高一語(yǔ)文必修一教案

時(shí)間：2024-06-22 08:41:27 教案我要投稿

高一語(yǔ)文必修一教案模板

　　作為一名人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編收集整理的高一語(yǔ)文必修一教案模板，希望能夠幫助到大家。

高一語(yǔ)文必修一教案模板

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇1

　　教學(xué)目的

　　1、學(xué)習(xí)有“破”有“立”的寫法。

　　2、體會(huì)“說(shuō)”這種體裁筆鋒犀利的特點(diǎn)。

　　3、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　一、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　本文第2段既是教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)。從全篇布局來(lái)看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實(shí)質(zhì)上是針對(duì)砭時(shí)弊，即批判“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)尚。這不是一般性問題，必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景進(jìn)行分析，才能得到比較透徹的理解。對(duì)這個(gè)方面存在的困難，不不估計(jì)到。

　　此外，將這一段視為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，恣肆，充分體現(xiàn)了“說(shuō)”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機(jī)《文賦》）的'特點(diǎn)。學(xué)生此前已學(xué)過《馬說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《黃生借書說(shuō)》《少年中國(guó)說(shuō)》等篇，對(duì)這個(gè)特點(diǎn)已有所認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上著重體會(huì)一下本文作者的行文方式，對(duì)學(xué)生今后閱讀同類作品必有很大的好處。

　　二、教學(xué)方法。

　　本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來(lái)熟悉課文語(yǔ)句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來(lái)加深學(xué)生對(duì)本文思想意義和行文特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時(shí)間分配上，應(yīng)以前者為主。

　　采取逐段進(jìn)行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說(shuō)，以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。

　　由于本文語(yǔ)言有鮮明的個(gè)性特征，要留出時(shí)間讓學(xué)生做一點(diǎn)語(yǔ)言積累的工作。

　　三、課時(shí)安排。

　　本課擬用3課時(shí)。分配如下：

　　第一課時(shí)：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。

　　第二課時(shí)：誦讀第2段，討論韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。

　　第三課時(shí)：誦讀第3、4段，討論“圣人無(wú)常師”這一命題�？偨Y(jié)全文（認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫作方法），積累語(yǔ)言。

　　預(yù)習(xí)安排

　　這篇課文的預(yù)習(xí)工作十分重要，時(shí)間應(yīng)相當(dāng)充裕，做得越細(xì)致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學(xué)生自找時(shí)間補(bǔ)做。

　　一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。

　　諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄ�。睿┷埃ǎ舁ⅲ睿�

　　歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）

　　二、本文是針對(duì)“恥學(xué)于師”的壞時(shí)尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個(gè)方面各舉出幾個(gè)例子。（劃在課本上）

　　1、批判壞現(xiàn)象的尖銳語(yǔ)氣。

　　2、敘述正確主張的決斷語(yǔ)氣。

　　三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點(diǎn)的語(yǔ)句。

　　仔細(xì)閱讀一遍，然后說(shuō)說(shuō)韓愈寫《師說(shuō)》有什么意圖。

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇2

　　教學(xué)目的：

　　閱讀目標(biāo)：能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；了解序言的寫作體例。

　　情意目標(biāo)

　　了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　掌握篩選信息、整體把握的方法。

　　難點(diǎn)：

　　如何提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。

　　教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方法

　　點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過對(duì)疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　講練結(jié)合，通過練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。

　　多媒體設(shè)計(jì)：

　　1、擬采用圖片和文字投影的方式，以擴(kuò)大課堂的容量。

　　2、盡量爭(zhēng)取播放有關(guān)介紹達(dá)爾文的影視錄像。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？今天我們就一起來(lái)打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。

　　2、解題

　　板書課題

　　關(guān)于“導(dǎo)言”

　　導(dǎo)言，又叫緒論。學(xué)術(shù)論著的開頭部分，一般說(shuō)明全書主旨和內(nèi)容等。

　　介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論

　　達(dá)爾文（1809—1882）是進(jìn)化論的創(chuàng)始人。出身于英國(guó)一位名醫(yī)家庭，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。18年至186年，由于漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國(guó)皇家軍艦見格爾號(hào)環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對(duì)各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　進(jìn)化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及其規(guī)律，為分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)的發(fā)展開拓了道路。近百年來(lái)，分生物學(xué)修正、豐富、完善了它。但是，達(dá)爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，仍然是人類認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的基石。進(jìn)化論“物競(jìng)天擇”“生存競(jìng)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，反對(duì)封建迷信，為爭(zhēng)取生存而斗爭(zhēng)，為更好發(fā)展而努力。

　　3、研習(xí)課文

　　整體把握，理清思路

　�。�1）速讀課文，（2）畫出文中結(jié)論性語(yǔ)句；理出文章結(jié)構(gòu)并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。

　　（3）學(xué)生相互交流對(duì)文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，（4）請(qǐng)一兩位同

　�。�5）學(xué)回答。

　　（6）教師明確并板書具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)

　�。�7）請(qǐng)一學(xué)生說(shuō)出其所畫的關(guān)鍵句

　　（8）后集體加以確認(rèn)。

　　明確：關(guān)鍵句是文章中十分重要的語(yǔ)句，它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣，標(biāo)示文章地思路，顯示文章結(jié)構(gòu)地特點(diǎn)。其類型有：

　　a、從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵語(yǔ)句。它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象地特征或揭示主要事理的語(yǔ)句如第一段末句第二段末句第四段首句。

　　b、從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句。總結(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容；總提句、過渡句顯示出文章的說(shuō)明內(nèi)容的推進(jìn)。如第四段“關(guān)于物種起源的問題而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的�！边@個(gè)總提句清晰的把文章分成兩個(gè)部分。第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容。第七段末句簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)地基本觀點(diǎn)。

　　c、從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次如：4段、6段、7段都反復(fù)說(shuō)“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)”，“大量的`、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。

　�。�9）如何篩選關(guān)鍵句？

　　明確：從內(nèi)容入手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過渡句和總結(jié)句。、欣賞品味思考：

　　這篇導(dǎo)言主要說(shuō)明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對(duì)物種起源問題的一些基本看法。透過說(shuō)明性的文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字。

　　明確：第一段，從“返航“（18年）到（1859年），其間“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“專心思考”、“對(duì)這些札記加以充實(shí)”等等，一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。

　　第2段“華萊斯先生一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”結(jié)合注釋4，可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

　　第段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”，說(shuō)明今后的打算，“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對(duì)理論者作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。

　　第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

　　第5段“這類研究雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大。”說(shuō)明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。

　　第6段“很不幸”“不得不簡(jiǎn)略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。

　　第7段“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論地錯(cuò)誤”，“我相信”“我深信”“我又確信”，這些突出地說(shuō)明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖地信念和勇于堅(jiān)持真理地精神。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述精神用簡(jiǎn)潔地語(yǔ)言概括并板書。

　　（1）長(zhǎng)期考察

　�。�2）實(shí)事求是

　　謙遜審慎

　�。�4）決不（5）輕率

　�。�6）親身實(shí)踐

　　（7）不（8）避缺陷

　　（9）毫不（10）動(dòng)搖

　　課堂小結(jié)：今天我們這堂課，不僅了解了達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，而且通過作者說(shuō)明性導(dǎo)言地閱讀，學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語(yǔ)句，懂得了正確理解關(guān)鍵語(yǔ)句對(duì)理解文章地作用，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今后地閱讀實(shí)踐。

　　四、布置作業(yè)

　　1、完成課后“練習(xí)”

　　2、〈瑣憶〉中魯迅曾說(shuō)“進(jìn)化論牽制過我，但也有過幫助�！痹鯓永斫膺@句話？請(qǐng)加以思考。有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文《物種起源》的片段。

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇3

　　一、導(dǎo)語(yǔ)引入

　　《紅樓夢(mèng)》是明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)之一（其他三部是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》）。古代小說(shuō)發(fā)展到《紅樓夢(mèng)》，標(biāo)志著中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》的這一光輝成就吸引了一大批學(xué)者去研究它，后來(lái)形成了一門學(xué)問，叫“紅學(xué)”。有人戲言“一部《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了一大批人”。其實(shí)“紅學(xué)”并不神秘，如果立志研究它，我們也可能成為“紅學(xué)家”。今天我們一起學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，這表明我們班的“紅學(xué)研究”正式起步了。

　　學(xué)習(xí)這一課，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“鑒賞古代小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言”。我認(rèn)為這里的語(yǔ)言，既包括人物對(duì)話語(yǔ)言，也包括描寫語(yǔ)言。要把握人物形象、品味小說(shuō)語(yǔ)言，不要忘了寧國(guó)府上房的一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，從“世事”“人情”上找到解讀的途徑。

　　二、整體感知

　�。ㄒ唬z查預(yù)習(xí)情況。

　　1、這個(gè)片斷中主要寫了哪些人？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)要求回答：

　�、僭攲懙娜宋铹ぉね跷貘P、賈寶玉、林黛玉等；

　　②略寫的`人物──邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹等；

　�、蹖�(shí)寫人物──賈母、王熙鳳等；

　�、芴搶懭宋铹ぉべZ政、賈赦等；

　�、輪为�(dú)寫的人物──賈寶玉、王熙鳳等；

　�、奕后w寫的人物──邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等；

　　引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這樣寫的好處：突出重點(diǎn)，變化多姿。

　　2、了解這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

　�。ǔ鍪举Z府人物關(guān)系表）

　　（二）這么多人物，如果一一介紹出來(lái)，一定會(huì)很散亂，也很羅嗦。曹雪芹用的是一個(gè)什么辦法呢？

　　提示：把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫，通過林黛玉的耳聞目睹和內(nèi)心感受呈現(xiàn)出來(lái)。

　�。ㄈ┳x了這個(gè)片斷后，印象最深或者說(shuō)你最感興趣的是哪些內(nèi)容？

　　王熙鳳出場(chǎng)賈寶玉出場(chǎng)

　　三、合作探究

　　1、老師作鑒賞示范

　�、僬靠簧蠙M設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。

　　連續(xù)用幾個(gè)“半舊”看似平常，實(shí)際大有深意，為何不是“全新”？為何不是“全舊”？

　　賞析：“全新”給人的感覺賈府是一個(gè)暴發(fā)戶，“全舊”給人的感覺賈府是一個(gè)破落戶，半新不舊正是賈府的現(xiàn)狀。舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例佐證。

　�、谫Z母因問黛玉念何書。林黛玉道：“只剛念了《四書》�！睂氂駟桏煊瘢骸懊妹每稍x書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”

　　賞析：回答賈母以后，林黛玉感覺有點(diǎn)失口，所以回答寶玉時(shí)迅速改了口，緊扣開頭“步步留心，時(shí)時(shí)在意，……惟恐被人恥笑了他去�！奔娜嘶h下，為人謹(jǐn)慎。

　　體會(huì)：在文學(xué)作品中有矛盾、反復(fù)出現(xiàn)、突然變化、沒有說(shuō)完等等語(yǔ)言細(xì)節(jié)處往往是欣賞研究的突破口，我們應(yīng)該抓住不放。

　　方法：①抓住特征定好點(diǎn)，②去掉原文看一看，③前后換位作比較，④瞻前顧后尋根源。⑤、利用積累找佐證，⑥借鑒他人學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

　　2、集中鑒賞王熙鳳出場(chǎng)片斷。重點(diǎn)仍然是人物形象和語(yǔ)言。

　　要求：

　　①朗讀“一話未了……王夫人一笑”。

　�、谧约哼x擇一個(gè)專題（或者叫一個(gè)鑒賞點(diǎn)）。

　�、劢涣鲿r(shí)先介紹鑒賞點(diǎn)。

　　四、交流成果

　　要求：

　　根據(jù)鑒賞點(diǎn)在課文中的位置先后排列出交流的順序，選點(diǎn)在前的先發(fā)言，請(qǐng)同學(xué)們傾聽他人的研究成果，可以發(fā)表自己的不同意見。在鑒賞中引導(dǎo)學(xué)生注重體驗(yàn)。

　　提示：

　�、偻跷貘P出場(chǎng)（人未到，笑先聞）：在賈府中的地位非同一般。

　�、谕跷貘P的肖像（珠光寶氣，極力鋪陳）：穿著俗氣，內(nèi)心空虛；外表美麗，實(shí)際刁鉆狡黠。

　　③賈母對(duì)王熙鳳的態(tài)度（破落戶，鳳辣子）：寵愛有加。

　　④王熙鳳對(duì)林黛玉的評(píng)價(jià)（標(biāo)致人物，嫡親孫女，拭淚而笑）：阿諛賈母，討好三春，吹捧黛玉，狡猾虛偽。

　　⑤王熙鳳吩咐傭人（只管告訴我）：暗示黛玉，地位特殊。

　�、尥跷貘P找緞子（王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)）：表面關(guān)心黛玉，暗地討好姑母。、

　　充分肯定學(xué)生的積極行為和每一點(diǎn)看法；教師不下結(jié)論，重在引導(dǎo)，及時(shí)點(diǎn)撥。讓每一個(gè)學(xué)生都有成功感。消除學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)中的負(fù)擔(dān)感，讓他們獲得的只是成功的喜悅。

　　五、總結(jié)對(duì)話

　　1、從下面選擇一個(gè)開頭，給王熙鳳作一句話評(píng)價(jià)。

　　①賈母眼中的王熙風(fēng)是一個(gè)…

　�、谕醴蛉搜壑械耐跷貘P是一個(gè)……

　　③林黛王眼中的王熙風(fēng)是一個(gè)……

　�、芪已壑械耐跷貘P是一個(gè)……

　　2、給《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹說(shuō)一句話。

　　3、和同學(xué)們交流文學(xué)欣賞經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)在下一節(jié)課欣賞“賈寶玉出場(chǎng)”片段

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇4

　　一、基礎(chǔ)字詞

　　1、識(shí)記字音

　　喉嚨（hóulóng）戰(zhàn)栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

　　翡翠（fěicuì）棲息（qī）蔚藍(lán)（wèi）崛起（jué）

　　2、識(shí)別字形

　　3、分辨詞義

　　閃爍·閃耀

　　閃爍：著重指光亮忽明忽暗，明暗不定�？梢哉f(shuō)“閃爍不定”。閃耀：著重指光彩耀眼�？梢杂糜诤雒骱霭档厮纳�，或非忽明忽暗地四射。

　　優(yōu)美·幽美

　　都有美的意思�！皟�(yōu)美”是好而美，可以指環(huán)境，也可以指動(dòng)作。如“這個(gè)跳水運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作很優(yōu)美”。“幽美”主要指環(huán)境幽靜而美好，如“這里環(huán)境幽美”。

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　江河，原名于友澤。北京人。1971年高中畢業(yè)。任北京膠刃廠工人。職業(yè)作家。1980年開始發(fā)表作品。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

　　三、經(jīng)典句段

　　我和春天一起寫這首詩(shī)/和你，和更多的人一同唱這支歌/海水和冰塊猛烈相撞，船沖向浪頭/我們這樣站著/溫柔地呼喚風(fēng)，像呼喚姑娘們/使大地上所有的小樹木都漲滿綠色的帆

　　點(diǎn)撥：這些詩(shī)句有力地體現(xiàn)了作者對(duì)美好春天的向往與執(zhí)著追求。

　　問題導(dǎo)引

　　1、詩(shī)中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？為什么？

　　提示：詩(shī)中的“你”和“我們”都是青春的象征，指年輕有為、有著激情和斗志的青年一代。

　　如詩(shī)中所說(shuō)的“你熱情、開朗、像四月的陽(yáng)光/想象的云朵在疾風(fēng)中飄揚(yáng)/尋找著美好的聲音/愛情的震顫，莊稼的.波濤，金屬的鳴響/走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”等都是青春的標(biāo)志，是青年人的特點(diǎn)。

　　2、為什么“我們”要“一起奔騰”？請(qǐng)列舉詩(shī)句舉例回答。

　　提示：詩(shī)人在第4節(jié)詩(shī)中用了一系列的問句，如“我們又將給大地留下什么呢”“我們的手臂又將收獲什么”“我們死去和誕生的地方還有什么意義”“我們的勞動(dòng)、創(chuàng)造還有什么意義”等充分表現(xiàn)了青年一代——在擁有“青蔥的愿。

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇5

　　教學(xué)目的：

　　1、了解報(bào)紙的重要補(bǔ)充部分——副刊。

　　2、掌握精讀和略讀副刊的方法

　　3、啟發(fā)學(xué)生做摘抄、剪貼報(bào)紙資料

　　教學(xué)方法：

　　以自讀為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　�。ㄒ唬┙忸}：

　　副刊，一般指報(bào)紙上刊登文藝作品或理論文章的固定版面，每天或定期出版，多數(shù)有專名。

　　中國(guó)報(bào)紙的副刊起于清末，最初稱為副張或附張，大都刊登“清閑”文字。五四運(yùn)動(dòng)前后，出現(xiàn)過一些提倡新文學(xué)，傳播新思想的副刊。

　　報(bào)紙的副刊一般要求與新聞、評(píng)論起配合作用。

　　副刊的“副”字就是次要的，附屬的意思。當(dāng)然，這是相對(duì)于報(bào)紙這種宣傳工具的主體部分來(lái)說(shuō)的。

　�。ǘ﹥�(nèi)容分析

　　1、讀第1節(jié)和“怎樣閱讀副刊”的第1節(jié)，概括出副刊的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用。

　�。ㄐ再|(zhì)：副刊是有別于新聞版面的一種�？�，它雖然是報(bào)紙的重要組成部分，但不是報(bào)紙的主體。

　　特點(diǎn)：內(nèi)容豐富、可讀性強(qiáng)。

　　作用：副刊起配合作用，補(bǔ)其他版之不足。）

　　2、副刊的內(nèi)容很豐富，可讀性很強(qiáng)，這是它的特點(diǎn)，《怎樣閱讀副刊》這篇短文分別從兩個(gè)方面告訴我們它的特點(diǎn)。1節(jié)從文體上講的（念第1句）文體兼?zhèn)洌?節(jié)，從種類上講的（念第1句）種類繁多。

　　3、閱讀副刊要注意哪兩個(gè)問題？

　�。�1）不宜把注意力過多的放在副刊上

　　（2）瀏覽標(biāo)題，確定精讀和略讀篇目）

　　4、以副刊中的一篇文章作精讀示范，從立意，構(gòu)思和語(yǔ)言三個(gè)方面提示學(xué)生怎樣精讀。

　�。劾菥x《“盼盼”的微笑》

　　在立意上：文章從“盼盼”這個(gè)名字的含義入手，表達(dá)了中人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望，和迎亞運(yùn)的喜悅心情。

　　在構(gòu)思上，1節(jié)提供了全文的抒情線索：“盼盼”的含義然后提出“盼盼”，“你在盼什么？”和“盼盼”，已盼了多久？?jī)蓚€(gè)問題，圍繞“美好”“親切”展開抒情，結(jié)構(gòu)全篇兩個(gè)問題的提出和回答正是全文的主題所在。

　　在構(gòu)思上，作者充分運(yùn)用了想象和聯(lián)想。提出一個(gè)問題之后，作者聯(lián)想到天上的星星，并通過引用中的對(duì)比，指出當(dāng)今世界存在著分岐、動(dòng)亂和不協(xié)調(diào)的狀況，造成了民族之間、國(guó)家之間在政治、經(jīng)濟(jì)等方面相距甚“遠(yuǎn)”的現(xiàn)實(shí)。接著抓住月亮是圓的，地球也是圓的這個(gè)共同點(diǎn)，聯(lián)想到奧運(yùn)會(huì)之旗——五環(huán)旗的五環(huán)也是圓的.特點(diǎn)，表達(dá)中國(guó)人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的“夙愿”�；卮鸬诙䝼€(gè)問題也是通過黃河日夜奔流，長(zhǎng)城歷史久遠(yuǎn)聯(lián)想到中國(guó)終于迎來(lái)了亞運(yùn)會(huì)在北京召開的日子，表達(dá)出中國(guó)人民迎亞運(yùn)的喜悅心情。

　　在語(yǔ)言上，這是一篇散文詩(shī)，兼具有散文和詩(shī)的特點(diǎn)，篇幅短小，有詩(shī)的意境和語(yǔ)言凝煉的特色，但又像散文一樣，不分行，不押韻，結(jié)構(gòu)較遠(yuǎn)詩(shī)歌松散一些。這篇文章語(yǔ)言深沉、含蓄、熱烈，讀者要跟著作者的想象而展開聯(lián)想，才能理解文章內(nèi)容，文章突出運(yùn)用擬人的手法，賦予事物以人的動(dòng)作、感情，勾畫出一幅幅生動(dòng)、形象的畫面，拓展了文章的意境。

　　（三）指導(dǎo)學(xué)生積累資料。

　　閱讀副刊，還有一個(gè)非常值得做的工作；積累資料，我們說(shuō)讀報(bào)紙要注意積累資料，這資料大部分都是從副刊中來(lái)的，因此，我們要在閱讀的同時(shí)，把有用的東西收集起來(lái)，將來(lái)，為我所用。

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解古希臘的燦爛文化。

　　2、分析作品結(jié)構(gòu)，揣摩作者情感。

　　3、領(lǐng)會(huì)作者在文中體現(xiàn)的尊重歷史的真諦。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、領(lǐng)會(huì)尊重歷史的真諦。

　　2、掌握本文視角獨(dú)特、聯(lián)想豐富的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　認(rèn)識(shí)保護(hù)文物的重要性，培養(yǎng)熱愛古代文化的感情。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　古人有云：“歷史是寫在石頭上的�！惫糯ＥD文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族文學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面創(chuàng)造的輝煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它對(duì)后世，尤其是對(duì)歐洲的歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。馬克思經(jīng)典作家曾經(jīng)對(duì)古希臘文化給與高度評(píng)價(jià)，稱贊古希臘文化藝術(shù)的杰作至今“還繼續(xù)給我們以藝術(shù)的享受，而且仔某些方面還作為一種標(biāo)本和不可企及的規(guī)范”。但是，歷史畢竟太久遠(yuǎn)了。再燦爛的文明也經(jīng)受不住時(shí)光的侵蝕，古老的文明在破損、在消失。

　　我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度和方法去對(duì)待古代的文明呢？面對(duì)“古希臘的石頭”，作家馮驥才遐想萬(wàn)千。今天，讓我們沿著作家的足跡，走進(jìn)希臘，走進(jìn)希臘的石頭堆，走進(jìn)希臘的文明。

　　二、整體感知，梳理文本

　　1、走近作者

　　馮驥才（1942～）當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠，在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫與文藝?yán)碚摗?978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評(píng)論室，后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會(huì)從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《義和拳》（與李定興合寫）、《神燈前傳》，中篇小說(shuō)集《鋪花的歧路》、《啊！》，短篇小說(shuō)集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》，小說(shuō)集《高女人和她的矮丈夫》，系列報(bào)告文學(xué)《一百個(gè)人的十年》，電影文學(xué)劇本《神燈》，文學(xué)雜談集《我心中的文學(xué)》，以及《馮驥才中短篇小說(shuō)集》、《馮驥才小說(shuō)集》、《馮驥才選集》等。短篇小說(shuō)《雕花煙斗》，中篇小說(shuō)《�。　�、《神鞭》，分獲全國(guó)優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國(guó)外出版。馮驥才以寫知識(shí)分子生活和天津近代歷史故事見長(zhǎng)。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫，開掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的況味

　　2、背景介紹

　　馮驥才是一位很有成就的作家，他似乎對(duì)古代文化情有獨(dú)鐘。早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，他就憑借反思?xì)v史、反思傳統(tǒng)文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說(shuō)而蜚聲文壇。幾年前，就在自己文學(xué)創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作。當(dāng)來(lái)到古希臘遺址，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚人的發(fā)現(xiàn)，有了對(duì)古希臘神像與中國(guó)古代神像的簡(jiǎn)單的比較和聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對(duì)世界文明的未來(lái)和發(fā)展充滿了信心。

　　3、題目闡釋

　　文題用借代的手法點(diǎn)明了寫作的對(duì)象————古希臘文明。

　　“古希臘的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來(lái)，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸d奧真實(shí)的歷史。

　　古希臘的石頭真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯(lián)翩，將古希臘文明與中國(guó)文明聯(lián)系在了一起，把希臘人文物保護(hù)的態(tài)度和方法與國(guó)人的做法對(duì)照起來(lái)，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史、對(duì)歷史遺跡保護(hù)的深刻思考。

　　4、文本品讀

　　古希臘是四大文明古國(guó)之一，是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過寫這些記載著歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來(lái)歌頌古希臘人的聰明智慧和創(chuàng)造的古希臘文明，進(jìn)而歌頌現(xiàn)代希臘人珍惜古希臘文明，保護(hù)并尊重文明遺產(chǎn)的做法，即不改變它的原貌、原狀，讓歷史文明受到絕對(duì)與純正的保護(hù)

　　5、知識(shí)積累

　�、沤o加點(diǎn)的字注音

　　粗糙庇護(hù)泯滅蒼勁聆聽隧道神諭亢奮篝火坍塌

　　蔥蘢呵護(hù)磨礪甬道掰開兀自曖昧戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

　　炯炯有神龜裂扎針掙扎包扎剝落

　�、谱中�

　　神采煥發(fā)曖昧堅(jiān)不可摧脈搏斑駁氣宇軒昂神馳萬(wàn)里

　　凹凸殘?jiān)珨”谡鸷尘澜^倫悲痛欲絕隱蔽

　�、窃~語(yǔ)

　　庇護(hù)：袒護(hù)，保護(hù)。

　　暖昧：①（態(tài)度、行為）含糊，不明白。②（行為）不光明，不可告人。

　　朦朧：模糊，不清楚。

　　蔥蘢：（草木）青翠茂盛。

　　神馳：心思飛向（某種境界）。呵護(hù)：愛護(hù)；保護(hù)。

　　炯炯有神：形容目光明亮。

　　堅(jiān)不可摧：非常堅(jiān)固，摧毀不了。

　　活靈活現(xiàn)：形容描述或模仿的人或事物生動(dòng)逼真。

　　氣宇軒昂：形容精神飽滿，氣概不凡，也作“器宇軒昂”。

　　喜新厭舊：喜歡新的，厭棄舊的`（多指愛情不專一。）

　　小心翼翼·戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

　　小心翼翼：原形容嚴(yán)肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來(lái)形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。

　　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹(jǐn)慎的樣子。

　　悠遠(yuǎn)·幽遠(yuǎn)

　　悠遠(yuǎn)：離現(xiàn)在時(shí)間長(zhǎng)。

　　幽遠(yuǎn)：幽深，多指山水、樹林、宮室等，如意境幽遠(yuǎn)。

　　三、自主探究，細(xì)加揣摩

　　1、馮驥才為什么喜歡“古希臘的石頭”？

　　思路點(diǎn)撥：“古希臘的石頭”承載著古希臘的歷史。通過分析，進(jìn)而把握馮驥才寫這篇文章的目的。

　　參考答案：在馮驥才眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”（雕塑）反映了古希臘的文明，或者說(shuō)讓馮驥才找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，它們從歷史深處走來(lái)，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸到真實(shí)的歷史。

　　2、馮驥才對(duì)古希臘石頭的欣賞，也就是對(duì)外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關(guān)注的是什么？

　　思路點(diǎn)撥：進(jìn)一步理解作者對(duì)古代外國(guó)文化的深刻思考，其真正目的是中國(guó)當(dāng)代文化的啟發(fā)和借鑒意義。

　　參考答案：作者當(dāng)然不會(huì)簡(jiǎn)單的一門心思的沉醉在對(duì)外族文明的欣賞中，他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國(guó)古代文明的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，更關(guān)心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對(duì)古希臘神像與中國(guó)佛像的簡(jiǎn)單的比較與聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對(duì)世界文明的未來(lái)和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。

　　3、對(duì)“時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話，你是怎樣理解的？

　　思路點(diǎn)撥：該題考查句子的含義。這類問題的理解把握除了句子本身的含義之外，還要結(jié)合全段乃至全文去理解，以免斷章取義、以偏概全。

　　參考答案：古希臘的石頭是古希臘歷史的見證，所展現(xiàn)出來(lái)的是人類文明演進(jìn)的腳步，站在他們中間就如同站在時(shí)光隧道中，可以發(fā)現(xiàn)人類歷史的過程。

　　4、希臘人對(duì)歷史文物的保護(hù)措施很奇特，我們應(yīng)如何看待？應(yīng)從中學(xué)些什么？

　　思路點(diǎn)撥：這是發(fā)散思維的題目，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，大膽發(fā)表意見。

　　參考答案：他們對(duì)于歷史的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋Ｗo(hù)態(tài)度令人感動(dòng)，這是一種高度的對(duì)歷史對(duì)后人負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的實(shí)事求是的態(tài)度，這也正是作者所說(shuō)的“高層次的文明”。

　　5、作者為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作？

　　思路點(diǎn)撥：從作者現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中理解作者寫這篇文章的目的，感受一個(gè)負(fù)責(zé)任作家的歷史使命感。

　　參考答案：歷史的車輪滾滾向前，它從不為美麗而耽擱，因失去而憂傷；它沒有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而，“永恒是達(dá)不到的”，“石頭并非堅(jiān)不可摧”。歷史會(huì)因?yàn)榫眠h(yuǎn)而模糊，文化會(huì)因失傳而斷層�！霸跉q月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片�！艾F(xiàn)在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達(dá)著那個(gè)時(shí)代零星的信息，但如果任其損毀，不加保護(hù)，很快，我們就再也無(wú)從找到歷史的蛛絲馬跡了。

　　馮驥才應(yīng)該比誰(shuí)都明白這一點(diǎn)。遠(yuǎn)在幾年前，就在自己文學(xué)創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作。他組織人力、物力，盡其所能地給天津的老房子、老建筑等文物拍照、錄像，搞文字整理，陸續(xù)出版的關(guān)于老房子的照片的圖書和經(jīng)由他的多方奔波而最終保留下來(lái)的老房子、舊建筑都在見證著他的努力。

　　6、文中說(shuō)，古老的石頭“各自不同的形態(tài)都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情的？

　　思路點(diǎn)撥：理解句子中詞語(yǔ)的特殊含義。一是要注意詞語(yǔ)本身的意義；二是要聯(lián)系上下文，把握具體的語(yǔ)言環(huán)境。有的詞語(yǔ)還要注意分析其比喻義。

　　參考答案：“每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實(shí)并沒有死亡，它們猶然帶著昔時(shí)的氣息�！薄笆^上的殘痕則是它們命運(yùn)的印記與年齡的刻度�！边@些都是對(duì)歷史的最真實(shí)的記錄，也正是今人對(duì)歷史滄桑感的一種真實(shí)的認(rèn)識(shí)。

　　四、主旨感悟

　　本文通過游覽古希臘國(guó)家考古博物館、拉奧雷斯·帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過對(duì)古希臘“石頭”的描寫，闡釋了自己對(duì)古代歷史遺跡的思考以及對(duì)古代文物保護(hù)的態(tài)度和方法。

　　五、布置作業(yè)

　　你的家鄉(xiāng)有什么古代文化遺產(chǎn)？對(duì)這些文物古跡的保護(hù)現(xiàn)狀怎么樣？請(qǐng)利用課余時(shí)間進(jìn)行走訪調(diào)查，寫一個(gè)調(diào)查報(bào)告，字?jǐn)?shù)在1000字之內(nèi)。

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇7

　　教學(xué)目的：

　　1、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

　　2、掌握一些學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法

　　教學(xué)過程：

　　語(yǔ)文是什么？

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是享受生活

　　很多人都對(duì)語(yǔ)文存在這樣的誤解：學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是學(xué)校的事；只有在語(yǔ)文課上才是學(xué)語(yǔ)文，只有打開語(yǔ)文書才是學(xué)語(yǔ)文。這是一種誤解，因?yàn)槠錄]有理解語(yǔ)文最本質(zhì)的東西：語(yǔ)文與生活緊緊相連，是生活給予了語(yǔ)文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學(xué)語(yǔ)，到能夠說(shuō)出令人忍俊不禁的成熟話語(yǔ)。其實(shí)，當(dāng)我們悉心傾聽一個(gè)人的幽幽訴說(shuō)時(shí)，當(dāng)我們沉醉于慷慨激昂的演講時(shí)，當(dāng)我們傾聽自己心靈的回音時(shí)，當(dāng)我們復(fù)述一個(gè)幽默的故事時(shí)，當(dāng)我們聚在一起闡述一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們消除了誤會(huì)相視一笑時(shí)，我們就是在學(xué)語(yǔ)文嗎？生活處處是語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)是生活。在生活中，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們每時(shí)每刻都能感受到語(yǔ)文和生活并存。語(yǔ)文的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是生活，哪怕是一個(gè)字的書寫，一句話的誦讀，一個(gè)句子的理解，一個(gè)意思的表達(dá)，一種語(yǔ)氣的運(yùn)用，都與自己的生活息息相關(guān)，這就是我們所說(shuō)的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的提高不能只依靠語(yǔ)文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是享受生活。

　　語(yǔ)文是文化，更是生活，它存在于時(shí)時(shí)處處，與我們的苦樂悲歡息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是享受快樂的過程，是享受創(chuàng)造的過程，更是享受生活的過程。

　　一、語(yǔ)文的魅力

　　（1）投影：語(yǔ)文學(xué)科的魅力在于語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫，文字的象形意會(huì)，詞語(yǔ)的豐富多彩，話語(yǔ)的妙趣橫生�！鞂W(xué)坤《語(yǔ)文的魅力》

　　從各個(gè)方面舉例來(lái)說(shuō)明語(yǔ)文的魅力。

　　舉例1：

　　漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個(gè)“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。

　　家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說(shuō)明農(nóng)業(yè)社會(huì)里一個(gè)家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個(gè)字基本形狀是一樣的：

　　母字比女字多了兩個(gè)點(diǎn)。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會(huì)，秋天里人們?yōu)檫^冬而發(fā)愁。

　　舉例3：

　　蘇東坡和佛印和尚是一對(duì)好朋友，常常在一起吟詩(shī)作對(duì)，互為戲謔。有關(guān)他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個(gè)人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭(zhēng)搶一根骨頭，觸景生情，便對(duì)佛印說(shuō)：“我說(shuō)個(gè)對(duì)子給你對(duì)一下，好不好？”佛印說(shuō)：“好�。　碧K東坡便吟哦道：“狗啃河上骨�！狈鹩∫宦�，便知曉東坡在作對(duì)暗罵自己。正動(dòng)腦筋準(zhǔn)備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩(shī)句的扇子掉到江水中，佛印靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)東坡說(shuō)道：“水漂東坡詩(shī)�！睎|坡一下子顯得分外尷尬。

　　還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時(shí)，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對(duì)戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在？”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對(duì)罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬(wàn)分。

　　舉例4：

　　曾國(guó)藩帶領(lǐng)他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽(yáng)湖一戰(zhàn)，自己的老命也險(xiǎn)些送掉�；实壑懒�，就下了一道斥責(zé)他的圣旨，并且要他把歷次的戰(zhàn)況據(jù)實(shí)奏報(bào)。曾國(guó)藩把歷次戰(zhàn)役的慘敗情況據(jù)實(shí)寫上，并在奏章最后用“臣屢戰(zhàn)屢敗，請(qǐng)求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請(qǐng)一位幕友看看。那幕友看了奏章后說(shuō)：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的�！痹鴩�(guó)藩就向這位幕友請(qǐng)教該怎樣寫。幕友沉吟了一會(huì)，提起筆來(lái)，把“屢戰(zhàn)屢敗”這個(gè)句子改了一下。曾國(guó)藩一看，不禁暗暗叫絕。

　　這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國(guó)藩雖然戰(zhàn)敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚(yáng)了他。

　　屢戰(zhàn)屢敗，消極之至，多次打仗，從無(wú)勝利。屢敗屢戰(zhàn)，積極之至，多次打仗，雖無(wú)勝利，繼續(xù)戰(zhàn)斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動(dòng)地。

　�。�2）語(yǔ)文的魅力在于讀和寫。

　　投影：

　　當(dāng)你靜下心來(lái)，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚(yáng)的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來(lái)，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉？豈不樂哉？秀才不出門，能知天下事，其實(shí)，那是一種品位的提升。

　　寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，當(dāng)自己的文章能為老百姓做點(diǎn)什么的時(shí)候，這就是“不朽之盛事”！

　　二、熱愛語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文

　　從以下五個(gè)方面談如何學(xué)好語(yǔ)文。

　　1、興趣，興趣是的老師。

　　孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者�！边@也就說(shuō)明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。

　　只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文要背記的.東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去。

　　2、習(xí)慣，習(xí)慣是恒久的保證。

　　要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。多看一些書，可以培養(yǎng)語(yǔ)感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識(shí)，以及一些新鮮有趣的觀點(diǎn)�，F(xiàn)在的語(yǔ)文考試，閱讀占了相當(dāng)大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來(lái)是根本不可能的事，只能靠課外的努力。

　　現(xiàn)在作文的一個(gè)很重要的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會(huì)。對(duì)我們中的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，生活就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩點(diǎn)一線，很少有機(jī)會(huì)見識(shí)到更廣闊的世界。因此讀書看報(bào)就不失為一條捷徑。而在時(shí)間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。

　　在寫作方面，除了多看書看報(bào)外，還可適當(dāng)記點(diǎn)日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會(huì)越寫越順。一些喜歡聽歌的同學(xué)常常會(huì)記些喜歡的歌詞，在寫作時(shí)用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語(yǔ)言上就占了不少優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會(huì)有所提高。總之，語(yǔ)文就像中藥，越熬越有味。當(dāng)有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的“感覺”越來(lái)越準(zhǔn)了時(shí)，你的努力就已經(jīng)得到了回報(bào)。

　　3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識(shí)要點(diǎn)

　　明確考試的形式和試卷結(jié)構(gòu)，明確相應(yīng)的對(duì)策，平時(shí)注意積累，做個(gè)學(xué)習(xí)的有心人。

　　高考語(yǔ)文把語(yǔ)文的能力要求劃分為五個(gè)層級(jí)，即識(shí)記、理解、分析綜合、應(yīng)用、鑒賞評(píng)析。五個(gè)能力層級(jí)均有難易不同的考查。語(yǔ)文知識(shí)要求包括五大方面：（1）語(yǔ)言知識(shí)及其運(yùn)用（2）文學(xué)常識(shí)及文學(xué)鑒賞（3）文言文閱讀（4）現(xiàn)代文閱讀（5）寫作。每項(xiàng)知識(shí)的具體內(nèi)容要求更應(yīng)認(rèn)真了解。至于試卷形式和結(jié)構(gòu)在練習(xí)中就可了解，不必太費(fèi)心思。了解了這些就好比航船有了目標(biāo)和航線，就不愁到達(dá)不了目的地了。

　　4、書寫

　　書寫的要求是規(guī)范和工整。舉例向?qū)W生說(shuō)明書寫對(duì)語(yǔ)文成績(jī)的影響。

　　5、使用工具書。

　　做拼音題時(shí)，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個(gè)小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時(shí)聽新聞時(shí)也可多留一個(gè)心眼，注意聽聽播音員的發(fā)音，碰到哪個(gè)字他發(fā)得和你不一樣，就記下來(lái)，查查字典，看是他發(fā)得對(duì)還是你發(fā)得對(duì)，這樣做印象特別深。做詞語(yǔ)用法的題目時(shí)，就翻《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》或《成語(yǔ)詞典》。不要局限在要查的那個(gè)詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時(shí)學(xué)到不少新詞。這個(gè)工作能每天都做，每天記幾個(gè)，積少成多。

　　語(yǔ)文是論語(yǔ)說(shuō)文的孔子；是逍遙云游的莊周；是投江求索的屈子啊；是壯心不已的曹孟德；她還是編織夢(mèng)幻的安徒生！

　　語(yǔ)文是李太白的將進(jìn)酒；是蘇東坡的明月幾時(shí)有；是關(guān)漢卿的竇娥冤；是吳承恩的西游記；是巴爾扎克的人間喜�。�

　　語(yǔ)文是一望無(wú)際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計(jì)，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗(yàn)的瑪?shù)贍柕隆?/p>

　　語(yǔ)文是眩目的先秦散文、諸子百家；是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢；是小橋流水人家里的雜��；是誰(shuí)解其中味里的紅樓一夢(mèng)；是一千人眼中不同的哈姆雷特！

　　語(yǔ)文是滋養(yǎng)生命、凈化心靈的營(yíng)養(yǎng)；是喚起良知、增加善念的召喚；是遠(yuǎn)離雞蟲得失和無(wú)謂爭(zhēng)斗的規(guī)勸；是高度凝練、充滿智慧的表達(dá)；是愉悅、輕逸、趣味、莞爾？？

　　語(yǔ)文是殿堂，巍峨而冷峻；是大廈，文明而莊嚴(yán)；有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語(yǔ)文是鮮花，悅目而幽香；是你的后花園，豐潤(rùn)而嫵媚；有著一串串詩(shī)意的憂傷、溫暖、清涼。

　　語(yǔ)文很重要。它不僅是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明；語(yǔ)文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對(duì)形成一個(gè)人的品格一個(gè)人的底蘊(yùn)、培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。

　　生活處處有語(yǔ)文

　　語(yǔ)文在現(xiàn)代，成了每個(gè)人生活中必須有可缺的一部分，可見語(yǔ)文之魅力，語(yǔ)文之精彩。語(yǔ)文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語(yǔ)交流，報(bào)紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語(yǔ)文。語(yǔ)文是上下幾千年，縱橫千萬(wàn)里的記錄者，語(yǔ)文是生活的真實(shí)縮影。

　　有人說(shuō)，語(yǔ)文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語(yǔ)言———————有人說(shuō)，語(yǔ)文是美麗的，這里有美麗的風(fēng)景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”————————有人說(shuō)，語(yǔ)文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語(yǔ)，一腔圓潤(rùn)的朗誦，一手美妙的字跡——————都能改變我們的人生。有人說(shuō)，語(yǔ)文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動(dòng)�？傊Z(yǔ)文是如此之精彩。

　　語(yǔ)文無(wú)處不在，我們總能不自覺時(shí)接觸語(yǔ)文�？吹椒被M地，就想到“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！笨吹津滉�(yáng)如火，蟬聲鳴叫時(shí)，就會(huì)想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立�！碑�(dāng)荷花亭亭玉立，荷葉無(wú)邊，會(huì)想起：“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”朋友相聚，又要告別，心中便于工作會(huì)念起“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰�！闭Z(yǔ)文，真是太精彩了！

　　語(yǔ)文陪伴著代代人，真實(shí)地記錄了一個(gè)又一個(gè)腳印。正因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)文，我們的智慧火花才會(huì)閃現(xiàn)，我們創(chuàng)作的熱情才會(huì)激昂。語(yǔ)文在生活中，不斷地讓我們體驗(yàn)，給我們啟迪。

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2、學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

　　3、積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

　　4、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！痹谥袊?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。

　　柳宗元《答韋中立論師道書》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)

　　作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說(shuō)》。

　　二、作者介紹

　　韓愈（768－824），字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。

　　著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　三、解題

　　“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。

　　像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文體�！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。

　　四、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路。

　�。�1）學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的`含義。教師巡回指導(dǎo)。

　　（2）請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。

　　2、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。

　　（1）請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。

　�。�2）學(xué)生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。

　�。�3）學(xué)生朗讀課文。

　�。�4）教師范讀課文。

　�。ㄕf(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力

　　誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，通過誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。）

　　五、布置作業(yè)

　　完成課后練習(xí)第一題。

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇9

　　一、【注音朗讀】

　　參看課文腳注（或查詞典），給文中陌生詞語(yǔ)注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。

　　二、【初步感知】

　　朗讀之后，合上書，在此書寫：

　　讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考

　　三、【標(biāo)題解讀】

　　我這樣理解本文的標(biāo)題：

　　是關(guān)于游山的記敘文。通過對(duì)登山活動(dòng)的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

　　四、【批注理解】

　　請(qǐng)給本文作批注式的理解。

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（命名）距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（正音）（說(shuō)明）

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。（前洞）由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。（后洞）（說(shuō)明）余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（進(jìn)洞）有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。（出洞）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（后悔）（游山經(jīng)過）（記敘）

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（觀游所得在深思）夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（奇觀在險(xiǎn)遠(yuǎn)，有志方可至）有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。（有志無(wú)力不至）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。（有志與力，無(wú)物相之不至）然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（有力不至可譏，盡志不至無(wú)悔）此余之所得也�。ǔ晒Φ�.條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔）（議論）

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（治學(xué)應(yīng)深思慎取）（議論）

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。（游人及寫作時(shí)間）（說(shuō)明）

　　五、【主旨確證】

　　通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：

　　本文通過一次登山活動(dòng)，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可；同時(shí)反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

　　六、【內(nèi)容審美】

　　你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里？

　　本文內(nèi)容美在：

　　1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻；2、強(qiáng)烈的自省、批判的科學(xué)意識(shí)，折射出作者心思的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)。

　　七、【形式審美】

　　你覺得本文寫得漂亮么？為什么？

　　本文寫得漂亮，因?yàn)椋?、以小見大，因事見理，使文章平易生動(dòng)，而又不失高妙和深刻；2、記敘、議論、說(shuō)明等表達(dá)方式兼?zhèn)�，使文章脈絡(luò)清楚、思想突出、科學(xué)理性。

　　八、【文本與文本】

　　閱讀下面的信息，并回答問題。

　　王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

　　王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)？請(qǐng)說(shuō)明。

　　《游褒禪山記》中倡導(dǎo)的深思慎取的科學(xué)理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊；慎取可避免主觀；極盡意志，方可推陳；不隨大流才能出新。

　　九、【文本與生活】

　　思考并回答：我是否在日常生活中，經(jīng)常是人云亦云，不太愛深思；也經(jīng)常隨大流，不愿堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的價(jià)值觀？舉例說(shuō)明。

　　對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說(shuō)，請(qǐng)客送禮，我心里極其厭惡這種習(xí)俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學(xué)術(shù)、專業(yè)及工作上，不會(huì)人云亦云，也不會(huì)隨大流，而是喜歡實(shí)驗(yàn)、探索。

　　十、【妙句品仿】

　　而世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

　　以上文段分析了登山成功的三個(gè)條件：意志、力量和外物。請(qǐng)你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長(zhǎng)的條件”。

　　示例：

　　世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽(yáng)光不能生長(zhǎng)。有陽(yáng)光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長(zhǎng)。有陽(yáng)光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅(jiān)實(shí)的土壤讓其扎根，也不能生長(zhǎng)也。

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇10

　　一、整體把握

　　這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫人，通過寫一次演講的情景來(lái)表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫中。

　　下面概括各個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)，理清文章思路。課文大致可分為三部分。

　　第一部分（第1段）：簡(jiǎn)述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。

　　從這些簡(jiǎn)略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績(jī)?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。

　　第二部分（第2段到倒數(shù)第2段）：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。

　　第2段寫梁任公的演講稿，是通過物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。

　　第3段交代演講的時(shí)間、地點(diǎn)和人物（人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者），并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個(gè)具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來(lái)欣賞以下各段梁氏演講過程。

　　第4段寫梁任公的奇特的開場(chǎng)白，以及他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)�！皢⒊瑳]有什么學(xué)問──”，“可是也有一點(diǎn)嘍！”這樣的開場(chǎng)真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語(yǔ)言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個(gè)亮點(diǎn)。

　　以下數(shù)段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會(huì)所至近于表演的情景，交代演講的效果（梁大汗淋漓，狀極愉快；學(xué)生感動(dòng)，對(duì)文學(xué)發(fā)生了愛好）。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開場(chǎng)白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫。

　　第三部分（最后一段）：點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，結(jié)束全文。

　　總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場(chǎng)鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢(shì)；人物登場(chǎng)亮相，氣勢(shì)不凡，已經(jīng)頗顯描寫之精彩了；梁氏獨(dú)特的開場(chǎng)白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮；接下來(lái)直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時(shí)用手指敲打禿頭，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當(dāng)時(shí)的課堂氛圍達(dá)到高潮，文章本身也自然達(dá)到高潮；精彩呈現(xiàn)過后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動(dòng)表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。

　　本文選材很講究，寫片段的.記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡(jiǎn)易，其實(shí)不然，而白描運(yùn)作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。

　　本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長(zhǎng)，作者似乎在語(yǔ)言運(yùn)用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說(shuō)用較少的文字來(lái)表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不等于語(yǔ)言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語(yǔ)，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出；再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味；文章最后說(shuō)：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之�！毙形闹链�，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對(duì)梁任公的演講稿的描寫，對(duì)他的開場(chǎng)白的描寫，對(duì)他的背誦古詩(shī)文的描寫就是例證。能將簡(jiǎn)練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語(yǔ)言運(yùn)用的主要特色。

　　二、問題探究

　　1、北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛椋?/p>

　　梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個(gè)文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫學(xué)術(shù)人物比寫政治人物更得心應(yīng)手；再說(shuō)梁任公在中國(guó)現(xiàn)代政治史上也是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動(dòng)搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識(shí)，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。

　　2、北疚鬧械牧喝喂有什么特點(diǎn)？

　　對(duì)梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說(shuō)，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動(dòng)作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。

　　3、比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫？

　　對(duì)梁任公的外貌描寫：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神�？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉懮聿�、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說(shuō)既寫實(shí)相又寫神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾。“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷的贊美之情。

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇11

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用定義、解釋、分項(xiàng)、舉例等多種說(shuō)明方法，以及說(shuō)明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識(shí)的寫法。

　　2、理解平實(shí)性說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　3、了解本文中先總說(shuō)再分說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用定義、解釋、分項(xiàng)、舉例等多種說(shuō)明方法，以及說(shuō)明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識(shí)的寫法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解平實(shí)性說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　“遙感”，顧名思義，就是遙遠(yuǎn)的感知。傳說(shuō)中的“千里眼”、“順風(fēng)耳”就具有這樣的能力。人類通過大量的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)地球上每一個(gè)物體都在不停地吸收、發(fā)射和反射信息和能量，其中有一種人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的形式――電磁波，并且發(fā)現(xiàn)不同物體的電磁波特性是不同的。遙感就是根據(jù)這個(gè)原理來(lái)探測(cè)地表物體對(duì)電磁波的反射和其發(fā)射的電磁波，從而提取這些物體的信息，完成遠(yuǎn)距離識(shí)別物體。

　　例如，大興安嶺森林火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，由于著火的樹木溫度比沒有著火的樹木溫度高，它們?cè)陔姶挪ǖ臒峒t外波段會(huì)輻射出比沒有著火的樹木更多的能量，這樣，當(dāng)消防指揮官面對(duì)著熊熊烈火擔(dān)心不已的時(shí)候，如果這時(shí)候正好有一個(gè)載著熱紅外波段傳感器的衛(wèi)星經(jīng)過大興安嶺上空，傳感器拍攝到大興安嶺周圍方圓上萬(wàn)平方公里的影像，因?yàn)橹鸬纳衷跓峒t外波段比沒著火的森林輻射更多的電磁能量，在影像著火的森林就會(huì)顯示出比沒有著火的森林更亮的淺色調(diào)。

　　當(dāng)影像經(jīng)過處理，交到消防指揮官手里時(shí)，指揮官一看，圖像上發(fā)亮的范圍這么大，而消防隊(duì)員只是集中在一個(gè)很小的地點(diǎn)上，說(shuō)明火情逼人，必須馬上調(diào)遣更多的消防員到不同的地點(diǎn)參加滅火戰(zhàn)斗。

　　二、課文分析：

　　本文是一篇介紹遙感技術(shù)的科技性說(shuō)明文。它通俗的解釋了什么是遙感技術(shù)，簡(jiǎn)要的介紹了遙感技術(shù)的四個(gè)主要特點(diǎn)，具體的說(shuō)明了遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使人們獲得了駕馭自然的更大的自由。

　　三、閱讀課文，劃分課文層次：

　　課文共分三個(gè)部分，分別為引言和兩個(gè)小標(biāo)題所標(biāo)明的部分。

　　1、第一部分（第1段）：總說(shuō)現(xiàn)代科技領(lǐng)域的新成就—遙感。

　　2、第二部分（第2—8段）：說(shuō)明遙感技術(shù)的特點(diǎn)。

　　第一層（2—3）說(shuō)明遙感技術(shù)的性質(zhì)，指出它能夠“實(shí)現(xiàn)對(duì)各種物體的'探測(cè)和識(shí)別”。

　　第二層（4—8）說(shuō)明遙感技術(shù)的特點(diǎn)。

　　第三層（9—13）說(shuō)明說(shuō)明遙感技術(shù)的應(yīng)用及其效果。

　　這部分先概括說(shuō)明遙感技術(shù)的應(yīng)用范圍和作用。其應(yīng)用范圍是“多方面的”，共有四十多個(gè)領(lǐng)域；其作用是能“及時(shí)地向國(guó)防和國(guó)民建設(shè)部門提供急需的圖件和數(shù)據(jù)，使人們更全面的認(rèn)識(shí)一些自然界的規(guī)律，獲得駕馭自然的更大的自由。”

　　第二課時(shí)

　　一、概括本文的說(shuō)明方法：

　　1、課文運(yùn)用了解釋說(shuō)明的方法。解釋說(shuō)明又稱為作解釋，也就是對(duì)事物作介紹、作解說(shuō)。它主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征、形狀、構(gòu)造、功能、成因等，也可以用來(lái)解說(shuō)事物的概念。它能使抽象的概念、深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語(yǔ)等變的淺顯易懂，通俗明白。

　　如課文在給“遙感”下定義后，緊接著用了一個(gè)長(zhǎng)句來(lái)作解釋：“它借助于專門的光學(xué)、電子學(xué)、、、從而揭示出所探測(cè)物體的性質(zhì)和變化規(guī)律�！边@個(gè)解釋深入淺出地對(duì)定義中所說(shuō)的“從遙遠(yuǎn)的地方去感覺”和物質(zhì)的映像作了具體的說(shuō)明。又如“遙感技術(shù)的特點(diǎn)”中的第3自然段也運(yùn)用了解釋說(shuō)明的方法，介紹了遙感技術(shù)的發(fā)展的年代、運(yùn)用的范圍與作用，并概括說(shuō)明了它的特點(diǎn)，為下文具體、詳細(xì)地介紹做鋪墊。

　　2、課文還運(yùn)用了比較說(shuō)明的方法。比較說(shuō)明是在介紹某種事物時(shí)，用與它有聯(lián)系的事物加一對(duì)照的說(shuō)明方法。有比較才能有鑒別。

　　比較說(shuō)明可以突出事物的性質(zhì)、特點(diǎn)，幫助人們準(zhǔn)確地區(qū)別事物，更深刻地認(rèn)識(shí)事物。課文在介紹遙感技術(shù)的探測(cè)原理時(shí)，把光學(xué)照相機(jī)與微波遙感器加以比較，突出了后者在天空被厚云層覆蓋，或沒有光照的夜晚，仍可探測(cè)到地面的目標(biāo)的特點(diǎn)；在介紹遙感技術(shù)“快”的特點(diǎn)時(shí)，把用地球資源衛(wèi)星測(cè)量同用航空攝影測(cè)量與實(shí)地測(cè)量加以比較，突出了遙感技術(shù)“快”的特點(diǎn)和“不僅能及時(shí)反映現(xiàn)象，還可用來(lái)對(duì)比分析環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化”的優(yōu)勢(shì)；在“區(qū)域分析”一段里，把墨西哥及英、美等國(guó)利用遙感技術(shù)與實(shí)地勘察所用的時(shí)間和人力加以比較，充分說(shuō)明了遙感技術(shù)的效率之高。

　　二、總結(jié)課文結(jié)構(gòu)：

　　本文在結(jié)構(gòu)上采取了“總—分”的寫法，即先總說(shuō)，后分說(shuō)。先總說(shuō)，就是先揭示說(shuō)明的主旨，點(diǎn)出說(shuō)明對(duì)象；后分說(shuō)，就是從各個(gè)不同方面介紹說(shuō)明對(duì)象。從全文看，第一部分是總說(shuō)，第二、三部分是分說(shuō)；而在第二、三部分中，也分別采用了先總后分的寫法。

　　三、布置作業(yè)：

　　完成練習(xí)冊(cè)

　　高一語(yǔ)文必修一教案模板篇12

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、提起戰(zhàn)爭(zhēng)，同學(xué)們想到了哪些詞語(yǔ)？

　　想到了痛苦、災(zāi)難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙……

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)”給我們的印象是總苦痛的。

　　2、今天，我們學(xué)習(xí)小說(shuō)《荷花淀》，（板書荷花淀）也與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，那同學(xué)們也用一個(gè)詞來(lái)概括自己讀后的感受，好嗎？

　　你感受到的是清新，有的同學(xué)說(shuō)是恬靜，還有的同學(xué)說(shuō)是自然，還有和諧。

　　本文與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但同學(xué)們卻感受卻是美好的，同學(xué)們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一曲純美的絕唱”。（板書美）

　　我們?cè)谶@節(jié)課就來(lái)重點(diǎn)賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。

　　3、我們來(lái)看一下本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你來(lái)給大家讀一下吧。

　　二、研讀文本，品味純美

　　下面同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來(lái)細(xì)品。五分鐘。

　　1、披文入情賞美景

　　好，哪一個(gè)同學(xué)先來(lái)說(shuō)？

　　這位同學(xué)。

　　奧，前三個(gè)自然段環(huán)境描寫感覺特別美，能具體說(shuō)一下嗎？

　　你看到了一幅圖畫，什么畫面，月下女人編席圖。概括的非常好。

　　這位同學(xué)，你也想說(shuō)？

　　你感受到了純美的意境。

　　把純美換一個(gè)詞？

　　清新明麗，一般而言，意境的營(yíng)造離不開意象，那你能說(shuō)一下作者選取了那些意象嗎？

　　對(duì)，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。

　　你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學(xué)可以試著想象畫面？

　　他讀的怎么樣？

　　節(jié)奏感好，聲音很美。的確，我也感覺聲音與畫面很相配。

　　同學(xué)們，我把第一自然段在形式上做了一個(gè)小小改動(dòng)，同學(xué)們看一看，讀一讀。

　　有什么不一樣？

　　感覺像讀散文詩(shī)。評(píng)論家也這樣說(shuō)，因?yàn)閷O犁小說(shuō)散文詩(shī)般的語(yǔ)言、朦朧詩(shī)般的意境，還稱孫犁的小說(shuō)是“詩(shī)體小說(shuō)”。

　　2、沿波討源見真情

　　荷花淀不僅景美，人也美，本文的主要人物是誰(shuí)，水生嫂。

　　誰(shuí)來(lái)結(jié)合文本分析一下水生嫂的形象？

　　好，最后排的這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。

　　勤勞美麗，從哪里看出來(lái)的，從編席的描寫中看到的，還有嗎？從大門沒有關(guān)，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準(zhǔn)確。

　　誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？

　　你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見敵人看出她的勇敢，把船劃進(jìn)荷花淀中去，還表現(xiàn)出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質(zhì)。

　　剛才我們抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時(shí)還有一個(gè)突出的手法，不知你們發(fā)現(xiàn)了沒有？對(duì)，就是對(duì)話，也就是語(yǔ)言描寫。

　　我們來(lái)看這三句。

　　“你總是很積極的。”（投影）

　　從這句話，同學(xué)們讀出了什么？

　　你讀出了嘲諷，嘲諷的話應(yīng)該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個(gè)詞，有點(diǎn)埋怨，對(duì)，水生嫂埋怨什么呢？（太危險(xiǎn)了，不和家里商量）除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。

　　第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦？”

　　當(dāng)時(shí)出版時(shí)句號(hào)被改為逗號(hào)，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎？

　　對(duì)，句號(hào)強(qiáng)調(diào)的是我不攔你，更能突出水生嫂的深明大義，如果是逗號(hào)的話可能更強(qiáng)調(diào)家里的困難了。你對(duì)標(biāo)點(diǎn)理解的都這么深刻，可見很會(huì)賞析文章。

　　第三句呢，妻子對(duì)丈夫的忠貞。

　　中國(guó)有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對(duì)，不可跪著生！這就是我們中華兒女的本色。

　　同學(xué)們將分析整合一下，學(xué)總括水生嫂形象

　　溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅(jiān)貞、深明大義、愛家愛國(guó)。

　　這不僅是水生嫂的品格，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)戰(zhàn)地農(nóng)村婦女的品性，他們像荷花淀里的.荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。

　　3、水到渠成識(shí)結(jié)構(gòu)

　　環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，我們來(lái)看情節(jié)，課前讓同學(xué)們擬小標(biāo)題，找一個(gè)同學(xué)說(shuō)一下。

　　好，中間這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。

　　能夠抓住主要場(chǎng)景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒有驚心動(dòng)魄，也沒有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應(yīng)是本文被稱為純美絕唱的一個(gè)方面。

　　4、疑義相析探主題

　　同學(xué)們注意到?jīng)]有，故事的高潮部分也就是槍戰(zhàn)環(huán)節(jié)，三言兩語(yǔ)便被帶過，對(duì)此提出批判，還有人說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎？人們會(huì)這么恬靜自得嗎？作家這么寫是詩(shī)化戰(zhàn)爭(zhēng)，是違反現(xiàn)實(shí)的呢？”你們是怎樣看待這一問題的。

　　小組內(nèi)討論一下。

　　一組先來(lái)說(shuō)把。

　　你們認(rèn)為我們的祖國(guó)本就美好，人民本就純真，所以與現(xiàn)實(shí)相符。是支持孫犁先生這樣進(jìn)行創(chuàng)作的。

　　三組來(lái)說(shuō)。

　　這樣更能激發(fā)人民保家衛(wèi)國(guó)的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。

　　這就是作者的寫作目的。

　　在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫了一些作品�？吹叫皭旱臉O致，我不愿意寫。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說(shuō)是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫這些東西。我也不愿意回憶它。

　　孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫卷，表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。

　　《荷花淀》是當(dāng)之無(wú)愧的“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一首純美絕唱”。

　　孫犁的創(chuàng)作如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫意，被稱之為“荷花淀”派。

　　雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當(dāng)珍惜這美好的生活。

　　三、布置作業(yè)