小學(xué)傳統(tǒng)文化教案

時(shí)間：2024-06-12 12:13:29 教案我要投稿

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小學(xué)傳統(tǒng)文化教案

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，時(shí)常會需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的小學(xué)傳統(tǒng)文化教案，希望能夠幫助到大家。

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案1

　　一、班會主題

　　弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

　　二、活動背景

　　大眾傳媒對中學(xué)生的影響不可小視。電視、電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲中的那些虛幻的感情，暴力和血腥的場面，崇尚武力、崇尚金錢的價(jià)值取向，以及很多粗制濫造的影視作品，對中學(xué)生的人生觀、道德觀產(chǎn)生了消極的影響。在中學(xué)里，學(xué)生學(xué)的科目多達(dá)十幾種，對傳統(tǒng)文化的涉及少而又少。偶爾涉及，也是以古文的形式出現(xiàn)。我們有的中學(xué)生、甚至于大學(xué)生，必須經(jīng)過翻譯才能明白其中的含義。一個(gè)國家，如果沒有自我的傳統(tǒng)文化，再怎樣發(fā)展，也只能成為別人的文化附庸;一個(gè)民族，如果沒有自我的民族精神，再怎樣粉飾，也只能是一盤散沙。

　　三、活動目的

　　1、促進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，孕育學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

　　2、豐富學(xué)生的課余生活和提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的熱忱。

　　3、全面發(fā)展中國傳統(tǒng)文化與學(xué)校文化。

　　四、活動形式

　　主題班會、情境對話、才藝表演、通讀傳統(tǒng)經(jīng)典。

　　五、活動資料

　　1、觀看《百家講壇》中于丹教師講《論語》的片段

　　2、傳統(tǒng)文化知識競答

　　3、誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典

　　六、活動過程

　　(一)、情境短片：三個(gè)學(xué)生正在為藝術(shù)節(jié)開幕式緊張排練：練習(xí)拳法，劍術(shù)，一會兒，走過來一個(gè)學(xué)生乙，比比畫畫，來回?fù)v蛋，拽著別人教他武功，別人不理他，他繼續(xù)竄來跳去，無奈之下，決定教他幾招，可是有個(gè)條件，要問問他為什么練武術(shù)學(xué)生乙不屑地說，這樣就能夠在別人欺負(fù)我時(shí)對付他了，還能混個(gè)大哥大當(dāng)當(dāng)，看誰敢跟我打。這時(shí)三個(gè)學(xué)生很生氣，決定讓他轉(zhuǎn)變錯誤思想，重新認(rèn)識武術(shù)精神。其中一學(xué)生講：武術(shù)是一種傳統(tǒng)文化，武術(shù)以“尚武崇德”為基本原則，崇尚道德修養(yǎng)，與人為善，寬厚處事，豁達(dá)胸懷，經(jīng)過武術(shù)訓(xùn)練，磨練出吃苦耐勞的意志品質(zhì)，樹立尊師愛友，誠實(shí)守諾，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)體主義觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操和自強(qiáng)不息的精神，到達(dá)修身養(yǎng)性的作用，你沒看見“武”字拆開是“止戈”，就是停止干戈……學(xué)生

　　乙蹲馬步，只叫苦，嘴里不停地說，什么文化，還傳統(tǒng)，都什么年代了，哪還有那么多的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化，OUT了，三個(gè)學(xué)生一氣之下，決定帶他見識一下傳統(tǒng)文化的豐富多彩。走進(jìn)班會現(xiàn)場。

　　(二)、你好，傳統(tǒng)文化

　　1、了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵：中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

　　2、我是傳統(tǒng)文化的代言：出示圖片，過新年，奧運(yùn)會會徽、中國結(jié)、剪紙等，請形象代言人展示。

　　3、小品：《如此節(jié)日》認(rèn)識傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，受到冷落的現(xiàn)狀，引發(fā)思考，經(jīng)過小組討論，尋找傳承、拯救傳統(tǒng)文化的途徑。

　　(三)你好，魅力華夏。

　　1、學(xué)生傳統(tǒng)文化才藝展示：在古典音樂《春江花月夜》的背景襯托下，幾名學(xué)生吟誦詩詞經(jīng)典，同時(shí)有學(xué)生在剪紙;有學(xué)生在書法，有學(xué)生自創(chuàng)中秋詩，有學(xué)生背誦弟子規(guī)，還有的學(xué)生在編中國結(jié)。曲終，學(xué)生展示作品，并做簡潔說明。

　　2、觀看班會的那幾名場外同學(xué)對話交流，剛才學(xué)生乙大吃一驚，表達(dá)感悟，重新練習(xí)武術(shù)，那三名學(xué)生，讓他看看，星光中學(xué)課間操練習(xí)武術(shù)操的'陣容和氣勢，讓他真正懂得了練武的意義。

　　3、配樂武術(shù)表演

　　(四)、你好!心靈盛宴拍手齊誦：弟子規(guī)曹紅瑩：我是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在一千七百余年的歷史傳承過程中，我的形式日益多樣，春聯(lián)，婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)都是我的兄弟姐妹，今日我還帶來了一幅對聯(lián)作為禮物送給大家。上聯(lián)是春節(jié)清明端午中秋顯民族特色下聯(lián)是：筆墨紙硯詩詞曲賦譜華夏春秋。

　　黃碩：“大夢誰先覺平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”吟誦一首經(jīng)典，品嘗一杯香茗，這是何等的愜意呀。各位同學(xué)，我是中華五千年悠久歷史孕育的詩詞經(jīng)典，我的家族可謂龐大，唐詩、宋詞、元曲、歌賦，源遠(yuǎn)流長。

　　喬吉昊：我也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，在我們這個(gè)多民族的大家庭中，各民族都有自我的文化習(xí)俗，一年365天，喜慶不斷，有正月初一過春節(jié)，正月十五元宵節(jié)，四月五日清明節(jié)，五月五日端午節(jié)，七月七日七夕節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽節(jié)，臘月初八臘八節(jié)，怎樣樣，豐富多彩吧。

　　主題班會流程

　　一、情境短片《我來學(xué)武術(shù)》

　　二、開場白《您好，傳統(tǒng)文化》

　　三、說說我眼中的傳統(tǒng)文化。(曹紅瑩、黃碩、喬吉昊)

　　過渡詞：感激三位同學(xué)的精彩介紹，原先傳統(tǒng)文化就在我們的'生活中，

　　可是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵實(shí)在是太豐富了，戲劇、曲藝、書法、燈謎等等不勝枚舉。我聽說我們班同學(xué)中還有異常熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的，他們想為傳統(tǒng)文化作代言人，就讓大家做評委，看看誰是最佳形象代言人。有請：翟悅：奧運(yùn)會徽代言人張琪：中國結(jié)代言人徐靜宜：世博會中國館代言人

　　過渡詞：不愧是形象代言人，各出奇著，我相信有了你們的大力宣傳，

　　將會有更多的人加入到你們的團(tuán)隊(duì)中，可是，在如今的生活中，隨著中西方文化交流的日益頻繁，傳統(tǒng)節(jié)日正一點(diǎn)一點(diǎn)在人們的心中淡化，應(yīng)對洋節(jié)日的犀利進(jìn)攻，傳統(tǒng)節(jié)日不得不向洋節(jié)退讓，不信，你看，這個(gè)小品《如此過節(jié)》必須會給你些警示。演小品：《如此過節(jié)》

　　過渡詞：討論應(yīng)對傳統(tǒng)節(jié)日受到?jīng)_擊，受到冷落的現(xiàn)狀，你有哪些好的

　　提議。(學(xué)生討論的時(shí)間2分鐘后各抒己見)

　　四、您好，魅力文化

　　過渡詞：每一個(gè)炎黃子孫都有傳承民族文化，發(fā)揚(yáng)民族文化的使命和職責(zé)，我們不僅僅要宣傳，更要拿起傳統(tǒng)文化的接力棒，用實(shí)際行動肩負(fù)起復(fù)興傳統(tǒng)文化的重任，請同學(xué)們行動起來，用我們的智慧展現(xiàn)華夏文化的魅力。我明白咱班的剪紙小組，書法小組，詩歌創(chuàng)作組，誦讀小組都進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，正等著大顯身手呢。咱們快去看看。(播放輕音樂，各小組進(jìn)行準(zhǔn)備3——5分鐘，展示)剪紙作品中、書法作品、詩歌作品，誦讀《春江花月夜》

　　五、場外對話：學(xué)生乙：今日我可是大開眼界了，文化，文化的確有

　　味道，另一個(gè)學(xué)生說：你今日可是品嘗了一頓精神大餐，此刻練武為了什么學(xué)生乙：看來練武除了強(qiáng)身健體外，更是傳承祖先的留下的文化，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神。另一個(gè)學(xué)生說，你總算是開竅了，此刻中小學(xué)校都在開展傳統(tǒng)文化系列活動，咱們校的課間操不正練習(xí)武術(shù)操嗎，那陣容那氣勢，咱們看看去。(播一段學(xué)生表演)學(xué)生乙說：你們不也在為藝術(shù)節(jié)緊張排練嗎，今日就演給我們大家看看。欣賞：配樂武術(shù)表演《中國龍》

　　過渡詞：正像歌中唱得那樣：上山是虎，下海是龍，在人間我是堂堂的大英雄。習(xí)武是武德呀，立德才能行走天下，寡德之人必定寸步難行。同學(xué)們讓我們在古訓(xùn)的金玉良言中，做講誠信，崇尚道德的真君子。拍手齊誦：弟子規(guī)。

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案2

　　一、本周教學(xué)內(nèi)容：

　　文化景觀

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)

　　1.文化與地理環(huán)境的關(guān)系

　　2.文化景觀與地理環(huán)境的關(guān)系

　�。ǘ╇y點(diǎn)

　　文化擴(kuò)散

　　三、復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┪幕坝^的構(gòu)成

　　1.文化的概念

　　廣義：指人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的`所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之和

　　狹義：指社會意識形態(tài)（精神的東西）

　　2.文化的類型及結(jié)構(gòu)

　�。�1）精神文化:

　　認(rèn)知型文化要素：語言、科學(xué)思想、哲學(xué)、教育

　　藝術(shù)型文化要素：文學(xué)、美學(xué)、音樂戲劇

　　社會型文化要素：制度、機(jī)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣

　　規(guī)范型文化要素：道德、法律、信仰

　�。�2）物質(zhì)文化：

　　器用型文化要素：生產(chǎn)工具、生活用具、生產(chǎn)技術(shù)等

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案3

　　[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

　�、偃丝谒刭|(zhì)的概念和影響人口素質(zhì)的因素

　　②原生環(huán)境與次生環(huán)境對人口身體素質(zhì)的影響

　�、廴丝诳茖W(xué)文化素質(zhì)對環(huán)境的影響

　　[知識要點(diǎn)]

　　人口素質(zhì)：指人口群體適應(yīng)地理環(huán)境的.條件和能力。包括身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。

　　身體素質(zhì)：指人口群體平均的身體健康狀況。

　　科學(xué)文化素質(zhì)：指人口群體的平均受教育水平，以及人口對科學(xué)技術(shù)知識的掌握和運(yùn)用程度。

　　思想道德素質(zhì)：指人口群體平均的思想意識形態(tài)及其社會行為。

　　一、影響人口身體素質(zhì)的環(huán)境因素

　　1、影響人口身體素質(zhì)的遺傳因素和環(huán)境因素：

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案4

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　藍(lán)貞之的古詩《八水河玉龍瀑》

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　流利地朗讀背誦古詩，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。

　　教材學(xué)情分析：

　　該詩對學(xué)生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：

　　使學(xué)生體會到中華民族的.文化精髓。

　　教學(xué)方法：欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法

　　教具：光盤、資料卡、投影儀

　　教學(xué)過程：

　　1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語。

　　2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分，。

　　（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。

　�。�2）教師幫助學(xué)生對景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識。

　　3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分

　�。�1）教流學(xué)生對景點(diǎn)的認(rèn)識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。

　　（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

　　4、階段

　�。�1）生自我，談自己的真實(shí)感受。

　　（2）師表揚(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　八水河玉龍瀑

　　百尺峭崖高無已，左右青山近相比。

　　一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。

　　余波流沫隨風(fēng)飄，如拋珍珠墜還起。

　　只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案5

　　[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

　�、偃丝谧匀辉鲩L，機(jī)械增長以及生育率的含義

　　②人口數(shù)量變化的原因

　�、郗h(huán)境因素對生育率和死亡率的影響表現(xiàn)

　�、苋丝跀�(shù)量變化對環(huán)境的影響表現(xiàn)

　�、萑丝谠鲩L與環(huán)境污染的關(guān)系

　　[知識要點(diǎn)]

　　一、人口數(shù)量的變化：

　　1、人口增長方式：

　�。�1）人口的自然增長——指人口出生率和死亡率之間的變動。

　�。�2）人口的機(jī)械增長——指人口的遷移引起的變動。

　　2、數(shù)量變化原因：

　　一個(gè)地區(qū)人口數(shù)量的變化，主要的原因是人口的'自然增長以及機(jī)械增長。從全球范圍來看，人口數(shù)量變動的主要因素是人口的自然增長。實(shí)際上，人口遷移僅影響局部地區(qū)的人口數(shù)量變動。

　　二、環(huán)境對人口數(shù)量變化的影響：

　　1、環(huán)境的含義：包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。氣候、水文、地貌、土壤、生物等屬于自然環(huán)境；政策、經(jīng)濟(jì)、交通、科技、教育等屬于社會環(huán)境。

　　2、影響途徑：環(huán)境主要是通過影響人的生育率和死亡率來實(shí)現(xiàn)。（生育率是指在一定時(shí)期內(nèi)出生人數(shù)與育齡婦女（指15歲到49歲婦女）數(shù)之比，它決定出生率的大��；出生率是指出生人數(shù)與全體人口之間的比率。）

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案6

　　[教學(xué)目的]

　　1、知識與能力

　　識記亞里士多德的成長歷程，“柏拉圖學(xué)院的頭腦”，亞里士多德的思想�！鞍倏迫珪降膶W(xué)者”，在哲學(xué)、生物、物理、邏輯、倫理學(xué)等方面的成就。（三段論和中庸之道）。亞歷山大的家庭教師。呂克昂學(xué)院。對亞里士多德的評價(jià)。理解唯物論和唯心論，東西方文化之間的差異及世界文化的同一性，中庸思想。學(xué)習(xí)亞里士多德的求知精神和科學(xué)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。比較西方古希臘文化與東方中國文化，掌握文化的多樣性。運(yùn)用亞里士多德的中庸之道與看待現(xiàn)實(shí)生活中的諸多問題。

　　2、過程與方法

　　分析文字材料法，問題探究法、比較歸納法、討論法

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　從亞里士多德思想的形成，認(rèn)識古代思想文化“繼承與發(fā)展”的關(guān)系。樹立科學(xué)的態(tài)度及全新的人才觀。亞里士多德在古希臘文化中的地位。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　亞里士多德的思想及學(xué)術(shù)成就。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　亞里士多德對柏拉圖思想的繼承和突破的問題。如何看待中庸之道。比較孔子和亞里士多德的思想。

　　[教學(xué)過程]

　　[課標(biāo)要求]：簡述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。

　　[教學(xué)過程]：

　�。▽�(dǎo)入新課）：

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了柏拉圖的思想，那么在柏拉圖之后希臘有出現(xiàn)一位重要的哲學(xué)家，并且是和柏拉圖有著師徒關(guān)系的，并且一些名人評價(jià)說：

　　“古代最偉大的百科全書，古希臘人的科學(xué)的杰出代表和改革者，古典時(shí)代最博學(xué)的人”——馬克思和恩格斯

　　黑格爾：“人類的導(dǎo)師”

　　羅素：“第一個(gè)像教授一樣地著書立說的人”這位人物是誰呢？

　　這節(jié)課，我們主要看看亞里士多德的哲學(xué)思想，以及他的思想對后世的影響。

　　一、亞里士多德的生平經(jīng)歷：

　　歸納亞里士多德的人生經(jīng)歷。

　　出生御醫(yī)家庭——求學(xué)雅典，師從柏拉圖——離開雅典，從事科學(xué)研究——成為亞歷山大王子的老師——重返雅典，創(chuàng)立學(xué)園——再次離開雅典——逝世

　　這樣，亞里士多德完成了從北方小駒——學(xué)院靈魂——博學(xué)家的轉(zhuǎn)變

　　1、家庭出身前384年出生于希臘小城斯塔吉拉的馬其頓御醫(yī)家庭。

　　他的父親是一位頗受人敬重的御醫(yī)，這使他經(jīng)常有機(jī)會出入馬其頓王宮，接觸到了廣泛的文化知識，特別是這時(shí)的希臘哲學(xué)、文藝以及一般文化都已發(fā)展到可以作總結(jié)的時(shí)代，這種背景對于亞里士多德的成長產(chǎn)生了深刻的影響。17歲，為了尋求智慧，他來到雅典的阿卡德米園學(xué)習(xí)。

　　2、前367年，求學(xué)雅典，師從柏拉圖探索真知的精神

　　柏拉圖61歲的時(shí)候，亞里士多德來到了學(xué)園。在柏拉圖學(xué)園進(jìn)修的二十年中，亞里士多德表現(xiàn)出驚人的求知欲和超凡的才華，他的許多觀點(diǎn)代表著他那個(gè)時(shí)代有教養(yǎng)、有閱歷的人的流行見解。他并不盲從，正如柏拉圖所說：“亞里士多德士學(xué)園的頭腦”。

　　德國哲學(xué)家海德格爾在講授亞里士多德哲學(xué)時(shí)，用這樣的話來評價(jià)亞氏的一生：“亞里士多德出生，思考，而后死去�！边@句話就是亞里士多德的.思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，他對真理的追求從來沒有停止過。

　　亞氏之后近兩千年，法國哲學(xué)家笛卡爾有了這樣一句話：“我思，故我在�！钡芽栍眠@樣一句簡短的話給思想家作了一個(gè)注腳：思考，是一個(gè)思想家的名片、通行證和墓志銘，也是思想家存在的唯一方式。

　　他有一句我們大家都非常熟悉的名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理”。

　　這句話說明了亞里士多德的什么精神？——尊師而不盲從

　　這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？

　　這種關(guān)于師生關(guān)系的觀念對于我們今天建立新型的師生關(guān)系仍具有借鑒意義。作為學(xué)生來說，既要把老師當(dāng)作良師益友，又要敢于獨(dú)立思考，突破老師觀念的局限，勇于創(chuàng)新。這一點(diǎn)尤其值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

　　回歸課文：學(xué)生舉例子

　　亞里士多德對柏拉圖的繼承與突破

　　①人要追求盡善盡美的境界，不放棄現(xiàn)實(shí)幸福

　　②指出柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)

　�、劭隙ǹ陀^世界的真實(shí)存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生與對外界事物的感覺。

　　舉例“母雞”柏拉圖認(rèn)為先有理念“母雞”，而后才有母雞。亞里士多德不同意這個(gè)觀點(diǎn)。

　　這種批評在柏拉圖還活著的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，以至于柏拉圖經(jīng)常善意地稱他為“小駒”，這個(gè)稱呼的來源是因?yàn)樾●x吃足了奶就會亂踢它的母親。正是這種不迷信、不盲從、敢創(chuàng)新、善開拓的精神，使亞里士多德在學(xué)術(shù)研究上做出了前無古人的貢獻(xiàn)。

　　3、前347年，離開雅典，從事科學(xué)研究（博學(xué)家）

　　為什么亞里士多德被稱為“百科全書式的學(xué)者”？

　　他對當(dāng)時(shí)所能涉及的學(xué)科都做過研究，他在邏輯學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多學(xué)科中，寫下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐厚的遺產(chǎn)。

　�、�、哲學(xué)：A繼承又突破了柏拉圖的思想�？隙ǹ陀^世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識的來源，產(chǎn)生于對外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動搖于唯物和唯心主義之間。

　　B確立了哲學(xué)研究的對象，在《形而上學(xué)》中，提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個(gè)問題，其中一些問題，一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心，②、生物學(xué)：對五百多種不同的動物進(jìn)行分類，至少對五十多種動物進(jìn)行了解剖研究。

　　③、物理學(xué)：在《物理學(xué)》中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。

　　④、邏輯學(xué)：提出三段論：大前提、小前提和結(jié)論。至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。

　　⑤、教育：創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園，著書講學(xué)。

　�、�、倫理學(xué)：提出“中庸之道”。

　　所謂“中道”，意即中庸，他認(rèn)為宇宙間萬物過了不好，不及也不好，在太過與不及之間就是最好。比如他說勇敢是怯懦和魯莽的中道，勇敢并不是什么都不怕，有些該怕的東西就應(yīng)該怕，不怕就是魯莽，太怕就是怯懦，都不好，它的實(shí)質(zhì)就是要求人們在實(shí)踐生活中應(yīng)該以“理性”為行為準(zhǔn)則，這一點(diǎn)和儒家思想中的中庸思想有異曲同工之處，對我們今天處理人際關(guān)系和建設(shè)和諧社會都有重要意義。

　　4、前343年，成為亞歷山大王子的老師

　　前343年，亞里士多德收到了馬其頓國王腓力二世的一封信，信中寫道：“我有一個(gè)兒子，但與其我感謝神靈賜予我此子，還不如感謝他們讓他生于你的時(shí)代。我希望你的關(guān)懷和智慧將使他配得上我，并不負(fù)于他未來的王國�！边@樣，亞里士多德榮幸地當(dāng)上了馬其頓王子亞歷山大的老師。這位王子就是后來繼承馬其頓王位并建立一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的大帝國的亞歷山大大帝。為師期間，他一方面耐心教育亞歷山大王子，終于造就了這位雄才偉略的曠世君主；另一方面，他利用優(yōu)越的條件，繼續(xù)研究哲學(xué)和各類科學(xué)，使他在學(xué)術(shù)與思想上進(jìn)一步發(fā)展。

　　5、前335年，重返雅典，創(chuàng)立學(xué)園

　　前336年，亞歷山大繼承王位后，征服了整個(gè)希臘。而此時(shí)這位國王的老師并沒有留在國王身邊享受榮華富貴，而是回到雅典創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)園，并在那里講學(xué)。呂克昂學(xué)園雖然不像現(xiàn)在的學(xué)校那樣正規(guī)，沒有考試，不制定教學(xué)大綱，但在這里，亞里士多德把自己的思想和知識傾囊相授，并與學(xué)生進(jìn)行交流。他口才很好，講課時(shí)條理清楚，富有說服力，機(jī)智鋒利、妙趣橫生。他的教學(xué)方法別具一格，在呂克昂學(xué)園里，老師和學(xué)生經(jīng)常漫步于花園亭臺，一邊散步，一邊交流，師生相得，其樂融融，令人羨慕。喜歡一邊講學(xué)一邊散步，非常隨便，有一種瀟灑飄逸、逍遙自在之感，因此被人稱為“逍遙學(xué)派”。

　　6、前323年，再次離開雅典

　　公元前323年，遠(yuǎn)征國外的馬其頓王亞歷山大暴死。消息傳到雅典，雅典反馬其頓情緒立刻高漲。作為馬其頓人和亞歷山大老師雙重身份的亞里士多德，自然而然地被推到民族沖突的風(fēng)口浪尖。雅典人以不敬神的罪名指控亞里士多德，亞氏的處境，比七十六年前的蘇格拉底更加危險(xiǎn)。生存，還是毀滅？這是一個(gè)問題！無所畏懼，從容赴死是瀟灑的；有所珍惜，吝愛生命，有時(shí)彌足珍貴。

　　亞里士多德沒有像蘇格拉底那樣選擇死亡，他揮淚離開了雅典，離開了他精心經(jīng)營的呂克昂學(xué)園。像亞里士多德這樣的思想巨子，只要有逃生的機(jī)會，絕對不會甘心死于一幫異族的蠢貨之手。

　　但這次政治事件，畢竟給了亞里士多德以致命的打擊，從此陷入孤寂落寞之中。第二年，亞氏病逝，終年62歲。有人說他死于胃病，也有人說他飲鴆自殺。

　　7、前322年，逝世

　　二、亞氏對世界思想文化的貢獻(xiàn)

　　我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的主要思想，可以看出他的思想確實(shí)是博大精深，那么我們應(yīng)該如何評價(jià)他對世界思想文化的貢獻(xiàn)呢？

　　（1）建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系。

　　他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)

　�。�2）提供了科學(xué)的方法論

　　以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具；倫理學(xué)中的“中道”理論成為人類和諧社會的潤滑劑；政治學(xué)中的“法治”思想對后世影響深遠(yuǎn)

　　（3）留下了寶貴的精神遺產(chǎn)

　　他的科學(xué)探索精神和對真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵著后人積極進(jìn)取、探求新知

　　三、評價(jià)亞里士多德：

　�、偈枪糯顐ゴ蟮乃枷爰�，他一方面總結(jié)了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響。

　�、凇八堑谝粋€(gè)像教授一樣著書立說的人”，他系統(tǒng)的論著，分門別類的討論，被稱為“百科全書式的學(xué)者”。

　�、鬯淖髌肥桥泻桶l(fā)展的�！拔釔畚釒�，吾更愛真理”，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。

　　④他是一個(gè)職業(yè)教師，使古希臘教育理論發(fā)展到一個(gè)更高的水平。

　　局限：①基本哲學(xué)觀是徘徊與唯心主義與唯物主義之間。②體現(xiàn)出奴隸主階級的思想局限性。

　　四、柏拉圖與亞里士多德主張的差異

　�。�1）哲學(xué)思想：

　　柏拉圖：理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映。

　　亞里士多德：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成

　　（2）政治主張：

　　柏拉圖：理想國是哲人統(tǒng)治的國家，其次才是法治國，亞里士多德：法治優(yōu)于人治

　　五、關(guān)于中西方思想中“中庸”的比較：

　　相同：都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對兩極。

　　不同：①亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。

　�、趤喞锸慷嗟抡J(rèn)為“中庸之道”是相對的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過猶不及”。

　　③亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認(rèn)兩端是不好的。

　　小結(jié)：

　　今天我們一起學(xué)習(xí)了亞里士多德這一課，通過今天的學(xué)習(xí)，我們了解到雖然亞里士多德的一生非�？部�，但他一生都在不停地學(xué)習(xí)，思考。他對真理的追求從來都沒有停止過，他尊師而不盲從，他為了真理而用于爭辯，他在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等眾多領(lǐng)域都提出了許多重要的思想，他對整個(gè)世界思想文化的貢獻(xiàn)令人驚嘆，有人稱他為“學(xué)者中的大師”，有人稱他為“所有真正思想家中的永恒巨人”，他的深邃的思想，他的探索真理的精神，都值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

　　[課后反思]

　　對比、比較是歷史學(xué)習(xí)很重要的一種方法，通過布置課后作業(yè)孔子與亞里斯多德，讓學(xué)生比較，從中可以看出偉人的成長之路有些地方是相通的，使得學(xué)生能有所借鑒。

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案7

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識和技能：

　�。�1）了解作者李商隱及其代表作品。

　�。�2）理解“相見時(shí)難別亦難”中兩個(gè)“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意和今天人們常用它來表達(dá)的感情。

　　2、過程和方法：

　　在朗讀、自由讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合注釋看課文，初步理解詩歌的內(nèi)容及含義。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　理解古代女子在悲傷與痛苦的愛情之中仍然富有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神以及感受到作者李商隱的詩歌常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱具有朦朧婉曲之美。

　　二、教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入：

　　2、作家、作品簡介：

　　3、具體講解：

　　學(xué)生自由朗讀。讀完課文后，獨(dú)立思考理解。試用詩歌鑒賞方法。

　　4、檢查初步感知和獨(dú)立思考效果

　　準(zhǔn)備課堂練習(xí)本，思考問題：

　�。�1）“無題”有幾種情況，你以為何種在鑒賞中更重要？

　�。�2）從“絲”的注釋看，該句用了什么修辭？

　　（3）三、四句一起表達(dá)了什么情感？

　�。�4）解釋“曉”的意義，注意“鬢”的音、義。

　�。�5）“蓬山”是目的地，還是出發(fā)點(diǎn)？（注意句式倒裝）

　�。�6）“殷勤”意義（古今異義）

　　5、學(xué)生討論、核對，檢查自讀習(xí)慣，反思學(xué)習(xí)方法。

　　6、選生講，教師補(bǔ)充。

　　（雙關(guān)：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴；無題：《詩經(jīng)》、樂府詩很多；說無題，真正的“題”是什么？文章寫的角度，前四句是……，5、6句是……，用了什么手法？與杜甫的什么句子最相似？）

　　7、請大家分組討論：

　　（1）詩中“相見時(shí)難別亦難”這句詩中的'兩個(gè)“難”的含義。

　�。�2）如何“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意？今天人們常用它來表達(dá)怎樣的思想感情？

　　（3）學(xué)過這首詩后，你對詩中的愛情是怎樣看的？也可以談?wù)勀阈哪恐械膼矍槭鞘裁礃幼拥�。請每組的學(xué)生代表到講臺前發(fā)言。

　　8、賞析參考資料：

　　9、欣賞歌曲《相見時(shí)難別亦難》，感受意境。背誦全詩并要求會默寫。

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案8

　　讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。

　　一、經(jīng)典回放。

　　1、讀原文，學(xué)生初步感知。

　　2、學(xué)生了解邊塞詩人岑參。

　　二、出示譯文。

　　學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。

　　三、溫馨點(diǎn)擊。

　　讀讀，增長知識并從中受到教育。

　　四、活動廣角。

　　1、背誦古詩。

　　2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。

　　王昌齡《從軍行》。

　　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　《出塞》。

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　李頎《古從軍行》。

　　白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

　　行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

　　野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

　　胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

　　聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

　　年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

　　王之渙《涼州詞》。

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　五、成長階梯。

　　認(rèn)真填寫。

　　宋詞。

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案9

　　一、活動目標(biāo)：

　　1、知識與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化,提高學(xué)生的審美能力。

　　2、通過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義教育，誠信教育等，做一個(gè)文明、有禮的好學(xué)生。

　　3、增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。

　　二、活動準(zhǔn)備：

　　1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。

　　2、圖片，文字資料。

　　三、活動人員：

　　全校師生。

　　四、活動過程：

　　1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀”主題隊(duì)會現(xiàn)在開始!

　　2、活動開始：

　　華。另外我國有各種各樣的.傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習(xí)俗。

　　然而，社會主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)：“富強(qiáng)、民主、文明……”?這24字可以大致概括黨的十八大報(bào)告提出的社會主義核心價(jià)值觀的大意。

　　3、同學(xué)們，我們怎樣才能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀呢?下面我們來看看……(愛國篇、誠信篇、友善篇)。同學(xué)們，從今天起，我們倡議：

　　(1)遵守紀(jì)律，文明有禮不破壞校紀(jì)、班規(guī)，熱愛我們的國家。

　　(2)團(tuán)結(jié)友愛，幫助有需要的同學(xué)。

　　(3)努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，爭取長大以后為國家做貢獻(xiàn)。

　　(4)班干部起好帶頭榜樣作用，認(rèn)真工作，管理班級;值日的同學(xué)認(rèn)真完成值日任務(wù)。

　　每個(gè)人都承擔(dān)起自己的人物，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題班會教案這就是愛。在家愛家，在學(xué)校愛學(xué)校，在班級愛班級，這樣，我們都可以做到愛國。

　　教師總結(jié)：也許我們每個(gè)人的力量都是都很小，但每個(gè)人都拿出一點(diǎn)點(diǎn)愛，匯合起來，就是大大的愛。在班集體中，老師期待大家每個(gè)人都發(fā)揮自己的長處，貢獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，那樣我們的班級就有大大的力量。大家知道，我們偉大的祖國擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，五彩繽紛的文學(xué)遺產(chǎn)，讓我們領(lǐng)會了博大的情懷，感悟精深的文化。

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案10

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　了解我國優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)，體會剪紙的類型和特點(diǎn)以及表現(xiàn)的內(nèi)容，掌握剪紙的剪刻方法，會靈活選擇方法創(chuàng)作剪紙作品。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　三、課前準(zhǔn)備：課件、剪紙，剪刀，紙

　　四、教學(xué)過程：

　　第1課時(shí)

　　師生互動過程:

　　一、聆聽美的枕聲

　　1、檢查學(xué)具，穩(wěn)定學(xué)生情緒。

　　2、播放歌曲《新年好》。加強(qiáng)美術(shù)與音樂的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)一種過年的氣氛。

　　導(dǎo)入新課

　　二、回想美的畫面

　　1、牽引:優(yōu)美的歌聲，強(qiáng)烈的節(jié)奏，我們眼前又浮現(xiàn)了過春節(jié)的情形。

　　2、顯示:課件顯示過春節(jié)的一組鏡頭。(鏡頭特寫:禮花、燈籠、剪紙、對聯(lián)、舞獅……)

　　3、設(shè)問:勞動人民在過春節(jié)的時(shí)候都有些什么習(xí)俗?

　　4、評論:過春節(jié)時(shí)為什么要貼剪紙?

　　5、:貼剪紙能把節(jié)日裝扮得更加喜慶，它是勞動人民對生活的謳歌，對美好生活的向往。

　　板書課題:剪紙通過播放錄像，滲透民間美術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。

　　生活是藝術(shù)的源泉，通過回想熟悉的畫面，強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)體驗(yàn)，讓學(xué)生感悟到美術(shù)的語言魅力和特點(diǎn)。

　　教學(xué)新課

　　三、感受美的藝術(shù)

　　1、簡介剪紙。

　　課件邊顯示剪紙作品，邊解說，并配以古樂曲《流水》，使學(xué)生感受到古代藝術(shù)之美。

　　剪紙?jiān)谖覈哂杏凭玫臍v史，早在西晉時(shí)就己形成。剪紙藝術(shù)是真正的勞動群眾的藝術(shù)，創(chuàng)作者大都是農(nóng)民和農(nóng)村婦女，題材與農(nóng)村生活密切相關(guān)，如豐碩的果實(shí)、田園生活、花鳥蟲魚等。它是對自然的贊美、對生活的贊美、對人們的祝福、對未來的向往。勞動人民憑著簡單的一把剪刀或一把刻刀一張紙，就能創(chuàng)造出許許多多生動活潑極富有藝術(shù)情趣的藝術(shù)形象。正如郭沫若所說:"一剪之巧奪神功，美在民間永不朽"，這確是對民間剪紙藝術(shù)最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　2、體會剪紙類型和特點(diǎn)

　　1)定向:課件顯示導(dǎo)學(xué)題。(播放古樂《蔭中鳥、姑蘇行》。)

　�、偌艏埶囆g(shù)有幾種類型?

　�、诩艏埶囆g(shù)有什么特點(diǎn)?

　�、壅�?wù)効赐旰竽愕母袗?

　　2）自學(xué):學(xué)生帶著上述問題，在音樂背景下，自學(xué)課

　　本。

　　3)交流:小組自由交換看法。

　　4):在教師參與下，共同得出結(jié)論。

　�、兕愋�;從色彩上分有單色，如第22頁的5幅作品，套色，如第23頁的左下角的作品。

　　板書:色彩一一單色、套色

　　從技法上分有陰刻，例如作品《虎》、有陽刻，例如作品《蝶戀花》《喜鵲登梅》等。

　　板書:技法一一陰刻、陽刻

　　②藝術(shù)特點(diǎn):單純、質(zhì)樸、簡練、裝飾性強(qiáng)。

　　板書:特點(diǎn)一一單純、質(zhì)樸、簡練、裝飾性強(qiáng)

　　5)演講:指定幾名同學(xué)上臺暢談觀后感，教師適時(shí)

　　點(diǎn)撥。

　　3、學(xué)習(xí)剪紙?jiān)煨偷姆椒ā?/p>

　　1)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。

　�、僬勗�:欣賞完了剪紙作品，同學(xué)們感慨萬分，這

　　些剪紙作品是如何創(chuàng)造出來的呢?請觀賞《金魚》的創(chuàng)作過程。

　�、谘菔�:課件顯示金魚的.照片，然后抽象，概括出金魚的大體外形，通過夸張，提煉的手法畫出金魚的主要構(gòu)造，最后剪刻成剪紙作品《金魚》的藝術(shù)形式(見圖1－圖3).

　　2)誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)

　�、僬勗�:大家了解了剪紙?jiān)煨褪址�，怎么制作�?

　　你們想不想知道?老師今天剪一幅蜻蜓作品。

　�、诩と�:教師用極快的速度剪出一幅蜻蜓圖。(見圖

　�、墼O(shè)問:老師剪得好不好?快不快?

　　同學(xué)們你們想不想試一試?

　　好!老師和你們一起研究剪剪紙的方法。

　　4、研究剪紙的技法。

　　1)介紹用具:剪刀、刻刀、膠水、紅紙等。

　　2)教師示范(見圖4－圖7)

　�、偎伎家憩F(xiàn)什么內(nèi)容。

　�、诎岩艨痰膬�(nèi)容畫在白紙上，對稱圖形要將紙對

　　折，注意圖形之間的連結(jié);非對稱圖形注意圖案間的連結(jié)。

　　③把畫稿放在大紅紙上，用大頭針固定，先用刻刀刻最細(xì)小的部分，然后從中間向四邊刻，最后用剪刀剪外邊。(說明:方法可創(chuàng)造)

　�、芗舫珊�，在背面涂好膠水，輕輕將剪紙壓在白紙上，再用一張白紙蓋在上面，用手壓嚴(yán)即可。

　　3)步驟:

　　學(xué)生根據(jù)教師示范制作步驟，教師隨學(xué)生回答板書:

　　步驟一一構(gòu)思、起稿、剪刻、裝裱。通過品古樂，欣賞剪紙藝術(shù)，聽介紹，樹立學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)他們熱愛傳統(tǒng)文化的感情，提高藝術(shù)感知能力。

　　培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)

　　能力，為學(xué)生終身學(xué)

　　習(xí)打基礎(chǔ)。

　　培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，集思廣益，共同進(jìn)步，充分發(fā)揮學(xué)生主體性。

　　概括時(shí)，答案力求個(gè)性化;演說時(shí)，鼓勵發(fā)表獨(dú)特見解，這有利于培養(yǎng)學(xué)生主見和個(gè)性化人格。

　　通過演示《金魚》的創(chuàng)作過程，使學(xué)生感受到美源自生活，又高于生活。

　　興趣是最好的老師，通過表演絕活引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　在學(xué)生強(qiáng)烈需求下，與他們探討剪刻方法，能使他們記憶深刻。教學(xué)中，鼓勵學(xué)生嘗試用其它工具，用其它方法制作剪紙，力求在繼承傳文化的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

　　藝術(shù)創(chuàng)作

　　四、實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造

　　1、作業(yè)要求:自主構(gòu)思，題材不限，方法不限。

　　2、出示范畫:出示幾幅剪紙作品(圖略)供學(xué)生。

　　3、自由討論:打算剪什么，同桌相互討論。

　　4、學(xué)生實(shí)踐：學(xué)生作業(yè)，教師輔導(dǎo)使自己的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)系，嘗試用藝術(shù)的方式表現(xiàn)生活。

　　全課五、品評美的創(chuàng)想

　　1、優(yōu)秀作品展評

　　挑選幾副好作品展覽，師生一起作品。

　　2、學(xué)習(xí)情況。

　　這節(jié)課我們了解了剪紙藝術(shù)的歷史，特點(diǎn)、掌握了剪紙的方法，希創(chuàng)造出更好的作品來弘揚(yáng)民間藝術(shù)，裝扮我們的生活。注重個(gè)性化，提高審美情趣

　　社會實(shí)踐六、進(jìn)行美的探索

　　教師就社會實(shí)踐活動提要求:

　　1、實(shí)踐內(nèi)容:調(diào)查本村有多少人會剪剪紙，會剪什么樣的剪紙?查資料了解我國各地剪紙各有什么特點(diǎn)?收集一些好的剪紙作品。

　　2、擬訂:學(xué)生課余自由紐合成一些小組，確定采訪和查閱資料的時(shí)間、對象、方法、活動步驟等，填在《關(guān)于剪紙的社會實(shí)踐活動表》上(見附表)。

　　3、實(shí)施活動，在小組長帶領(lǐng)下，按實(shí)施，遇到難題要協(xié)商解決。

　　4、交流:一星期后，各小組完成調(diào)查，并寫好調(diào)查報(bào)告，在學(xué)習(xí)民間藝人剪紙作品的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作幾幅作品與同學(xué)交流。培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和社會實(shí)踐能力，引導(dǎo)參與文化的傳承和交流，培養(yǎng)他們熱愛民間藝術(shù)的情感。

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案11

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)生感悟民族語言的魅力，聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。

　　2、學(xué)生通過誦讀、記背，讀熟品味出道理，變成自己的東西。

　　3、學(xué)生深刻了解中國文化長廊，為自己身為一名中國人而驕傲。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　背誦這首描寫松樹的詩是重點(diǎn)，難點(diǎn)是能夠理解詩的意思，并翻譯出譯文。

　　突破措施:通過配樂的經(jīng)典回放，激發(fā)學(xué)生的'興趣。

　　三、教學(xué)過程：

　　1、啟發(fā)導(dǎo)入音樂播放：小松（唐王建）

　　小松初數(shù)尺，未有直生枝。閑即傍邊立，看多長卻遲。讓學(xué)生反復(fù)聽幾遍后，開始朗讀，可以分角色朗讀。

　　2、出示譯文

　　小松樹剛剛幾尺高，還沒有長出挺直的樹枝�？臻e時(shí)站在樹旁邊，天天看著它，只覺得它長得很慢。讓學(xué)生理解后開始背誦。

　　3、作者簡介

　　《小松》的作者是唐朝人王建，他以簡練的語言寫出了觀察松樹生長時(shí)的情景。

　　四、教學(xué)反饋

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案12

　　授課時(shí)間：

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。

　　教學(xué)過程：

　　一、經(jīng)典回放。

　　1、讀原文，學(xué)生初步感知。

　　2、學(xué)生談感受。

　　二、出示譯文。

　　學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)，教案《‘教案’四年級傳統(tǒng)文化備課教案》。

　　三、溫馨點(diǎn)擊。

　　讀讀，增長知識并從中受到教育。

　　四、活動廣角。

　　1、背過這首詩。

　　2、你還讀過白居易的哪些詩?

　　3、再讀古詩《過故人莊》。

　　五、成長階梯。

　　認(rèn)真填寫。

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案13

　　一、活動設(shè)想：

　　學(xué)校周計(jì)劃中要求以詩歌朗誦為主題，但不拘泥于此，形式多樣可自行組織。所以，此次活動加入了一些有關(guān)中秋節(jié)的知識競賽、音樂欣賞、圖片欣賞、視頻等，資料較豐富，能夠拓展學(xué)生視野。

　　二、活動目標(biāo)：

　　1、中秋即將來臨，讓學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際的同時(shí)，感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)愛國主義情感。

　　2、經(jīng)過朗誦，是同學(xué)們能自主參與到活動中，增強(qiáng)自信心，提高朗誦本事。

　　3、查閱有關(guān)中秋節(jié)的資料，了解有關(guān)中秋節(jié)的一些傳說、習(xí)俗等，讓學(xué)生受到美的感染，情的熏陶。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的本事，提高審美本事和創(chuàng)新本事，培養(yǎng)民族精神。

　　三、活動準(zhǔn)備

　　1.精美課件

　　2.學(xué)生報(bào)名(朗誦的詩歌名、配樂等)

　　3.查資料明白有關(guān)中秋的風(fēng)俗或故事

　　4.確定主持人(我)

　　四、活動過程：

　　(一)、引入：(配樂(琵琶語))

　　時(shí)光的車輪年過一道道深深的痕跡，留下金秋的收獲;

　　皎潔的月光傳達(dá)的是一種真切的思念，向往中秋的團(tuán)聚。

　　今日，就讓我們帶著對團(tuán)圓幸福的渴望，感受古圣先賢的中秋情懷，體驗(yàn)詩歌中月的美麗，情的芬芳。讓我們真心祈禱，祈禱大家明天會更好，真心祝福，預(yù)祝大家中秋歡樂。八一班“中秋詩歌朗誦會”正式開始。

　　中秋節(jié)在我們中國文化的傳統(tǒng)中，已經(jīng)成為表達(dá)美滿、和諧、團(tuán)圓和安康的完美愿望，也成為團(tuán)結(jié)、慶豐收的象征，但團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的資料。此時(shí)此刻，就讓我們隨著美妙的旋律走進(jìn)詩的海洋。

　　(二)、詩歌朗誦

　　《我的思念是圓的》艾青

　　《月亮》

　　詩歌總是那么優(yōu)美，或憂傷，或活潑，總是讓人回味無窮。

　　請同學(xué)們評價(jià)，并選出優(yōu)勝者。

　　(三)、說一說(多媒體展示)

　　1.本地的中秋風(fēng)俗有哪些(學(xué)生互相交流，自由發(fā)言)

　　2.你明白那些有關(guān)月亮的傳說或故事(在皎潔的月光下流傳著各種傳說和神話故事，讓我們交流收集的典故嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等)

　　3.有關(guān)中秋的起源(①中秋月餅到底出現(xiàn)于什么時(shí)侯

　�、谟嘘P(guān)月的成語和典故)(競賽，優(yōu)勝者可獲中性筆)

　　4.欣賞視頻《中國民俗大觀——中秋節(jié)》

　　(四)朗誦

　　教師以飽含活力的.語調(diào)朗誦：

　　蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》

　　明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　(五)、教師小結(jié)：

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵，凝聚著中華民族的智慧，體現(xiàn)著中華禮貌的特點(diǎn)。經(jīng)過今日的學(xué)習(xí)，現(xiàn)新同學(xué)們對此也有了許多新的認(rèn)識。傳統(tǒng)文化是一粒最有生命力的種子，只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根、開花、結(jié)果，作為一名學(xué)生，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有職責(zé)弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)。

　　最終，在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，共祝福大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美、學(xué)業(yè)提高。

　　五、活動結(jié)束

　　在王菲主唱(水調(diào)歌頭)的歌聲中宣布活動結(jié)束

小學(xué)傳統(tǒng)文化教案14

　　一、活動目標(biāo)：

　　1、知識與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化，提高學(xué)生的審美能力。

　　2、過程與方法目標(biāo)：在活動中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。通過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。

　　二、活動準(zhǔn)備：

　　1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。

　　2、圖片，實(shí)物(中國結(jié)等)，文字資料。

　　3、黑板中間寫“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”的標(biāo)題。

　　三、活動人員：

　　XX班全體師生。

　　四、活動過程：

　　(一)活動的步驟：

　　1讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。

　　2展示中華傳統(tǒng)文化多彩的內(nèi)容。

　　3培養(yǎng)愛國情感。

　　(二)活動的具體過程

　　1、宣布主題：

　　老師：“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題班會現(xiàn)在開始!。

　　2、活動開始

　　今天，老師給大家?guī)Я艘患Y物，你知道這是什么嗎?(出示中國結(jié))

　　全班答：中國結(jié)。

　　那你能說說你所了解的關(guān)于中國結(jié)的資料嗎?

　　學(xué)生A：……學(xué)生B……學(xué)生C……

　　主持人甲：謝謝大家。

　　主持人乙：看完老師的展示，我知道大家也準(zhǔn)備了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的資料。請看李然等同學(xué)的展示。

　　李然：我們幾個(gè)給大家?guī)淼氖菐资坠糯脑娫~。

　　(詩詞背誦)

　　是啊。同學(xué)們，看了這么多，你最喜歡誰的展示呢?

　　學(xué)生A：……學(xué)生B：……學(xué)生C：……

　　請大家談?wù)勛约旱拇蛩惆伞?學(xué)生交流、匯報(bào))

　　主持人甲：請班主任老師給大家做總結(jié)。

　　班主任總結(jié)：

　　今天的主題班會開得很成功，我在同學(xué)們的展示中呀，看到了祖國傳統(tǒng)文化的魅力。同學(xué)們也通過自己搜集資料對我們的傳統(tǒng)文化有所了解，老師為你們感到驕傲，感到自豪。

　　作為新世紀(jì)的主人，我們要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

　　3、主持人宣布活動結(jié)束：

　　“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題班會到此結(jié)束。

　　老師講過傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗

　　一、過年、春節(jié)習(xí)俗

　　春節(jié)，俗稱新年。原本僅指農(nóng)歷正月一日這一天。現(xiàn)在泛指從農(nóng)歷十二月(舊稱“臘月”)二十四日過“小年”起至正月十五日鬧完元宵節(jié)才告結(jié)束。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。其特征有四個(gè)方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個(gè)民族之間;二是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，舊時(shí)與新時(shí)代節(jié)慶活動交相輝映;三是風(fēng)俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化;四是節(jié)慶時(shí)間長，歲末年初前后共長達(dá)二十多天，天天都是春節(jié)節(jié)慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。

　　這期間有許多禮儀習(xí)俗和活動內(nèi)容，現(xiàn)摘要簡述如下：

　　1、家家辦年貨

　　2、戶戶大清掃

　　3、祭祀灶神爺

　　農(nóng)歷十二月二十四日(又稱“小年節(jié)”，或稱“祭灶節(jié)”，“新年”)這天，舊有“祭灶神”的習(xí)俗。據(jù)說，灶神爺(又稱“司命菩薩”)是天皇玉帝派到人間來監(jiān)督和獎懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報(bào)人間的善惡情況。信奉佛教和道教的鄉(xiāng)民為其設(shè)祭送行，謂之“祭灶”。4、貼春聯(lián)

　　春聯(lián)，是我國最早出現(xiàn)且應(yīng)用范圍最廣的對聯(lián)形式之一。多用來表達(dá)人們除舊迎新的喜悅和繼往開來的奮斗精神。每當(dāng)春節(jié)來臨，家家戶戶都要在大門兩側(cè)貼上一幅春聯(lián)(現(xiàn)在凡有門窗處都貼對聯(lián))，還有橫披。這樣就給本來熱鬧祥和的節(jié)日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。春聯(lián)是對聯(lián)，門對的一種常見形式。古時(shí)有“桃符”、“門貼”之稱。古時(shí)候，限于人們的認(rèn)識水平，因而對自然現(xiàn)象或自然災(zāi)害無法正確理解。一旦遇到天災(zāi)人禍時(shí)，就總認(rèn)為是有鬼神在作祟。于是，在臘月里多數(shù)人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長的木條，上面畫著神荼、郁壘二神的形象，掛于門側(cè)。這實(shí)際上就是將門神與春聯(lián)合在一塊了。

　　5、掛年畫

　　春節(jié)來臨之際，湖鄉(xiāng)人民家家戶戶除了貼春聯(lián)之外，還有掛年畫的傳統(tǒng)習(xí)俗。其中有一首描述年畫的詩特別有趣：“蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。引來燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀�！贝嗽娊柙伳戤�，描繪了春節(jié)將到之時(shí)，民間普遍掛年畫的新氣象。

　　6、吃團(tuán)年飯：

　　等待外地的親人趕回家中之后，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌特別豐盛的宴席。雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團(tuán)年飯”。

　　7、守歲、關(guān)財(cái)門：

　　大年之日，團(tuán)年飯一般都吃得慢也吃得多，時(shí)間拉得很長。有的人家吃上2~3小時(shí)不散席。因此，平常有人責(zé)怪別人吃飯慢吞吞時(shí)，就比喻說他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點(diǎn)也不性急的。吃過年飯，天色漸晚，這時(shí)家家戶戶便在堂屋里或烤火房內(nèi)堆起丁塊柴燒起大火，把屋內(nèi)外所有的燈都點(diǎn)亮。七仙湖區(qū)農(nóng)家流行俗語道：“三十的火，十五的燈”。

　　8、拜年：

　　拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。

　　9、耍龍舞獅打花鼓：

　　10、元宵節(jié)

　　農(nóng)歷正月十五日是新年的第一個(gè)月圓之日，稱“上元”(古稱“上元節(jié)”)，又叫“燈節(jié)”。

　　三、三月三

　　農(nóng)歷三月初三日是我國古代的“上巳節(jié)(又稱修鍥節(jié))”。傳說，這是西王母的生日，古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔�！闭f的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來便演變?yōu)樵谒咃嬔�，郊外春游的�?jié)日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”�，F(xiàn)在，我國漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　四、清明節(jié)

　　清明節(jié)(又稱踏青節(jié))是每年公歷4月5日前后(農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣)。作為民間傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時(shí)代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。

　　五、端午節(jié)

　　端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。在農(nóng)歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　六、中秋節(jié)

　　中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。在農(nóng)歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時(shí)期已開始中秋賞月。唐代有登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月之風(fēng)俗。北宋太宗年間(988-1003)，始定八月十五日為中秋節(jié)。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習(xí)俗。如今與春節(jié)、端午節(jié)一起并稱中國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。此節(jié)在許多少數(shù)民族當(dāng)中也很盛行。

　　中秋時(shí)節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時(shí)月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。因此，“花好月圓”是中秋節(jié)的一大特色。該節(jié)日的節(jié)慶活動以及民俗心理是極為有情致、頗具詩情畫意的。雖然不同地區(qū)，不同民族各自習(xí)俗有異，但有許多方面大致是相同的。

　　①拜月賞月：每當(dāng)明月升起，清輝曬滿大地之時(shí)，人們便在露天或桂花樹下擺設(shè)桌椅，把圓形的果子(蘋果、葡萄、棗子等)和圓形的`食品(月餅、糖果等)端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時(shí)此刻往往會詩興大發(fā)，搜索枯腸，吟詩唱對。因故不能回家團(tuán)聚的夫妻、情侶，身處異鄉(xiāng)，仰望圓潤的明月，勾起對故鄉(xiāng)親人無限思念之情。宋朝大詩人蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，無疑是給天下所有不能如期團(tuán)聚的有情人的最美好的祝福�！叭耸枪枢l(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”。人們把中秋明月當(dāng)作團(tuán)圓的象征，因此“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”者，總是在中秋佳節(jié)之夜，每當(dāng)看到“床前明月光”時(shí)，便會“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”起來。無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達(dá)出了自古以來獨(dú)處異鄉(xiāng)之人對自己家鄉(xiāng)及親人的無限思念情結(jié)，深刻揭示了人們對美滿生活的深情向往。

　�、谄穱L月餅：中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災(zāi)荒嚴(yán)重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯(lián)絡(luò)起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就知道了起義的時(shí)間、地點(diǎn)，從而一呼百應(yīng)，舉行了民族大起義并取得了勝利。后來，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習(xí)俗，以示對前人的紀(jì)念和對親朋好友的節(jié)日祝福。

　　③送禮拜節(jié)：中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，特別是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點(diǎn)等。最好是成雙成對，表示吉利。如當(dāng)代月餅有“七星伴月”，“八仙團(tuán)圓”，“九龍戲珠”等等。均是雙數(shù)，又是名牌，價(jià)格也不菲喲。

　�、苤星锛瘯好磕曛星锛压�(jié)，現(xiàn)代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。內(nèi)容有文藝表演、武術(shù)競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、集體婚慶大會等。還有的地方在山地湖邊宿營，海濱舉行自助式燒烤集會，露天夜食集市和服飾貿(mào)易集市等。內(nèi)容豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場面盛大而熱鬧非凡。有的地方節(jié)日集會自娛自樂，通宵達(dá)旦，樂此不疲。