《陳情表》教案

《陳情表》教案(15篇)

　　作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾�的調(diào)整。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《陳情表》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《陳情表》教案1

　　一、自主復(fù)習(xí)

　　梳理課文，加深理解，重點(diǎn)掌握文中重要的文言實(shí)詞，邊復(fù)習(xí)邊做筆記。

　　二、自我檢查

　　臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 慈父見(jiàn)背

　　舅奪母志 祖母劉憫臣孤弱

　　九歲不行 零丁孤苦，，至于成立

　　終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息

　　外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童，煢煢孑立，形影相吊

　　而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離（指出句式）

　　逮奉圣朝，沐浴清化 察臣孝廉，舉臣秀才

　　臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命

　　拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬

　　當(dāng)侍?hào)|宮 臣具以表聞

　　詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

　　則告訴不許 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿陛下矜憫愚誠(chéng)

　　過(guò)蒙拔擢，寵幸優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀

　　日薄西山 祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年

　　更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　　臣密今年四十有四 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)

　　臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知

　　聽(tīng)臣微志 謹(jǐn)拜表以聞

　　1、出自這篇文章的成語(yǔ)：

　　2、出自這篇文章的典故：

　　三、虛詞練習(xí)

　　鄭人游于鄉(xiāng)校①，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)②曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也�！�(選自《左傳》)

　　【注】 ①鄉(xiāng)校：地方學(xué)校，又是公眾聚會(huì)議事的場(chǎng)所。②子產(chǎn)：名公孫僑，鄭國(guó)大夫。然明也是鄭國(guó)大夫。

　　1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是( )

　�、偈巧琊⒅�臣也，何以伐為 ②不知木蘭是女郎 ③世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真 ④是吾師也

　　A．①② B．①④ C．②③ D．②④

　　2．下列句子中的“于”，與“鄭人游于鄉(xiāng)�！钡摹坝凇庇梅ㄏ嗤�的一項(xiàng)是 ( )

　　A．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

　　B．老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(zhǎng)安君

　　C．謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也

　　D．然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此

　　晉平公與群臣飲，飲酣，( )喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君，惟其言而莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之。公披襖( )避，琴壞于壁。公曰：“太師誰(shuí)撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，( )撞之。”公曰：“寡人也�！睅煏缭唬骸皢。∈欠蔷�人者之言也�！弊笥艺�(qǐng)除之，公曰：“釋之以為寡人戒�！�

　　3．文中括號(hào)內(nèi)應(yīng)填的虛詞是 ( )

　　A．遂 而 則 B．乃 而 故 C．乃 以 則 D．遂 以 故

　　4．下列四句中“之”字用法相同的是 ( )

　　①惟其言而莫之違 ②援琴撞之 ③是非君人者之言也 ④左右請(qǐng)除之

　　A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

　　5．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

　　A．“莫樂(lè)為人君”“惟其言而莫之違”兩個(gè)“莫”字意義不相同。

　　B．“師曠侍坐于前”“琴壞于壁”“有小人言于側(cè)者”中三個(gè)“于”字意思相同。

　　C．“寡人也”“是非君人者之言也”中兩個(gè)“也”字作用相同。

　　D．“以為寡人戒”的“以為”與《出師表》中“愚以為宮中之事”的“以為”意思相同。

　　6．“而”字用法集訓(xùn)

　�、偌�吏民，封府庫(kù)，而待將軍( )②以其求思之深而無(wú)不在也( ) ③君子博學(xué)而日參省乎己 ( ) ④余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上( ) ⑤青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) ( ) ⑥諸君而有意，瞻予馬首可也( )

　�、呶釃L終日而思矣 ( ) ⑧某所，而母立于茲 ( )

　　虛詞練習(xí)答案

　　1.【解析】 ①④為“這”；②表示判斷，“是”；③為“對(duì)，正確”。

　　【答案】 B

　　2.【解析】 D．與題干中“于”都解釋為“在”。A項(xiàng)為“對(duì)”；B、C兩項(xiàng)為 “比”。

　　【答案】 D

　　【參考譯文】

　　鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政(的得失)。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。那些他們認(rèn)為好的，我就實(shí)行它們；那些他們厭惡的，我就改正它們。這是我們的.老師，為什么要?dú)У羲�呢？我�?tīng)說(shuō)盡力做好事來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。(毀掉鄉(xiāng)校)難道能很快制止這些議論嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，(到那時(shí))我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)做治病的良藥�！�

　　3.【解析】 乃：竟然；而：連接相承關(guān)系；故：所以。

　　【答案】 B

　　4.【解析】 ①②④都是代詞，其中“莫之違”是賓語(yǔ)前置句，“莫違之”。③是助詞“的”。

　　【答案】 D

　　5.【解析】 D．“以為寡人戒”中的“以為”是“以(之)為”，兩個(gè)詞，“把它作為”；“愚以為”是“我認(rèn)為”。A項(xiàng)中前“莫”是“沒(méi)有什么事”之意，后“莫”是“沒(méi)有誰(shuí)”之意。

　　【答案】 D

　　【參考譯文】

　　晉平公與大臣們飲酒，喝得酣暢時(shí)，竟然嘆息道：“沒(méi)有什么事比做人君更快樂(lè)，因?yàn)樗�的話沒(méi)有誰(shuí)敢違抗。”師曠在面前陪坐著，拿起琴就撞了過(guò)去，晉平公分開(kāi)衣襟避開(kāi)了，琴在墻上撞壞了。晉平公問(wèn)：“太師撞誰(shuí)呢？”師曠答道：“剛才有小人在大王身旁說(shuō)話，所以撞他。”晉平公說(shuō)：“是我說(shuō)的�！睅煏缯f(shuō)：“��！這不是統(tǒng)治人的人應(yīng)說(shuō)的話。”周?chē)�的人�?qǐng)求殺了他，晉平公說(shuō)：“放了他，把這件事作為我的借鑒。”

　　6．①連詞，表示目的關(guān)系，譯為“為了、為的是” ②連詞，表示并列關(guān)系，譯為“并且” ③連詞，表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”“而且” ④連詞，表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著” ⑤連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻” ⑥連詞，表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如” ⑦連詞，表示修飾關(guān)系，可不譯 ⑧第二人稱代詞，譯為“你的”

《陳情表》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握文中的文言詞語(yǔ)，積累相關(guān)文化常識(shí)。

　　2、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)和語(yǔ)言表達(dá)的委婉、暢達(dá)。

　　3、體會(huì)文章深摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。

　　核心素養(yǎng)

　　語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：賞析本文行文縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合、形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　思維發(fā)展與提升：掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等相關(guān)言知識(shí)。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。

　　文化傳承與理解：體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：把握本文陳述的層次及語(yǔ)言上的特色，體會(huì)情之深，理之透。

　　難點(diǎn)：在較短時(shí)間內(nèi)把握文意且背誦全文；對(duì)“忠”“孝”的理解。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

　　2、制作課件

　　一、導(dǎo)入新課

　　古人云：百善孝為先。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，今天我們走近李密的《陳情表》，看李密是如何陳情，說(shuō)服晉武帝的。

　　二、寫(xiě)作背景

　　司馬昭之子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策，授予官職以示恩寵。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)李密以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維護(hù)君臣關(guān)系，維持社會(huì)的秩序。正因如此，李密屢被征召。李密作為蜀之舊臣，心存疑慮，進(jìn)退兩難。若辭不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任職，又非李密的本意，于是以祖母“供養(yǎng)無(wú)主”為由，寫(xiě)了此表。據(jù)說(shuō)晉武帝看了此表贊嘆“密不空有名也”，于是同意了他的請(qǐng)求。

　　三、作者介紹

　　李密（224287），一名虔，字令伯，犍為武陽(yáng)（今四川彭山）人，散文家。祖父李光曾為蜀國(guó)朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，李密由其祖母劉氏撫養(yǎng)。師事譙周，長(zhǎng)于《春秋左氏傳》。歷任蜀漢州從事、尚書(shū)郎等職。蜀亡后屏居鄉(xiāng)里累舉不應(yīng)。李密44歲時(shí)，晉武帝立太子，征為太子洗馬，詔書(shū)累下，郡縣逼迫，他為此上《陳情表》。武帝覽表感動(dòng)，命郡縣供其祖母奉膳�！稌x書(shū)孝友列傳》將他名列首位，譽(yù)之“以孝謹(jǐn)聞”。劉氏死后，李密服喪滿，應(yīng)征為太子洗馬、尚書(shū)郎出為河內(nèi)溫令。李密自恃才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，因不遂所愿而懷怨被免官。

　　李密的作品融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，感人至深。

　　主要作品有《陳情表》。

　　四、題目解說(shuō)

　　“陳”，陳述。“情”，情況。“表”，古代臣下呈給帝王的種文書(shū)，一般用于向皇帝陳說(shuō)自己的情況、請(qǐng)求或愿望�！蛾惽楸怼肥抢蠲軐�(xiě)給晉武帝的奏章。文章寫(xiě)作者自己幼年的不幸遭遇，述祖母撫育恩情，陳報(bào)養(yǎng)祖母之心，表感激朝廷之情，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。

　　五、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為四個(gè)部分：

　　第一部分：（第1段）敘述自身遭遇的不幸和祖母疾病纏身的困境。

　　第二部分：（第2段）敘述朝廷多次征召的經(jīng)過(guò)及自己進(jìn)退兩難的尷尬。

　　第三部分：（第3段）以“孝治”的道理為依據(jù)，表明“辭不赴命”的原因——不是保全名節(jié)，而是力行圣朝的“孝治”綱領(lǐng)。

　　第四部分：（第4段）懇請(qǐng)晉武帝批準(zhǔn)自己終養(yǎng)祖母的要求，并言明先盡孝而后盡忠的赤誠(chéng)。

　　六、全文分析

　　1.李密遭遇了哪些不幸？從這些不幸看出祖孫二人的關(guān)系如何？這樣寫(xiě)的目的是什么？

　　李密的不幸概括為：①半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；②年幼多病，九歲不會(huì)走路，伶仃孤苦；③兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；

　�、茏婺改赀~，得病多年，臥床不起從上面所列的不幸中可以看出，早年李密孤苦多病，祖母照料他，而后來(lái)是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孫二人相依為命。陳述祖孫相依為命的情況，目的是博得晉武帝的同情。

　　2.這段話的核心內(nèi)容是什么？寫(xiě)作的思路是怎樣的？

　　核心是因?yàn)樽婺浮肮�養(yǎng)無(wú)主”而“辭不赴命”。

　　首句過(guò)渡，接著歷數(shù)兩次被薦舉而“辭不赴命”的原因—祖母“供養(yǎng)無(wú)主”。這與此次推辭的原因是一樣的`，表明情況屬實(shí)，以消除晉武帝的疑慮。接著寫(xiě)對(duì)朝廷征召的無(wú)限感激之情—“非臣隕首所能上報(bào)”。

　　3.這段話作者是如何層層推進(jìn)，表達(dá)自己處于進(jìn)退兩難的境地的？

　　先描繪了一幅急于星火的郡縣、州司催逼上路圖，含蓄地表達(dá)出朝廷對(duì)自己再三“辭不就職”的不滿；接著用“奔馳”一詞形象地寫(xiě)出自己欲赴任就職以盡忠報(bào)答朝廷器重的焦急心情，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出自己確有隱情—?jiǎng)⒉∪蘸V，最后道出進(jìn)退兩難的處境。

　　4.“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙妗育，況臣孤苦，特為尤甚�！边@句話在全段中的作用是什么？

　　提出“以孝治天下”是晉朝的治國(guó)綱領(lǐng)，言外之意是終養(yǎng)祖母雖是私情，卻也合情合理又合法，為下文“愿乞終養(yǎng)”找到一個(gè)易于被晉武帝認(rèn)可的理論依據(jù)。

　　5.作者提起自己在前朝為官的經(jīng)歷，是否為閑筆？

　　否。從歷史背景上看，作者與陳情的對(duì)象關(guān)系微妙。作者是前朝官員，陳情的對(duì)象是今朝的君主，為打消對(duì)方的疑慮，自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的人生目標(biāo)就必須表明。此處一筆，不著痕跡，卻是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

　　6.李密“辭不就職”的原因有哪些？

　�、僮婺笩o(wú)人供養(yǎng)。

　　李密確實(shí)需要供養(yǎng)祖母劉氏，像文中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”

　�、趹涯钆f朝情結(jié)。

　　李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為汊主劉禪是一個(gè)“可次齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。

　�、鄄桓颐つ孔龉佟�

　　做官如履薄冰，皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之草芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福？所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)不宜做官。

　　7.作者是如何看待報(bào)國(guó)恩”與“順?biāo)角椤边@一矛盾的？

　　兩者之間只是暫時(shí)的矛盾，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的沖突。作者緊扣孝”做文章，從道理上進(jìn)行分析，烏鴉尚且知道反哺，何況人呢？再說(shuō)，這也緊扣“圣朝以孝治天下”的治國(guó)綱領(lǐng)。所以作者提出的“先盡孝后盡忠”是解決這一暫時(shí)矛盾的良策，雙方各得其所，合情合理。

　　8.李密是從哪些角度打動(dòng)皇帝的？

　�、匍_(kāi)篇?jiǎng)又�以情�?/p>

　　訴說(shuō)苦難的身世。六個(gè)月大時(shí)父親去世，四歲時(shí)母親改嫁，幼年體弱多病，家門(mén)人丁衰微，孤苦伶仃，身心俱傷，令人同情。體現(xiàn)祖孫兩代相依為命的人間至情。孤獨(dú)無(wú)靠的祖母含辛茹苦養(yǎng)大孫子，孫子成人后力辭多次征辟，苦求允許奉養(yǎng)祖母：祖、孫二人生死相依，其情可愍

　�、谥虚g申訴進(jìn)退兩難的處境。

　　作者如實(shí)表明自己在無(wú)法割舍的祖孫之情與非隕首所能報(bào)答的朝廷恩遇之間進(jìn)退兩難的狼狽處境，并說(shuō)明自己的辭官奉養(yǎng)正是遵循朝廷倡導(dǎo)的孝道。

　�、蹣O力避免氣節(jié)嫌疑，再三致謝知遇之恩。

　　表達(dá)對(duì)朝廷的“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”銘刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表達(dá)了一旦終養(yǎng)了祖母，就愿意為皇帝盡節(jié)效忠以報(bào)答知遇之恩的感情。表明自己的辛酸苦楚人神共知暗示皇帝的做法會(huì)產(chǎn)生很大的社會(huì)影響，關(guān)乎皇帝以孝治天下的國(guó)策在人們心中的位置。

　　七、中心思想

　　文中作者反復(fù)申述自己的不幸遭遇、祖母的養(yǎng)育之恩以及自己與祖母相依為命的實(shí)情，陳述自己對(duì)朝廷感恩戴德的心情，說(shuō)明自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求。全文圍繞“孝”字凄切婉轉(zhuǎn)地表明了自己的心意。

　　八、寫(xiě)作特點(diǎn)

　�、偃谇橛谑�，融情于理

　　強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者無(wú)論是敘自己的孤苦之情，還是述自己和祖母相依為命的親情，都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)晉武帝的忠歌心，也是以充滿感情的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)的。不僅如此，作者還在陳情中曉之以理。李密陳情的理?yè)?jù)，就是“圣朝以孝治天下”的大道理，他還舉出了“凡在故老，猶蒙矜育”的普遍事實(shí)為論據(jù)，為自己“辭不赴命”辯護(hù)，這不失為最有力的武器。

　　②用詞委婉，感情真摯

　　《陳情表》所面對(duì)的是晉武帝，所寫(xiě)的又是他最敏感的問(wèn)題。作者用了不少委婉之詞，比如不說(shuō)“父死”，而說(shuō)“慈父見(jiàn)不說(shuō)“母親改嫁”，而說(shuō)“舅奪母志”；又如“猥以微賤”“大馬怖懼”“伏惟”等，以典雅謙恭懇切真摯的語(yǔ)氣，多方面表明自己的心跡，并以“生當(dāng)預(yù)首，死當(dāng)結(jié)草”為誓，化解晉武帝的疑心，博得他的同情。

　�、壅Z(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

　　本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整儷之工但語(yǔ)言卻不事雕琢，十分自然真切，仿佛是從肺腑中流出。如第一段寫(xiě)孤苦無(wú)依之狀，第二段寫(xiě)州縣逼迫之景，第三段寫(xiě)祖母病篤的慘苦之象，都如在眼前。

　�、苷Z(yǔ)言驕散并用

　　文章借著排比、對(duì)偶句式整齊而和諧的節(jié)奏，反復(fù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，情感也得以加強(qiáng)。如“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許”，通過(guò)內(nèi)容的對(duì)立，突出李密無(wú)所適從的態(tài)�！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫更相為命”，通過(guò)“祖母”與“臣”的兩情相依，突出了密的拳拳孝心。

　　九、補(bǔ)充資料

　　表

　　“表”是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。

　　表，就是“奏表”，又稱“表文”，是臣屬給君王的上書(shū)。古代給君王的上書(shū)，有各種名稱，不同的名稱與上書(shū)內(nèi)容有關(guān)。“表”，是秦漢時(shí)代開(kāi)始有的，秦漢以至唐宋以后，雖皆沿用，但它的功用和使用范圍，卻有所變化。

　　唐、宋以后，表文不僅多用四六文體，而且諸如謝恩、勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等事項(xiàng)，一般皆用“表”。

　　十、總結(jié)全文

　　作者李密以祖母體弱年老、無(wú)人奉養(yǎng)為理由，從不同的方面反復(fù)陳述，向晉武帝提出自己“愿乞終養(yǎng)”“辭不赴命”的請(qǐng)求，表達(dá)了對(duì)新朝寵遇的感激涕零以及孝順祖母的衷情。文章將敘述、說(shuō)理、抒情交融在一起，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的說(shuō)服力和感染力。

　　布置作業(yè)

　　學(xué)習(xí)這篇文章后，請(qǐng)就“忠”和“孝”二者關(guān)系的問(wèn)題，發(fā)表一下自己的看法。

　　課后訓(xùn)練

　　作業(yè)

　　1.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.古代表示官職變遷的詞匯比較豐富，如“拜”“授”等表示授官,“拔”“擢”等表示升職，“貶”“謫”等表示降職,“罷”“除”等表示罷官。

　　B.古代常以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重，凡是長(zhǎng)輩如祖父母、伯叔父母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等去世，為之服喪,均穿期服。

　　C.“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五日的夜晚，“十五”又稱“望”,“初一”稱“朔”，陰歷每月的最后一天稱“晦”。

　　D.束發(fā)：指青少年。清朝以前漢族男孩成童時(shí)男子要把原先的總角解散，束發(fā)為髻，因用為指代成童�！笆�發(fā)”常指男子15歲。

　　2.下列各句中加粗的詞語(yǔ)，不全屬于古今異義的一項(xiàng)是()

　　A.零丁孤苦，至于成立欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

　　B.豈敢盤(pán)桓,有所希冀是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　　C.臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士……往往而是

　　D.室僅方丈,可容一人居尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬

　　3.下列對(duì)《陳情表》的理解和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

　　A.第二段中連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”。不僅文法錯(cuò)落，顯出由弛而張逐步緊迫的情勢(shì)，同時(shí)也體現(xiàn)出先恭維稱頌皇恩浩蕩，后申訴委曲矛盾的心理層次。

　　B.文章圍繞“愿乞終養(yǎng)”“辭不赴命”這個(gè)中心,從不同方面反復(fù)陳說(shuō),行文流暢委婉，敘事具體生動(dòng)，抒情扣人心弦。而情真、情深是文章感人至深的根本原因。

　　C.本文動(dòng)之以情，曉之以理，是一篇情理兼?zhèn)涞暮梦恼�。美中不足的是李密所陳之情，無(wú)非是孝養(yǎng)祖母，這仍屬于宣揚(yáng)封建道德，因而對(duì)本文的評(píng)價(jià)不宜過(guò)高。

　　D.本文駢散結(jié)合、平仄協(xié)調(diào)，文中大量使用比較整齊的句式，中間又用一些散文奇句，形成駢散結(jié)合，和諧而又錯(cuò)綜，流暢而又婉轉(zhuǎn)，正是介于散文與駢文之間的過(guò)渡文體。

　　4.下列各句中，加粗虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

　　A.生孩六月，慈父見(jiàn)背非獨(dú)蜀之人土及二州牧伯所見(jiàn)明知

　　B.州司臨門(mén)，急于星火零丁孤苦，至于成立

　　C.久之，能以足音辨人此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝

　　D.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣軒凡四遭火，得不焚

　　答案以及解析

　　1.答案：A

　　解析：“除”指授予官職，而非罷免官職。

　　2.答案：B

　　解析：A項(xiàng)，成立：古義，成人自立；今義，（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在，或（理論、意見(jiàn)）有根據(jù)，站得住。告訴：古義，申訴（苦衷）；今義，說(shuō)給人，使人知道。B項(xiàng)，區(qū)區(qū)：古義，自己的私情；今義，（數(shù)量）少，（人或事物）不重要。希冀，古今義都是希望、請(qǐng)求之意。C項(xiàng)，辛苦：古義，辛酸悲苦；今義，身心勞苦。多指工作和勞作的感受。往往：古義，到處；今義，表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。D項(xiàng)，方丈：古義，一丈見(jiàn)方；今義，佛寺或道觀中住持住的房間或寺院的住持。洗馬：古義，即太子洗馬，太子的侍從官；今義，給馬洗身子。

　　3.答案：C

　　解析：盡心奉養(yǎng)父母、祖母是中華民族的傳統(tǒng)美德，并非封建道德。

　　4.答案：C

　　解析：A項(xiàng)，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣/動(dòng)詞，表被動(dòng)，看見(jiàn)。B項(xiàng)，介詞，表示比較，比/介詞，引出動(dòng)作的時(shí)間。C項(xiàng)，介詞，表憑借/連詞，表目的，來(lái)。D項(xiàng)，一共。

《陳情表》教案3

　　教學(xué)目的

　　一、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情；

　　二、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)；

　　三、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí)；

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　一、本文寫(xiě)法上的'特點(diǎn)：融情于事

　　二、李密為什么辭不就職？

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟:

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；

　　2、指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。

　　一、導(dǎo)入課題

　　以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

　　二、熟讀背誦

　　學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文

　　三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

　　第一段：凄苦，悲涼； 第二段：感激，懇切；

　　第三段：真摯，誠(chéng)懇； 第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　1、 指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。

　　2、 總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

　　父死母嫁---祖母撫養(yǎng)---少年多病---無(wú)親無(wú)戚---祖母病臥

　　2、熟讀第二段。

　　3、指導(dǎo)背誦第三段。

　　孝治大道---不矜名節(jié)---寵命優(yōu)渥---祖母病篤---不能廢遠(yuǎn)

　　4、熟讀第四段。

　　5、討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意？

　　6、完成課后練習(xí)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

　　一、導(dǎo)入課題

　　二、賞析構(gòu)思藝術(shù)

　　1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？

　　祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。

　　2、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

　　盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。

　　三、賞析語(yǔ)言

　　至性之言，悲惻動(dòng)人

　　四、作品評(píng)價(jià)

　　通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。

　　1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？

　　引導(dǎo)：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　　2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　　（1）為李密的言辭和情理所動(dòng)；

　�。�2）彰顯孝治天下的恩德。

《陳情表》教案4

　　教材、教法分析

　　本文的主旨，是向皇帝申訴自己同祖母劉氏相依為命的境況，申訴暫時(shí)不能應(yīng)召為官的苦衷。因而申訴什么、如何申訴就成了文章的重點(diǎn)。本文出于情字，歸于理字，融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，令人讀之悵然。教學(xué)中要把握這個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)，加強(qiáng)誦讀，在誦讀中體會(huì)作者融于字里行間的心緒、感受、愿望等。另外，本文說(shuō)理邏輯性很強(qiáng)，可通過(guò)理清文章的思路來(lái)進(jìn)行體會(huì)，并注意文章前后內(nèi)容的照應(yīng)，注意整體把握，讀出層次，讀出感情。最后落實(shí)到文本來(lái)看“孝”字，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談“孝”字，吸納文中具有積極意義的思想。

　　教學(xué)方法

　　以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　投影或多媒體展示部分提示語(yǔ)句，以及結(jié)構(gòu)框架，為加強(qiáng)理解、識(shí)記之用。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　中華民族有很多傳統(tǒng)的美德，譬如勤勞、善良等，還有一個(gè)更重要的便是“孝”字。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，下面我們就來(lái)看以孝而著稱的《陳情表》。

　�。ń庹f(shuō)：可請(qǐng)學(xué)生對(duì)“孝”字小議一二，以活躍思維，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，為閱讀本文和解決課后練習(xí)三作準(zhǔn)備。）

　　二、解題

　　1、出處：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》卷三十七。

　　2、體裁：表，是古代臣子向皇帝陳述已見(jiàn)的一種奏章（如《出師表》）。

　�。ń庹f(shuō)：解題可先停留在題上，弄清“表”的意思，然后由點(diǎn)撥“陳情”直接過(guò)渡到文章內(nèi)容，而將有關(guān)作者和背景知識(shí)穿插在課文內(nèi)容品析中，以便于記憶。）

　　三、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路

　　①對(duì)照注釋?zhuān)�自由誦讀全文，自行圈點(diǎn)加注。提醒學(xué)生注意“鮮”“期”“強(qiáng)”“洗”“有”等讀音變化的字，以及“閔兇”“見(jiàn)背”“祚薄”“兒息”“逋慢”“盤(pán)桓”“希冀”等詞語(yǔ)的解釋。

　�、趦�(nèi)容與形式梳理。

　　范讀全文，由題目展開(kāi)思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？

　　內(nèi)容梳理：

　　“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職（或：不想到晉朝為官）。

　　“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心）。

　　結(jié)構(gòu)梳理：

　　“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動(dòng)人）。

　�。ń庹f(shuō)：以寬泛的討論引導(dǎo)學(xué)生把握文章大意，初步了解本文寫(xiě)作的內(nèi)容及意圖，感受“情”的魅力。內(nèi)容、形式梳理可制作成投影片。）

　　2、具體研習(xí)1～2段

　　①自由誦讀第1段。

　　A.哪句話是作者陳述的總提？

　�。ㄗプ”径蔚木V）下面哪些內(nèi)容屬于“閔兇”？

　　故不能廢遠(yuǎn)（為下文伏筆）

　　B.圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么？

　�。ń庹f(shuō)：把握作者陳述思路，以便于理解、品味和記憶）

　　提示：

　　縱的方面（生孩六月……至于成立）

　　品析：父死母嫁，寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)”的原因；多病不行，寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)”的不易。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語(yǔ)表現(xiàn)了“躬親撫養(yǎng)”的艱難、辛酸與勞苦，為下文“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”張本。

　　橫的方面：外、內(nèi)

　　品析：強(qiáng)調(diào)“無(wú)（鮮）”字，“兒息”雖有卻“晚”，可見(jiàn)“門(mén)衰祚薄”，祖孫相依為命。“無(wú)”“鮮”等寫(xiě)出了人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。以白描手法見(jiàn)情感的`樸素、真摯。

　　C.哪些語(yǔ)句可見(jiàn)祖孫的相依為命？哪些詞語(yǔ)直接寫(xiě)其凄苦？作用是什么？

　　提示：

　　相依為命：零丁孤苦——靠祖母之憫惜；撫養(yǎng)（照應(yīng)“臣無(wú)祖母無(wú)以……”）；夙嬰疾病——靠孫子侍湯藥（照應(yīng)“祖母無(wú)臣，無(wú)以……”）。

　　凄苦：零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊等。

　　作用：生動(dòng)地表現(xiàn)其孤苦之情狀，令人讀而生悲。

　　D.開(kāi)頭以“險(xiǎn)畔”“閔兇”備述孤苦，作用是什么？

　　提示：層層敘述，極言凄苦，落在“未曾廢離”上，為表主旨蓄勢(shì)。

　�。ń庹f(shuō)：教師先提出問(wèn)題，要求學(xué)生參照課文回答，回答同時(shí)即解釋重點(diǎn)字詞句，為詞語(yǔ)理解創(chuàng)造語(yǔ)境，不孤立地、割裂地、僵硬地解釋、記憶。在回答的同時(shí)引用、整理、理解、誦讀、記憶，并將品味穿插其中。部分提示可制作投影片。）

　�、谧杂烧b讀第2段。

　　A.本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？

　　提示：二層。第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

　　B.前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？

　�。ò磿r(shí)間順序）和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不赴命”（就職）？（采追加問(wèn)的方式）

　　提示：

　　表時(shí)間：逮、前、后、尋（解釋“逮”和“尋”，積累相關(guān)詞語(yǔ)）。

　　表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀才、郎中、洗馬（解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)�！靶⒘�”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。

　　作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

　　推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”；張下文“日薄西山”）。

　　C.第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

　　提示：

　　事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

　　處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”，“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。

　　品析：訴說(shuō)自己辭職不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺�！胺睢薄般逶　�，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

　�。ń庹f(shuō)：將詞句理解、內(nèi)容探究、語(yǔ)言品味及背誦記憶融合起來(lái)，做到讀在口中，感在心中，記在腦中。因此穿插在討論中的朗讀必不可少，朗讀也成為本課訓(xùn)練的重點(diǎn)。）

　　3、課堂小結(jié)

　　文章簡(jiǎn)潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫(xiě)自己的遭遇和對(duì)祖母的感情，如傾吐肺腑，沒(méi)有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張，于樸實(shí)中見(jiàn)至真、至美、至善。語(yǔ)言形式，駢散交用，多用四字短語(yǔ)表情達(dá)意。思路清晰，語(yǔ)言機(jī)智得體，內(nèi)涵豐富，惟多讀方能體會(huì)。

　　四、布置作業(yè)

　　1、列出“陳情”的思路，并在此基礎(chǔ)上背誦。

　　2、與第1段“未曾廢離”照應(yīng)的地方有哪幾處？可見(jiàn)作者的什么感情？

　�。ń庹f(shuō)：作業(yè)1為識(shí)記之用；2為進(jìn)一步熟悉下文，體察感情。）

《陳情表》教案5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：積累重點(diǎn)文言詞句。

　　2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)和運(yùn)用作者陳情的構(gòu)思藝術(shù)以及駢散結(jié)合的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者感人至深的親情，正確評(píng)價(jià)作者的忠孝思想。

　　【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞，弄清陳情的層次和“辭不就職”的原因是重點(diǎn)。對(duì)李密忠孝的理解是難點(diǎn)。

　　【教學(xué)方法】

　　1、誦讀法。在誦讀中理解文意文情，熟讀成誦。

　　3.探究法。理清結(jié)構(gòu)，把握文旨

　　【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、引用導(dǎo)入

　　蘇軾說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友。”千百年來(lái),人們常以“忠則《出師》,孝則《陳情》”相提并論,可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。李密的《陳情表》最終把晉武帝感動(dòng)了，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。今天，就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略一下這篇千古奇文的魅力。

　　二、初讀感知

　　1、初讀:教師示范朗讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊結(jié)合課文注釋初步理解文句，并從整體上感受本文的感情基調(diào)。朗讀后讓學(xué)生自由發(fā)言，談初讀感受。(考查學(xué)情，調(diào)整教學(xué)對(duì)策)

　　學(xué)生讀后或聽(tīng)后感略。

　　討論各段感情基調(diào)小結(jié)如下(確保讀出感情):

　　【板書(shū)】第一段：凄苦，悲涼;

　　第二段：感激，懇切;

　　第三段：真摯，誠(chéng)懇;

　　第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　2、 板書(shū)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)讀音。(確保讀準(zhǔn)字音)

　　險(xiǎn)釁(xìn) 閔(mǐn)兇 門(mén)衰祚(zuò)薄

　　期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親 應(yīng)(yìng)門(mén)

　　煢煢(qióng)孑(jié)立 床蓐(rù)

　　猥(wěi)以微賤 隕(yǔn)首 逋(bū)慢 伏渥(wò)

　　劉病日篤(dǔ) 猶蒙矜(jīn)育 拔擢(zhuó)

　　氣息奄奄(yǎn)(yǎn) 盤(pán)桓(huán) 更(gēng)相為命

　　三、再讀整體把握

　　1、要求學(xué)生對(duì)照注釋自主閱讀課文，初步理解文章的意思。教師巡回輔導(dǎo)并通過(guò)提問(wèn)檢查落實(shí)預(yù)習(xí)情況。(要求積累的文言詞句，老師幫助學(xué)生在書(shū)中標(biāo)示出來(lái))

　�、賹�(shí)詞

　　險(xiǎn)釁 隕首 東宮 伏惟 伏渥 區(qū)區(qū)

　�、诠沤癞惲x同形詞

　　成立 告訴 區(qū)區(qū) 不行 沐浴 無(wú)主 上報(bào) 辛苦

　�、鄢烧Z(yǔ)

　　煢煢孑立 形影相吊 日薄西山 氣息奄奄 人命危淺 朝不慮夕

　　④單音文言實(shí)詞

　　夙 鮮 息 吊 嬰 逮 拜 尋 除 矜 聽(tīng) 聞

　�、萃�假字

　　閔——憫 蓐——褥 有(同)又

　　⑥重點(diǎn)文言虛詞

　　見(jiàn)(慈父見(jiàn)背) 更(更相為命) 于(介詞，“勝過(guò)”、“比”之意)

　　以(介詞，“憑”)

　�、呔涫�

　　判斷句

　　臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。(非，副詞，否定判斷)

　　實(shí)為狼狽 (動(dòng)詞“為”肯定判斷)

　　本圖宦達(dá) (副詞“本”表示判斷，本來(lái)是的意思)

　�、嗍÷跃�

　　欲茍順?biāo)角�，則告訴(上官)(上官)不許。

　　前太守臣逵察(為)孝廉，后刺史臣榮舉臣(為)秀才/拜臣(郎中/除臣(為)洗馬。

　　具以表聞(之)/拜表以問(wèn)(之)。

　　⑨被動(dòng)句

　　而劉宿嬰疾病

　　倒裝句

　　州司臨門(mén)，急于星火。

　�、夤潭ň湫�

　　既……終……，(既……又……)

　　有所……，(有……的人)

　　無(wú)以，(又寫(xiě)作“亡以”，表示沒(méi)有辦法)

　　是以，(因此)

　　非獨(dú)，(不單，不僅)

　　2、學(xué)生分組討論概括課文的層次大意。(每組由推選出的代表陳述)

　　老師歸納后明確(學(xué)生參考)：

　　第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀;

　　第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷;

　　第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié);

　　第四段;解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

　　四、擴(kuò)展訓(xùn)練

　　結(jié)合誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意?(學(xué)生討論)

　　學(xué)生回答 后老師再明確：情：情況(事實(shí));衷情(孝情、忠情);情理(忠孝之道)

　　五、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1、熟讀并開(kāi)始背誦課文。(爭(zhēng)取三天之內(nèi)背誦并默寫(xiě))

　　2、李密“辭不就職”除了課文的理由，還有沒(méi)有其他的考慮?

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　上一節(jié)課，大體疏通了文意，初步了解了李密想要表達(dá)的情感。今天，我們將從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上再做深入探討。

　　二、檢查

　　1、檢查背誦。

　　學(xué)生準(zhǔn)備兩分鐘。后抽查男女生各一人(含班干部或語(yǔ)文課代表)。每人背誦完，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

　　2、師生齊讀或背誦，再次體悟。

　　三、合作探究

　　1、李密陳什么情?

　　討論后回答。(考查學(xué)生會(huì)不會(huì)借助原文回答，對(duì)能有意識(shí)用原文回答的同學(xué)提出表?yè)P(yáng))

　　老師明確：陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。(原文：“劉夙嬰疾病，常在床褥“、“供養(yǎng)無(wú)主“，“愿乞終養(yǎng)”)

　　2、李密為什么從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢?

　　學(xué)生討論回答后歸納明確：⑴晉武帝 “以孝治天下” ，作者利用這種心理投其所好，獲得好感。

　　⑵李密申明自己并非清高，僅僅是為了盡孝和報(bào)恩，以消除晉武帝對(duì)自己的疑忌。

　�、顷愂鲎婺傅目嗲椋�和自己忠孝難以兩全、進(jìn)退兩難之情，以喚起同情。

　　3、 晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?

　�、艦槔蠲艿难赞o和情理所動(dòng)。

　　⑵彰顯孝治天下的恩德。

　　4、有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?(開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō))

　　引導(dǎo)：⑴李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的`。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　�、诶蠲軐�(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　　四、藝術(shù)鑒賞

　　1、語(yǔ)言藝術(shù)。

　　排比、對(duì)偶句式，駢散結(jié)合

　　2、構(gòu)思藝術(shù)

　　【板書(shū)】陳情于理、寓理于情

　　陳情： 身世孤苦 祖母情深似海 供養(yǎng)無(wú)主 孝情

　　沐浴清化 過(guò)蒙拔擢 圣朝恩重如山 忠情

　　情理： 祖母病篤 盡孝日短 (情)

　　孝治天下 盡忠日長(zhǎng) (理)

　　請(qǐng)求： 先盡孝后盡忠

　　五、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1、搜集忠孝方面的典故。

　　2、忠孝真的不能兩全嗎?你是怎么看待忠和孝的?(輔導(dǎo)課重點(diǎn)考查內(nèi)容)

　　【教學(xué)反思】

　　忠孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在精神道德嚴(yán)重滑坡的今天，重提忠孝，對(duì)獨(dú)生子女這些“新新人類(lèi)”來(lái)說(shuō)，仍有現(xiàn)實(shí)借鑒的意義。所以我在教案設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育。令人欣慰的是，通過(guò)反復(fù)的朗讀體會(huì)和學(xué)習(xí)討論，喚起了學(xué)生的親情意識(shí)，許多學(xué)生通過(guò)日記和博客反思自己過(guò)去對(duì)雙親的言行，愧疚意識(shí)溢于言表，讓人倍感欣慰。這是教案體現(xiàn)出的人文性最為成功的一面。

　　不過(guò)，畢竟是古文，古文知識(shí)積累相當(dāng)重要。在教案設(shè)計(jì)時(shí)，除了朗讀背誦突出外，對(duì)古文言知識(shí)的檢查落實(shí)稍感不足，這一點(diǎn)，在輔導(dǎo)課安排的測(cè)驗(yàn)中已經(jīng)表現(xiàn)了出來(lái)。另外，古文背誦對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，學(xué)生都有畏難情緒。我發(fā)現(xiàn)解決的較好的方法是：一要逐段推進(jìn)，通過(guò)默寫(xiě)檢查落實(shí);二教師示范背誦能消除學(xué)生背誦的畏難情緒三獎(jiǎng)勵(lì)背誦也富有成效。

《陳情表》教案6

　　教學(xué)目的：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情；

　　2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)；

　　3、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí)；

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　二課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；

　　2、指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入課題

　　以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

　　文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。

　　千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

　　二、熟讀背誦

　　1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文；同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：

　　1、注意以下加黑字的讀音和在詞義：

　　臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇門(mén)衰祚薄日薄西山煢煢孑立床蓐

　　猥以賤微生當(dāng)隕首責(zé)臣逋慢猶蒙矜育過(guò)蒙拔擢寵命優(yōu)渥

　　期功強(qiáng)近終鮮兄弟除臣洗馬劉病日篤更相為命

　　2、注意以下加黑虛詞的詞義和用法：

　　以：臣以險(xiǎn)釁臣以供養(yǎng)無(wú)主猥以微賤臣具表以聞圣朝以孝治天但以劉日薄西山臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日

　　3、注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞：

　　慈父見(jiàn)背二州伯牧所見(jiàn)明知形影相吊晚有兒息逮奉圣朝察臣孝廉舉臣秀才拜臣郎中拜表以聞尋蒙國(guó)恩除

　　臣洗馬猶蒙矜育不矜名節(jié)愿乞終養(yǎng)聽(tīng)臣微志庶劉僥幸不勝…之情臣之辛苦

　　4、注意以下句式：

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　州司臨門(mén)，急于星火。

　　2、簡(jiǎn)要疏通以上詞句。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

　　第一段：凄苦，悲涼；

　　第二段：感激，懇切；

　　第三段：真摯，誠(chéng)懇；

　　第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。

　　總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

　　父死母嫁

　　生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。

　　祖母撫養(yǎng)

　　祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。

　　少年多病

　　臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

　　無(wú)親無(wú)戚

　　既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。

　　祖母病臥

　　而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

　　5、熟讀第二段。

　　6、指導(dǎo)背誦第三段。

　　孝治大道

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。

　　不矜名節(jié)

　　且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。

　　寵命優(yōu)渥

　　今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！

　　祖母病篤

　　但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

　　不能廢遠(yuǎn)

　　臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　7、熟讀第四段。

　　8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意？。

　　引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒(méi)有，那是什么呢？提示：情：

　　○1情況（事實(shí)）；

　　○2衷情（孝情、忠情）；

　　○3情理（忠孝之道）。（投影）

　　9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；

　　2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入課題

　　背誦第三段導(dǎo)入。

　　二、賞析構(gòu)思藝術(shù)

　　1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？

　　引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來(lái)。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？

　　第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？

　　第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

　　2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。

　　身世孤苦悲涼

　　孝情

　　祖母情深似海孝治天下（理）盡忠日長(zhǎng)揭示矛盾分析矛盾解決矛盾先盡孝后盡忠

　　沐清化蒙國(guó)恩祖母病篤（情）盡孝日短

　　忠心

　　圣朝恩重如山

　　3、思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！焙竺媸÷缘囊痪湓�，并想想作者為什么要省略這句話？

　　引導(dǎo)：這個(gè)一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自己少仕偽朝的事？

　　提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。

　　4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無(wú)言？

　　引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？

　　因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。

　　道理，實(shí)情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈�，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

　　提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見(jiàn)上圖

　　5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

　　提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）

　　6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？

　　引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊�，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

　　三、賞析語(yǔ)言

　　有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……；你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……

　　請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪？

　　（學(xué)生讀書(shū)思考約3—5分鐘，老師巡堂了解情況）

　　重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：

　　1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”

　　引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

　　“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

　　“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬�！�…。”

　　引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

　　“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火�！�

　　引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

　　○1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”

　　引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的'困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

　　“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

　　既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。

　　生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

　　臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。

　　臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　○2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”

　　以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。

　　“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。”

　　以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

　　臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。

　　臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

　　州司臨門(mén)，急于星火。

　　“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。

　　○3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？

　　引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。

　　6、小結(jié)：

　　○1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　○2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　○3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　○4豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯：

　　四、作品評(píng)價(jià)

　　通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。

　　1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？引導(dǎo)：

　　1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　　引導(dǎo)：

　　2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　　開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。

　　2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　　○1為李密的言辭和情理所動(dòng)；○2彰顯孝治天下的恩德。

　　3、引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語(yǔ)）

《陳情表》教案7

　　教學(xué)目的：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情；

　　2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)；

　　3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí)；

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　二課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想：通過(guò)生活中包括古代和現(xiàn)代的孝行故事導(dǎo)入課文，讓大家對(duì)作者的真情有一定的感情接受力，然后入情入理引入本文。如：二十四孝、驢子孝。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1. 指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；

　　2. 指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一、 導(dǎo)入課題

　　以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

　　文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。古人言“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來(lái)，人們常以“忠則《出師》、孝則《陳情》”相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

　　二、熟讀

　　1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文；同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：

　�、僮⒁庖韵录狱c(diǎn)字的讀音和在詞義：

　　臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇 門(mén)衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐

　　猥以賤微 生當(dāng)隕首 責(zé)臣逋慢 猶蒙矜育 過(guò)蒙撥擢 寵命優(yōu)渥

　　期功強(qiáng)近 終鮮兄弟 除臣洗馬 劉病日篤 更相為命

　�、谧⒁庖韵录狱c(diǎn)虛詞的詞義和用法：

　　臣以險(xiǎn)釁 臣以供養(yǎng)無(wú)主 猥以微賤 臣具表以聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日

　�、圩⒁庖韵录狱c(diǎn)的實(shí)詞：

　　慈父見(jiàn)背 二州伯牧所見(jiàn)明知 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀才拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國(guó)恩 除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽(tīng)臣微志 庶劉僥幸 不勝…之情 臣之辛苦

　�、茏⒁庖韵戮涫剑�

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　州司臨門(mén)，急于星火。

　　2、簡(jiǎn)要疏通以上詞句。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

　　第一段：凄苦，悲涼；

　　第二段：感激，懇切；

　　第三段：真摯，誠(chéng)懇；

　　第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生理解背誦第一段。

　　總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

　　父死母嫁【生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志�！�

　　祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)�！�

　　少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�

　　無(wú)親無(wú)戚【既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊�！�

　　祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離�！�

　　5、熟讀第二段。

　　察孝廉，舉秀才

　　拜郎中，除洗馬

　　詔書(shū)切峻

　　進(jìn)退兩難

　　6、指導(dǎo)背誦第三段。

　　孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！�

　　不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。】

　　寵命優(yōu)渥【今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！】

　　祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�

　　不能廢遠(yuǎn)【臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)�！�

　　7、熟讀第四段。

　　烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)

　　8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意？

　　引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒(méi)有，那是什么呢？

　　提示：情：情況（事實(shí)）；衷情（孝情、忠情）；情理（忠孝之道）。

　　9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；

　　2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、 直接導(dǎo)入新課

　　背誦第三段導(dǎo)入。

　　二、 賞析構(gòu)思藝術(shù)

　　1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？

　　引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來(lái)。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？

　　第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？

　　第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

　　2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。

　　身世孤苦悲涼 祖母情深似海 孝情 揭示矛盾

　　沐清化蒙國(guó)恩 圣朝恩重如山 忠心

　　祖母病篤（情） 盡孝日短 分析矛盾

　　孝治天下（理）盡忠日長(zhǎng)

　　先盡孝后盡忠 解決矛盾

　　3、思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！焙竺媸÷缘腵一句話，并想想作者為什么要省略這句話？

　　引導(dǎo)：這個(gè)一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自己少仕偽朝的事？

　　提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。

　　4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無(wú)言？

　　引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？

　　因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。

　　道理，實(shí)情也表白，最后再以一幅“祖母病篤圖”深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈�，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

　　提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。

　　5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

　　提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。

　　6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？

　　引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊�，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

　　三、賞析語(yǔ)言

　　有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……；你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……

　　請(qǐng)輕聲朗讀課文，畫(huà)出來(lái)自己認(rèn)為好的語(yǔ)句，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪？

　　重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：

　　1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”

　　引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

　　※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

　　※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才�！�…，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬�！�…�！�

　　引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

　　※“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火�！�

　　引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

　　*四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”

　　引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

　　※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

　　※既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。

　　※生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

　　※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。

　　※臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　*對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�

　　以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。

　　※“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。”

　　以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

　　※臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。

　　※臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

　　※州司臨門(mén)，急于星火。

　　“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。

　　*比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　4、說(shuō)出出自本文的成語(yǔ)

　　引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。

　　6、小結(jié)：

　　①四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　②對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　�、郾扔骶洌盒蜗笊鷦�(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　�、茇S富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯：

　　四、作品評(píng)價(jià)

　　通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。

　　1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　　引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　　開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。

　　2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　�、贋槔蠲艿难赞o和情理所動(dòng)；②彰顯孝治天下的恩德。

　　3、引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。

　　“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語(yǔ)）讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）”

　　引申討論：

　　附： 談?wù)勑⒌?/strong>

　　孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來(lái)，把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出的，卻不是圣人想出來(lái)的。它是中國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。

　　從秦漢開(kāi)始，中國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó)，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保持對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂(lè)業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)�？绲貐^(qū)的工程建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。

　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的義務(wù)，國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任。

　　“國(guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)得好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父子孝慈的最高原則是“孝”。相傳古代圣王多是造福氏族的領(lǐng)袖。國(guó)家組織被看作氏族組織的擴(kuò)大。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

　　《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來(lái)北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，融忠、孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的思想體系。這種高度抽象概括意義的孝，對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，幾千年來(lái)起了積極作用，功不可沒(méi)。

　　“五四”以來(lái)，有些學(xué)者沒(méi)有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的目的，把孝說(shuō)成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗�不符合歷史實(shí)際。

　　孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來(lái)專(zhuān)門(mén)限制家庭子女的桎梏，當(dāng)然也不是天經(jīng)地義，永恒不變的。

　　古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重農(nóng)，把農(nóng)民固定在土地上，安土重遷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；古代職業(yè)世襲，有“三年無(wú)改于父之道”的訓(xùn)條。古人生活于家庭之內(nèi)，子女對(duì)父母要“晨昏定省”。古代父母與子女不是平等的地位，片面義務(wù)，所以“天下無(wú)不是父母”。古代婚姻不考慮子女雙方的感情因素，只憑父母之命即可組成婚配。

　　進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過(guò)程中。社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧雙方的兩對(duì)父母。傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無(wú)論父母或子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。

　　今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì)，把幾千年來(lái)以家庭為基地培育起來(lái)的、深入到千家萬(wàn)戶的傳統(tǒng)觀念，從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)治亂，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績(jī)。

《陳情表》教案8