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明辨是非高中議論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幷淼拿鞅媸欠歉咧凶h論文，歡迎閱讀與收藏。
明辨是非高中議論文1
“真理，往往掌握在少數(shù)人手中�！泵慨斘覀兠鎸ν粏栴}時，許多人都會有自己的見解與看法，但在這些千奇百怪的思考中，很多人總會迷失自我，放棄自我，最終只能隨波逐流，選擇相信其他人的看法。
很多時候，當我們自己的見解與其他許多人的看法不財時，我們總是會選擇放棄自己的想法，棄向大多數(shù)人的一邊。我認為，這不僅僅是因為我們不愿與眾不同，標新立異，更多的是因為對自己缺乏信心，害怕自己獨自承擔錯誤。很多時候，我們總是會被“大多數(shù)人都是這樣想的”這樣的。想法打敗，認為既使是錯了，也會有這么多的人陪我一起的想法，使我們選擇逃避，放棄自己的見解與看法，我們害怕孤立無援，所以便選擇了隨波逐流。
雖然，我不能說喜歡隨大流是一種錯誤的做法，但我并不認為應(yīng)該支持各種想法，如若我們都選擇隨波逐流，那社會怎么會有進步與發(fā)展。當我們遇到一件事情時，能夠三思而后行，不會支隨大流，能夠經(jīng)過我們自己的深思熟慮之后得出的結(jié)論，既使與其他人的看法有很大的出入，我們也不應(yīng)該輕易放棄我們的看法，因為這是經(jīng)過我們自己慎重思考的結(jié)論，我們對其有著自己的見解，只有在經(jīng)過很多次的選擇比較之后，能夠明辨其中的含義，才可以考慮是否會有所舍棄。
“慎思之，明辨之�！焙芏鄷r候，我們都容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，容易輕而易舉，妄下斷論。所以我們必須學(xué)會透過事物的表面現(xiàn)現(xiàn)象看本質(zhì)，對待一件事情必須慎重思考與思辨，只有這樣，我們才會有機會認識到事物的.本質(zhì)，離真理更近一步。大多時候，我們只會在意事情的最終結(jié)果，往往忽略產(chǎn)生結(jié)果的整個過程，容易把事情進行結(jié)果化，從而導(dǎo)致出現(xiàn)了嚴重的錯誤，容易將事物進行結(jié)果化，最重要的原因是因為我們只看到結(jié)果帶來的利與弊，選擇性的忽視了地程，所以我們一定要堅持“不以成改論英雄”的看法。
慎思，明辨；對于事物我們要認真的觀察與思考，才能夠離真相更近一步，更近一步的靠近真理的殿堂。
明辨是非高中議論文2
一汽車駕駛?cè)嗽谌嗣裎髀仿分袝r被交警大隊民警懷疑他涉嫌酒駕，當民警進行酒精測試時，該名駕駛?cè)说哪赣H竟然跪在道路中間，為兒子求情，要求民警對其兒子免于處罰。當時正是上班高峰期，來路上來往車輛多且車速假懷，你為了保障該駕駛?cè)撕退赣H的安全，盡量避免圍觀群眾產(chǎn)生誤解，民警也跪了下來，向她的母親解釋酒駕行為對各方面所帶來的危害。在我看來，這位母親的做法是不明智的。
子女是母親的心頭肉，是母親的珍寶，世界上每一位孩子都是母親的摯愛，但是，作為一名母親，也應(yīng)該要明辨是非，不能過于溺愛孩子的，就像那名駕駛?cè)说哪赣H，明知道自己的孩子犯了錯，應(yīng)該要讓孩子大膽去承認，而不是認為這樣跪在地上引起過路人的'關(guān)注以此壓迫民警免去對其兒子的處罰。這樣的做法對孩子來說，這不是保護，也不是呵護，這是溺愛，是過度的溺愛，這樣的行為不僅不會讓其兒子認識自身錯誤，還會讓兒子形成一種依賴心理和僥幸心理，這是縱容了其兒子駕駛的行為。而且，該母親也不應(yīng)該跪在道路中間，當時處于高峰期，車輛多且車速快，這是一種危險行為，是極其容易發(fā)生交通事故的，到時候就不是面對處不處罰的問題了，而是變成了有沒有命活著的悲劇了。這種對比告訴我們，不應(yīng)該縱容這種道德綁架的行為。
生活中這樣溺愛孩子的父母也有很多的就，例如在學(xué)校當中，有的學(xué)生違規(guī)了學(xué)校的校紀校規(guī)，而且還是屢教不改。父母還一次次的低聲下氣向?qū)W校請求不要處罰自己的孩子。面對這日樣屢教不改的孩子，父母就應(yīng)該收回自己的溺愛了，這是不是幫孩子。這是毀了孩子，就如同該駕駛?cè)说哪赣H，到時候影響的是一堆人要分清楚什么是對的，有益于孩子什么是錯的，不利于孩子在面對自己的孩子受處罰時，一定要會狠下心來，畢竟能逃過一次也不能逃過一世，而且如果你無法狠下心來就有可能縱容了孩子放下了大錯。
愛是無罪的，但是應(yīng)該要有個尺度，要明辨是非，切勿將寵愛變成溺愛。如果變成了溺愛，那么終究有一天將會自食其果，犯下比現(xiàn)在更加大的罪。
明辨是非高中議論文3
社會猶如一條未經(jīng)過濾的海水，里面魚龍混雜，令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話，一不留神便會跌入深不可測的深淵不可自拔。而要說如何才能夠讓自己的人生一帆風順，那就只有明辨是非，謹慎前行。
明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來，有多少青年應(yīng)蒙蔽雙眼而葬送青春�！盎槠迸c網(wǎng)友交往而騙了家產(chǎn)的案例遍地都是。醫(yī)院里排隊等待著墮胎的“少女媽媽”更是令人扼腕，問起原因無非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現(xiàn)實。以至落得這番田地。更有浙江音樂學(xué)院的大二女學(xué)生自焚毀容，這都是不能夠明辨是非帶來的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細想起來，外來的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒有設(shè)立“防線”，擦亮眼睛才能夠于濁世之中傲然獨立。
謹慎前行，需要我們善于觀察。孫悟空能夠帶領(lǐng)師徒四人成功取得真經(jīng)，有一半要歸功于他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力并不遜色，但他過分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進去。我們平時中的人際交往也應(yīng)當如此，每一個人都是人都有迷茫彷徨的時候，也有犯錯的時候，所以就算是最為親密的伙伴也不能給予超過百分之百的信任，過度的信任不但會害了自己也會害了別人，持有懷疑的精神并不是把自己裝的套子里，而是一種大智慧。而過分信任他人的軟弱之人，永遠也不能夠謹慎前行，不能夠保護自己。
明辨是非，謹慎前行，我還需要敢于丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個故事中那樣。中興文子意識到故友是墻頭草之后勇敢的.丟下了這段友情繼續(xù)前行，如果他還戀戀不舍的話，那么他可能早已是他國的俘虜。有句話說得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒有果斷地取下那三顆人頭，他日后也不會好過。換作是我們，也應(yīng)當有一顆果敢的心，“是為是，非為非”是與非應(yīng)當有非常清晰的界限，當我們面臨不好的威脅時，不能含糊地站在交界線處而應(yīng)當退回來勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點的話，那么能夠明辨是非還有什么意義呢？
在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹慎前行。
明辨是非高中議論文4
故事里的事，說是不是，是也不是；生活中的事，是還是不是需要一顆明凈的心去審視，而非視非如是，是非不分，視現(xiàn)實為故事。
年邁老人，體力不支，不甚跌倒久久不立，繁華市區(qū)，鋼筋水泥，眾人圍觀，無人相助。當紅領(lǐng)巾攙扶起老人時，人群中卻傳來這樣的聲音：“多一事不如少一事！”“如果我扶起了老人，恐怕他會說我把它撞了！”“如今大人越來越不如孩子了！”此情此景，誰是誰非？面對道德的追問，良心的指責，讓人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善�！钡耐瑫r，我不禁要問：“大人，是否意味著‘大寫的人’？做人，最基本的是非觀念哪里去了？”
明辨是非，是一種道德，更是一種責任。當今社會物欲橫流，利益所趨，一些人缺乏明確的是非觀念，唯利是圖，一切向“錢”看！以至于對身邊的人和事冷眼旁觀，熟視無睹。更有甚者，對別人的善意之舉非但不稱贊學(xué)習(xí)，反而指手畫腳，冷嘲熱諷。如此道德凍結(jié)，如此是非不分，還何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何談和諧而美好，溫暖與真情？何談“一方有難八方支援”？更何談“讓世界充滿愛”？我們每個人都是社會這個大家庭的一員，每個人的言行都在潛移默化的間接或直接的影響著他人。明辨是非，是一中道德，更是一種責任。
兩只，是明辨是非的基礎(chǔ)。轟動一時的“三鹿”事件；司空見慣的'“假藥”、“假油”、“黑心豆腐”、“紅心雞蛋”，諸如此類良心泯滅只為利益的可恥行為讓人觸目驚心，談之色變。黑心商販在金錢誘惑下，喪失了道德操守，面對社會責任的大是大非，拋棄了自己最初良知燁然的赤子之心。他，一念之間，道德淪喪；他，一夜之間，千夫所指；他逃離了危難之下的三尺講臺，也逃離了師道與良知的道德底線�！胺杜芘堋弊寣W(xué)文與人格一起喪失了操守，竟還堂而皇之的訴出一個是非混淆者所謂的“是非觀念”良心泯滅，是非錯位，終將受到道德的譴責。在社會關(guān)愛下，一棵小樹尚懂得制造氧氣來回報社會，那我們呢？我堅信，人都是有良知的！喚醒本應(yīng)屬于我們的本我良知吧！還社會一顆擁抱良知的赤子之心，因為明辨是非的基礎(chǔ)，叫做良知。
明辨是非，就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”“是”即“真善美”“非”即“假惡丑”。在是是非非之間，奉獻出自己的那份愛，足矣。明辨是非，從善如流，本應(yīng)從小事做起：當街上一個衣衫襤褸的乞丐遭人驅(qū)趕時，你有沒有慷慨解囊？當你在公交車上看到老人的身體隨著車的行駛左右晃動而他人依舊談笑風生時，你有沒有主動讓座？當同學(xué)因成績下滑而遭人白眼從此一蹶不振時，你有沒有幫他重拾信心、如果我們從小事做起，明辨善惡是非，那么社會便會多一些和諧，少一些沖突；多一些寬容，少一些狹隘；多一些理解，少一些隔閡；多一些熱忱，少一些冷漠；多一些人文關(guān)懷，少一些銅臭味道……明辨是非，從善如流。
故事里的事，是是非非終歸“故事”，生活中的事，需要我們用一顆明凈的心去明辨是非。
明辨是非高中議論文5
我們評論一件事或是一個人的時候，常常要提到“是”與“非”這兩個字，談慣了覺得很自然，然而我自己心里有時卻覺得不自然，有時卻起了疑問，有時這兩個字竟在我意念中反復(fù)到千萬遍。
我所認為“是”的，是否就是“是”?我所認為“非”的，是否就是“非”?不但在個人方面，沒有絕對的“是非”;就是在世界上恐怕也沒有絕對的“是非”。
“是”與“非”是人所定義的，這種定義就像“齷齪”的格子，里面列舉了什么是“是”，什么是“非”，可是在我以為“是”的，在他又以為“非”;在這時代以為“是”的，在那個時代又以為“非”;在這個環(huán)境里以為“是”的，在那個環(huán)境又以為“非”;是非既沒有標準，各是其是，各非其非，于是起了世上種種誤會，辯難，攻擊。于是我們否定了這種“齷齪”的定義，那么“是非”還有新的定格嗎?
是我拋棄了我的“是”，去就他的“非”呢?還是叫他拋棄了他的“是”，來就我的“非”呢?去就之間，又生了新的“是非”的問題。
“是非”是以“良心”為標準嗎，但究竟什么是“良心”?以“天理”為標準嗎，但究竟什么是“天理”?“良心”“天理”又是人所定義的“齷齪”的格子，于是又生了一個新的`“是非”的問題，只給我們些猶豫，憂郁，苦惱。
我竭力的要思索它，了解它，結(jié)果只是又生了無數(shù)的新的“是非”問題，——我再勉強的思索它，了解它，結(jié)果是眾人以為的“是”就是“是”，眾人以為“非”的就是“非”，但是“是非”問題就如此般的解決了嗎?“我”呢，“我”到哪里去了?有了眾人，難道就可以沒了“我”?這問題如水過般，只是圓的運動，找不出一個源頭出來。
思索到極處，只有兩句詞家的話，聊以解脫自己“人生了事成癡，世上總無真是非……”
明辨是非高中議論文6
思品課，從生活中來，注重實際，以情感人，從而達到感化、教育學(xué)生的目的�！睹鞅媸欠恰愤@一課有個重要內(nèi)容就是社會流行的從眾心理，如果就教材提供的案例來展開教學(xué)，顯然是脫離學(xué)生實際的，教育功效也可想而知，往往是“教師一言堂，學(xué)生打瞌睡”。因而，要想讓學(xué)生認識從眾心理并達到教育的效果，應(yīng)該從學(xué)生中挖掘典型案例。于是我結(jié)合平時對學(xué)生的觀察，例舉出了多種學(xué)生中的從眾心理讓學(xué)生辨別以至于達到明辨是非的效果。
發(fā)型。社會上流行碎發(fā)，長長的劉海、染發(fā)，很酷。起初有一兩個男生模仿，進而五六個模仿。這些同學(xué)是什么心理？大家異口同聲地回答：從眾心理。（此刻，班里的同學(xué)開始相互審視誰又染發(fā)的嫌疑，誰的發(fā)型不合格）
舉手。到了八年級，上課時幾乎無人舉手發(fā)言。是不會嗎？學(xué)生在底下說：不是。是的，是因為大家都不舉手，無形中，那會的.也不愿舉手回答了。這是消極的從眾心理，其實積極思考并舉手回答問題，有利于開發(fā)思維、鍛煉概括和語言表達能力，也能提高學(xué)習(xí)效率。
只是舉消極的從眾心理案例，這樣的教育不公平、不完善。我又舉出了學(xué)生中積極的從眾心理，正面引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的從眾心理。
在校就餐。班內(nèi)大部分同學(xué)都在校用餐，有那想出去吃，趁機玩玩的同學(xué)一看沒了市場，也就在校用餐了。
生活簡樸。學(xué)校大多數(shù)同學(xué)衣著都很樸素，不攀比、不講名牌。女同學(xué)發(fā)飾簡單，男同學(xué)發(fā)型清爽。自行車能騎就行，不求高檔。
晨讀認真，打掃衛(wèi)生認真。各班負責衛(wèi)生的同學(xué)到清潔區(qū)認真擺車認真掃地，不放過任何一片紙屑。從開學(xué)到學(xué)期結(jié)束一天也不間斷，同學(xué)們養(yǎng)成了負責的習(xí)慣，這也是從眾。
文明禮貌。每日，在學(xué)校碰到學(xué)生，都能聽到一聲熟悉的“老師好”。哪怕是上課不認真的學(xué)生，看到老師也很干脆地喊出“老師好”；放學(xué)時禮貌地道聲“老師再見”。這是因為全校上下都形成了文明禮貌的氛圍，“大家都這么做，我也就做了”是很多人的想法。這是集體的力量，也是從眾心理的積極影響。
把日常生活中的小事瑣事當成案例講給大家，既能讓學(xué)生折服也能讓學(xué)生便以理解。達到了教學(xué)預(yù)想的目的。
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