高中歷史說課稿

時間：2022-01-13 09:26:57 說課稿我要投稿

實用的高中歷史說課稿3篇

　　在教學工作者實際的教學活動中，時常會需要準備好說課稿，通過說課稿可以很好地改正講課缺點。那要怎么寫好說課稿呢？下面是小編幫大家整理的高中歷史說課稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

實用的高中歷史說課稿3篇

高中歷史說課稿篇1

　　第1課 “百家爭鳴”和儒家的形成（1課時）

　　一、教學目標

　　知識與能力：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。

　　過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導學生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。

　　情感態(tài)度與價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學習早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學生的人文關懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實，使學生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。

　　二、教學重難點

　　1.重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點，了解儒家思想的形成。

　　2.難點：儒家思想的形成，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

　　三、教學方法：材料分析法、對比法。

　　四、教學手段：多媒體課件

　　五、教學設計

　　儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學習中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。

　　早期儒家思想的一個積極方面是它的民本思想(這一點與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學習民本思想，來培養(yǎng)學生的人文關懷精神。教學過程中盡量調(diào)動學生已知知識，增加學生的學習興趣。

　　導入：

　　教師：第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問：默讀單元引言：中國傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？

　　學生：儒家思想。

　　教師：對！中國的思想文化源遠流長，蓄積深厚。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對中國社會、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。同時，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時候？

　　學生：春秋戰(zhàn)國時期。

　　教師：春秋戰(zhàn)國時期在思想界出現(xiàn)了一個什么局面？

　　學生：“百家爭鳴”的局面。

　　教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當時和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠影響的一家。

　　一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

　　圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問題以便學生討論分析：

　　1、理解概念？學生先回答后，教師通過投影解釋

　　（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多�！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

　�。�2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難

　　“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。

　　2、社會原因？

　　教師：“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深刻的社會原因？提示：政治、經(jīng)濟、階級關系和文化等方面介紹

　　學生：討論。借助于教材

　　教師：投影歸納以下幾點：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。

　　第一，經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

　　第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

　　第三，階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

　　第四，思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

　　教師小結，要學生明確：一定是思想觀念是的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應的社會關系的基礎上創(chuàng)造和構成的。經(jīng)濟、政治和思想文化是密不可分的。

　　3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學生列舉學生）

　　教師：春秋戰(zhàn)國，學術思想空前發(fā)達。學派很多：三教九流-------。其中影響較大的有學生：列舉

　　儒家：孔子、孟子、荀子。

　　道家：老子、莊子。

　　墨家：墨子。

　　法家：商鞅、韓非等。

　　4、歷史影響

　　教師：這些學派相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的局面；同時，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。對當時和后世影響深遠。展示稷下學宮圖片，說明稷下學宮形成了先秦百家爭鳴的高峰。請學生思考百家爭鳴對中國社會有何重大影響？

　　學生：是中國歷史上第一次思想解放運動。是中國學術文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。

　　教師：春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響�？梢哉f，沒有當時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　二、孔子和早期儒學

　　教師：你對孔子知多少？儒家學派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。

　　學生：舉手回答

　　教師：向?qū)W生展示幾幅有關孔子的圖片，簡要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。

　　1、孔子的思想

　　教師：《論語為政》中孔子總結自己一生的一段話：“子曰：‘吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！闭垖W生解釋，然后教師再做總結，這段話其實反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？

　　學生：背誦-----。

　　教師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想

　　學生：列舉

　�。�1）思想核心――“仁”。在《論語》一書中，“仁”字的出現(xiàn)達一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的.地位。仁是解決人際關系的學說，孔子認為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；仁與禮的關系是內(nèi)容與形式的關系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛人的自覺性，強調(diào)人與社會的和同；禮是社會對人的外在約束。“愛人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關注，對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是

　　“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。

　�。�2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。

　　（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分。孔子在論述他的教育對象時說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學問傳授給你。這與奴隸制“學在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進步。

　　孔子的私學打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎，尤其是滿足了平民入學受教育的愿望，適應了社會發(fā)展的要求，有力地推動了春秋以來的學術下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發(fā)展。孔子是中國歷史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。

　　看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會孔子在中國歷史上的地位。

　　教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學的新發(fā)展作出了重要貢獻。

　　2、孟子的思想

　　學生：歸納，教師投影明確。

　�。�1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關系。孟子認為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。

　�。�2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學習存養(yǎng)善端，使其不斷擴充完善，否則會喪失善端。

　　3、荀子的思想

　　教師：荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

　　荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。

　　學生歸納，教師投影確認。

　�。�1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”， “以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也�！薄疤熘�，非為君也；天之立君，以為民也。”“從道不從君。”等觀點，都可見諸于孔孟的思想學說。

　　（2）在君民關系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”這就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。

　�。�3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點截然相反，卻和孟子一樣主張后天學習，通過學習成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學生比較孔孟荀思想上的異同，加深學生的理解。

　　三、道家、法家和墨家

　　教師：提示學生看書，以表格形式歸納總結。不作重點解釋。

　　本課小結：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經(jīng)歷一個劃時代的變革。思想領域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

　　課堂鞏固：

　　一、本課測評：

　　1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？

　　2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？

　　二、學思之窗和學習延伸

　　第2 課 “罷黜百家，獨尊儒術”

　　教學目標：

　　1、知識與能力：知道漢代儒學通過“罷黜百家，獨尊儒術”，創(chuàng)辦太學等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實。認識漢代儒學“大一統(tǒng)”的精神的價值

　　2、過程與方法：

　　用資料分析法理解董仲舒的新儒學思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　3、情感態(tài)度價值觀

　　通過董仲舒的新儒學思想認識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用；通過漢代教育體系的建立認識教育是培養(yǎng)人才的關鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。

高中歷史說課稿篇2

　　一、教科書對于學生發(fā)展的功用

　　(一)知識構建功能

　　本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：

　　1、資本主義的發(fā)展

　　資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義

　　2、重要的國際關系

　　(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)

　　(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權斗爭)

　　3、民族解放斗爭

　　美國獨立戰(zhàn)爭、拉美獨立戰(zhàn)爭——亞洲革命風暴——亞洲、非洲、拉丁美洲民族、民主運動的發(fā)展

　　4、國際社會主義運動發(fā)展

　　馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學生在學習的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構建，并掌握歷史基礎知識，認識歷史各線索之間的關系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡。

　　(二)能力培養(yǎng)功能

　　課程內(nèi)容是培養(yǎng)學生能力的載體，我們應該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學生能力，包括知識構建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學生的語言組織能力和語言表達能力。

　　(三)實踐操作功能

　　教材設置活動課，學生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學中，學生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進步。

　　(四)心理教育功能

　　歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學習過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復，學生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風順的，一個人的成功不是一帆風順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學習到許多為科學獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學生在情感上和心理上有很大的收獲，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學習、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎。

　　(五)情感教育功能

　　本冊書在對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應順應時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學生的愛國情感，讓學生意識到當代青年肩上的重擔，為中華之崛起而讀書、奮斗。

　　二、教科書的課程價值達成度

　　(一)從內(nèi)容選取上看課程價值達成度

　　本書內(nèi)容包含從14、15世紀歐洲資本主義萌芽直到20世紀初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。

　　本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運動;國際社會主義運動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關系是相輔相成、密不可分，共同構筑成世界近代史的發(fā)展脈絡。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面，在學生面前展現(xiàn)的`是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。

　　學生在學習過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。

　　(二)從內(nèi)容組織上看課程達成度

　　本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟、文化等方面的史實，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學生又可以從文學、科技、經(jīng)濟發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。

　　(三)形式特征看對課程價值實現(xiàn)的支撐度

　　本冊書在編排上有以下特點：

　　(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學生的知識，培養(yǎng)學生的自主學習、實踐能力。

　　(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂�？勺x性強，激發(fā)學生學習歷史的興趣，開闊學生的眼界。

　　(3)每章開始設引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點。

　　(4)每節(jié)課后的練習題增設了《閱讀與思考》專欄，由學生選做，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。

　　(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》。

高中歷史說課稿篇3

　　各位評委，大家好！我今天說課的題目是：人教版高中歷史必修一第一單元第4課《專制皇權的不斷加強》。我主要從一說教材（包括教材地位、課標要求、教學目標、重難點分析）二學情分析、三教學方法、四教具準備、五教學過程等幾個方面進行說課。

　　一、說教材：

　�。ㄒ唬┙滩姆治�

　　本課主要介紹了宋太祖加強中央集權的措施以及明清時期，皇權的不斷加強，它上承第3課，從漢至元政治制度的演變的內(nèi)容與本課專制皇權的不斷加強的內(nèi)容，同屬于中國古代政治制度史中重要內(nèi)容，學習本課不但有助于幫助學生了解和掌握中國古代中央集權制度建立的過程及規(guī)律，而且還有利于認識這一制度對中國統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展、國體與政體、官僚政治與行政管理等產(chǎn)生了深刻的影響，從而使學生了解國情、關注民生，激發(fā)他們強烈的歷史使命感和社會責任感，另外，通過學習明清時期專制皇權達到頂峰的史實，認識我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜民主。

　　因此，學習本課還具有很強的現(xiàn)實意義。

　　（二）、教學目標

　　本節(jié)課的課標是：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設置等史實，認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。

　　根據(jù)課標要求、教材內(nèi)容和學生的具體情況，確立以下教學目標：

　　1、知識與能力方面：

　�。�1）基礎知識：清朝的軍機處

　　（2）培養(yǎng)能力：促進學生形成依據(jù)史實評價歷史事件與歷史人物的能力和形成歸納、分析能力。

　　2、過程與方法方面：

　　（1）通過設問、指導學生閱讀課本，促使學生思考分析歷史問題，加深對歷史知識的'理解

　　（2）通過提問和組織課堂討論，激發(fā)學生的學習興趣和思維，引導學生把握本課知識結構

　　形成學科能力。

　　3、情感與價值觀方面：

　�。�2）通過學習本課，明清時期專制皇權達到頂峰的史實，引導學生了解古代政治的多樣性，認識到中國古代經(jīng)歷了漫長的專制社會，進一步了解中國國情，增強對民族、國家的歷史使命感和責任感。也認識我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜。

　�。ㄈ⒅仉y點分析

　　重點：明清時期加強皇權的措施及影響。

　　難點：專制皇權的不斷加強的過程

　　二、學情分析：

　　高一學生在初中已學過本課的一部分內(nèi)容，看過少明清時期的歷史劇，對明清史也有一些了解。但認識比較膚淺片面，側(cè)重對歷史現(xiàn)象的感性認識，對知識的掌握缺乏系統(tǒng)條理，對歷史現(xiàn)象的分析缺乏廣度和深度。所以，上課時，把教學內(nèi)容制成教學課件，通過在課堂上展示歷史圖片，補充材料等方式，使之更生動形象，以增加學生學歷史的興趣，幫助他們系統(tǒng)深入地學習。

　　三、說教法

　　結合新課程教學理念及學生的實際情況，我主要采用提問式，談話法、閱讀指導法和直觀演示法等進行教學。通過這些教法引導學生分析、理解、掌握清朝的設立軍機處史實。

　　四、說學法

　　學生通過閱讀思考、師生之間進行合作探究、體驗交流等，注重學習過程中的生成性。從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

　　五、說教具準備：

　　自制的教學課件。

　　六、說教學過程

　�。ㄒ唬┱n前探究

　　1、組織學生通過網(wǎng)絡下載有關歷史圖片，初步了解教材的相關內(nèi)容。

　　2、思考課后的知識鏈接。

　�。ǘ⿲胄抡n

　　情境營造：通過復習上節(jié)課的內(nèi)容和展示圖片，最后引入明清加強君主專制的措施，軍機處的設立（設計意圖：用這種方式來集中學生的注意力，并引起他們學習的興趣。）