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真理誕生于一百個問號之后課后優(yōu)秀教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師,我們的任務(wù)之一就是教學(xué),通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗,那要怎么寫好教學(xué)反思呢?以下是小編整理的真理誕生于一百個問號之后課后優(yōu)秀教學(xué)反思,僅供參考,大家一起來看看吧。
真理誕生于一百個問號之后課后優(yōu)秀教學(xué)反思1
《真理誕生于一百個問號之后》這篇課文寫得非常有條理:先是開門見山提出觀點:真理誕生于一百個問號之后本身就是真理。再運用三個事例證明觀點。最后總結(jié)全文,重申觀點。
課堂上,我引導(dǎo)學(xué)生從以下幾點學(xué)習(xí)。
一、理請課文的層次。
了解課文可分為三大部分。第一部分(第1段)開門見山,提出觀點。明確指出:“真理誕生于一百個問號之后”本身就是“真理”。第二部分(第2段至第6段)運用事例,證明觀點。這是文章的主體部分。引用科學(xué)發(fā)展史上的三個有代表性的事例。最后對三個典型事例作總結(jié),強調(diào)這三個事例“都是很平常的事情”,卻都發(fā)現(xiàn)了真理。因此,只要有“打破砂鍋問到底”的精神,就一定能“從中有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所成就”。第三部分(第7段至第8段)總結(jié)全文,重申觀點。指出科學(xué)并不神秘,也不遙遠(yuǎn),關(guān)鍵在于“知微見著”,不斷探索,善于獨立思考,具有鍥而不舍的精神。
二、了解作者用那些事例說明了自己的觀點:
對課文中的三個事例,謝皮羅教授發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉(zhuǎn)方向和地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)。波義耳偶然發(fā)現(xiàn)鹽酸會使花瓣變紅,發(fā)明了酸堿試紙。奧地利醫(yī)生從兒子做夢時眼珠轉(zhuǎn)動推斷出凡睡者眼珠轉(zhuǎn)動時都表示在做夢的普遍規(guī)律。我指導(dǎo)學(xué)生研讀的重點是具體事例中的“問號”是什么?由此發(fā)現(xiàn)的“真理”是什么?從“問號”到“真理”的過程是怎么樣的?通過讀讀議議,撥動學(xué)生心弦。
三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)。
“敏銳地注意”“敏感地意識到”“百思不得其解”以及“反復(fù)的`研究和實驗”“許多實驗”“反復(fù)的觀察實驗”等詞句,每學(xué)習(xí)一個事例就朗讀第二自然段,使學(xué)生在反復(fù)地誦讀中體會和領(lǐng)悟到“真理誕生于一百個問號之后”的深刻含義,感悟“見微知著、獨立思考、鍥而不舍、不斷探索”的科學(xué)精神。通過自讀、默讀、合作讀等多種形式讓學(xué)生感悟,讓學(xué)生彼此分享自己的閱讀體驗,說說自己讀了課文中的三個事例有什么感受?透過“!”還能感受到什么?感悟“!”蘊含的豐富情感內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上讀出自己的感受,此時,學(xué)生對課題、對課文的認(rèn)識也得到了升華。學(xué)生在閱讀分享中真正體會課文的含義。
真理誕生于一百個問號之后課后優(yōu)秀教學(xué)反思2
最近,講了《真理誕生于一百個問號之后》一課,這是一篇議論文。我的設(shè)計思路是:先結(jié)合課文第二個自認(rèn)段初步理解課題,通過學(xué)習(xí)三、四、五自然段文中的三個事例進一步理解課題。最后以讀促悟,通過讀課文二、六、七、八段,讀這些對課題作解釋、歸結(jié)的話,透徹理解作者的觀點。課尾的拓展,我讓學(xué)生列舉自己搜集到的能證明作者觀點的其他事例,鍛煉學(xué)生說的能力;讓學(xué)生模仿課文用具體事例證明觀點的寫法進行小練筆,鍛煉學(xué)生的寫作能力。
我滿懷信心地走上講臺,卻掃興收場,心中甚為沮喪。對于語文課教學(xué),我是新手,上好一節(jié)語文課,開啟自己語文教學(xué)的大門,是我夢寐以求的事。看見同行們自然從容,娓娓動聽的課堂教學(xué),我心底里暗自佩服,并為自己萎靡的教學(xué)功底焦急上火。這節(jié)課,我也認(rèn)真地做了準(zhǔn)備,然而,實踐證明,我依然是失敗的。
我究竟錯在哪兒呢?回想我的課堂教學(xué),我讓學(xué)生自主默讀找答案,并小組合作探究,歸納完成課堂設(shè)置的問題,然后再讓學(xué)生匯報交流,我感到這種教學(xué)方式真枯燥。時間一分一秒地流逝,我不禁為自己的教學(xué)任務(wù)能否完成而擔(dān)心。
我更多關(guān)注的是自己的“教”,而忽視了學(xué)生的“學(xué)”,整節(jié)課,我不自覺地一味地引領(lǐng)學(xué)生分析起課文來,我感覺自己真是笨極了。教材之所以編寫這一課,肯定考慮了六年級學(xué)生的認(rèn)知能力,我怎能忽視了編輯者的能力和作家的語言表達(dá)能力?語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。而自己本節(jié)課對學(xué)生在語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展方面的培養(yǎng),則如蜻蜓點水?磥,我是真的錯了。如果再讓我重新來上這一課,我一定將引領(lǐng)學(xué)生分析課文的環(huán)節(jié)刪除,而改為學(xué)生的自讀自悟,匯報交流,并讓學(xué)生充分地展示自己課外搜集的證明本文作者觀點的'實例。這樣不僅鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)的能力,而且大大地節(jié)省了時間,我則將課堂教學(xué)的重點放在“讀”上,讀與作者的觀點相關(guān)的二、六、七、八段落上,讓學(xué)生反復(fù)讀,聲情并茂地讀,以讀促悟。如有可能,我會將作業(yè)中的“小練筆”放在課內(nèi)進行,當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)然,若時間不允許,我絕不勉強。我想:這樣子學(xué)生自然地學(xué),要比老師的灌輸會有效的多。
對于語文課教學(xué),也許我是初來乍到,還顯得太嫩;也許是自己的功夫不到家,鉆研不夠深入,但既然我選擇了語文教學(xué),我就得為自己負(fù)責(zé),更要為學(xué)生負(fù)責(zé)。我相信,只要我以學(xué)生為本,以課標(biāo)為本,保持勤勉,善思的態(tài)度,我會一帆風(fēng)順地起航在語文教學(xué)的浩瀚大海之上的。
真理誕生于一百個問號之后課后優(yōu)秀教學(xué)反思3
《真理誕生于一百個問號之后》是一篇新課文,我也是第一次教學(xué),這篇課文的題目本身就是一個真理,而且?guī)讉小故事引人入勝,學(xué)生們很感興趣,因此,我大膽放手,讓學(xué)生們自讀自悟、在交流中感悟,邊讀邊想作者是用哪些事例來具體說明自己的觀點的?從這幾個事例中你想到了什么?我則重點引導(dǎo)學(xué)生:這些事例是科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上三個確鑿的事例,由此可以看出科學(xué)家們都是細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、追根求源,最后把?拉直變成!,找到了真理。并引導(dǎo)學(xué)生你還能例舉出這樣的事例嗎?在學(xué)生舉例的基礎(chǔ)上。教師還可補充:蚯蚓在美國東海岸有,在歐洲西海岸同緯度地區(qū)也有,而在美國西海岸卻沒有,魏格納從蚯蚓的分布,推論出歐洲大陸與美洲大陸本來是連在一起的,后來裂開了,分為兩個洲
這篇文章是一篇議論文,因此我引導(dǎo)學(xué)生將這篇課文跟我們以前學(xué)過的課文在寫法上進行比較,并拓展閱讀,隨文練筆。效果不錯,現(xiàn)記錄如下:
師:下面我們再來閱讀一篇議論文,看一看這篇文章作者要闡述的觀點是什么?
懷疑與學(xué)問
學(xué)者先要會疑!填U
在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑!獜堓d
學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種:一種是自己親眼看見的,一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候,各地一定有許多口頭的'消息,說得如何兇險,那便是別人的傳說,不一定可靠;要知道實際的情形,只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣,最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù);但這種證據(jù)有時候不能親自看到,便只能靠別人的傳說了。
我們對于傳說的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它,因為它是;不信它,因為它非。這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝,便要問問:這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說腐草為螢,也要問問:死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問,一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。
我們不論對于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非。經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從,便是迷信。孟子所謂盡信書不如無書,也就是教我們要有一點懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。
一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進步了。
1、自讀自悟。
。病⑷嘟涣,說一說這篇文章作者要說明什么觀點。(做學(xué)問首先要有懷疑精神。)
3、讀了兩篇論說文,下面我們親自嘗試來寫一寫論說文。請同學(xué)們仿照課文的寫法寫一段話,用具體事實來說明一個觀點。比如功夫不負(fù)有心人虛心使人進步,驕傲使人落后失敗乃成功之母一份耕耘一份收獲等等。
。、請2~3名學(xué)生讀小練筆,共同評議。
真理誕生于一百個問號之后課后優(yōu)秀教學(xué)反思4
課文的題目是“真理誕生于一百個問號之后”,也是課文的主要觀點,課文主要用事實論述了只要善于觀察,不斷發(fā)問,不斷解決疑問,鍥而不舍地追根求源,就能在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)真理。
學(xué)習(xí)時,先讓學(xué)生了解課文可分為三大部分。第一部分(第1段)開門見山,提出觀點。明確指出:“真理誕生于一百個問號之后”本身就是“真理”。第二部分(第2段至第6段)運用事例,證明觀點。這是文章的主體部分。首先概括地指出千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上,科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn),那些定理、定律、學(xué)說都是在發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者解答了“一百個問號之后”才獲得的。然后,由此引出科學(xué)發(fā)展史上的三個有代表性的事例。第一個事例是謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問題,通過反復(fù)的試驗和研究,發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉(zhuǎn)方向和地球的.自轉(zhuǎn)有關(guān)。第二個事例是英國的著名化學(xué)家波義耳偶然發(fā)現(xiàn)鹽酸會使花瓣變紅,繼而進行了許多實驗,終于發(fā)明了酸堿試紙。第三個事例是奧地利醫(yī)生從兒子做夢時眼珠轉(zhuǎn)動這個現(xiàn)象,經(jīng)過反復(fù)觀察和分析,推斷出凡睡者眼珠轉(zhuǎn)動時都表示在做夢的普遍規(guī)律。最后對三個典型事例作總結(jié),強調(diào)這三個事例“都是很平常的事情”,卻都發(fā)現(xiàn)了真理。因此,只要有“打破砂鍋問到底”的精神,就一定能“從中有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所成就”。第三部分(第7段至第8段)總結(jié)全文,重申觀點。指出科學(xué)并不神秘,也不遙遠(yuǎn),關(guān)鍵在于“知微見著”,不斷探索,善于獨立思考,具有鍥而不舍的精神。
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