夜歸鹿門歌教案

時間：2023-02-28 12:46:34 教案我要投稿

夜歸鹿門歌教案

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的夜歸鹿門歌教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

夜歸鹿門歌教案

夜歸鹿門歌教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。

　　2、品味詩歌,并背誦全詩。

　　3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。

　　4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。

　　2、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

　　課時安排：

　　課時

　　教學(xué)過程：

　　一、作家作品

　　1、作者簡介

　　孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,主要活動于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游.四十歲那年赴長安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人，其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山，峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。

　　2、背景介紹

　　孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

　　二、整體感知詩歌內(nèi)容

　　1、學(xué)生朗讀,背誦詩歌.

　　2、看注解,理解字面上的意思

　　3、討論:詩歌的主要內(nèi)容是什么

　　三、詩歌內(nèi)容賞析

　　1、并分析第1句：詩歌開篇寫了什么景象 ?

　　明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

　　2、讀并分析第2句：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩人的志向是什么?

　　明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

　　3、讀并分析第3句：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢?

　　明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士�！逗鬂h書逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返�！泵虾迫谎瞿烬嫻闹竟�(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。

　　4、讀并分析第4句：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢 ?

　　明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。

　　四、課堂小結(jié)

　　這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的`主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。

　　五、布置作業(yè)

　　將此詩與王維的《歸嵩山作》對比,說說兩首詩的意境有何異同。

　　附《夜歸鹿門歌》詩歌鑒賞

　　夜歸鹿門歌孟浩然

　　山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨(dú)來去。

　　孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

　　“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。

　　顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

　　詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語)。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。

夜歸鹿門歌教案2

　　【學(xué)情分析】

　　經(jīng)過前一單元的訓(xùn)練，學(xué)生分析詩歌時已經(jīng)能熟練運(yùn)用了解作者背景、抓詩歌意象揣摩詩人情感的方法（即“以意逆志，知人論世”）。本課教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用“置身詩境、緣景明情”的方法去鑒賞詩歌。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識與技能：

　　1、了解作者生平、作品風(fēng)格，本事的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的；

　　2、品味詩歌意境與情感，并能背誦全詩；

　　過程與方法：

　　1、結(jié)合詩人的背景與思想，把握詩歌的內(nèi)涵；

　　2、通過誦讀，把握詩歌情感并能背誦；

　　3、感知詩歌意境，感受是人的灑脫情懷以及隱逸的情懷志趣；

　　情感與價值觀：

　　1、了解孟浩然的“隱逸超脫”的情感；

　　2、了解詩歌寧靜清幽的藝術(shù)境界。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　了解作者孟浩然生平，結(jié)合課文注釋評價作者的寫作目的。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　鑒賞詩句中各別詩句的情感和作用，學(xué)會“置身詩境、緣景明情”的.方法。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、探究法、輔助：多媒體

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入：

　　小時候同學(xué)們都有背誦唐詩的經(jīng)歷，有這樣一位詩人，他的詩作伴隨我們成長，我背誦一首他的詩作，大家看看能不能說出他的名字？（背誦《春曉》）。初中時我們還學(xué)習(xí)過這位作家的《過故人莊》，請同學(xué)們一起背。（略）他是——孟浩然。

　　看來同學(xué)們對孟浩然都比較熟悉，那請一位同學(xué)介紹一下他。

　　二、作者介紹

　　1、學(xué)生介紹

　　2、老師ppt小結(jié)：給大家一張’孟浩然名片”

　　3、好友李白有詩《贈孟浩然》中評價他（ppt顯示）

　　“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！�

　　可見他的“風(fēng)流”（古今異義，文采）和“隱逸”的形象。

　　小結(jié)：中國古代文學(xué)研究領(lǐng)域有人篤定孟浩然確確實(shí)實(shí)是個隱逸詩人，我們今天用“置身詩、境緣景明情”的方法學(xué)習(xí)孟氏的《夜歸鹿門歌》，看看詩歌塑造了怎樣的隱士形象，抒發(fā)了怎樣的隱者情懷。

　　三、吟詠詩韻、初步感知

　　1、教師范讀，提示學(xué)生注意字音、節(jié)奏。

　　2、學(xué)生自由誦讀，并結(jié)合注釋理清文意。

　　3、抽學(xué)生讀，其他學(xué)生思考，本詩的詩眼在哪里。

　　4、點(diǎn)評學(xué)生朗讀，明確詩眼“惟有幽人自來去（幽人）”。

　　5、學(xué)生齊讀。

　　四、對比鑒賞、深入探究

　　1、解題：題目“夜歸鹿門歌”中透露了哪些信息？（生：時間、地點(diǎn)、時間、詩體裁）

　　2、如此高度凝練的語言，讓我頓時覺得呢原詩太長，于是我改寫了一下：

　　“山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門。忽到龐公棲隱處，惟有隱者自來去�！�

　　看看是不是包含了題目中的所有信息？刪改后的詩作緊扣題目、主旨，大家覺得如何？（學(xué)生討論），明確：缺少了詩味。

　　3、討論：試從內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧等角度分析刪除詩句在營造詩境、表情達(dá)意時有何作用？

　�、俣骂^喧鬧為了反襯山寺寧靜，不能刪除，作者超脫心境的得以展示；

　�、谑廊私�，詩人鹿門，不同的歸宿，對比中點(diǎn)名詩人的隱逸情懷，不可刪；

　�、勐归T煙樹美景讓作者沉醉其中，“忽”字點(diǎn)名了到家門口時候的不經(jīng)意，情景交融，不可刪，表達(dá)了詩人對隱逸生活的向往和享受；

　�、軒r扉松徑寂寥之景，知人論世，作者懷才不遇，向往、自得的隱逸生活中也有些許的無奈，不可刪。

　　可見，一切景語皆情語，刪除的詩句都可以幫助讀者“置身詩境，緣景明情”。

　　小結(jié)：《夜歸鹿門歌》中，詩人用清淡的筆墨，抒寫了隱逸的情懷，塑造了隱士的形象，構(gòu)成了獨(dú)特的意境。事實(shí)上，詩題中的“歸”字，正是詩人從世俗到隱逸的道路。

　　同學(xué)們，我們一起來誦讀詩歌，讀出仙氣兒，爭取背誦。

　　五、拓展訓(xùn)練

　　王維的詩是“詩中有畫、畫中有詩”的典范，《山居秋暝》中，有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的句子，改寫后呈現(xiàn)出一幅畫面的美來。（ppt展示）

　　請學(xué)生從《夜歸鹿門歌》中挑選你喜歡的句子，借助聯(lián)想和想象，用散文詩的語言展示出來。

　　六、布置作業(yè)

　　1、背誦全詩

　　2、用“置身詩境、緣景明情”的方法完成課后第三題，分析王維的《歸崇山作》。

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