高中歷史說課稿

時間：2022-01-10 09:24:34 說課稿我要投稿

【必備】高中歷史說課稿三篇

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總歸要編寫說課稿，寫說課稿能有效幫助我們總結(jié)和提升講課技巧。快來參考說課稿是怎么寫的吧！下面是小編精心整理的高中歷史說課稿3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【必備】高中歷史說課稿三篇

高中歷史說課稿篇1

　　第1課 “百家爭鳴”和儒家的形成（1課時）

　　一、教學目標

　　知識與能力：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。

　　過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導學生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。

　　情感態(tài)度與價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學習早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實，使學生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。

　　二、教學重難點

　　1.重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點，了解儒家思想的形成。

　　2.難點：儒家思想的形成，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

　　三、教學方法：材料分析法、對比法。

　　四、教學手段：多媒體課件

　　五、教學設(shè)計

　　儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學習中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。

　　早期儒家思想的一個積極方面是它的民本思想(這一點與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學習民本思想，來培養(yǎng)學生的人文關(guān)懷精神。教學過程中盡量調(diào)動學生已知知識，增加學生的學習興趣。

　　導入：

　　教師：第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問：默讀單元引言：中國傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？

　　學生：儒家思想。

　　教師：對！中國的思想文化源遠流長，蓄積深厚。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對中國社會、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。同時，也是世界文明史中極為重要的'組成部分。儒家思想形成在什么時候？

　　學生：春秋戰(zhàn)國時期。

　　教師：春秋戰(zhàn)國時期在思想界出現(xiàn)了一個什么局面？

　　學生：“百家爭鳴”的局面。

　　教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當時和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠影響的一家。

　　一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

　　圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問題以便學生討論分析：

　　1、理解概念？學生先回答后，教師通過投影解釋

　�。�1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多�！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

　�。�2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難

　　“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。

　　2、社會原因？

　　教師：“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深刻的社會原因？提示：政治、經(jīng)濟、階級關(guān)系和文化等方面介紹

　　學生：討論。借助于教材

　　教師：投影歸納以下幾點：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。

　　第一，經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

　　第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

　　第三，階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

　　第四，思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

　　教師小結(jié)，要學生明確：一定是思想觀念是的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟、政治和思想文化是密不可分的。

　　3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學生列舉學生）

　　教師：春秋戰(zhàn)國，學術(shù)思想空前發(fā)達。學派很多：三教九流-------。其中影響較大的有學生：列舉

　　儒家：孔子、孟子、荀子。

　　道家：老子、莊子。

　　墨家：墨子。

　　法家：商鞅、韓非等。

　　4、歷史影響

　　教師：這些學派相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的局面；同時，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。對當時和后世影響深遠。展示稷下學宮圖片，說明稷下學宮形成了先秦百家爭鳴的高峰。請學生思考百家爭鳴對中國社會有何重大影響？

　　學生：是中國歷史上第一次思想解放運動。是中國學術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　教師：春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響�？梢哉f，沒有當時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　二、孔子和早期儒學

　　教師：你對孔子知多少？儒家學派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。

　　學生：舉手回答

　　教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。

　　1、孔子的思想

　　教師：《論語為政》中孔子總結(jié)自己一生的一段話：“子曰：‘吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！闭垖W生解釋，然后教師再做總結(jié)，這段話其實反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？

　　學生：背誦-----。

　　教師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想

　　學生：列舉

　�。�1）思想核心――“仁”。在《論語》一書中，“仁”字的出現(xiàn)達一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學說，孔子認為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛人的自覺性，強調(diào)人與社會的和同；禮是社會對人的外在約束�！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜�(nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是

　　“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。

　　（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。

　�。�3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分�？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學問傳授給你。這與奴隸制“學在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進步。

　　孔子的私學打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有力地推動了春秋以來的學術(shù)下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發(fā)展�？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。

　　看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會孔子在中國歷史上的地位。

　　教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學的新發(fā)展作出了重要貢獻。

　　2、孟子的思想

　　學生：歸納，教師投影明確。

　�。�1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。

　�。�2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學習存養(yǎng)善端，使其不斷擴充完善，否則會喪失善端。

　　3、荀子的思想

　　教師：荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

　　荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。

　　學生歸納，教師投影確認。

　　（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”， “以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也�！薄疤熘瘢菫榫�；天之立君，以為民也�！薄皬牡啦粡木��！钡扔^點，都可見諸于孔孟的思想學說。

　�。�2）在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟�！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。

　�。�3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點截然相反，卻和孟子一樣主張后天學習，通過學習成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學生比較孔孟荀思想上的異同，加深學生的理解。

　　三、道家、法家和墨家

　　教師：提示學生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點解釋。

　　本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經(jīng)歷一個劃時代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

　　課堂鞏固：

　　一、本課測評：

　　1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？

　　2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？

　　二、學思之窗和學習延伸

　　第2 課 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

　　教學目標：

　　1、知識與能力：知道漢代儒學通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，創(chuàng)辦太學等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實。認識漢代儒學“大一統(tǒng)”的精神的價值

　　2、過程與方法：

　　用資料分析法理解董仲舒的新儒學思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　3、情感態(tài)度價值觀

　　通過董仲舒的新儒學思想認識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用；通過漢代教育體系的建立認識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。

高中歷史說課稿篇2

　　一、說教材

　　1.教材地位：

　　《古代希臘民主政治》是人教版課程標準實驗教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內(nèi)容。是整個歷史教材中的亮點之一，它帶給我們耳目一新的感覺。本課內(nèi)容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌及衰退的過程，給我們展示了一幅不同于中國古代專制政體的另一幅燦爛的政治畫卷，讓我們?nèi)ビH自感受西方的民主政治制度在人類政治歷史發(fā)展歷程中地位和重要影響。

　　2.課標要求：《高中歷史新課程標準》對這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

　　3.教學目標：根據(jù)新課程標準的具體要求，結(jié)合本課在整書知識體系中的地位和學生的認知水平，確定這一課的目標：

　　知識與能力： 1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。

　　2)結(jié)合歷史材料分析雅典民主政治的特點。認識雅典民主政治的價值和意義在于為后世提供了一個最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來理解民主政治對于人類文明發(fā)展的作用和意義。

　　3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個國家政治制度的形成與其國情、經(jīng)濟發(fā)展等因素相關(guān)。

　　過程與方法：通過展示背景材料，生成問題，讓學生運用歸納、對比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識——思考問題——合作、探究問題——體會歷史，進一步培養(yǎng)學生的歷史思維能力和團結(jié)合作精神。

　　情感、態(tài)度、價值觀：體會地理環(huán)境對古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會人類文明的源遠流長。

　　4.教學重點、難點：重點：地理環(huán)境對希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用。

　　難點：雅典民主政治的特點、實質(zhì);古希臘民主政治的作用和影響

　　二、說學情

　　高一學生在初中學習九年級上冊歷史時已經(jīng)對古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對歷史學科的學習，因此對相關(guān)內(nèi)容的印象比較模糊,而且學生對政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識比較深奧難懂，從高一學生的認知水平出發(fā)，達到課標要求確有難度。因此我們應(yīng)力求將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學形式將知識深入淺出地傳授給學生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會使部分學生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時就需要我們的正確疏導，幫助他們形成健康向上的世界觀。

　　三、說學法

　　新課程的設(shè)置，要實現(xiàn)學生學習方式的轉(zhuǎn)變，倡導主動探究式學習。

　　自主學習：在一定知識經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，引導學生自主閱讀自主思考、自我探索自我評價，形成有感情投入、有內(nèi)在動力支持的有效自主學習的習慣。

　　合作學習：教師創(chuàng)造寬松、和諧、開放的課堂環(huán)境，學生共同探究本課問題，開展互助性學習，充分交流，相互借鑒，取長補短。這種方法不僅能提高學習歷史的效率，而且有助于培養(yǎng)學生團結(jié)合作的精神。

　　探究學習：懷疑是走向真理的第一步，帶著質(zhì)疑走進課堂，帶著對歷史的質(zhì)疑走進生活，這樣才能獲取知識和技能，發(fā)展態(tài)度與情感。

　　四、說教法

　　1.以高中新課標為依據(jù)，主要圍繞“示今通古”的宗旨,努力體現(xiàn)時代精神及素質(zhì)教育思想。

　　2.備課活動依靠課標;從教教材到用教材教，整合不同的課程資源;3.遵循新教材中中外史合編體例的設(shè)計，即注意展示歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系和橫向聯(lián)系，把中國歷史與世界歷史有機聯(lián)系起來進行考察;

　　4.遵循新教材編寫原則，即注重歷史演變與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，注重培養(yǎng)學生的'公民意識及政治參與意識，遵循以學生為主體的教學理念，通過情境設(shè)置、角色扮演及撰寫歷史論文，給學生留下大量的學習與想像的空間

　　五、說教學過程

　　1.新課導入通過設(shè)置一系列的問題引發(fā)懸念：“你知道以下這些英語名詞的最初來源嗎?你知道這偉大的雕塑作品產(chǎn)生于何時何地嗎?你知道以下這兩位偉人誕生的地點嗎?他們產(chǎn)生于同一塊土地，同一個時代，他們一起演繹了那個時代的輝煌。那么，是什么造就了如此輝煌的文明?”讓學生在對即將學習的知識產(chǎn)生了濃厚的興趣之后，教師發(fā)出召喚：讓我們一起參觀西方文明的搖籃，探尋西方文明之根……

　　2.問題探究（1）總論：指出古希臘羅馬文明是歐洲文明之源，被稱為“海洋文明”

　　一句話概括本單元主要內(nèi)容：文明表現(xiàn)：從政治文明看，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對世界文明貢獻良多。

　　概念剖析：民主政治的含義古希臘語中意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專制相對立，少少數(shù)服從多數(shù)的人民(或公民)當家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。

　�。�2）講解民主的形成過程：首先多媒體展示古希臘地圖，加深學生的直觀印象，并解釋古希臘的地理位置。

　　資料引入：利用圖片和文字立體的展示古代雅典民主政治形成的進程：公元前6世紀初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ);公元前6世紀末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治;公元前5世紀伯利克里主政，雅典民主進入“黃金時代”。

　　（3）民主政治的特點情境創(chuàng)設(shè)：“設(shè)想一下，如果你是一名生活在伯利克里時代的30歲的雅典男性公民，你能享有哪些權(quán)利?為什么?”通過此題，培養(yǎng)學生分析運用知識的能力，并強化學生對民主政治內(nèi)容的理解。

　　角色扮演：“如果你是一名報社記者，你的上司要求你寫出一篇有關(guān)希臘民主政治的內(nèi)容、操作流程及評價的報道，你將會采訪哪些人，提出哪些問題?去參觀哪些地方?采訪后你將會給你的報告擬一個怎么樣的題目?如果你是被采訪者，你又將如何回答提問，評價希臘民主政治?”完成此題的要點是教師必須指給學生明確的操作程序，并作好示范，如教師分別示范記者與希臘公民，并在最后作好評價。設(shè)置此題的目的是培養(yǎng)學生語言表達能力、合理的想像能力、觀察分析能力以及對歷史現(xiàn)象辯證的評價能力，強化學生對雅典民主政治的得失的認識。

　　最后，在已經(jīng)充分了解民主政治內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析歸納雅典民主政治的特點，這樣，結(jié)論顯得水到渠成。

　�。�4）評價民主通過對雅典公民享有充分的言論自由的介紹及展示伯利克里的講話、陶片放逐法，使學生認識到，雅典的民主在統(tǒng)治階級內(nèi)部已經(jīng)達到了非常高的層次，并促進了希臘人完整人格的形成。

　　通過伯利克里講話、圖片、文字分別講述希臘人重責任感、渴求知識的民族性格，并請學生朗讀有關(guān)雅典人生活的有關(guān)文字，讓學生在閱讀中感情逐漸升溫，引發(fā)學生對民主的充分認同及對雅典人重精神生活的無限神往。

　　3.問題設(shè)置：讓學生思考雅典民主政治對后世西方政治制度的重大影響。同時指出“民主是不可抗拒的歷史潮流!”讓學生在原有知識的基礎(chǔ)上認識民主政治的必然性。

　　用書中的兩段材料分析希臘民主政治的特征和實質(zhì)，分析其影響。

　　4.課堂小結(jié) 對本課內(nèi)容進行概括性的總結(jié)

　　5.知能訓練，運用遷移體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學生的要求。

　　6.布置作業(yè) 撰寫歷史論文

　　首先布置論文范圍、主題;其次進行舉例;最后提供相關(guān)查閱資料的網(wǎng)址。

　　此題設(shè)置的目的，是要拓寬學生的知識面，培養(yǎng)學生的自學能力，研究能力與概括能力及文字表達能力，并深化學生對難點的理解。

高中歷史說課稿篇3

　　說教材的地位和作用

　　《中國民族資本主義的進一步發(fā)展》上承民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，下接新民主主義的偉大開端，在教材中的地位相當重要。

　　說教學

　　(1)知識方面：中國民族資本主義進一步發(fā)展的歷史背景;民族工業(yè)“短暫春天”的概況和特點;在民族工業(yè)發(fā)展過程中做出貢獻的實業(yè)家;中國無產(chǎn)階級的壯大。

　　(2)能力方面：通過對中國民族資本主義短暫發(fā)展的特點及其形成原因的教學，培養(yǎng)學生分析原因和結(jié)果的能力及透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力;引導學生認識中國民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的過程和各階段的特點，使學生學會運用辯證唯物主義，歷史唯物主義的觀點從多角度，多層次分析問題的能力;

　　(3)態(tài)度、價值觀方面：通過中國民族資本主義曲折發(fā)展的教學，讓學生認識到：帝國主義的壓迫和封建主義統(tǒng)治是近代中國經(jīng)濟發(fā)展緩慢的主要原因;不改變中國半殖民半封建社會的性質(zhì)，中國民族資本主義不可能得到充分發(fā)展。

　　說教學重難點

　　(1)重點：中國民族資本主義進一步發(fā)展的歷史背景。中國民族資本主義的進一步發(fā)展有極其深刻的原因。一、辛亥革命的推動，為民族資本主義的發(fā)展掃清了一些封建障礙。二、“實業(yè)救國”思潮的影響。三、群眾的反帝愛國斗爭的.推動。提倡國貨。這些是內(nèi)因。四、歐洲列強忙于一戰(zhàn)，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略，這是主要原因。中國民族資本主義在半殖民半封建的社會中發(fā)展壯大是不可能的，即使有，也是曇花一現(xiàn)。帝國主義的侵略是造成這一現(xiàn)象的主要原因。

　　(2)難點：民族資本主義進一步發(fā)展的特征。由于此部分知識比較分散，學生對這一特點理解一般只停留在表面化、較低層次上。教學中需要引導學生從中國近代社會的性質(zhì);國際形勢的變化;中國民族主義工業(yè)這一階段發(fā)展的概括等多角度、多層次、實事求是地分析中國民族資本主義進一步發(fā)展時期的特征，并由此進一步加深對民族資產(chǎn)階級兩面性的理解，以及它對新時代到來所起到的作用和影響。

　　說教法

　　提問啟發(fā)，通過提問，能收到溫故知新的效果，從而引出本節(jié)所講內(nèi)容。

　　講解法，針對教材的重難點進行講述解釋，從而使問題化難為易，便于學生理解掌握。

　　討論法、多媒體技術(shù)運用等教學方法，充分發(fā)揮課堂教學民主，積極調(diào)動學生參與課堂教與學的活動。

　　說學法和學生

　　學生在前面的學習中已有所了解民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展的階段。在此基礎(chǔ)上進一步的加深。為此，在課堂教學中引用材料、形勢示意圖、設(shè)計表格，幫助學生概括、歸納、比較知識點，培養(yǎng)學生分析原因與結(jié)果的能力以及透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

　　說教學過程

　　分導入新課、講授新課、課堂小結(jié)、教學反饋、板書設(shè)計、布置作業(yè)等六部分。

　　說教學反饋及自我評價

　　本課教學重難點集中，為鞏固教學成果，設(shè)計基礎(chǔ)訓練和能力提升的練習，一激發(fā)學生學習的興趣和發(fā)散思維。

　　說總體設(shè)計構(gòu)想

　　立足教材實際，綜合運用多媒體技術(shù)，既體現(xiàn)學科綜合思想，又滲透新課程意識，調(diào)動學生積極參與課堂教學與管理。

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