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議論文寫作指導
在現(xiàn)實的學習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編整理的議論文寫作指導，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
議論文寫作指導1
1、吻合性原則
即要注意各個材料之間的側(cè)重點，正確把握材料的中心，努力做到與觀點的一致。
每一個材料可以用來論證的觀點可以是單一的，也可以是多角度。我們在選擇論據(jù)時，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來能夠用來論證同一觀點，可細細體會，發(fā)現(xiàn)它們側(cè)重點并不相同，彼此之間其實有著較大的區(qū)別，因此，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。
2、新穎性原則
選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的；感覺陌生、缺乏把握的，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊，如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然一點也不“陌生”，但是文章也沒有一點新鮮感了。所以要選擇最恰當?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的`時代感較強的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時間上、空間上、角度上的求新。
3、分析性原則
同學們在寫作議論文時，常走入“觀點+材料”的誤區(qū)，認為有了事實，就能自然地證明觀點了，其實不然。有了論點和論據(jù)，還須進行論證，闡述論點與論證的內(nèi)在聯(lián)系，使論點統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說服力。
4、充分性原則
�。�1）正反例結(jié)合
如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。
�。�2）不同時空事例組合
文中常用“縱貫歷史長河”“古今中外”等字句。也可用現(xiàn)實生活中日�，F(xiàn)象作為論據(jù)來寫以強化論證效果。例：
誠信是買東西忘記帶錢時，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時的輕輕一笑。誠信是在一連串失敗后，朋友們主動伸出的那一雙雙溫熱的手。誠信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。
議論文寫作指導2
寫好高考議論文十分重要。如何寫好，我們可以從以下七個方面努力：
審題精心推敲。審題立意是高考作文的一個重要環(huán)節(jié)，他牽一發(fā)而動全身。審題不準或不全以至完全失誤，勢必悖旨走筆，勞而少功甚至勞而無功。應刻意在此重要環(huán)節(jié)上下功夫。所謂審題立意，包括對所給題目或所供材料的深入理解，對具體要求細心推敲，對寫作角度的最佳選擇。搶時間固然重要，但最初的8—12分鐘還是應該舍得花的，一定要集中精力對試題中的一字一句反復品味、捉摸、推敲、吃透，體會材料的層次和角度，揣摩作者蘊含在材料中的思想感情的傾向性、目的性，從而選擇與自己知識積累、寫作能力、思想認識、感情體驗有優(yōu)勢的且符合話題范圍的角度作為主題或論點去寫。這樣，我們才能“看準兔子再撒鷹”。只有審題細致，立意準確，結(jié)構(gòu)安排才便于合理進行，寫作思路才便于打開，語言表達能力才便于充分發(fā)揮。
一、 開頭簡潔明了。文章的起始段應是靚麗的鳳頭，應讓評卷老師一見鐘情，因為人們往往有了好的第一印象，就有了樂意讀下去的興趣，先入為主，這種好的接觸印象直接會影響到對文章的評分。好的開頭，在審題立意和確定話題范圍后，可以引用名詩名句，可以運用對比、排比概括列舉古今中外的典型例子，可以概括摘取生活中或新聞報道中的事件的實例，可以概述作文題本身所提供的材料，用“由此我想到… …”，“它給我這樣的啟示… …”，“它告訴我們這樣一個道理… …”，“這些事例難道它們不正在向我們訴述… …嗎？”等等句式，引出中心論點，做到開門見山、高屋建瓴、旗幟鮮明，發(fā)揮其提起一綱而振起全文的作用。
二、 正文分解成段。作文最忌“三段式”，即：開頭――正文――結(jié)尾。結(jié)構(gòu)美的作文正文部分應在設(shè)問句或其他過渡句或過渡段之后再分解成3――5自然段為宜。近幾年高考寫議論文得分占有優(yōu)勢，特別是結(jié)構(gòu)美的作文更受青睞。我們在正文部分一定要根據(jù)闡述論點的需要，按主次詳略去分段。每段一個分論點（論述中心論點的一個理由），可安排三四個分論點（分論點少了，論證的層次不夠就會導致論證不充分，得分就低），每個分論點盡量用簡潔明了、合乎情理的一句話概括。分論點與分論點之間可正反對比，可逐層深入，可類比對照，可并列或分總結(jié)合等等，構(gòu)思好后，再從不同層次、不同角度進行論述，同時搜索自己的知識積累、生活經(jīng)驗，從古今中外或自然、社會、家庭或寓言、名句、比喻等等方面尋求正反典型的證據(jù)進行論證，擺事實、講道理，既言之以據(jù)，讓事實說話，勝于雄辯，又曉之以理，富有邏輯力量，加上排比、反問、感嘆、呼告等語句，動之以情，讓人心悅誠服。平時課外慢作文可試著朝此方面努力，持之以恒，自然熟能生巧，得心應手。
三、 結(jié)尾輝映全文。作文在結(jié)構(gòu)方面的大忌是有頭無尾或虎頭蛇尾或畫蛇添足，而應是照應鳳頭、輝映全文的豹尾。結(jié)尾好會對評卷老師產(chǎn)生惜別印象，加深評卷老師的正反饋，使得分占有優(yōu)勢。為此，不可大寫特寫，形成贅文，更不能棄之不管，造成殘文。結(jié)尾應當富有感染力，號召力，鼓動性，概括性，給評卷老師留下回味、深思的地方。具體寫法是或總結(jié)全文，提出方法；或揭示題旨，深化主題；或置身其中，寄予愿望；或引用名言，寓意深遠；或辯證分析，全面周密；或篇末點題，首尾呼應。
四、 語言嚴密生動。寫議論文要突出其語言特點，即準確性、鮮明性、概括性和生動性。突出“四性”就要做到概念明確，判斷合理，推理嚴密。中心論點決不閃爍其詞、模棱兩可、含混費解；舉例簡明扼要，例后常運用因果復句、條件復句、假設(shè)復句等進行議論，做到敘議結(jié)合，突出論據(jù)與論點的一致性。在敘、析、評時，要善于從修辭的角度錘煉語言，運用對比、排比、設(shè)問、反問、呼告等手法以增強語言的感染力和說服力，增添語言的感情色彩；應合理運用關(guān)聯(lián)詞、成語，以增添論辯色彩，同時明確其邏輯關(guān)系；應高度注重在定概念、作判斷、進行推理時使用精當?shù)南薅ㄔ~，也就是說在主語、謂語、賓語前應恰當運用表范圍、程度、數(shù)量等詞語加以限定，不要籠而統(tǒng)之地作判斷、下結(jié)論，以增強語言的分寸感、精確性，使議論文的語言既生動又嚴密，既活潑又莊重。
五、 篇幅千字左右。高考作文篇幅規(guī)定不少于八百字，但上未封頂。要讓作文論證思路清晰，角度分開，層次分明，說理充分，內(nèi)容有馳騁余地，容納多方面論據(jù)，議論富有深度，使文章充實，且能充分展示自己的才華，勉強八百字是遠遠不夠的，而且會讓評卷老師感到你江郎才盡，絞盡腦汁，使你得分處于劣勢，一定要在不重復的前提下，論證時多開辟一個角度，多增加一個論證層次，分析更透徹一些，使篇幅達到千字左右，但不能超出試卷所給格子的范圍而把字寫在格子外。
六、 書寫規(guī)范美觀。不論是對作文的基礎(chǔ)等級的評分，還是對發(fā)展等級的評分，書寫是否規(guī)范美觀都對其得分有十分重要的影響，因為卷面是給評卷教師的第一印象，“文若其人，字若其人，其人宛在”。他很能反映一個學生的為人和語文素質(zhì)，周密、細致、嚴謹、認真、方正、得體等品格常常寓含在規(guī)范美觀的書寫之中，深受閱卷老師的'好評。再者，評卷老師每天要閱很多試卷，對于字跡潦草，錯別字連篇的文章，他們很難逐字逐句的細看，常常是根據(jù)“壞”的印象直接評分，這就勢必影響基礎(chǔ)等級得分和發(fā)展等級得分，我們難免要吃大虧。而書寫規(guī)范美觀、字跡端正、字詞正確的文章很容易博得評卷老師的好影響，贏得評分的優(yōu)勢。這就是我們平時所說的學生的非智力因素在作文方面的得分。
七、 完篇閱讀檢查。作文寫完后一定要閱讀檢查一遍，一看標題寫上沒有，是否恰當，無標題，按閱卷規(guī)定要在作文各項總分后扣2分；二看有無別字，按規(guī)定一個別字扣一分；三看有無病句，四看篇幅是否勉強八百字，若是，可在結(jié)尾部分對已結(jié)尾的內(nèi)容作些對比分析或辯證分析，適當展開一些，力爭接近九百字，但切忌畫蛇添足。檢查出問題，該補的補，該改的改，但一定要確保卷面整潔，切勿涂鴉！
總之，同學們可把上述的寫作方法作為一個基礎(chǔ)，做有心人，反復實踐，再結(jié)合其他寫法，綜合運用，形成自己的寫作習慣，切實提高自己的能力，到考試時，就能胸有成竹，駕輕就熟，飛越險阻，登上那激動人心的高峰，“會當臨絕頂，一覽眾山小”，從青春的火焰里飛出金色的鳳凰，從寫作的浪濤里騰出一代驕龍，成就輝煌的學業(yè)！
議論文寫作指導3
材料、有人騎一匹國馬（指平時養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時由國家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。后來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬主人說：“它大概是為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了�！眹R奔來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。
閱讀材料，以“寬容”為話題寫一篇議論文
辨析概念含義，區(qū)別于“包容”
題目舉例：
人心貴寬容
寬容，智慧的選擇寬容
寬容，人生中的陽光
開頭段例：
有這樣一則寓言，說的是國馬與駿馬同行，駿馬將國馬的脖頸咬傷，結(jié)果國馬反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的駿馬。故事雖小，卻揭示出了天地間動人的品德，那便是寬容。我們要學會寬容。
�。ê喴爬ㄔ牧�，引出論點）
說理段例：
例一：“寬容”，即原諒他人一時冒犯自己的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷。寬容如水的溫柔，它使人們冷靜下來，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
�。ń忉尭拍�，闡述寬容作用）
例二：寓言中被咬的國馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以牙還牙，結(jié)局必然是兩敗俱傷。由此可見，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”，用寬容消除摩擦。
（扣原材料分析）
論據(jù)使用；
�。ㄊ吕爬裕┰囅耄瑥堄⑷绻麤]有寬容曠達的胸襟，執(zhí)意要奪回三尺地，定會激化兩家矛盾，結(jié)下深仇大恨。張英正是用寬容的力量使兩家和好。 ——分析論據(jù)
分論點設(shè)置：
寬容是人和人相互溝通的橋梁，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的`潤滑劑
寬容是化解恩怨的良藥
寬容，是事業(yè)成功的加速器
舉例：
光武帝劉秀大敗王朗，攻入邯鄲，在檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王朗，辱罵自己甚至企圖謀劃誅殺自己的信件�？墒�，光武帝卻視而不見，他懷著一顆寬容的心，不顧群臣反對，全部銷毀。這把寬容的火，燒毀了嫌隙與猜疑，化敵為友，終于成就帝業(yè)。
議論文寫作指導4
文章的“標題”，又稱文章的“題目”，它是文章的標記，與文章的主題、立意有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。正如眼睛是心靈的“窗戶”，所以“標題”有“文眼”的說法，也可以說，文章標題就是文章的主體、立意、問題、話題、內(nèi)容之“眼”。文章標題的擬制就是對文章主題信息、文章內(nèi)容的微縮。俗話說，“題好一半文”，題目擬得恰當，可以收到“妙筆點睛”“慧眼傳神”的效果，它對于確保整篇文章的質(zhì)量有著重要的作用。
1、準確鮮明。
標題應緊扣材料與文章內(nèi)容，一目了然，決不能作擺設(shè)，更不能讓人摸不著頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。標題的準確與否，與審題正確與否密切相關(guān)。
2、新穎生動。
標題應不落俗套，讓人耳目為之一新，激起閱讀興趣。作文的題目與文章的立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。巧的立意、巧的`構(gòu)思才會擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。例如：《陽光總在風雨后》、《把腳印留在泥濘上》、《撥開天空的烏云》、《穿過泥濘走向成功》、《來自天堂的問候》等等。這樣的標題把握住了題意，簡潔醒目，震人心魄，信息含量多。
3、簡潔凝練。
標題應短小精悍，醒目上口，給人廣闊的聯(lián)想空間�？梢锰N含哲理性古詩文、名句做文題，如《泥濘·腳印》、《相見時難別亦難》、《陽光總在風雨之后》、《不經(jīng)風雨那見彩虹》、《滿招損謙受益》、《禍患常積于忽微》、《我心中，你最重》、《張開雙臂，選擇博愛》、《這是我的選擇》等。
4、含蓄雋永。
標題應含義豐富、耐人尋味，又富有啟發(fā)性。例如：《走過人生的泥濘路》、《不見風雨，那見彩虹》、《月下西廂》、《明月高高掛在天上》、《我寄愁心與明月》、《山的那一邊》、《這個冬天我真的好冷》等等。這些題目，富有內(nèi)涵，給人想象，耐人尋味，余味無窮。
5、緊扣文體。
雖然同一標題可以寫成不同的文體，但大多數(shù)標題還是能體現(xiàn)出一定的文體特征的，如明明是寫記敘文，擬成議論文的題目，那么就文不對題。
議論文型：《成功在于磨難》、《誠信，讓世界充滿陽光》、《選擇永恒》、《崇高的心靈選擇——談悲劇之美》、《遭遇挫折，超越痛苦》、《談骨氣》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。
記敘文型：《一個“死囚”的無悔抉擇》、《哥，你是撿來的嗎》、《繼承人的選擇》、《有關(guān)相信自己與聽取意見的故事三則》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。
6、有文采。
好的標題往往通俗易懂而不晦澀難解，簡潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來上口，聽起來悅耳。要達到這樣的效果，文學色彩就顯得特別重要。如《帶著誠信上路》、《傾聽心靈的鐘聲》、《月若有情月長吟》、《心星點燈》、《理解是路愛是橋》、《生命豈能被痛苦占據(jù)》、《讓心明亮》、《在那飄雨的季節(jié)》、《烏蓬搖夢到春江》等等。這些題目，文學色彩濃厚，富有詩意，能激起人們無限的想象。
議論文寫作指導5
一、作文題目
南宋詩人盧梅坡在《雪梅》中寫道：“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！闭垖徸x出這幾句詩的內(nèi)涵，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，不得抄襲或套作。
二、寫作指導
“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！狈磸驼b讀，細細品味，你就會覺得盡管梅花飄香，雪花潔白，可詩人似無意盛贊這寒冬中的梅花與白雪，他只不過是借梅雪爭春來表達理趣——告訴我們?nèi)烁饔虚L，亦各有短，要有自知之明，取人之長，補己之短，揚長避短。
題目要求我們“審讀詩句內(nèi)涵，自定立意”，就詩句的內(nèi)涵來看，作文立意限定性比較強，基本上是圍繞人之長短或萬物之長短來確定。因此這個材料作文不太符合現(xiàn)行材料作文的命題精神。盡管如此，只要準確地把握詩句的內(nèi)涵，還是能寫出好的文章。
就同學們寫的情況看，主要問題還是材料缺乏，要么是一個論據(jù)寫盡全篇，要么是泛泛而談。因此，還是要求同學們多讀書，多積累材料，多寫隨筆。
三、典型材料
刀和斧的故事
一個農(nóng)民買了刀，又買了斧。刀心里悶悶不樂地問主人：“既買刀，何買斧？”
“有時候用刀，有時候用斧�！敝魅撕芷届o地回答道，“各有各的用處，刀有時候不如斧�！�
斧也心里不悅，問主人：“既買斧，何買刀？”
“有時候用斧，有時候用刀�！敝魅艘廊黄届o地回答，“各有各的用處，斧有時候不如刀�！�
刀、斧都不理解主人的話，心里疙瘩著。
劈柴這天，主人問刀：“你可以來試試嗎？”
刀看著粗大的大木頭，趕緊搖了搖頭，站到一邊，看著斧輕輕松松地劈完了木頭。
割莊稼這天，主人問斧：“你可以來試試嗎？”
斧看著密密麻麻的稻谷，以為一定比木頭好“劈”，可一上前就覺得自己是那么笨拙。只見刀“刷刷刷”，不一會兒就割下來一大片……
食肉類和食草類它們各有短長
法國生物學家居維葉注意到，大自然給了食草動物兩條善于奔跑的腿和兩只善斗的角，就決不會給予它尖利的牙齒和銳利的爪子。而有著尖牙利爪的食肉動物則決不會生出兩只角來。食肉類和食草類它們各有短長，二者不能兼得。
牛馬與舟車
清朝詩人顧嗣協(xié)寫過這樣的詩：“駿馬能歷程，犁田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀，生材貴適用，慎勿多苛求。”牛馬各有其長，舟車各有其短。
唐太宗任人
唐太宗李世民，認為任人“如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪；長者以為棟梁，短者以為栱角。無曲直長短，各有所施。故良匠無棄材，明主無棄士。不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分機，盡其所有�！�
劉邦與“三杰”
漢高祖劉邦，在平定天下后的一次慶功宴會上說：“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋響，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我所擒也。”這是劉邦對自己奪取天下成功經(jīng)驗的總結(jié)。其實，劉邦不僅重用"三杰"，而且注意把各方面人才，不論出身貴賤，都吸引到他身邊。例如：蕭何是縣吏，張良是貴族，陳平是游士，樊噲是狗屠，韓信是混子，彭越是強盜，周勃是吹鼓手，灌嬰是布販�？芍^三教九流，他都量才錄用，各盡其長。因此，他謀臣如林，猛將如云，終于成就了統(tǒng)一大業(yè)。
街亭慘敗
馬謖，才氣過人，有一定的軍事理論知識，是個不可多得的參謀人才。建興三年，諸葛亮征南中，馬謖為其獻計：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已�！敝T葛亮采納馬謖的計策，七擒孟獲，平定南方。馬謖還曾獻計離間魏帝與司馬懿，為蜀漢暫時除卻一心腹大患。
但馬謖精于戰(zhàn)略，拙于戰(zhàn)術(shù)，劉備就向諸葛亮說馬謖“不可大用”。然而，諸葛對劉備的話不以為然。建興六年出軍祁山，令馬謖為先鋒，與魏將張合戰(zhàn)于街亭，為合所破，士卒離散。街亭之敗，不僅使蜀漢遭到重創(chuàng)，斷送了首次北伐，也斷送了一名優(yōu)秀的參謀人才。
街亭慘敗，從表面看是馬謖無能所致，而實質(zhì)上是諸葛亮用人不當所致，是用人之短所致。
四、例文展示
人有自知之明，取人長補己短
“既生瑜，何生亮！”
空氣中久久地回蕩著這不甘心的怒吼。周瑜自恃才高，目中無人，卻步步讓諸葛亮占盡先機，他的自尊不允許他這么做，于是選擇了嫉妒和想方設(shè)法地與之斗爭與陷害。無法包容他人的他因此江郎才盡英年早逝�？上胂�，周瑜若有有自知之明會怎么樣呢？他可能要學習諸葛亮的長處，以補己短；發(fā)揮自己的長處。我們常說：金無足赤，人無完人人貴有自知之明。我們要學會取人這長，補己之短，而不是一味的怨恨。
在干旱的沙漠地帶，烈日如火，灼營業(yè)稅著大地。聰明的蜥蜴便在地下挖洞來保持自己的清涼。天真的蜥蜴總是把洞挖得比自己的身子長一點，于是很容易便被人捉走了。受不了炎熱的還有一種劇毒的黑蝎子，他們不擅挖洞，卻藏于蜥蜴的頭上。因為它的劇毒讓人們望而卻步。蜥蜴生活得便也怡然自樂。蝎子用劇毒來震攝人類保護蜥蜴，而蜥蜴用自己的挖洞技巧來為蝎子提供居所，二者相處的甚為融洽，都懂得如何利用對方的長處，補己之短。自然界的小動物們都懂得這個道理，那我們呢？
世上沒有十全十美的事，集天下萬物之長于一身只能是空想。上帝給了食草動物兩條善于奔跑的腿和善斗的角，就絕不會給它尖銳的牙齒和鋒利的爪子。世間的事，亦是如此。孟子曰：“魚和熊掌不可兼得。”清朝詩人顧嗣協(xié)也曾寫過這樣一首詩：“駿馬能歷程，耕田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就矮，智者難為謀，生材貴適時用，慎勿多苛求�！边@些都表明了世間事不會十全十美，所以人要正確、全面地對自己有一個估量，然后借助他人之長，讓自己更強大。荀子曾在《勸學》中說過：“君子生非異也，善假于物也�！币彩乔笪覀�?nèi)∪酥L，補己之短。
如何取人之長，補己之短？
首先，要知道自己的缺點，并且好好地面對它，想出方案來解決。千萬個理由終究是抵不過一個具體方案的。然后，要善于發(fā)現(xiàn)他人的長處去學習來彌補自己，以正確的心態(tài)去面對比自己優(yōu)秀的人，并不斷學習，不要像周瑜一樣發(fā)出“既生瑜，何生亮”那樣的感嘆。另外，要學會揚長避短，用自己獨特的魅力讓自己更趨于完美，掩蓋你的缺點。
人不是圣賢，總歸是有很多缺點，但可以不斷學習，取人之長，補己之短。（張凌宇）
點評：文章很好地運用了材料，論證了“取人之長，補己之短”的觀點，只是后面的“如何”寫得倉促。
揚長補短，你的人生才會與眾不同
這個世界上沒有擁有華麗羽毛的黃鸝，也沒有擁有婉轉(zhuǎn)歌喉的孔雀，沒錯，“人無完人，金無足赤。”這世間每一個事物都有自己的特點，但也存在著許多的不足，人亦是如此。所以我們應該清楚的認識到：每個人都有自己的缺點，只有彌補了自己的劣勢，克服了缺點，你才會獲得成功。
在NBA里應怎樣定位一個優(yōu)秀的后衛(wèi)呢？首先他要有詹姆斯的霸氣，還要有科比的柔韌度，視野起碼得有基德那樣寬廣，當然動作還要像白巧克力那樣具有觀賞性，而能做到這一切的只有一個人：喬丹。喬丹創(chuàng)造了NBA史上最輝煌的戰(zhàn)績，被稱為“無冕之王”。但就是這樣一個近乎完美的人也有巨大的缺點。喬丹曾公開承認自己的三分球技巧很差，在NBA只能排到百名以外；同時，他也有些太愛表現(xiàn)，“我的.一意孤行有時就會使隊伍陷入一個很被動的境地�！彼傅貙γ襟w笑了笑。
看，連喬丹都有自己的劣勢，那我們這些“下圣人遠矣”的人又有何必洋洋得意、目空一切呢？所以說，人不要為自己的一技之長而得意忘形，只有克服自己的不足，才能笑到最后。
記得有一句話說得好：木桶能盛多少水，不在于它長的那一根，而在于它短的那一根；成功不在于你如何展示自己好的一而，而在于你如何改善自己差的一面。姚明即是如此，他在初進NBA時因為其身高上的優(yōu)勢而被給予厚望。但姚明并未沉浸在鮮花與掌聲中，因為他明白自己的缺點：動作不夠靈活，體力不足，而且罰球命中率很低。姚明沒有去回避這些，他勇敢地面對并去彌補自己的不足，甚至在訓練結(jié)束后還加罰幾百個罰球，并進行體能訓練。終于，姚明扳回了劣勢，成為了我們的驕傲。
楊瀾，這位當紅的主持人在過去面對自己的缺點更是堅決。當時的楊瀾正如日中天，深受觀眾追捧與喜愛。但令人大為震驚的是，楊瀾此時突然急流勇退，作出了要去海外學習攻讀博士學位的決定。深究其因，原來正是楊瀾認識到了自己的不足：知識面不夠?qū)拸V，主持風格過于單一。楊瀾沒有沉浸在一時的勝利中，而是清楚地認識成功的本質(zhì)在于改正不足，揚長避短，不斷進步。當然，這個決定果然改變了她的人生，她留學回來后，再創(chuàng)輝煌，迎來了自己事業(yè)的又一顛峰。
因此，同學們，一時的勝利不算什么，只有清楚地認識到自己的缺點并努力去改正，成功之花才會長盛不衰，你的人生才會與眾不同。（姜儀）
點評：文章充分占有材料，論證分析比較細致，語言也比較流暢。
揚長避短，實現(xiàn)人生的價值
一個成功的人，他一定懂得發(fā)揚自己的長處，彌補自身的不足，把自己最精彩的一面充分展現(xiàn)出來，充分利用起來，揚長避短，腳踏實地朝著自己的人生目標奮進。
林肯是揚長避短的典范，一方面，他對自己可以做到揚長避短，另一方面他對別人也能做到揚長避短。
林肯相貌丑陋，無論是競選州議員，還是競選總統(tǒng)，這對他而言都是一個劣勢；但是每次有人以此為話題攻擊他時，他都能借機展示自己的智慧與幽默。比如——他跟史帝分生·道格拉斯一起競選總統(tǒng)，在進行辯論時，道格拉斯指責林肯是個兩面派，有兩張面孔。林肯聽了之后，不慌不忙地回答說：“如果我有兩張面孔，我還會情愿帶這一副嗎？”他的勇于自嘲，立刻贏得了臺下不約而同的叫好。憑借這種揚長避短的才能，林肯成為美國總統(tǒng)。
可是，后來他不得不接受新的挑戰(zhàn)。美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了，林肯按照傳統(tǒng)的所謂“完人”的標準，選了幾位無缺點的將領(lǐng)，然而，出乎他的意料，每一位無缺點的將領(lǐng)皆被打敗，后來，林肯總結(jié)教訓，認識到選拔將領(lǐng)不能只求無缺點，因為不可能有人是絕對完美的，所以，他把嗜酒貪杯但有獨特軍事才能的格蘭特任命為總司令，在當時情況下，格蘭特的軍事才能是十分難得的，而嗜酒貪杯是次要的，完全可以經(jīng)過誘導不至誤事，林肯揚長避短，知人善任，極大地爭取了南北戰(zhàn)爭的最后勝利。
在《田忌賽馬》中，齊王與齊國諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏通過認真分析，把他的馬分成上中下三等。比賽時，讓田忌用下等馬對付他們的上等馬，用中等馬對付他們的下等馬，上等馬對付他們的中等馬。三場比賽完后，田忌一場不勝而兩場勝，最終贏得了千金賭注。孫臏也因他的揚長避短之計，取得田忌的信任，并被推薦給齊威王。
當今社會無論我們做任何事，在辛勤付出的同時，更需要有對客觀事實的了解，要有自知之明，揚長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣才能更好地發(fā)展自我，實現(xiàn)人生的價值。（魏雙）
點評：一個關(guān)于林肯的材料，從兩個角度來運用，全面地論證揚長避短的道理，寫得很自信。
揚長避短，做真正的王者
有人說，人生如同一場戲——若真是的話，每個人都是自己生命的主角。人們爭先恐后地演繹著自己的故事，為世界的美麗奉獻著自己的精彩。然而自己選擇什么角色，在這個角色身上是否放出耀眼之光，不是看別人有多大能耐，而是要看自己如何把握，能夠展現(xiàn)到什么程度。
把握好自己命運的關(guān)鍵就在于不斷完善自己，而完善自己最為有效的方法就是——揚長避短。
大千世界，蕓蕓眾生。大多數(shù)一生鮮嘗成功之果，我想，這恐怕與不懂得揚長避短不無關(guān)系吧！
說起來，周瑜可謂一個典型。周瑜一生戰(zhàn)功顯赫，尤其在赤壁創(chuàng)下了兵家一大輝煌，但卻最終落了個悲慘下場，臨終前發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感嘆。細細一想，他的悲劇不是沒有原因：首先，周瑜沒有以正確的心態(tài)對待比自己才能高的人。如果他不是以嫉妒之心陷害諸葛亮，而是俯下身去吸取對方的長處的話，人間或許又會多出幾段佳話，其實周瑜在與諸葛亮的較量中，以己之短比人之長，逐漸埋沒了自己的優(yōu)點，使自己越來越自卑，從而產(chǎn)生了嫉妒心理，并最終把自己推向了墳墓。假使他繼續(xù)發(fā)揚自己的長處，并努力用到極致，或許吳國會因他而一統(tǒng)天下，他也功成名就，不會落個英年早逝的下場了。周瑜這兩個方面的失誤，不得不令我們深思，特別是我們身處在競爭者時代里，揚長避短更顯得尤為重要。
怎樣才能做到揚長避短呢？這個問題困擾了很多人，其實，高祖劉邦就是一個典范，劉邦從一介布衣登上天子之位，不在于他有天下無人能及的智慧，而是在于他會揚長避短。運籌帷幄，決勝千里，劉邦不如張良，錢糧管理不如蕭何，攻城掠地不如韓信。他沒有三位大臣的長處，這是他的短處，但他善于用人，“三人皆人杰，吾能用之”這是他的長處了。
所以，作為領(lǐng)導者，揚長避短就是用人之長，切莫等到揮淚斬馬謖后才頓悟。作為個人，揚長避短就是“擇其善者而從之，其不善者而改之�！边�要找到并自身最耀眼的一束光環(huán)；作為學生，要向人學習高效的學習方法；作為藝術(shù)創(chuàng)作者，要向名家學習，最終形成自己的文風、曲風、畫風，作為工人，要向他人學習更精湛技藝……
總而言之，在這個世界上只有深懂揚長避短內(nèi)涵并付諸實踐的人，才會是真正的王者。
議論文寫作指導6
一、作文題目的擬定
1、題目的含義和重要性
題：本義是人的前額，目：眼睛。前額和眼睛是人體最為突出部位。文章之名稱猶如人體之前額和眼睛，是文章之中心。所以借用題目為文章名稱。
2、好題目的要求
準確、簡明、新穎
3、牛刀小試
�。ㄒ唬╅喿x下面的材料，根據(jù)要求自擬一個作文題目。（7分）
壁上掛著寒暑計。天冷了，里面的水銀下降；暖了，它上升。沒有差錯。人說它是一個好的寒暑計。
一天，它懷疑自己的生活：“我為什么要隨著氣溫行動呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就得了。我似乎應當尊重自己的趣味。”它決定了這樣的自我尊重，不再留意著外面的溫度了。
它在墻壁上自由行動。于是人說它是一個廢物，把它摔在地上了。
要求：⑴文體為議論文；⑵角度自選；⑶立意自定。
題目：
可擬題為：
? 《自由》
? 《論自由》
? 《我們應該追求自由》
? 《自由與規(guī)則》
? 《既要追求自由，又要遵守規(guī)則》
? 《從心所欲不逾矩》
思考：閱卷老師最喜歡哪些題目呢？
�。ǘ╅喿x下面的材料，根據(jù)要求自擬一個作文題目。(7分)
人體的細胞每三個月會替換一次。由于不同細胞代謝的時間和間隔的不同，一個人將一身細胞全部換掉，需要七年。也就是說，七年之后，從生理上來看已是另外一個人了。 要求：(1)文體為議論文；(2)角度自選；(3)立意自定。
題目：
可擬題為：
? 《談變化》
? 《變與不變》
? 《生理之變與心理之變》
? 《正確看待變與不變》
? 《外物流轉(zhuǎn) 我心永恒》
? 《今年花勝去年紅》
對比一下這些題目的優(yōu)劣。
4、見多識廣（分類）
論題型：《談骨氣》《論寬容》《最苦與最樂》《位置與價值》
論點型：
陳述判斷類：《畏懼錯誤就是毀滅進步》《懷疑是進步的階梯》《利刃弒母折射教育空白》《事
物的正確答案不止一個》《刷新自己》
否定反問類：《莫讓偏見遮慧眼》《班門弄斧有何不可》《大可不必憂心》《道德綁架何時休》《不要輕易說不》《何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎》
化用詩文類：《今年花勝去年紅》《近墨者未必黑》《為書消得人憔悴》《怎一個“慢”字了得》《一招鮮不能吃遍天》《彼岸，燈火闌珊》《業(yè)精于勤輔以嬉》《莫使繁華遮慧眼》《那人卻在燈火闌珊處》（05福建）
二、議論文的開頭
要求：
? 扣材（聯(lián)系材料）
? 扣題（開篇點題）
? 論點（亮出論點）
? 簡明 （百字以內(nèi)）
結(jié)合三篇優(yōu)秀作文的開頭，揣摩這四個要求，加深印象。
1、世間再無真“狂”人（2011年湖南卷）
為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。
悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。
2、請讀懂自己的內(nèi)心
擁有之前，是對藝術(shù)品的驚嘆；擁有之后，是對藝術(shù)品的失望。藝術(shù)品還是同一件，然而，不同的是兩時的心境。人們往往只有在擁有一種事物之后，才能清楚地看懂內(nèi)心對它的評價。我們在做任何一件事情之前，不妨讀懂自己的內(nèi)心，才不會事與愿違。
3、外物流轉(zhuǎn)，我心永恒
千年前屈原悠悠一嘆：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”誠如此言，身體軀干可以更換可以支離可以破碎，但于心腔中跳動的那股赤誠，游動的滿腔熱血，卻是無論的侵害損毀，都亙古不變。外物流轉(zhuǎn)瞬間即變，我心永恒萬世不改。
三、分論點的切分
分論點是為證明中心論點服務的，分論點的設(shè)置不僅關(guān)系著能否充分論證中心論點，還直接影響到文章的結(jié)構(gòu)思路。例如：
1、《踮起腳尖》（湖南卷）
分論點一： 踮起腳尖，是對未來的憧憬。
分論點二：踮起腳尖，是對知識的渴望。
分論點三：踮起腳尖，是對自己的超越。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：并列關(guān)系，從“是什么”的角度提出分論點。
2、《答案是豐富多彩的》（全國卷）
分論點一：不同的人擁有不同的思想。
分論點二：不同的思想選擇不同的角度。
分論點三：不同的角度得到不同的答案。
結(jié)論：所以答案是豐富多彩的。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進關(guān)系。從“為什么”的角度提出分論點。
3、《大可不必憂心》（2012年泉州市質(zhì)檢卷）
分論點一：憂心是上一代人愛的表達，卻是下一代人愛的負擔。
分論點二：憂心并不能解決任何問題。
分論點三：放下憂心，讓孩子們大膽地去走吧。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進關(guān)系。分別回答“是什么”“為什么”“怎么辦”三個問題。
4、《我愿生長在一個慢的時代》（2012年廣東卷）
慢，能讓人守住約定，讓君子之交歷久彌堅。（何啟治向陳 忠實約稿）
慢，能讓人去掉內(nèi)心的浮躁，靜下心來專注眼前的事物。（錢鐘書熱讀冷僻書）
慢，能讓人用悠長的眼光看到生活的永恒。（川端康成賞花）
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進關(guān)系。從“為什么”的角度提出分論點。
5、《舉手之勞 感動常在》（2012年全國卷）
舉手之勞，讓生命重拾希望。
舉手之勞，讓社會擁抱溫暖。
思考：這兩個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進關(guān)系，從個體生命遞進到社會群體。從“為什么”的角度提出分論點。
6、《勇挑重任不畏艱》（2012年山東卷）
不畏艱難，擔起重任，需要心系祖國的召喚。
不畏艱難，擔起重任，需要勇于奉獻的精神。
不畏艱難，擔起重任，不需要做出轟轟烈烈的大事，小事就能彰顯我們的價值。 思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確： 從“需要”到“不需要”，從肯定到否定。從“為什么”的角度提出分論點。 7《女鋼琴家啟示錄》（2012年遼寧卷“人要隱于音樂的背后”）
隱于生活的背后，我們多了真誠與友愛，少了浮華和虛偽。
隱于財富的背后，我們擯棄銅臭和誘惑，品味人生真正的追求。
隱于權(quán)力的背后，我們能發(fā)現(xiàn)人與人最純潔、最真摯的情誼。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：從生活、財富、權(quán)力的角度，來探討生活的真諦。從“怎么辦”的角度來提出分論點。 8《請讀懂自己的內(nèi)心》（2012年省質(zhì)檢試卷）
請讀懂自己的內(nèi)心，因為只有不心為形役，才能帶給自己滿足與快樂。
忽略了自己的內(nèi)心，最終會因失去自我而悔恨。
當今社會，非常多人因追逐自己的“藝術(shù)品”而悔恨。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進關(guān)系，先正面，再反面，最后聯(lián)系現(xiàn)實。從“為什么”的角度提出分論點。 小結(jié)分論點切分的要求：
一篇議論文最好要有兩個或三個分論點。
分論點語言要精練，一般控制在15字以內(nèi)。
分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，讓閱卷老師一目了然。
分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。
幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么辦”這三個問題來設(shè)置。構(gòu)成一種并列或遞進或?qū)Ρ汝P(guān)系。
四、本論部分主體段落段內(nèi)結(jié)構(gòu)
模式：分論點+論據(jù)+分析+小結(jié)
示例：《請讀懂自己的內(nèi)心》（2012年省質(zhì)檢試卷）
請讀懂自己的內(nèi)心，因為只有不心為形役，才能帶給自己滿足與快樂。漫畫中的人第一眼看上藝術(shù)品，就被它的精美所傾倒。他是一時被美蒙蔽了內(nèi)心的想法，只注重于藝術(shù)品的外觀。在他獲贈之后，他不再狂喜，他靜下心來審視藝術(shù)品才發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)品原來也不太精美。假如第一眼看到藝術(shù)品時，他能冷靜分析，全面考慮，而不是一見鐘情地大加贊美，那么，得到藝術(shù)品后，他一定不會如此失望。可見，我們應該明白自己心中對美的定義是什么，對每件事情的標準是什么，讀懂內(nèi)心，才能明白心之所向，才能在獲得后感謝當初的選擇，才能獲得自我的愉悅和滿足。
忽略了自己的內(nèi)心，最終會因失去自我而悔恨。拿破侖對圣海琳娜說，他不快樂。這是拿破侖在擁有了許多凡人所不能擁有的財富和權(quán)力之后發(fā)自肺腑的申訴。他為什么會有這樣的苦惱呢？因為他太遲才讀懂自己的內(nèi)心！在他一無所有之前，在他眼中，這些財富、高位也像是這藝術(shù)品一樣令他求之如狂，而在擁有之后，才發(fā)現(xiàn)擁有的也不盡令人快樂�；蛟S，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的自己已經(jīng)失去了最初的模樣，現(xiàn)在的一切都無法沁入他的內(nèi)心，讓他的內(nèi)心感到快樂。因此，行走在世的每一個人啊，萬萬不可忽略了自己的內(nèi)心，將心中最真實的想法遺落在現(xiàn)實中，否則將會遺憾終生。
當今社會，非常多人因追逐自己的“藝術(shù)品”而付出慘痛代價。他們對財富厚祿、高官爵位趨之若鶩，蠅營狗茍，在鉆營得利彈冠相慶之后，并沒有得到意想當中的.快樂，回顧當初，只是滿身的疲憊，一股強烈的失落感又會涌上心頭，令他們懊惱不已。究其根源，還是沒有讀懂自己的內(nèi)心，沒有對事物有正確的判斷，沒有明白心中的標準，才在擁有許多之后，讓原先的模糊認識給自己帶來失望與悔恨。
小結(jié)常用的標志性語言：可見、因此、總之、由此看來、可以這樣說??
五、論證要深入分析
簡單的“論點+論據(jù)”的寫作是初中生的寫作水平。一篇優(yōu)秀的議論文必須在論點和論據(jù)之間加上必要的分析，揭示論點與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。因為議論文是分析說理的文章，沒有進行充分的分析說理，就不能把自己的觀點闡發(fā)得深入透徹，就缺乏說服力論證力。 使論證變得深刻的常用方法：因果分析、假設(shè)分析、條件分析、對比分析、綜合分析 我們來看兩段文字：（點金術(shù)）
病文：“自古英雄出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家中一貧如洗；荷蘭畫家凡高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常常靠著弟弟接濟；前蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??可見貧困也是一筆財富。
改文：古今中外成才者，大多出自寒門。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒，家中一貧如洗；前蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家凡高生活拮據(jù)，一文不名，生活上常靠弟弟接濟??這些都是幼時曾貧困而后成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷的成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來。窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這又何嘗不是一筆財富呢？
同樣的觀點，同樣的材料，但兩段文字卻呈現(xiàn)出截然不同的狀態(tài)：“病文”犯了我們大家寫議論文常見的一種毛�。阂晃觯蛔h。論據(jù)和觀點相互脫節(jié)，兩不關(guān)涉，材料
雖好，終是廢鐵一堆。而“改文”由于作者運用因果分析法緊扣中心論點對事實論據(jù)作了具體分析議論，使論據(jù)很好地為中心論點服務，因而說服力很強。同樣的材料，論證的效果卻如此之不同，這無疑是作者的分析議論起到了琢玉成器、點鐵為金的作用。
假設(shè)分析法是運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析，來證明自己的觀點，使論據(jù)和分析正反映襯，很有說服力。運用這種假設(shè)，首先必須完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)以推導出一個與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件和結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。簡單地說，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設(shè)分析。
常見語言標志：假如??就??；如果??那么??；若（不）??就??
假設(shè)分析例：
中心論點：大可不必憂心
憂心并不能解決任何問題。憂心讓兩代人有了分歧，而這并不利于下一代人的成長。孟子認為“人性本善”，孩子們又何嘗不是一心向善的呢？若總憂心，只是徒增上一代人的煩惱，甚至讓孩子變得叛逆，想做一些荒唐的事情刺激整天對他們評頭論足、苦口婆心的長者。但若能放手讓孩子們?nèi)プ咦约旱娜松�，在輕松的生活氛圍中，他們更能靜心去尋找適合的人生之路，更能大膽地去開拓自己生命的這片沃土。都說年輕不怕失敗，讓他們?nèi)ヅ霰�，去跌倒，在跌跌撞撞中收獲人生的經(jīng)驗，又何嘗不是一個明智之舉呢？
道德綁架可以休矣
爭議不斷的手術(shù)簽字制度近日又惹出了新事件：廣州一醉酒市民因家屬拒絕簽字進行手術(shù)而不幸身亡。一時間批評之聲四起。有指責醫(yī)院見死不救的，有譴責家屬道德淪喪的，林林總總不一而足。筆者認為，種種以“道德”之名行“綁架”之實的言論，可以休矣。
道德綁架，是指不考慮事件具體的背景來由，單以當事人未履行一定道德條目下的行為而大力抨擊譴責，以迫使當事人履行相應的道德行為。比如“范跑跑”，因他在地震中撇下學生獨自逃跑而飽受批評。很不幸，這次事件中，醫(yī)院成了被指責的首要對象。如果我們嘗試換位思考，事情也許不是那么簡單。
病人家屬拒絕簽字進行手術(shù)，這本身就置醫(yī)院于兩難。首先，沒有行為能力的病人要不要接受手術(shù)，理應由家屬自行決定，醫(yī)院強行手術(shù)無疑是對家屬的不尊重。其次，中國社會歷來有以結(jié)果論成敗的傳統(tǒng)，一旦手術(shù)失敗，醫(yī)院可能擔負“施救不力”的罪名，還要支付高額的賠償金。再次，無論手術(shù)是否成功，手術(shù)費用由誰承擔？如果成功，后續(xù)治療費用又由誰來支付？如果家屬以醫(yī)院自行手術(shù)為由，拒不支付費用，那么，醫(yī)院難免淪為慈善機構(gòu)。若開此先河，難保一些愛鉆空子的人不爭相效仿。一次賠償尚可，次數(shù)多了，勢必會影響整個醫(yī)療體系的正常運行，最終造成對公眾的不公。
因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。
當事例帶有結(jié)論性時，就分析其根源，即由果溯因；當事例帶有緣由性時，就分析其結(jié)果，即由因求果。
語言標志：為什么??因為；正因為如此??所以；之所以??是因為；究其緣由等等。
因果分析示例：
中心論點：請讀懂自己的內(nèi)心
議論文寫作指導7
1.學會分解分論點
�、俨⒘蟹�。即對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點：
a.苦可以激發(fā)進取心;
b.苦可以培養(yǎng)堅強的意志;
c.苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
�、趯舆M法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個分論點：a.要承認困難，因為困難無處不在，無時不有;
b.要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱;
c.要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難，這三個分論點就呈遞進關(guān)系。
�、蹖φ辗ā＜磳⑹吕矸纸獬烧磧蓚�方面，以顯示思維的鮮明性。如《學貴多問》可以分解成這兩個分論點：
a.多問可以相互參照，便于釋疑;
b.孤陋寡聞導致學業(yè)荒廢。
2.掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整
結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場作文的常用結(jié)構(gòu)方式。"啟"是指啟示類，"感"是指感想類。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這種寫法一般由"引""議""聯(lián)""結(jié)"四步構(gòu)成。當然也可以采取"聯(lián)""引""議""結(jié)"或"引""聯(lián)""議""結(jié)"的步驟。
3.典型而鮮活的論據(jù)
論點是議論文的`靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
4.處理好"事"與"理"的關(guān)系
在議論文寫作中，既要擺出事實論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。就同學們的寫作實踐看，許多同學常犯的毛病是重事實論據(jù)而輕理論論據(jù)，兩者沒有有機的結(jié)合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。另外，寫議論文還要注意對事例進行分析，將"事"與"理"有機結(jié)合起來，而不能"以擺代論"。
議論文寫作指導8
議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對照法
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
議論文寫作技巧
第1段150字左右：寫出中心論點，首選單句形式，且是判斷句或肯定句。絕對不用復句（復句容易走題，影響得分），點出寫作的由頭，作文題中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。
第2段200字左右：段首講述分論點一，如第一節(jié)的內(nèi)容是幾個分論點的簡單組合，則“分論點一”適宜放在段尾。這樣和分論點二、分論點三的位置區(qū)別開來，使行文有變化。“分論點一”論證不許舉例，采用純分析的說理論據(jù)展開。
第3段200字左右：段首講述分論點二，采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來分析論證，同時也可輔助一個自己舉的例子，自己舉的例子要比前例文字少。如沒有作文題提示中的例子，則自己舉個典型的例子來分析論證，同樣要求敘寫例子的.文字一定要比分析論證的文字少。否則對文體特征會產(chǎn)生重創(chuàng)，影響得分。
第4段200字左右：段首講述分論點三。采用聯(lián)系實際舉例。這是寫作本文的時代意義所在。聯(lián)系的實際可以是學習、生活、社會任何一個方面，目的是或提高思想認識，或明確是非正邪，或提出解決的方法途徑，或揭示某種疑難迷惑，總之要給人以啟發(fā)。
第5段150字左右：要再現(xiàn)中心論點，扣住中心論點寫出作用、意義、號召、展望等。
議論文寫作模板
一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場上應對能力越強；
二是重視擬題（標題一定要明確），我竟然見過沒有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級錯誤；
三是提高思想境界這決非一朝一夕之功，實乃經(jīng)年累月之力，這一點上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。
最后澄清一點，此模板只是工具，幫你發(fā)揮出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是絕對無模板可套無捷徑可走的，只有勤學苦練這一條路。注意，此模板僅適用于應試，愛好真正的文學和打算當作家的同學絕不可按照此模板寫作，否則貽害甚重。
議論文寫作指導9
開頭：用某種現(xiàn)象、某個事例、某句名言、某個(幾個)比喻等自然地引出觀點。
觀點：觀點正確、鮮明、切合題意。可單獨成段，可附在開頭的后面。
論證：用各種論證方法證明觀點的正確性。
道理論證：講清楚觀點正確的理由，可正反兩方面講道理。
舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點的正確。
比喻論證。
引用論證：引用名言證明觀點正確。(聯(lián)系現(xiàn)實分析)：證明了觀點的正確性以后，對符合或不符合觀點的`現(xiàn)象進行評析。
結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導、號召等。
四個部分中，靈魂是“觀點”，“開頭”是為了引出“觀點”，使觀點的提出十分自然，它可以是觀點針對的現(xiàn)象，可以是文章的一個精彩的論據(jù)，當然，有時候沒有“開頭”，開門見山，直接提出觀點�！罢撟C”，顧名思義，是為證明觀點而存在�！敖Y(jié)尾”使文章更完整。
議論文寫作指導10
一、直接引論法
提示語：“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天空……”開篇直接點明觀點，表明的立場。
例：《讓紀念閃耀理性光芒》
紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。
真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領(lǐng)下文，過渡自然)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。
二、設(shè)問引用法
提示語：“你會因喜愛被過的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會因介意林黛玉‘使性子’二不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎?”以設(shè)問開篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。
例：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點)
三、抒情議論入題
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。議論的語言是理性思維的'結(jié)果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例：《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運用比喻的修辭手法，鮮明地表達觀點)
四、解題引論
一開篇即詮釋題目內(nèi)涵，明確中心論點。好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。
例：《防民之口，甚于防川》
“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當權(quán)者一定要做到“為川者決之使導，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。
五、名言引論
提示語：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點論據(jù)，好處是加強論述的性，為文章的展開埋下伏筆。
例：《感時花濺淚》
我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心�！逼鋵崳@句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認識和一個人感情有很大的關(guān)系。(引用詩句，提出問題)
對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人�！耙磺�讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。
六、比喻引題
以比喻開頭，入題迅速，富有思辨色彩，語言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復雜的道理簡單化，使抽象的事物形象化。借助形象說理，生動活潑，增強吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點。
例：《天平和七弦琴》
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題)
七、類比引論
提示語：“燕子追求溫暖而長途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險……”
類比引證就是用同類事物進行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來比照論證甲事物，從而說明它們具有某種共同點，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進行比較，使得道理淺顯易懂。
例：《學然后知不足》
雄鷹只有當它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小;小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道;同樣，一個人只有當他學得愈來愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海一粟，他才懂得要永無止境地進取，即“學然后知不足”。
八、材料入題
材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言，以傳神的比喻來明確觀點，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點，可謂一舉兩得。
例：《杯中窺人生》
一棵蘆葦并不會快樂，當她快樂了，是因為她開始了思考�！}記
在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎?安于現(xiàn)狀的人說滿了;裝進了沙子后滿了嗎?聰明的人說滿了;善于思考的人說還可以加水。
這就是思維，這也就是人生!
議論文寫作指導11
一、首尾呼應式:
首尾呼應是作文構(gòu)思的慣用手法,開頭提出觀點,經(jīng)過論證,結(jié)尾再次照應觀點,強化主題,使文章首尾圓合,嚴整完美。
[例1]
[開頭]自嘲,大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來,這樣解釋就不能說明它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學。
[結(jié)尾]究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學家,還是哲學家讓他學會了自嘲,弄不清楚。但自嘲確實是一種生活哲學。
[例2]
[開頭]當漫天的黃沙遮蓋了遠行的身影,當滾滾的濃煙升騰成不落的信念,當咫尺的天涯跨越了時空的阻隔,我看到,大片大片的紅色,笑對風霜,在歷史的每一個年輪上傲然綻放。
[結(jié)尾]當風沙覆蓋了唐玄奘的腳印,當歷史湮沒了林則徐的音容,當人們送走了連戰(zhàn)的身影,我站在歷史的天空下,看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來。
(《今年花勝去年紅》
文章開頭就以一組韻味深長的排比造成先聲奪人之勢,并以一句“我看到,大片大片的紅色,笑對風霜,在歷史的每一個年輪上傲然綻放。”引出下文對歷史的思考。結(jié)尾又以一組韻味綿長的排比和一句“我站在歷史的天空下,看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來┅┅”照應開頭,如幽谷回響,余音裊裊,令人回味無窮。
二、結(jié)尾點題式:
結(jié)尾部分往往是中心論點所在或者結(jié)尾再次提出中心論點。
例1:
悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,所受的磨難無量,前途也無量。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。(《悲觀與樂觀》
[例2]
[開頭]古人有言:小隱隱于山,大隱隱于市。
[結(jié)尾] “不識廬山真面目,只緣身在此山中�！笔朗伦兓喽�,觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出”,也不一定都要像李白一樣“入”而是要萬物歸于一心。俗話說得好,“心靜自然涼”只要內(nèi)心真誠、純凈,又何必理會污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于市。(《大隱隱于市》文章結(jié)尾引用蘇東波的名句和俗語,最后說“只要內(nèi)心真誠、純凈,又何必理會污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于市�！闭諔}目和開頭,強化了中
心。
三、思想升華式:
即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解,發(fā)表評議,儆戒世人。不僅文采斐然,而且給人啟迪,引人深思。
例1、話題:“規(guī)則” 《規(guī)則與道德》
一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著,才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)則與道德相輔相成,這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路,而規(guī)則就是路旁的燈,照亮我們純潔的靈魂,也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底,將規(guī)則挽在手上,勇敢地面對未來。
以“路” “燈”為喻,闡明道德和規(guī)則二者的關(guān)系;并用“埋在心底”和“挽在手上”這種形象化的語言再次強調(diào)二者并重的觀點。文采斐然,思想深刻。
例2、
開頭:曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》,動聽的旋律,優(yōu)美的歌詞。是的,我們每個人都有一雙隱形的翅膀,正是有了它,我們才能充滿希望,飛向遠方。而對于我,那雙翅膀就是那看似厚重的書籍,正是有了它,我才能充滿夢想,飛向遠方。
結(jié)尾:耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律:我有一雙隱形的翅膀,帶我飛,給我希望。我有一雙隱形的翅膀,帶我飛,飛向遠方。是的,書就是我那雙隱形的翅膀,它豐富了我的眼界,指引了我的人生方向,帶我飛向成功的彼岸。
書,我隱形的翅膀!(《我有一雙隱形的翅膀》
四、發(fā)人深思式:
為了增添文章的藝術(shù)魅力,給讀者以想象回味的余地,議論文的結(jié)尾我們也可運用含蓄委婉的手法,或托物言志,或含蓄議論,或借助引用、比喻、象征、比擬、排比、設(shè)問、反問、對偶等方法,使結(jié)尾蘊涵豐厚,寓意深遠,“言有盡而意無窮”,給人以深刻的啟迪,留下無窮回味的境地。
[例1]
開頭:美麗的故事,當其遭遇“人類發(fā)展史”的思索,它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當它以童話的姿態(tài)站在世界面前,它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng),成了筑夢的奇跡工廠。人生亦如這本險遭埋沒的童話:站對舞臺,造就成功。
結(jié)尾:事實上,人人都是人生的主角,許多人只是站錯了舞臺,才使短暫卻珍貴的一生耗費在一個看不到出路的角色上。聰明的朋友,這個世界有許多舞臺,正是這無限的選擇,給你機會成就自己。讓我們睜開靈動著智慧的雙眼,尋那樣一方美麗的天地,去釋放生命的能量,去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉(zhuǎn)身。
站對人生的舞臺,成就人生的輝煌!你覺得呢?(《站對人生的舞臺》
[例2]
結(jié)尾:“一個人的一小步,卻是人類的一大步”,這是美國宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實,當鄉(xiāng)親們的雙腳洗去了昨日的泥濘,甩掉了昔日的辛酸,擺脫了貧困的命運,帶著澎湃的激情與自信,帶著美好的憧憬和向往,帶著莊稼人特有的樸實和芬芳,走向更加美好的明天,開創(chuàng)更加燦爛的未來,我的心情也充滿
了豪邁:家鄉(xiāng)發(fā)生的可喜的變化,難道不是當代中國60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個直觀的縮影,一個偉大的見證嗎?(《見證》
五、運用類比式:
[例1]
蛇、蟬不斷蛻皮,才能越長越大;鳥兒經(jīng)常脫毛才能飛得更高更遠;人類不斷自我更新才能進步、發(fā)展,朋友,愿你在更新中發(fā)展,蛻去舊皮,脫去舊羽,插上理想和時代的新翅,去奮飛。(《脫羽小議》
[例2]
開頭:有青翠高大的松柏,有玲瓏芬艷的野花,高與低、綠與紅,點染完美的畫卷;有如云朵飄飄的風帆,有如赤鱗翔浪的木船,枝與本,動與靜,成就遠航的輕騎。燦爛的陽光下,有“萬類霜天競自由”,也正是魚與鳥、人與獸、雷與電、風與雨,補起乾坤中萬象爭榮的麗景。讓參差咬合,長短互補,在競爭的天地間,讓前進的齒輪運轉(zhuǎn)!
結(jié)尾:有青松翠柏的高大挺拔,才有無名化草的別樣馨香;有如云飛飄的風帆,才有駛波翔浪的輕舟;有翼可蔽空的大鵬,才更愛檐頭私語的麻雀;慕狂飆萬里的風,更羨瀟灑入地的雨。
長短交合才有一輪推進文明的齒輪。(《齒輪》
六、號召勸誡式:
對讀者的勸誡、要求、希望等,在文章的最后表達出來,起到教育、鼓舞或者激勵的作用。
[例1]
人類啊!醒悟吧!別再破壞大自然,還母親一個美麗的容顏,還同根生的兄妹,安然生存的一個家園。讓世界充滿愛和溫暖,讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑,讓母親的肌膚更細膩,臉上綻放歡快的笑容。(《地球在呻吟》
[例2]
結(jié)尾:總有一種成功被誤讀成“偶然”,然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸!
沒有一種成功只倚仗著“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗!
沒有一種成功只青睞著“偶然”,成功往往鋪塹著一塊又一塊努力的金磚!
偶然的成功?
請用必然的毅志繪就!(《偶然?必然!》
七、直抒胸臆式:
[例1]《選擇真善美》的結(jié)尾:
選擇真,我們擁抱藍天;選擇善,我們渴望絲雨;選擇美,我們呼喊大千世界!心靈包容了真善美三色,我們就能更加快速地奔向七色的明天!
文章在前面分別論述了選擇真、選擇善、選擇美的基礎(chǔ)上,直接抒發(fā)作者的'感情,熱情洋溢,激情澎湃,引起了讀者強烈的共鳴。
[例2]
開頭:中國的圣賢先哲大都強調(diào)一種格物致知的精神,認為做學問就要把它弄明白,搞透徹,不能淺嘗輒止,似是而非,因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時,商
業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時,我們往往手足無措,我們確實失去了什么,也許就是文化的厚重感。
結(jié)尾:文化快餐只能作為一種嘗試,一種體驗,它不能替代主食。重拾遺落的厚重,沉潛寧靜,到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重,讓民族有強大的精神支撐,我們會看到真正的崛起與復興。
(《重拾遺落的厚重》
八、排比議論式:
[例1]
有青松翠柏的高大挺拔,才有無名化草的別樣馨香;有如云飛飄的風帆,才有駛波翔浪的輕舟;有翼可蔽空的大鵬,才更愛檐頭私語的麻雀;慕狂飆萬里的風,更羨瀟灑入地的雨。
長短交合才有一輪推進文明的齒輪。(20xx年山東考生作文《齒輪》
文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛因斯坦和玻爾、牛頓和加利略、開普勒和第谷的關(guān)系類比為齒輪,又將思路宕開一筆,寫“春花與秋月”、“詩詞與歌賦”、“鼓角與絲竹”各領(lǐng)域中的相互依存對立統(tǒng)一的事物。作者在分析了它們既對立又統(tǒng)一既相互矛盾,又相互依存的辨證關(guān)系之后,用鋪排式的議論收束全文,在議論中抒情,在抒情中顯志,顯示出強大的感染力。這種結(jié)尾模式多見于議論性散文,思維的張力、飽滿的熱情、華麗的文采融于一體,形成強烈的視覺沖擊。
[例2]
冰雪覆蓋的時候,我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候,我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時,我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!(《真誠》
九、引用名言式:
古今中外,名言佳句很多,作文結(jié)尾之時,若能巧妙引用,定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩文佳句、名人言論,既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好,應加以學習,此外,引用的范圍可大些,如俗語、諺語、流行歌詞等均可引用。
[例1]陸游曾說:“誰能養(yǎng)氣塞天地,吐出自足成虹霓�！奔词鼓銢]有博大的思想,但你有意識,也就擁有了發(fā)言權(quán),站起來吧,像王朔叫板金庸一樣,舞出自我生命的亮點。(《吐出自足成虹霓》
[例2]可見,列夫·托爾斯泰的名言“幸福之家各個相同,不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關(guān)于幸福的答案,同樣是豐富多彩的。(《答案是豐富多彩的》
議論文寫作指導12
議論文是指以議論說理為主的文章，在高考中，作為寫作的一種主要文體，一直是學生們學習訓練的重點之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯性強的議論文往往在高考中更能獲得高分。
應當說，議論文的寫作，總體上來講，可能它的難度顯得要比記敘文大一點。上句下句之間有一種什么邏輯聯(lián)系呀？材料跟觀點之間是不是有個嚴密的因果關(guān)系呀？好多同學這一方面好像水平不太高，注意得不夠。議論文很需要語言的連貫，一句接一句，一句接一句，語氣很流暢地下去，把一個理講了，才能服人，但是不少同學那個語言疙疙瘩瘩的，不是很好。
議論文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？覺得你這個理對他才服你，沒理攪理誰服你？怎么才能讓人覺得你的理對？你要用材料證明你的觀點，你的材料跟你的觀點之間必須有一種很嚴密的因果關(guān)系。你在用每一個材料甚至于你在寫每一句話的時候，你都要考慮：這個是不是能得出那個果來呀？因為什么什么所以什么啊，要考慮這個；我寫的這個跟因果關(guān)系能搭得上嗎？你要琢磨這個。打個簡單的比方，證明兩個三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角A等于角AP，角B等于角BP，AB等于AB，所以兩個三角形全等。你寫了這個，對證明這個結(jié)論就管用。我發(fā)現(xiàn)有的同學寫作文，我仍然用這個比方，角A36度，角BP71度，這玩意跟三角形全等有什么關(guān)系？沒關(guān)系，沒關(guān)系你寫它干嘛？咱們這個注意得不夠。議論文里面，這是一個問題。
咱們許多同學寫作文有一個習慣，給我一個觀點我立刻一個例子、兩個例子、三個例子，還有什么理嗎？沒了。有的同學再多，四個例子五個例子，只是寫成了證明文，沒有寫成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行？當然事實論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個，不大容易使人服。我們有的同學一到寫艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什么所以我們要��？你這個文章能讓人服嗎？要學會講理就是要變單純舉例為就例說理。就例說理，就是結(jié)合著這個例子，就著這個例子我來講一點理。咱們要學會掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上我緊接著這個例子我來講一點理，使得這個例子更好地為證明觀點服務。而我講這個分析這個例子說的話，也是更好地為觀點服務，把這個例和理拴得緊緊的。要做到這一點，或者，我換句話來說，你們不是以例代理嗎？用例子代替道理嗎？怎樣就例說理。第一種方法，叫做假言因果法。就是說，用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們服你。先說一個例子，你聽一聽。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。我們有的同學寫到這兒可能底下就來，“由此看來，堅持到底就是勝利”。應當說這個例子是能說，證明這個道理，但是覺得不夠。你為什么不對這個例子再進行一點分析呢？好，大家接著往下聽。“新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利�！�
你看看假如他僅僅實驗一次就停下來了，是不是假設(shè)，進行假設(shè)性的分析？那么，進行假設(shè)性的分析，它當然有一個最基本的要求，大家要注意：進行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設(shè)�；疽�，因為它是假設(shè)性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設(shè)性的語言，這是第一個辦法。
第二個辦法叫做論據(jù)引申法。你舉了一個例子，是吧？這個例子是不是論據(jù)呀？由這個論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然后你就就著這個苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來了。而你由這個事例里面，你可以設(shè)想出某種結(jié)果，你就往那個方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者說區(qū)別在哪兒呢？就是這個例子里面，它已經(jīng)有某種苗頭可以看出來了，剛才那個是不是完全假設(shè)，是不是？人家沒有停過，第一次沒停，到605次人家也沒停。下面要講的就是這個例子里面它有一種苗頭，好，現(xiàn)在先把這個例子說一說。
繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的。
好了，這個例子，請看從這兒開始，“若是此去非但沒有換回回秦國的城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走”，這個是不是出現(xiàn)苗頭了？這個璧丟了就不是假設(shè)吧？差一點丟，苗頭出現(xiàn)了，就此我來引申。假如這個璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是？你這個繆賢怎么把這個大草包推薦給我呀？必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉�？娰t沒有顧慮，是吧？推薦人才要出于公心，從國家利益出發(fā)，不要考慮個人，一引申把這個道理是不是講得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二種方法我把它叫做論據(jù)引申，就是它是有這個苗頭的，有這種可能性。
第三個方法，叫做例后解說法。這個例后解說法，怎么用？用在哪兒？要提醒大家。你舉了一個例子，當這個例子比較長的時候，可能你有一個擔心：對于這個事例的中心，別人認識會不會和我不一樣呢？你把它解說一下；二，同樣你舉的那個例子比較長了，可能你會有一個考慮，我這個例子跟觀點是個什么關(guān)系，別人會不會跟我認識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要講的觀點關(guān)系不那么密切。這個時候你來把這個例子解說一下，這個例子或者解說它的中心是什么，或者解說這個例子跟中心有什么關(guān)系，在這個范圍內(nèi)你解說一下。同樣用一個事例來說話。
從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導致人死亡，在當時幾乎是不治之癥。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里的人聽說他有這個病，于是乎告訴他，我們這個村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病�；瘜W家聽了，照辦了，就去喝那個水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學家就想：為什么這個水能救我��？結(jié)果就是這么一個村子里的人們從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，最后化學家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。
大家聽到這個故事了，這故事的中心是什么，你清楚嗎？也許你想到一點。用這個想證明哪個觀點呢？好，下面往下聽，正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）古人的話，在別人沒有產(chǎn)生疑問的地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了，說什么，正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）�！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”和“始”了。
一個人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會去學，才會去思，最終可能才能解決問題。這兒講什么，善于質(zhì)疑和學、思的關(guān)系，因為你善于質(zhì)疑了，你才會去學，才會去思，還暗含著一個才可能得出一個最終結(jié)果。解說一下目的是為了說明這個。好了，這樣子這個例子就能很好地為中心服務了。
第四個方法，我把它叫做正反對比法。這個正反對比可不像學生那個作文里面，一個正面的例子，一個反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當然，免不了要舉例，因為我這說了正反對比，兩種情況。一種情況是我可能一個正面的例子，一個反面的例子擱在這里。但是，并不是擱在這兒就算數(shù)了，要對這個例子還要進一步進行分析�；蛘�，舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，不是例子。跟你們說舉一個例子、舉兩個例子一對比就完了不是一回事。好，用一段文章來告訴你們。
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。例子是不是完了？想說什么，想說“好集體不會埋沒人才”？但是人家沒有就此而止，下面做對比性分析。要害在這兒呢。
同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用�？梢姡眉w不會埋沒人才。你看看，如果僅僅是剛才這個例子，跟多了這個對于事例的對比性分析，你覺得效果怎么樣？是不是多了分析，說服力就更強了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。
順便再介紹另一種方法，這個不叫事例分析。同學們寫作文，還有一個習慣，喜歡引用名言名句。某某某說得好，說什么什么，說的正是這個意思，就完了。某某某這么這么說，他的這個說法不是證明了這個道理嗎，這就證明道理了。那么你要不要對某某某的話分析一下呢？要分析，不能簡單地引一下就完。簡單地引一下就完效果不好。給大家舉個例子說說。這個例子干嘛？告訴你，這個方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。當然解釋意思本身也是在證明觀點，我給大家讀一個你聽一聽。
“常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄�！庇^點出來了沒有？出來了。“俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。我們有的同學寫作文，到了這兒，契訶夫說的就是這個意思啊，完了。你能有說服力嗎？不行。好，你聽下面，人家有一句話過渡了一下，“天下人也是如此這般。“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果�！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。”
大家聽出來了，是不是還是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的，是不是？下面再告訴你一個例子，就這一段話引用完了，有的同學用比較直白的語言就說，不是用比喻了，把這個道理也說出來了。
契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的`理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。
你看這段是不是用比較直白的話，把道理說出來了，是吧？“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見�！比思也恢皇钦f把名人的話一引就完。這種方法也該學一學，這會增加議論文的說服力。
第二個大題，變換一下思路求變求新。也就是說，改變一下習慣性思維。有的同學一看到這個試卷上給了一個材料，馬上就想起了一個什么東西。但是呢，缺乏創(chuàng)新，習慣性思維起作用了。我們是不是能夠改變改變思維的方向，一個材料一個話題，你是不是要想到許多相關(guān)的方面？
比方說這個成語，濫竽充數(shù)。你們是不是腦子里邊馬上反應到那個南郭先生不怎么樣，湊數(shù)呢，不學無術(shù)，不求上進。但是僅僅想到這個行嗎？還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內(nèi)行？他假如真正地懂音樂，一個樂隊里面那個嘰哩哇啦的聲音他發(fā)現(xiàn)不了，他的聽覺不敏銳，并不是很懂音樂，還是外行。好了，話題出來了，擔任領(lǐng)導工作的人要盡量使自己成為內(nèi)行，不要僅僅靠權(quán)力去領(lǐng)導，要靠學識去領(lǐng)導。這個話題是不是出來了？好了，上百人的樂隊大家想一想看，是不是得有一個隊長吧？這個隊長為什么沒有發(fā)現(xiàn)南郭先生那個聲音吹得那么難聽？好了，用人不當，這個話題是不是又找出來了？領(lǐng)導干部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發(fā)揮作用，尤其不要讓那種不大負責任的人去負責某項工作。這個話題是不是又出來了？用人不當，不是說用南郭先生。你這個隊長不行，又有新話題了，比方說，從樂隊的其他竽手那兒能不能找到話題？也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽出南郭先生吹得不怎么樣？好了，為什么不揭發(fā)？“報告隊長，這位南郭同志不怎么樣，混事呢。”不揭發(fā)，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有話題來了。我們需要的就是這個，要向多向去想去，去聯(lián)想。這個材料里邊能看出這個來，能看出那個來，你能看出來，看到一個新的，你這個作文絕對有新意了。但是同學們有的時候缺乏這個，從新角度去考慮。
第三個問題叫做不要端著金飯碗討飯。有好多同學手里端著金飯碗，這個金飯碗多值錢，但是他卻討飯：“老爺爺給點吧，太太給點吧�！蹦隳敲锤挥�。這里說的富有是什么？許多同學手里有理，沒有自覺地想到用�！袄蠋�，怎么說理呀？我不會，我哪來那么多理？”其實你手中理有的是。因此，怎么改變端著金飯碗討飯的現(xiàn)象？建議你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場上根據(jù)需要你來用。下面，舉幾個例子來說說，你手頭有哪些理。
比方量變和質(zhì)變的理，內(nèi)因和外因的理，原因和結(jié)果的理，現(xiàn)象和本質(zhì)的理，目的和手段的理……你們手頭掌握這么多理，梳理梳理，把它梳成辮子。到考場上，講這個事的時候，要說個什么理，講那個事的時候我要講個什么理，哪幾種理可以用上。
議論文寫作指導13
寫議論文，請圍繞四個詞“做文章”——角度、展開、啟發(fā)、標志。
1.“角度”要精準
只有角度準，才能確立正確的論點;只有角度精，才能使論證有力。
(1)命題寫議論文
題目就是論點的不談。如《勿以惡小而為》、《毀樹容易種樹難》等。
如果題目只是論題，論點需自行提煉�！疤釤挕闭擖c的角度有：
�、傥聪拗铺�
例如題目：說小
題目限制的是只準論述“小”，但它并未限制一定要論述“小”的什么方面。這正是可以發(fā)揮的地方。
于是便可以從不同的角度提出不同的論點：
“小”并不小;
勿以善小而不為;
小洞不補，大洞吃苦。
�、谧バ揎椪Z
例如題目：開動思維機器
題目的重心在修飾語“思維”二字上。抓住了它，就明確了“開動”的“機器”是人的腦筋。
�、燮饰鲇髁x
例如題目：不要拒絕陽光/在轉(zhuǎn)彎中創(chuàng)造/讓我們串起愛的'環(huán)鏈/真味是嘗出來的
“陽光”、“轉(zhuǎn)彎”、“環(huán)鏈”、“味”都取其比喻義。
�、芙沂娟P(guān)系
例如題目：樹木·森林·氣候
題目中三者之間既是并列的，又存在著一種互為因果、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，暗示著人類社會生活中的某些關(guān)系。
(2)供材料寫議論文
�、俨牧铣３Ｊ嵌嗔x的
例如：仔細閱讀下面這篇短文，聯(lián)系自己的實際情況，以“讀《畫蛋》有感”為題寫一篇讀后感。
畫蛋
達·芬奇從小愛好繪畫，父親送他到當時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十幾天。老師見他有些不耐煩了，對他說：不要以為畫蛋容易。要知道，一千個蛋當中從來沒有兩個是形狀完全相同的;即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說，把頭抬高一點看，或者把眼睛放低一點看，這個蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完善地表現(xiàn)出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反復地練習畫蛋，就是嚴格訓練用眼睛細致地觀察形象，用手準確地描繪形象;做到手眼一致，不論畫什么就都能得心應手了。后來芬奇用心學習素描，經(jīng)過長期的艱苦的藝術(shù)實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
分析
材料起碼有以下4個含義：天才出于勤奮;要打牢基礎(chǔ)，練好基本功;學會全面看問題;名師出高徒。
�、谕粋�材料可以有不同的認識
例如：寫《失街亭》的讀后感。
從孔明的角度，既可提煉出“執(zhí)法如山”、“嚴于律已”的觀點，又可圍繞“智者千慮，必有一失”去發(fā)表感想;
從馬謖的角度，則可發(fā)表“馬謖是個好參謀而不是個好統(tǒng)帥”的見解;
從王平的角度，還可以寫出如下的感想：“重用人才，就應委以重任�！�
但論點只能有一個，萬不可把幾個啟示都堆上去，結(jié)果一個也說不清。
2.論證要“展開”
議論文的著眼點、著重點是“論”，要把中心論透，讓“思想”顯亮。
展開議論的關(guān)鍵是將中心論點分解為兩三個分論點。
(1)并列展開
對中心論點進行條分縷析，分解出幾個并列的分論點，以顯示論證的全面性。
例如題目：梅花香自苦寒來，可分解為三個并列關(guān)系的分論點：①苦可以激發(fā)進取心;②苦可以培養(yǎng)堅強的意志;③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
(2)遞進展開
對事理作縱深剖析，以顯示出思維的深刻性。
例如題目：在困難面前，可分層推進，分解為這樣幾個分論點：①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有;②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱;③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。
3.觀點要有“啟發(fā)”意義
論述，要透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示出問題產(chǎn)生的原因，使觀點具有啟發(fā)意義。
具體怎么做呢?
(1)善于質(zhì)疑
質(zhì)疑通常是創(chuàng)新的先導。隨著時代的發(fā)展，重新評價那些傳統(tǒng)觀念，重新審視一些過去約定俗成的事物，你會發(fā)現(xiàn)有些觀點是片面的，甚至是錯誤的。
(2)變換角度
我們習慣于從某個固定的角度去觀察、思考問題，時間長了，老話連篇;如果換個角度去思考，就可能出新意。
(3)限定范圍
不少道理只有在一定范圍內(nèi)、一定領(lǐng)域里才說得通。如果你把某些觀點、某些現(xiàn)象限定在另一個特定的范圍內(nèi)去分析，就可能出新意。
(4)縱橫推進
縱，就是深入地想;橫，就是擴展去想。
4.“標志”要顯
要想讓老師很快把握你的思路，必須有一些標志性的語言。
這些“標志性的語言”包括：擬好題、開好頭、有好段、結(jié)好尾、設(shè)亮點等。
議論文寫作指導14
層進式（“引、提、議、聯(lián)、結(jié)”式）
所謂層進式，即在提出問題或亮明觀點后，由小到大，由此及彼，一層深入一層地去分析問題產(chǎn)生的原因或論證自己觀點的正確性，最后提出解決問題的辦法或得出明確結(jié)論。針對新材料作文，可以采用五字結(jié)構(gòu)式：引，即引述所給材料，材料特別短的可以照抄，長的要進行精煉概括，并根據(jù)立意角度有針對性地引述；提，即在引述材料后，對材料進行精要分析，然后明確提出自己的觀點；議，即圍繞觀點展開議論，緊扣材料進行分析、論證觀點的正確性；聯(lián)，即由此及彼聯(lián)系自然與社會，采用例證法、對比論證法等再次分析論證觀點的正確性；結(jié)，即總結(jié)全文，得出結(jié)論或再次申明觀點。運用這一模式時，應特別注意恰當使用過渡句或過渡段，使各部分之間過渡自然，銜接緊密，語意連貫，不突兀。
【示例一】
我看中國式“壟斷”（北京一考生）
在剛剛結(jié)束的鹿特丹世乒賽上，中國隊表現(xiàn)出色，又包攬了全部金牌，正是國人振奮之際，總有那么一些人，不知是對國家榮譽的麻木，對他人勝利的嫉妒，還是審美疲勞，他們指指點點道：“大家好才是真的好�！鄙陨悦髦屈c的`，則將自己提到了“理性”的高度，看似憂國憂民，又像杞人憂天，他們眉頭顰蹙道：“這不利于世界乒乓事業(yè)的發(fā)展。”【文章開篇運用描摹性的文字對所給材料進行精煉概述，生動形象（引）】嗚呼！于情于理，我個人都不敢茍同。【對材料中的觀點予以反駁，亮明自己的觀點（提）】
我要問問那些慷慨者，怎樣才能“大家好”呢？難道故意輸給人家不成？為了所謂的發(fā)展而忘掉根本的體育精神？
我要問問那些理性者，乒乓事業(yè)怎么就沒發(fā)展呢？中國包攬金牌都多少年了，你能說現(xiàn)在就沒有乃至產(chǎn)生不出“乒乓大家”？【連用幾個一般疑問句和反問句講道理批駁謬論，論證觀點（議）】
當然，中國的這種獨攬確有讓人深思之處。有人擔心，長久的絕對優(yōu)勢會使這個項目的競爭減弱，失去活力。其實，體育上的獨攬可以自然地讓人想到經(jīng)濟生活中的一種現(xiàn)象——壟斷。體育不過是近百年來才發(fā)展起來的運動，比之于那卷帙浩繁、碩果累累的經(jīng)濟學，則略顯淺幼。所以，將體育的長影投射到經(jīng)濟活動這面鏡子上，也未嘗不可。
從資本主義世界的跨國公司到社會主義的國有經(jīng)濟，壟斷都不可或缺。美國的飲料行業(yè)曾被可口可樂獨占鰲頭，中國的經(jīng)濟命脈至今也仍被少數(shù)國有企業(yè)掌控�？墒�，飲料行業(yè)依舊繁榮，中國經(jīng)濟照樣騰飛。可見，壟斷并沒有讓競爭消失，不論內(nèi)部還是外部。內(nèi)部，你永遠不可能消除職工之間的業(yè)績比拼；外部，你永遠不可能消滅你的假想敵。所以這并不能讓我們高枕無憂，永遠沒有失去活力的理由。
何其相似，讓我們來看看這乒乓作響的小球。于內(nèi)，能代表中國參加國際賽事的名額是少之又少，球員們之間的競爭是不言而喻；于外，哪個外國選手沒有夢想過，自己會被這樣載入史冊：第一個打破中國乒乓球項目長期壟斷的運動員。所以，永遠都有人在虎視眈眈、摩拳擦掌�！局v道理論證觀點之后，考生由體育聯(lián)系到經(jīng)濟生活中的壟斷，并回歸材料，進一步論證觀點，使論述更加深刻（聯(lián)）】
中國式“壟斷”并無過錯，何不讓我們安享這份榮耀呢？
國人對大小球有一種微妙的情感：對大球充滿的是渴望，而對小球則是越來越不屑。殊不知，這渴望源自一種仰人鼻息的自卑，而不屑是因為有掌控一切的自信。他們更不可能知道，這種自信凝結(jié)了多少代乒乓英雄們的汗水！【文章結(jié)尾處再次強調(diào)觀點，并指出部分國人扭曲心理的實質(zhì)（結(jié)）】
這是一篇標桿范文。文章之所以被定為標桿范文，除見解獨到、議論深刻外，考生運用層進式結(jié)構(gòu)行文，使得文章思路清晰，層次分明，給閱卷老師以審美愉悅。
主體并列式（“中心論點+三個分論點+結(jié)論”式）
所謂“中心論點+三個分論點+結(jié)論”式，即在引述材料、分析材料提出中心論點之后，文章的主體部分用三個分論點從不同角度去論證觀點，最后得出結(jié)論或再次強調(diào)觀點。運用這一模式時，應特別注意：中心論點的提出應緊扣所給材料的意旨，不能偏離材料；三個分論點的確立，要圍繞中心論點且各有側(cè)重，分論點可以是并列關(guān)系，也可以是遞進關(guān)系，但前后不能發(fā)生沖突；另外，分論點的議題絕對不能大過中心論點。
例如，2011年高考廣東卷作文要求考生以“回到原點”為標題寫一篇文章，一考生在文章開篇提出中心論點“回到原點”之后，主體部分從不同角度提出了三個分論點——回到人性善良的原點、回到靈魂無瑕的原點、回到心靈單純的原點，在就三個分論點講道理與舉實例相結(jié)合分別進行分析論證后，結(jié)尾處再次強調(diào)觀點：回到原點吧，去聆聽我們生命最初的聲音。
這種“主體并列式”結(jié)構(gòu)能讓文章層次十分清晰，且較容易掌握，因此頗得考生青睞。但要注意的是，正是因為結(jié)構(gòu)的相似性，要拼的就是素材和論證語言了，所以，同學們還得在這兩方面多下功夫。
議論文寫作指導15
著名哲學家王爾德說：“我時常追隨父輩的腳印，結(jié)果卻迷失了自己�！贝_實，在如今日新月異的世界，只有大膽出格，才能成為生活的強者。
有中國“零售大王”之稱的馬云說：“背對萬人馳行，自然萬里獨一�！彼矣诖蚱瞥Ｒ�(guī)，勇敢創(chuàng)新，采用新的運營模式。堅持用“倒立”的觀點看人，使“淘寶”旗下的“阿里巴巴”在初出茅廬時就超過老牌勁敵ebav網(wǎng)，他本人更是名利雙收。獨特與出格的思維使他成功了。國家如此，公司如此，個人亦如此。余秋雨常常吸收新異奇特的'想法，從另類的角度看問題，并將之融入作品中，所以，他的文章使人讀來有一種超脫與明澈的感覺……可見，只有敢于出格，獨樹一幟，不為生命中狹窄的“巷口”所局限，才能長久發(fā)展。走出“巷口”，正是走向遼闊世界的開始。
古今中外，又有多少悲劇的發(fā)生正是沒有逃離這宿命般的魔咒?傳奇才女張愛玲說：“生命有它的圖案，我唯有臨摹。”在當時的上海，張愛玲不僅是個有名的才女，更是著名的時尚中人。張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人。她因為沒有長遠的目光。更沒有對生命的出格付諸行動，最終只留下了令人悲憫感慨的一生。墨守成規(guī)，亦步亦趨，就注定會被時代淘汰，與成功無緣。只有走上和別人不一樣的道路，才能看到和別人不一樣的風景。
斯特里馬特用陽光中的微塵詮釋出格的生命，唯有不拘地移動，才可能永恒地存在;村上春樹用山野的鮮花詮釋出格的生命，唯有任意地綻放，才可能有繁華的春天：大仲馬用亂石中的珍珠詮釋出格的生命，唯有改變局勢，才可能脫穎而出。所以，萬千世界里，不能讓風沙掩蓋了自己，只有匠心獨運、別出心裁，才可以使靈魂出格，在人生的高地里出奇制勝。
羅素認為，出格之人創(chuàng)造世界，保守之人繁衍種族。當生命之帆落滿風塵，唯有打破常規(guī)，大膽出格，才可使其在桃華柳密處覓得小徑，在大江東去時華麗轉(zhuǎn)身，在萬徑人蹤滅時守得云開見月明!
本文中心明確，筆力集中，論據(jù)充分，語言有張力，且能進行理性思考，體現(xiàn)了一定的寫作功底。
“出格”是個多義詞，文章未能很好地破題，論證語段只是散亂無邏輯的排列堆砌，缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。語段開頭缺少導入句，給讀者以突兀之感，且個別語段分析事例時游離于中心之外。
對策
1、破題。“出格”是個多義詞，根據(jù)文章內(nèi)容，我們可以將論點確定為“敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新”。這樣，文章的中心便明確了。
2、理清思路。先問一個“為什么”：為什么要打破常規(guī)呢?分解理由為二：
一是只有打破常規(guī)，才能給事物注入無窮的活力;
二是墨守成規(guī)只會阻滯事物的發(fā)展。這樣一正一反，理由充分。
再說一個“怎么辦”：“出格”不是無原則的放縱，不是無理由的包容，而是一種打破常規(guī)、特立獨行的行為。這樣辯證分析，凸顯理性光芒。
3、給論證性的語段加導入句�；蛎詫�，或理性闡釋，避免事例疊事例，使語段開合有度。
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