O具說服力！

　　通過以上的分析對比，你看出“雄辯”需要注意什么嗎？

　　——需要僅扣事實材料，圍繞自己的`觀點進行分析，使“雄辯”成為聯(lián)接觀點和材料的橋梁。

　　四、“雄辯”具體有哪些方法呢？

　　1．因果分析法：

　　如上面《談骨氣》中的這段分析，它是從態(tài)度和目的兩個方面分析原因的。這樣的分析就是因果分析。我們寫作時可以用因果關系復句來表達。關聯(lián)詞語有“因為……所以……”“之所以……是因為……”，或者單用“因為”“所以”“因此”等皆可。如《想和做》中“人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進步�！�

　　2．條件分析法：

　　出示課件《勤能補拙》，“由此可見，一個天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來，成為對社會有用的人才�！�

　　同學們可以看出這是對其條件進行的分析，用的是條件關系復句。其關聯(lián)詞是：只要……就……。我們還可以用“只有……才……”、“無論……都……”等句式來分析條件。

　　3．假設分析法：

　　《想和做》中有這樣一段話：“除了學習功課以外，做種種課外活動，也要把想和做聯(lián)結起來。例如開會，演說，辦壁報，組織班會和學術團體，這些實際的行動，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績和經(jīng)驗，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么結果常常會勞而無功�！�

　　這段是從危害的角度來進行假設分析的。關聯(lián)詞語是：如果……那么……，其他句式還有“如果……就……”“假使……那么……”等。

　　4．對比分析法：

　　《想和做》：“人在勞動中不斷地動腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的生活了�！�

　　此段是從意義和危害兩個方面進行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假設分析。由此可見，一段分析可綜合運用多種分析方法，這樣可使分析更全面，更深入，富有思辯性，令人信服！

　　另外還有比喻分析法等其他的分析方法，這里就不再多做介紹了。下面我們就運用所介紹的四種分析方法來做一點練習，讓剛才所學到的知識能轉化為我們的能力。

　　五、你能運用所學方法為你的觀點進行“雄辯”嗎？

　　1．課件出示事例，請學生朗讀。思考：對于這個故事，你有什么看法？

　　一天，公司總經(jīng)理叮囑全體員工：“誰也不要走進8號樓那個沒掛門牌的房間�！钡麤]有解釋為什么。

　　在這家效益相當不錯的公司，員工們都習慣了服從，大家牢牢記住了總經(jīng)理的叮囑，也不去8號樓那個沒掛門牌的房間。

　　一個月后，公司又招聘了一批員工，總經(jīng)理對新員工又交代了一次“不要走進那個沒掛門牌的房間”。

　　這時，有個年輕人在下面小聲嘀咕了一句：“為什么？”

　　總經(jīng)理滿臉嚴肅地答道：“不為什么�！�

　　回到崗位上，那個年輕人還在不解地思考著總經(jīng)理的吩咐，其他人便勸他只管干好自己的工作，別的不用瞎操心，聽總經(jīng)理的，沒錯。

　　年輕人卻好奇地偏要刨根問底。眾人便拿出公司的規(guī)章制度，提醒他別砸了手里的飯碗。

　　可年輕人偏偏來了犟脾氣，非要走進那個房間不可。

　　他輕輕地叩門，沒有反應，再輕輕地一推，虛掩的門開了。不大的房間里只擺了一張桌子，桌子上放著一個紙牌，上面用紅筆寫著幾個字——送個總經(jīng)理。年輕人十分困惑地拿起那個已沾了許多灰塵的紙牌，走進房間。

　　這時，聞知年輕人闖入了那個禁區(qū)，有人開始為他擔憂，有人替他出注意，勸他趕緊把紙牌送回去，大家同情地表示：一定替他保密，誰也不說他曾進入那個房間�？赡贻p人卻謝絕了眾人的好意，乘電梯直奔15樓的總經(jīng)理辦公室。當他將那個紙牌交到總經(jīng)理的手上時，總經(jīng)理一臉笑意地宣布了一項讓他震驚的結果——“從現(xiàn)在起，你被任命為銷售部經(jīng)理�！�

　　“就因為我把那個紙牌拿來了？” 年輕人不解地問。

　　“沒錯，我已經(jīng)等了快半年了，相信你能勝任這份工作�！笨偨�(jīng)理充滿自信地看著年輕人。那個年輕人果然不負厚望，把銷售部的工作搞得紅紅火火。

　　2．學生討論交流，各抒己見，提出自己的觀點。

　　——如：從年輕人的角度，可能提出的觀點有：

　�、俨粸闂l條框框所束縛，才能有所創(chuàng)新。

　�、诟矣谶祮枺艜兴l(fā)現(xiàn)。

　　③勇于探尋，才能獲得成功。

　�、懿槐茱L險，方見英雄本色。

　�、萦掠陂_拓，才能開辟新天地。

　　從總經(jīng)理的角度，可能提出的觀點有：

　�、偃稳宋ㄙt。

　�、诳茖W選拔人才。

　�、刍垩圩R英才。

　�、苤松迫危焊鶕�(jù)銷售部經(jīng)理所特有的素質要求，設定情境，有針對性地進行考查，因而他的任命也是成功的。

　�、菪湃慰梢约ぐl(fā)人的潛能。

　　……

　　3．寫作片段練習：

　　學生運用所學的“雄辯”方法，對自己的觀點進行一翻“雄辯”。

　　4．交流，評價，完善。

　　六、小結。

　　結束語：生活中有很多的門都是虛掩著的，如友誼之門、機遇之門、成功之門等等，我說只要我們能勇敢地叩門，大膽地走進去，呈現(xiàn)在你眼前的，很可能就是一個嶄新的天地！

　　議論文寫作指導篇3

　　1、標題(題目)

　　2、開頭提出論點：簡述材料，引出論點(啟示、啟迪、告訴我們、說明了、讓我明白了等)

　　3、論證過程：設問句(或其他過渡句或過渡段)過渡，引出理由。(如“我們?yōu)槭裁凑J為… …,有如下三個方面的理由”)

　　4、論證過程：提出理由(分論點)(分論點間角度應不同，層次不能重復，證據(jù)或性質或時代或范圍要有區(qū)別;證據(jù)要典型、精當，可舉例、可比喻、可引用、可對比等;分論點間的結構可并列、可層進、可對照、可分總或總分、可綜合運用多種結構形式)

　　其一……(分論點、證據(jù)、分析、評議)

　　其二……(分論點、證據(jù)、分析、評議)

　　其三……(分論點、證據(jù)、分析、評議)

　　5、論證過程：可進行辯證分析(常用詞：誠然……但是……/雖然……但是……/固然……)

　　6、結尾：結論(解決問題，提出方法，照應開頭等)

　　議論文寫作指導篇4

　　論點，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

　　論點應該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句。絕不可模棱兩可。

　�、僬_性：論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的.立場、觀點、態(tài)度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。

　�、邗r明性：贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

　�、坌路f性：論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流于一般的泛泛而談，應該盡可能獨特、新穎。

　　論點的位置一般有四個：文題、開頭、文章中間、結尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。當開始與結尾出現(xiàn)類似的語句時，開頭的為論點，結尾處的是呼應論點。

　　有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

　　注意：反問句與比喻句不能作為論點

　　議論文寫作指導篇5

　　議論文固定格式一般是三段式——

　　1、序論——議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點，使讀者對文章所要論述的內容�？煞譃椋�

　　a直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。

　　b交代背景，說明寫作的目的和原因。

　　c提示內容，對全文作扼要的介紹。

　　d因事設問，啟人思考。

　　e從日常生活現(xiàn)象落筆。

　　g引經(jīng)據(jù)典，說古道今。

　　2、本論——議論文的分析問題部分，也是論證中心論點的重點部分。它的任務是分析問題，組織論據(jù)來證明論點的正確或反駁謬論的錯誤。

　　本論的安排一般有以下幾種形式：

　　a并列式

　　也叫平列式。它的安排特點是對中心論點所涉及的幾個主要問題，分別進行論述。幾個層次之間的關系是平列的，它們從不同角度來表現(xiàn)文章的論點。

　　b推進式

　　推進式也叫遞進式。它的安排特點是根據(jù)各層次之間的.層層深入、步步發(fā)展的關系來進行論述

　　c推進和并列的結合式

　　3、結論——議論文的解決問題部分。引論提出問題，本論分析問題，結論做出答案。結論是全文的綜合與概括，總結與提高。

　　議論文寫作指導篇6

　　一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）

　　二、本論（2—7）分三層論證中心論點。

　　第一層（2-3）分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）

　　第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）第三層（6-7）分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）

　　三、結論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）

　　談意氣

　　如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。舍我其誰的意氣，使人奮起。

　　看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的'自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，

　　使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕摰闹厝味旅妥鲬?zhàn)。——舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。

　　獻身理想的意氣，使人勇敢。

　　凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙，

　　可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

　　科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區(qū)，徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發(fā)展獻計獻策�！掠谔剿鞯囊鈿�，是成功之眼。 ??

　　望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！

　　議論文寫作提綱（示例4）《學會歷史般的旁觀》（議論性散文）

　　一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點：愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（比喻）

　　二、本論（2—7）分三層論證中心論點。

　　第一層（5-7）從項羽與劉邦誰更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實”。（例證、引用、對比，假設分析法）

　　第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運河的歷史價值。（例證，效果分析法）

　　議論文寫作指導篇7

　　著名哲學家王爾德說：“我時常追隨父輩的腳印，結果卻迷失了自己。”確實，在如今日新月異的世界，只有大膽出格，才能成為生活的強者。

　　有中國“零售大王”之稱的馬云說：“背對萬人馳行，自然萬里獨一�！彼矣诖蚱瞥Ｒ�(guī)，勇敢創(chuàng)新，采用新的運營模式。堅持用“倒立”的觀點看人，使“淘寶”旗下的“阿里巴巴”在初出茅廬時就超過老牌勁敵ebav網(wǎng)，他本人更是名利雙收。獨特與出格的思維使他成功了。國家如此，公司如此，個人亦如此。余秋雨常常吸收新異奇特的.想法，從另類的角度看問題，并將之融入作品中，所以，他的文章使人讀來有一種超脫與明澈的感覺……可見，只有敢于出格，獨樹一幟，不為生命中狹窄的“巷口”所局限，才能長久發(fā)展。走出“巷口”，正是走向遼闊世界的開始。

　　古今中外，又有多少悲劇的發(fā)生正是沒有逃離這宿命般的魔咒?傳奇才女張愛玲說：“生命有它的圖案，我唯有臨摹。”在當時的上海，張愛玲不僅是個有名的才女，更是著名的時尚中人。張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人。她因為沒有長遠的目光。更沒有對生命的出格付諸行動，最終只留下了令人悲憫感慨的一生。墨守成規(guī)，亦步亦趨，就注定會被時代淘汰，與成功無緣。只有走上和別人不一樣的道路，才能看到和別人不一樣的風景。

　　斯特里馬特用陽光中的微塵詮釋出格的生命，唯有不拘地移動，才可能永恒地存在;村上春樹用山野的鮮花詮釋出格的生命，唯有任意地綻放，才可能有繁華的春天：大仲馬用亂石中的珍珠詮釋出格的生命，唯有改變局勢，才可能脫穎而出。所以，萬千世界里，不能讓風沙掩蓋了自己，只有匠心獨運、別出心裁，才可以使靈魂出格，在人生的高地里出奇制勝。

　　羅素認為，出格之人創(chuàng)造世界，保守之人繁衍種族。當生命之帆落滿風塵，唯有打破常規(guī)，大膽出格，才可使其在桃華柳密處覓得小徑，在大江東去時華麗轉身，在萬徑人蹤滅時守得云開見月明!

　　本文中心明確，筆力集中，論據(jù)充分，語言有張力，且能進行理性思考，體現(xiàn)了一定的寫作功底。

　　“出格”是個多義詞，文章未能很好地破題，論證語段只是散亂無邏輯的排列堆砌，缺乏內在的邏輯聯(lián)系。語段開頭缺少導入句，給讀者以突兀之感，且個別語段分析事例時游離于中心之外。

　　對策

　　1、破題�！俺龈瘛笔莻€多義詞，根據(jù)文章內容，我們可以將論點確定為“敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新”。這樣，文章的中心便明確了。

　　2、理清思路。先問一個“為什么”：為什么要打破常規(guī)呢?分解理由為二：

　　一是只有打破常規(guī)，才能給事物注入無窮的活力;

　　二是墨守成規(guī)只會阻滯事物的發(fā)展。這樣一正一反，理由充分。

　　再說一個“怎么辦”：“出格”不是無原則的放縱，不是無理由的包容，而是一種打破常規(guī)、特立獨行的行為。這樣辯證分析，凸顯理性光芒。

　　3、給論證性的語段加導入句�；蛎詫�，或理性闡釋，避免事例疊事例，使語段開合有度。

　　議論文寫作指導篇8

　　一、作文題目

　　南宋詩人盧梅坡在《雪梅》中寫道：“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！闭垖徸x出這幾句詩的內涵，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，不得抄襲或套作。

　　二、寫作指導

　　“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”反復誦讀，細細品味，你就會覺得盡管梅花飄香，雪花潔白，可詩人似無意盛贊這寒冬中的梅花與白雪，他只不過是借梅雪爭春來表達理趣——告訴我們人各有長，亦各有短，要有自知之明，取人之長，補己之短，揚長避短。

　　題目要求我們“審讀詩句內涵，自定立意”，就詩句的內涵來看，作文立意限定性比較強，基本上是圍繞人之長短或萬物之長短來確定。因此這個材料作文不太符合現(xiàn)行材料作文的命題精神。盡管如此，只要準確地把握詩句的內涵，還是能寫出好的文章。

　　就同學們寫的情況看，主要問題還是材料缺乏，要么是一個論據(jù)寫盡全篇，要么是泛泛而談。因此，還是要求同學們多讀書，多積累材料，多寫隨筆。

　　三、典型材料

　　刀和斧的故事

　　一個農(nóng)民買了刀，又買了斧。刀心里悶悶不樂地問主人：“既買刀，何買斧？”

　　“有時候用刀，有時候用斧。”主人很平靜地回答道，“各有各的用處，刀有時候不如斧�！�

　　斧也心里不悅，問主人：“既買斧，何買刀？”

　　“有時候用斧，有時候用刀。”主人依然平靜地回答，“各有各的用處，斧有時候不如刀�！�

　　刀、斧都不理解主人的話，心里疙瘩著。

　　劈柴這天，主人問刀：“你可以來試試嗎？”

　　刀看著粗大的大木頭，趕緊搖了搖頭，站到一邊，看著斧輕輕松松地劈完了木頭。

　　割莊稼這天，主人問斧：“你可以來試試嗎？”

　　斧看著密密麻麻的稻谷，以為一定比木頭好“劈”，可一上前就覺得自己是那么笨拙。只見刀“刷刷刷”，不一會兒就割下來一大片……

　　食肉類和食草類它們各有短長

　　法國生物學家居維葉注意到，大自然給了食草動物兩條善于奔跑的腿和兩只善斗的角，就決不會給予它尖利的牙齒和銳利的爪子。而有著尖牙利爪的食肉動物則決不會生出兩只角來。食肉類和食草類它們各有短長，二者不能兼得。

　　牛馬與舟車

　　清朝詩人顧嗣協(xié)寫過這樣的詩：“駿馬能歷程，犁田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀，生材貴適用，慎勿多苛求。”牛馬各有其長，舟車各有其短。

　　唐太宗任人

　　唐太宗李世民，認為任人“如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪；長者以為棟梁，短者以為栱角。無曲直長短，各有所施。故良匠無棄材，明主無棄士。不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分機，盡其所有。”

　　劉邦與“三杰”

　　漢高祖劉邦，在平定天下后的一次慶功宴會上說：“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋響，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我所擒也�！边@是劉邦對自己奪取天下成功經(jīng)驗的總結。其實，劉邦不僅重用"三杰"，而且注意把各方面人才，不論出身貴賤，都吸引到他身邊。例如：蕭何是縣吏，張良是貴族，陳平是游士，樊噲是狗屠，韓信是混子，彭越是強盜，周勃是吹鼓手，灌嬰是布販�？芍^三教九流，他都量才錄用，各盡其長。因此，他謀臣如林，猛將如云，終于成就了統(tǒng)一大業(yè)。

　　街亭慘敗

　　馬謖，才氣過人，有一定的軍事理論知識，是個不可多得的參謀人才。建興三年，諸葛亮征南中，馬謖為其獻計：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已�！敝T葛亮采納馬謖的計策，七擒孟獲，平定南方。馬謖還曾獻計離間魏帝與司馬懿，為蜀漢暫時除卻一心腹大患。

　　但馬謖精于戰(zhàn)略，拙于戰(zhàn)術，劉備就向諸葛亮說馬謖“不可大用”。然而，諸葛對劉備的話不以為然。建興六年出軍祁山，令馬謖為先鋒，與魏將張合戰(zhàn)于街亭，為合所破，士卒離散。街亭之敗，不僅使蜀漢遭到重創(chuàng)，斷送了首次北伐，也斷送了一名優(yōu)秀的參謀人才。

　　街亭慘敗，從表面看是馬謖無能所致，而實質上是諸葛亮用人不當所致，是用人之短所致。

　　四、例文展示

　　人有自知之明，取人長補己短

　　“既生瑜，何生亮！”

　　空氣中久久地回蕩著這不甘心的怒吼。周瑜自恃才高，目中無人，卻步步讓諸葛亮占盡先機，他的自尊不允許他這么做，于是選擇了嫉妒和想方設法地與之斗爭與陷害。無法包容他人的他因此江郎才盡英年早逝�？上胂�，周瑜若有有自知之明會怎么樣呢？他可能要學習諸葛亮的長處，以補己短；發(fā)揮自己的長處。我們常說：金無足赤，人無完人人貴有自知之明。我們要學會取人這長，補己之短，而不是一味的怨恨。

　　在干旱的沙漠地帶，烈日如火，灼營業(yè)稅著大地。聰明的蜥蜴便在地下挖洞來保持自己的清涼。天真的蜥蜴總是把洞挖得比自己的身子長一點，于是很容易便被人捉走了。受不了炎熱的還有一種劇毒的黑蝎子，他們不擅挖洞，卻藏于蜥蜴的頭上。因為它的劇毒讓人們望而卻步。蜥蜴生活得便也怡然自樂。蝎子用劇毒來震攝人類保護蜥蜴，而蜥蜴用自己的挖洞技巧來為蝎子提供居所，二者相處的甚為融洽，都懂得如何利用對方的長處，補己之短。自然界的小動物們都懂得這個道理，那我們呢？

　　世上沒有十全十美的事，集天下萬物之長于一身只能是空想。上帝給了食草動物兩條善于奔跑的腿和善斗的角，就絕不會給它尖銳的牙齒和鋒利的爪子。世間的事，亦是如此。孟子曰：“魚和熊掌不可兼得�！鼻宄娙祟櫵脜f(xié)也曾寫過這樣一首詩：“駿馬能歷程，耕田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就矮，智者難為謀，生材貴適時用，慎勿多苛求。”這些都表明了世間事不會十全十美，所以人要正確、全面地對自己有一個估量，然后借助他人之長，讓自己更強大。荀子曾在《勸學》中說過：“君子生非異也，善假于物也�！币彩乔笪覀內∪酥L，補己之短。

　　如何取人之長，補己之短？

　　首先，要知道自己的缺點，并且好好地面對它，想出方案來解決。千萬個理由終究是抵不過一個具體方案的。然后，要善于發(fā)現(xiàn)他人的長處去學習來彌補自己，以正確的心態(tài)去面對比自己優(yōu)秀的人，并不斷學習，不要像周瑜一樣發(fā)出“既生瑜，何生亮”那樣的感嘆。另外，要學會揚長避短，用自己獨特的魅力讓自己更趨于完美，掩蓋你的缺點。

　　人不是圣賢，總歸是有很多缺點，但可以不斷學習，取人之長，補己之短。（張凌宇）

　　點評：文章很好地運用了材料，論證了“取人之長，補己之短”的觀點，只是后面的“如何”寫得倉促。

　　揚長補短，你的.人生才會與眾不同

　　這個世界上沒有擁有華麗羽毛的黃鸝，也沒有擁有婉轉歌喉的孔雀，沒錯，“人無完人，金無足赤�！边@世間每一個事物都有自己的特點，但也存在著許多的不足，人亦是如此。所以我們應該清楚的認識到：每個人都有自己的缺點，只有彌補了自己的劣勢，克服了缺點，你才會獲得成功。

　　在NBA里應怎樣定位一個優(yōu)秀的后衛(wèi)呢？首先他要有詹姆斯的霸氣，還要有科比的柔韌度，視野起碼得有基德那樣寬廣，當然動作還要像白巧克力那樣具有觀賞性，而能做到這一切的只有一個人：喬丹。喬丹創(chuàng)造了NBA史上最輝煌的戰(zhàn)績，被稱為“無冕之王”。但就是這樣一個近乎完美的人也有巨大的缺點。喬丹曾公開承認自己的三分球技巧很差，在NBA只能排到百名以外；同時，他也有些太愛表現(xiàn)，“我的一意孤行有時就會使隊伍陷入一個很被動的境地。”他抱歉地對媒體笑了笑。

　　看，連喬丹都有自己的劣勢，那我們這些“下圣人遠矣”的人又有何必洋洋得意、目空一切呢？所以說，人不要為自己的一技之長而得意忘形，只有克服自己的不足，才能笑到最后。

　　記得有一句話說得好：木桶能盛多少水，不在于它長的那一根，而在于它短的那一根；成功不在于你如何展示自己好的一而，而在于你如何改善自己差的一面。姚明即是如此，他在初進NBA時因為其身高上的優(yōu)勢而被給予厚望。但姚明并未沉浸在鮮花與掌聲中，因為他明白自己的缺點：動作不夠靈活，體力不足，而且罰球命中率很低。姚明沒有去回避這些，他勇敢地面對并去彌補自己的不足，甚至在訓練結束后還加罰幾百個罰球，并進行體能訓練。終于，姚明扳回了劣勢，成為了我們的驕傲。

　　楊瀾，這位當紅的主持人在過去面對自己的缺點更是堅決。當時的楊瀾正如日中天，深受觀眾追捧與喜愛。但令人大為震驚的是，楊瀾此時突然急流勇退，作出了要去海外學習攻讀博士學位的決定。深究其因，原來正是楊瀾認識到了自己的不足：知識面不夠寬廣，主持風格過于單一。楊瀾沒有沉浸在一時的勝利中，而是清楚地認識成功的本質在于改正不足，揚長避短，不斷進步。當然，這個決定果然改變了她的人生，她留學回來后，再創(chuàng)輝煌，迎來了自己事業(yè)的又一顛峰。

　　因此，同學們，一時的勝利不算什么，只有清楚地認識到自己的缺點并努力去改正，成功之花才會長盛不衰，你的人生才會與眾不同。（姜儀）

　　點評：文章充分占有材料，論證分析比較細致，語言也比較流暢。

　　揚長避短，實現(xiàn)人生的價值

　　一個成功的人，他一定懂得發(fā)揚自己的長處，彌補自身的不足，把自己最精彩的一面充分展現(xiàn)出來，充分利用起來，揚長避短，腳踏實地朝著自己的人生目標奮進。

　　林肯是揚長避短的典范，一方面，他對自己可以做到揚長避短，另一方面他對別人也能做到揚長避短。

　　林肯相貌丑陋，無論是競選州議員，還是競選總統(tǒng)，這對他而言都是一個劣勢；但是每次有人以此為話題攻擊他時，他都能借機展示自己的智慧與幽默。比如——他跟史帝分生·道格拉斯一起競選總統(tǒng)，在進行辯論時，道格拉斯指責林肯是個兩面派，有兩張面孔。林肯聽了之后，不慌不忙地回答說：“如果我有兩張面孔，我還會情愿帶這一副嗎？”他的勇于自嘲，立刻贏得了臺下不約而同的叫好。憑借這種揚長避短的才能，林肯成為美國總統(tǒng)。

　　可是，后來他不得不接受新的挑戰(zhàn)。美國內戰(zhàn)爆發(fā)了，林肯按照傳統(tǒng)的所謂“完人”的標準，選了幾位無缺點的將領，然而，出乎他的意料，每一位無缺點的將領皆被打敗，后來，林肯總結教訓，認識到選拔將領不能只求無缺點，因為不可能有人是絕對完美的，所以，他把嗜酒貪杯但有獨特軍事才能的格蘭特任命為總司令，在當時情況下，格蘭特的軍事才能是十分難得的，而嗜酒貪杯是次要的，完全可以經(jīng)過誘導不至誤事，林肯揚長避短，知人善任，極大地爭取了南北戰(zhàn)爭的最后勝利。

　　在《田忌賽馬》中，齊王與齊國諸公子賽馬，設重金賭注。孫臏通過認真分析，把他的馬分成上中下三等。比賽時，讓田忌用下等馬對付他們的上等馬，用中等馬對付他們的下等馬，上等馬對付他們的中等馬。三場比賽完后，田忌一場不勝而兩場勝，最終贏得了千金賭注。孫臏也因他的揚長避短之計，取得田忌的信任，并被推薦給齊威王。

　　當今社會無論我們做任何事，在辛勤付出的同時，更需要有對客觀事實的了解，要有自知之明，揚長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣才能更好地發(fā)展自我，實現(xiàn)人生的價值。（魏雙）

　　點評：一個關于林肯的材料，從兩個角度來運用，全面地論證揚長避短的道理，寫得很自信。

　　揚長避短，做真正的王者

　　有人說，人生如同一場戲——若真是的話，每個人都是自己生命的主角。人們爭先恐后地演繹著自己的故事，為世界的美麗奉獻著自己的精彩。然而自己選擇什么角色，在這個角色身上是否放出耀眼之光，不是看別人有多大能耐，而是要看自己如何把握，能夠展現(xiàn)到什么程度。

　　把握好自己命運的關鍵就在于不斷完善自己，而完善自己最為有效的方法就是——揚長避短。

　　大千世界，蕓蕓眾生。大多數(shù)一生鮮嘗成功之果，我想，這恐怕與不懂得揚長避短不無關系吧！

　　說起來，周瑜可謂一個典型。周瑜一生戰(zhàn)功顯赫，尤其在赤壁創(chuàng)下了兵家一大輝煌，但卻最終落了個悲慘下場，臨終前發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感嘆。細細一想，他的悲劇不是沒有原因：首先，周瑜沒有以正確的心態(tài)對待比自己才能高的人。如果他不是以嫉妒之心陷害諸葛亮，而是俯下身去吸取對方的長處的話，人間或許又會多出幾段佳話，其實周瑜在與諸葛亮的較量中，以己之短比人之長，逐漸埋沒了自己的優(yōu)點，使自己越來越自卑，從而產(chǎn)生了嫉妒心理，并最終把自己推向了墳墓。假使他繼續(xù)發(fā)揚自己的長處，并努力用到極致，或許吳國會因他而一統(tǒng)天下，他也功成名就，不會落個英年早逝的下場了。周瑜這兩個方面的失誤，不得不令我們深思，特別是我們身處在競爭者時代里，揚長避短更顯得尤為重要。

　　怎樣才能做到揚長避短呢？這個問題困擾了很多人，其實，高祖劉邦就是一個典范，劉邦從一介布衣登上天子之位，不在于他有天下無人能及的智慧，而是在于他會揚長避短。運籌帷幄，決勝千里，劉邦不如張良，錢糧管理不如蕭何，攻城掠地不如韓信。他沒有三位大臣的長處，這是他的短處，但他善于用人，“三人皆人杰，吾能用之”這是他的長處了。

　　所以，作為領導者，揚長避短就是用人之長，切莫等到揮淚斬馬謖后才頓悟。作為個人，揚長避短就是“擇其善者而從之，其不善者而改之。”還要找到并自身最耀眼的一束光環(huán)；作為學生，要向人學習高效的學習方法；作為藝術創(chuàng)作者，要向名家學習，最終形成自己的文風、曲風、畫風，作為工人，要向他人學習更精湛技藝……

　　總而言之，在這個世界上只有深懂揚長避短內涵并付諸實踐的人，才會是真正的王者。

　　議論文寫作指導篇9

　　議論文寫作三要素

　　議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

　　1.歸納法

　　從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結論。

　　2.推理法

　　從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結論。

　　3.對照法

　　對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結論。

　　4.駁論法

　　先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

　　議論文寫作技巧

　　第1段150字左右：寫出中心論點，首選單句形式，且是判斷句或肯定句。絕對不用復句（復句容易走題，影響得分），點出寫作的由頭，作文題中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。

　　第2段200字左右：段首講述分論點一，如第一節(jié)的內容是幾個分論點的簡單組合，則“分論點一”適宜放在段尾。這樣和分論點二、分論點三的位置區(qū)別開來，使行文有變化�！胺终擖c一”論證不許舉例，采用純分析的說理論據(jù)展開。

　　第3段200字左右：段首講述分論點二，采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來分析論證，同時也可輔助一個自己舉的例子，自己舉的例子要比前例文字少。如沒有作文題提示中的例子，則自己舉個典型的例子來分析論證，同樣要求敘寫例子的文字一定要比分析論證的文字少。否則對文體特征會產(chǎn)生重創(chuàng)，影響得分。

　　第4段200字左右：段首講述分論點三。采用聯(lián)系實際舉例。這是寫作本文的時代意義所在。聯(lián)系的.實際可以是學習、生活、社會任何一個方面，目的是或提高思想認識，或明確是非正邪，或提出解決的方法途徑，或揭示某種疑難迷惑，總之要給人以啟發(fā)。

　　第5段150字左右：要再現(xiàn)中心論點，扣住中心論點寫出作用、意義、號召、展望等。

　　議論文寫作模板

　　一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場上應對能力越強；

　　二是重視擬題（標題一定要明確），我竟然見過沒有題目的作文，結果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級錯誤；

　　三是提高思想境界這決非一朝一夕之功，實乃經(jīng)年累月之力，這一點上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。

　　最后澄清一點，此模板只是工具，幫你發(fā)揮出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是絕對無模板可套無捷徑可走的，只有勤學苦練這一條路。注意，此模板僅適用于應試，愛好真正的文學和打算當作家的同學絕不可按照此模板寫作，否則貽害甚重。

　　議論文寫作指導篇10

　　一、首尾呼應式:

　　首尾呼應是作文構思的慣用手法,開頭提出觀點,經(jīng)過論證,結尾再次照應觀點,強化主題,使文章首尾圓合,嚴整完美。

　　[例1]

　　[開頭]自嘲,大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來,這樣解釋就不能說明它的內涵了。自嘲是一種生活哲學。

　　[結尾]究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學家,還是哲學家讓他學會了自嘲,弄不清楚。但自嘲確實是一種生活哲學。

　　[例2]

　　[開頭]當漫天的黃沙遮蓋了遠行的身影,當滾滾的濃煙升騰成不落的信念,當咫尺的天涯跨越了時空的阻隔,我看到,大片大片的紅色,笑對風霜,在歷史的每一個年輪上傲然綻放。

　　[結尾]當風沙覆蓋了唐玄奘的腳印,當歷史湮沒了林則徐的音容,當人們送走了連戰(zhàn)的身影,我站在歷史的天空下,看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來。

　　(《今年花勝去年紅》

　　文章開頭就以一組韻味深長的排比造成先聲奪人之勢,并以一句“我看到,大片大片的紅色,笑對風霜,在歷史的每一個年輪上傲然綻放。”引出下文對歷史的思考。結尾又以一組韻味綿長的排比和一句“我站在歷史的天空下,看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來┅┅”照應開頭,如幽谷回響,余音裊裊,令人回味無窮。

　　二、結尾點題式:

　　結尾部分往往是中心論點所在或者結尾再次提出中心論點。

　　例1:

　　悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,所受的磨難無量,前途也無量。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。(《悲觀與樂觀》

　　[例2]

　　[開頭]古人有言:小隱隱于山,大隱隱于市。

　　[結尾] “不識廬山真面目,只緣身在此山中�！笔朗伦兓喽�,觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出”,也不一定都要像李白一樣“入”而是要萬物歸于一心。俗話說得好,“心靜自然涼”只要內心真誠、純凈,又何必理會污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于市。(《大隱隱于市》文章結尾引用蘇東波的名句和俗語,最后說“只要內心真誠、純凈,又何必理會污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于市�！闭諔}目和開頭,強化了中

　　心。

　　三、思想升華式:

　　即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解,發(fā)表評議,儆戒世人。不僅文采斐然,而且給人啟迪,引人深思。

　　例1、話題:“規(guī)則” 《規(guī)則與道德》

　　一個人被外在的規(guī)則和內在的道德約束著,才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)則與道德相輔相成,這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路,而規(guī)則就是路旁的燈,照亮我們純潔的靈魂,也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底,將規(guī)則挽在手上,勇敢地面對未來。

　　以“路” “燈”為喻,闡明道德和規(guī)則二者的關系;并用“埋在心底”和“挽在手上”這種形象化的語言再次強調二者并重的觀點。文采斐然,思想深刻。

　　例2、

　　開頭:曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》,動聽的旋律,優(yōu)美的歌詞。是的,我們每個人都有一雙隱形的翅膀,正是有了它,我們才能充滿希望,飛向遠方。而對于我,那雙翅膀就是那看似厚重的書籍,正是有了它,我才能充滿夢想,飛向遠方。

　　結尾:耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律:我有一雙隱形的翅膀,帶我飛,給我希望。我有一雙隱形的翅膀,帶我飛,飛向遠方。是的,書就是我那雙隱形的翅膀,它豐富了我的眼界,指引了我的人生方向,帶我飛向成功的彼岸。

　　書,我隱形的翅膀!(《我有一雙隱形的翅膀》

　　四、發(fā)人深思式:

　　為了增添文章的藝術魅力,給讀者以想象回味的余地,議論文的結尾我們也可運用含蓄委婉的手法,或托物言志,或含蓄議論,或借助引用、比喻、象征、比擬、排比、設問、反問、對偶等方法,使結尾蘊涵豐厚,寓意深遠,“言有盡而意無窮”,給人以深刻的啟迪,留下無窮回味的境地。

　　[例1]

　　開頭:美麗的故事,當其遭遇“人類發(fā)展史”的思索,它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當它以童話的姿態(tài)站在世界面前,它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng),成了筑夢的奇跡工廠。人生亦如這本險遭埋沒的童話:站對舞臺,造就成功。

　　結尾:事實上,人人都是人生的.主角,許多人只是站錯了舞臺,才使短暫卻珍貴的一生耗費在一個看不到出路的角色上。聰明的朋友,這個世界有許多舞臺,正是這無限的選擇,給你機會成就自己。讓我們睜開靈動著智慧的雙眼,尋那樣一方美麗的天地,去釋放生命的能量,去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉身。

　　站對人生的舞臺,成就人生的輝煌!你覺得呢?(《站對人生的舞臺》

　　[例2]

　　結尾:“一個人的一小步,卻是人類的一大步”,這是美國宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實,當鄉(xiāng)親們的雙腳洗去了昨日的泥濘,甩掉了昔日的辛酸,擺脫了貧困的命運,帶著澎湃的激情與自信,帶著美好的憧憬和向往,帶著莊稼人特有的樸實和芬芳,走向更加美好的明天,開創(chuàng)更加燦爛的未來,我的心情也充滿

　　了豪邁:家鄉(xiāng)發(fā)生的可喜的變化,難道不是當代中國60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個直觀的縮影,一個偉大的見證嗎?(《見證》

　　五、運用類比式:

　　[例1]

　　蛇、蟬不斷蛻皮,才能越長越大;鳥兒經(jīng)常脫毛才能飛得更高更遠;人類不斷自我更新才能進步、發(fā)展,朋友,愿你在更新中發(fā)展,蛻去舊皮,脫去舊羽,插上理想和時代的新翅,去奮飛。(《脫羽小議》

　　[例2]

　　開頭:有青翠高大的松柏,有玲瓏芬艷的野花,高與低、綠與紅,點染完美的畫卷;有如云朵飄飄的風帆,有如赤鱗翔浪的木船,枝與本,動與靜,成就遠航的輕騎。燦爛的陽光下,有“萬類霜天競自由”,也正是魚與鳥、人與獸、雷與電、風與雨,補起乾坤中萬象爭榮的麗景。讓參差咬合,長短互補,在競爭的天地間,讓前進的齒輪運轉!

　　結尾:有青松翠柏的高大挺拔,才有無名化草的別樣馨香;有如云飛飄的風帆,才有駛波翔浪的輕舟;有翼可蔽空的大鵬,才更愛檐頭私語的麻雀;慕狂飆萬里的風,更羨瀟灑入地的雨。

　　長短交合才有一輪推進文明的齒輪。(《齒輪》

　　六、號召勸誡式:

　　對讀者的勸誡、要求、希望等,在文章的最后表達出來,起到教育、鼓舞或者激勵的作用。

　　[例1]

　　人類啊!醒悟吧!別再破壞大自然,還母親一個美麗的容顏,還同根生的兄妹,安然生存的一個家園。讓世界充滿愛和溫暖,讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑,讓母親的肌膚更細膩,臉上綻放歡快的笑容。(《地球在呻吟》

　　[例2]

　　結尾:總有一種成功被誤讀成“偶然”,然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸!

　　沒有一種成功只倚仗著“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗!

　　沒有一種成功只青睞著“偶然”,成功往往鋪塹著一塊又一塊努力的金磚!

　　偶然的成功?

　　請用必然的毅志繪就!(《偶然?必然!》

　　七、直抒胸臆式:

　　[例1]《選擇真善美》的結尾:

　　選擇真,我們擁抱藍天;選擇善,我們渴望絲雨;選擇美,我們呼喊大千世界!心靈包容了真善美三色,我們就能更加快速地奔向七色的明天!

　　文章在前面分別論述了選擇真、選擇善、選擇美的基礎上,直接抒發(fā)作者的感情,熱情洋溢,激情澎湃,引起了讀者強烈的共鳴。

　　[例2]

　　開頭:中國的圣賢先哲大都強調一種格物致知的精神,認為做學問就要把它弄明白,搞透徹,不能淺嘗輒止,似是而非,因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時,商

　　業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時,我們往往手足無措,我們確實失去了什么,也許就是文化的厚重感。

　　結尾:文化快餐只能作為一種嘗試,一種體驗,它不能替代主食。重拾遺落的厚重,沉潛寧靜,到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重,讓民族有強大的精神支撐,我們會看到真正的崛起與復興。

　　(《重拾遺落的厚重》

　　八、排比議論式:

　　[例1]

　　有青松翠柏的高大挺拔,才有無名化草的別樣馨香;有如云飛飄的風帆,才有駛波翔浪的輕舟;有翼可蔽空的大鵬,才更愛檐頭私語的麻雀;慕狂飆萬里的風,更羨瀟灑入地的雨。

　　長短交合才有一輪推進文明的齒輪。(20xx年山東考生作文《齒輪》

　　文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛因斯坦和玻爾、牛頓和加利略、開普勒和第谷的關系類比為齒輪,又將思路宕開一筆,寫“春花與秋月”、“詩詞與歌賦”、“鼓角與絲竹”各領域中的相互依存對立統(tǒng)一的事物。作者在分析了它們既對立又統(tǒng)一既相互矛盾,又相互依存的辨證關系之后,用鋪排式的議論收束全文,在議論中抒情,在抒情中顯志,顯示出強大的感染力。這種結尾模式多見于議論性散文,思維的張力、飽滿的熱情、華麗的文采融于一體,形成強烈的視覺沖擊。

　　[例2]

　　冰雪覆蓋的時候,我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候,我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時,我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!(《真誠》

　　九、引用名言式:

　　古今中外,名言佳句很多,作文結尾之時,若能巧妙引用,定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩文佳句、名人言論,既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好,應加以學習,此外,引用的范圍可大些,如俗語、諺語、流行歌詞等均可引用。

　　[例1]陸游曾說:“誰能養(yǎng)氣塞天地,吐出自足成虹霓�！奔词鼓銢]有博大的思想,但你有意識,也就擁有了發(fā)言權,站起來吧,像王朔叫板金庸一樣,舞出自我生命的亮點。(《吐出自足成虹霓》

　　[例2]可見,列夫·托爾斯泰的名言“幸福之家各個相同,不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關于幸福的答案,同樣是豐富多彩的。(《答案是豐富多彩的》

　　議論文寫作指導篇11

　　例文：

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　與“天下興亡，匹夫有責”一樣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德思想，歷來亦為人們所稱頌。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，說的是仁人志士憂慮國事先于天下人，享受安樂則后于天下人。這是北宋著名宰相范仲淹提出的道德思想。

　　先天下之憂而憂，后在下之樂而樂的思想，是我國古代社會優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想。戰(zhàn)國時，屈原忠于楚國，卻受到讒言陷害而被楚懷王流放。他為楚國的命運與人民的不幸而深感憂慮，在所作的《離騷》里，表達了深厚的憂患意識。在唐朝，詩人杜甫身經(jīng)安史之亂，住無定所，食不果腹，嘗盡了國破家亡的辛酸與顛沛流離的痛苦，在所作的“三別”、“三吏”等詩里表達了憂國憂民的深厚感情。

　　在南宋，陸游生當南北分裂，人民處于水深火熱之中，雖然自己位卑官小，卻不敢忘記國恥國憂，在所寫的大量詩篇里，深深地表達為國分憂、渴望北伐中原的愛國之情。直到臨終，還作《示兒》詩說：死去原本知道一切都是空，只是深悲中原還未收復！一旦朝廷收復了失地，你在祭祀時一定要告訴你的父親！與范仲淹一樣，屈原、杜甫、陸游等人的憂國憂民思想一直為人們所傳誦。

　　“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的思想，是我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，值得后人發(fā)揚光大。

　　這是一篇發(fā)表在《關心下一代周報》上的文章，是一篇較好的議論文。但從應試作文的角度來看，還有不足之處。

　　一、文章標題是議論文的“論題”，即議論的話題，而不是中心論點。作為中心論點，要表明你的觀點，亮出你的看法。如改成：

　�。�1）養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德

　　（2）“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”事關重大就成了論點了

　�。�3）對應試作文而言，最好用中心論點作標題，以利重點突出，先聲奪人。

　　二、關于第一小節(jié)。

　　1、議論文的開頭一節(jié)，文字要短，好象“鳳頭”，小而漂亮。800字的應試議論文，第一小節(jié)用字不超過80字。

　　2、在第一小節(jié)點明中心論點即可。千萬不要第一段就展開論證，有話放到下文說。

　　例文第一小節(jié)就較好。提出“先天下之憂而憂，后天下之

　　樂而樂”被人稱頌，表明了作者的觀點。至于為什么被人們所稱頌，那是下文所要論述的話題了。

　　三、關于結尾一節(jié)。

　　1、議論文的結尾同樣要短小

　　2、呼應開頭，重申中心論點。經(jīng)過中間幾節(jié)的論證說理，到這里中心論點是水到渠成，順理成章了。因而也就具有更大的`說服力。例文最后一節(jié)就寫得較好，既呼應開頭提出“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”“是傳統(tǒng)美德”，又提出要“要發(fā)揚光大”的觀點，深化了文意。

　　四、關于文章主體部分。

　　1、議論文的結構除了首、尾兩節(jié)，其余都稱為主體部分。

　　2、主體部分一般分為2——3段，以三段為佳，如果分段太多，就顯得筆力分散。

　　3、主體部分分為三段，每段屬于一個分論點，三段就是三個分論點，即文章從三個方面來分析論證中心論點。

　　順序:重新排序的理由：唐朝擺在前，宋朝排在后。第一個分論點講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是中華民族傳統(tǒng)美德；第二個分論點講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是古代仁人志士都具有的美德。這樣安排，邏輯聯(lián)系合理、有序。

　　4、經(jīng)過刪改合并，例文形成如下格式：

　�。�1）首段：提出中心論點。

　�。�2）第二段：分論點：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是傳統(tǒng)美德。

　�。�3）第三段：分論點：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是古代仁人志士都具有的美德。

　�。�4）結尾：重申中心論點：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”要發(fā)揚光大。

　　5、考試作文（應試作文）字數(shù)要求不少于800字。同時，議論文寫作也要求解決“為什么”和“怎么辦”兩個問題，從上述結構來看，一、二兩個分論點僅解決了“為什么”問題，“怎么辦”問題并沒有涉及，因此有必要增加一個分論點。因此，在主體部分，還要增加一段。增加的第三個分論點可以考慮這樣寫：中學生要努力養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德。這樣一來，例文的主體部分就由這樣三個分論點組成。

　�。�1）“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　（2）古代仁人志士都具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德。

　　（3）青年學生

　　議論文寫作指導篇12

　　1、經(jīng)典詩句。

　　“投我以木桃，報之以瓊瑤”的盛情;

　　“老驥伏櫪，志在千里”的豪氣;

　　“天生我材必有用，千金散盡還復來”的灑脫;

　　“人生代代無窮已，江月年年只相似”的哲思;

　　“撿來的鑰匙，打不開自己的門”的理性……

　　前人將最寶貴的哲思與情感寄托在這輕盈曼妙、醇厚幽深的詩句中，是值得我們深入挖掘的源泉。

　　2、名言薈萃。

　　闡明天地萬物之道理，探究世故人情之變化。言簡意賅，包羅萬象，盡在名家名言之中。

　　3、名典薈萃。

　　仔細想一下，我們會發(fā)現(xiàn)我們是生活在前人的經(jīng)典故事的星空下，孟母斷織、望梅止渴的智慧，伯牙子期、臥薪嘗膽的志向，普羅米修斯的反抗，潘多拉盒子的災難，阿基米德的杠桿……人類文明給我們留下了浩如煙海的經(jīng)典故事，每一個故事都是一種人類思考的結晶，燦若星辰。涉足典故的銀河，會讓我們受益匪淺。

　　4、名人小傳。

　　以人為鑒，正己明治的唐太宗;橫刀一笑，舍身求法的譚嗣同;

　　超越痛苦的天才霍金;不畏強權，世界上最偉大的拳王阿里;瞪著三輪車，無私奉獻教育的白芳禮……

　　在蕓蕓眾生中，他們是一座座豐碑。讀他們，我們能看到自己的渺小，更能體會到緋紅的未來。

　　5、藝術形象。

　　被現(xiàn)實不斷逼迫，最終完成反抗的林沖;

　　對抗封建禮教，追求自由愛情的賈寶玉、林黛玉;

　　一生不幸，孱弱消失的祥林嫂;

　　個人奮斗，最終精神毀滅的.祥子;

　　卑微但善良的羊脂球、伽西莫多;

　　倔強敏感，心靈高尚的簡愛……

　　他們的命運雖來自文學創(chuàng)造，但卻濃縮了現(xiàn)實社會中每個人與生活對抗的影子。他們的風采足以令現(xiàn)實中的我們敬仰、反思。

　　6、時政人物。

　　汶川、玉樹抗震可歌可泣的一幕幕，感動中國的一群平凡而不普通的人，伊拉克戰(zhàn)爭的滿目瘡痍，日本教育興國的迅速崛起……發(fā)生在身邊，而又發(fā)人深省;新鮮，而又有力。這些同樣是我們值得深入開掘的富礦。

　　議論文寫作指導篇13

　　學生作文開頭存在的弊病：

　　一、不能扣題

　　二、生硬不自然

　　三、故弄玄虛

　　鳳頭——精彩開頭的標準

　　第一，要簡（5行以內，少于120字）

　　第二，要明（二個部分三個方法）

　　第三，要美（要技巧，要修飾）

　　一、直接引論法【議論文如何入題1】

　　例1：《讓紀念閃耀理性光芒》

　　紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。

　　真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……（總領下文，過渡自然）

　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。

　　然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。

　　60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。

　　例2：《找準位置，綻放光彩》：

　　虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。

　　世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。

　�。ㄅ疟�，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點）

　　找準位置，需要認清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

　　二、設問引用法【議論文如何入題2】

　　例1：《穩(wěn)中求勝》

　　梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。

　　英雄如雨，卻已宋江為首。

　　蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。

　　何也？

　　宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

　�。ɑ卮饐栴}，提出中心論點）

　　例2：《若為人生故，誠信不可拋》

　　人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。

　　人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題面前，無可避免地徘徊起來。

　　在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，究竟能選擇什么，該選擇什么？

　　選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。

　　選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。

　　選擇誠信，因為它比金錢更具內涵。

　　選擇誠信，因為它比榮譽更具實效性。

　　三、抒情議論入題【議論文如何入題3】

　　議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。

　　議論的語言是理性思維的結果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。

　　由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

　　例1：《捕捉理性的靈光》

　　求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。

　　是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。

　　（運用比喻的修辭手法，鮮明地表達觀點）

　　例2：《帶著感動出發(fā)》（20xx年安徽）

　　窗外風兒清清，鳥兒啁啾。

　　窗內陽光跳動，夢兒甜甜。

　　時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的.眼簾。

　　生活的風車每天都周而復始的轉動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。

　　生活中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。

　　帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

　　四、解題引論【議論文如何入題4】

　　一開篇即詮釋題目內涵，明確中心論點。

　　好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

　　例1：《防民之口，甚于防川》

　　“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。

　　這就決定了當權者一定要做到“為川者決之使導，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。

　　例2：《學不可以已》

　　“學不可以已”，出自我國古代著名思想家《勸學》一文，這句話的意思是，學習應該堅持不懈，不應該三天打魚兩天曬網(wǎng)，否則就會前功盡棄，一無所得。

　　例3：

　　誠信是什么？在我看來，誠信是一種無畏的敢于說真話的勇氣，誠信是一份高尚的敢于負責任的純真，誠信是偉大的人格那耀眼的閃光點，誠信是人生財富那最瑰麗的明珠。

　　我們應該好好握住誠信背囊，千萬不能拋棄它。

　　五、名言引論【議論文如何入題5】

　　以名言開篇，可以先聲奪人。

　　引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點論據(jù)，好處是加強論述的權威性，為文章的展開埋下伏筆。

　　例1：《感時花濺淚》我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　”其實，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認識和一個人感情有很大的關系。

　�。ㄒ迷娋�，提出問題）

　　對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。

　　一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。

　　因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人。

　　“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。

　　例2：《說勤》中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”，唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過：“業(yè)精于勤。

　　”這就是說，學業(yè)方面的精深造詣，來源于勤奮好學。

　　例3：《靈感與汗水》愛迪生曾經(jīng)說過：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。

　　”這句話是非常正確的。

　　“靈感”和“汗水”是取得成功的兩個方面，但起決定作用的是“汗水”，而靈感則是以“汗水”為基礎的。

　　例4：《跳出》（20xx年湖南）

　　“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

　　”二行七言，無盡意味。

　　遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。

　　這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著惘然。

　　人生在世，應該講點跳出的智慧。

　　多少人名利場上你追我逐，你死我活。

　　到頭來呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。

　　議論文寫作指導篇14

　　對比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進行比較。因為比較的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質，具有很強的論證力量，因而，用得也很普遍。

　　對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”�！皺M比”是把同一時期的兩種性質截然不同的'事物進行比較。例如《變味的善良》的正反論證：

　　2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

　　再如《贊犧牲精神》的正反對比：

　　太原工學院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為社會建設甘愿犧牲一時一已的利益直至個人生命。

　　可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，而是個人眼前的“實惠”。不是嗎?……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱?

　　“縱比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。往往講到一個地區(qū)，一個單位的發(fā)展形勢，群眾生活過去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對比方法。

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