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韓愈《晚春》教案

時間:2024-02-21 07:23:35 教案 我要投稿
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韓愈《晚春》教案

  作為一名教職工,通常需要準備好一份教案,借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運用教學(xué)方法,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。快來參考教案是怎么寫的吧!以下是小編整理的韓愈《晚春》教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

韓愈《晚春》教案

韓愈《晚春》教案1

  【教學(xué)設(shè)想】

  《師說》教學(xué)擬用3個課時,第一課時學(xué)習(xí)首段,第二課時學(xué)習(xí)第2段.第三課時學(xué)習(xí)3.4兩段并總結(jié)全文。(本教案為第一課時)

  《師說》是韓愈散文壓卷力作之一!皫煛薄ⅰ暗馈倍譃槿`魂,總系于篇首,全文以“浩然之氣”灌注。其勢亦蓄于篇首。故扎實抓好第1段的教學(xué),就奠定了認識全文的基礎(chǔ)。

  文言知識方面,按教材系列當(dāng)重實詞。第1段中,“師”的用法已見3種,中含首次要求作理性把握的意動用法,是為重點;其余“道”和“業(yè)”的特定含義,“受”的通假,亦予搞清。此外虛詞中“乎”的介詞用法,“也”的句間停頓作用,“所”字結(jié)構(gòu),也適當(dāng)復(fù)習(xí)。

  韓愈師道之論,雄踞中國思想界千二百年,以中唐世情說穿百代通理,于人于文,均有可鑒,因此教學(xué)中對韓愈“奮不顧流俗”的精神和“師道”的古今通義,不可不及。

  教法當(dāng)以教學(xué)對象為本,以本人執(zhí)教班級而論,教材處理不擬作大幅跳躍,而優(yōu)先考慮講授與談話引導(dǎo)相結(jié)合的方法。

  【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程】

 。ㄒ唬┝私庾髡叩匚,復(fù)習(xí)文體特點,懂得寫作背景。

  1.韓愈位居“唐宋八大家”之首,《師說》是韓愈散文的重要代表作之一。

  2.由已學(xué)過的《馬說》、《捕蛇者說》、《少年中國說》等篇總結(jié)出:“說”是議論,“說”前的文字提示了文章的論題,“師說”這個標題,表明“說”的對象是“師”。

  3.韓愈為什么要專以“師”為論?

 、夙n愈是唐代“古文運動”的領(lǐng)袖.他大力鼓吹儒學(xué),反對佛老,并希望借提倡先秦兩漢古文傳統(tǒng)的名義來扭轉(zhuǎn)當(dāng)時寫文章只重形式不重內(nèi)容的歪風(fēng),這就要靠師承關(guān)系大力宣傳并推行自己的主張,于是“師”的地位顯得異常重要。

  ②當(dāng)時在士大夫階層中間,從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣衰落到了極點(舉與韓愈同時代的柳宗元寫的《答韋中立論師道書》中有關(guān)內(nèi)容為佐證),因此韓愈要靠師承關(guān)系推行自己的政治和文學(xué)主張非常困難。

  所以,韓愈在勇敢地“抗顏為師”的同時。寫了這一篇《師說》,向歪風(fēng)盛行的社會高聲倡導(dǎo)他“從師學(xué)道”的主張。

  (二)誦讀課文第l段。

  1.以第1句為例提示要重視停頓和重讀。

  古之學(xué)者/必有師。重讀“必”!氨亍闭Z氣堅定,斬釘截鐵,表現(xiàn)了韓愈向“流俗”挑戰(zhàn)的決心。

  2.齊讀第1段。

  提示:

  ①不僅要讀得準確,而且要讀出“抗頗為師”的氣勢。

  ②句中的“也”表語氣停頓.應(yīng)頓在“也”后,作用是強調(diào)“也”前的詞語(“聞道”)。

 。ㄈ┭辛(xí)第1段。

  1.認識“師”的意義和職能。

  韓愈說的“師”,有特定含義,非指“童蒙之師”。他認為“師,必須具備三種職能:傳道,受業(yè),解惑。“道”,就是儒家以仁義道德為中心的修身、齊家、治國、平天下的一整套大道理。即擂家道義。“業(yè)”就是“經(jīng)傳六藝”等闡釋儒家道義的經(jīng)典!盎蟆眲t指在“傳道”、“受業(yè)”過程中產(chǎn)生的疑難間題!笆軜I(yè)”的“受”與今“授\'為一對

  古今字!笆堋奔坠俏闹惺且恢皇职褨|西交給另一只手,所以無論“接受”、“交付“都用這個字。后造“授”表交付,“受”才單表“接受”。這種情況語文課本也歸入通假一類。

  2.認識“師”的職能之間的關(guān)系。

  討論:“師”的三個職能有無主次之分?哪一個是最終目的?

  明確:“受業(yè)”是為了“傳道”,而“解惑”的目的是為了更好地掌握“業(yè)”,從而理解“道”。所以“傳道”是根本職能。若不是這樣的“師”,就無法完成鼓吹儒學(xué)、推動古文運動的任務(wù)。

  學(xué)生翻譯“師者”一句,先直譯后意譯。(兼及“所以”用法。)

  3.認識韓愈“傳道”之說的價值。

  韓愈打破了僅僅把“師”的職能看作教書識字的世俗局限,指明了“師”的根本作用就是通過“傳道”扭轉(zhuǎn)世風(fēng),這點古今有相通之處。

  學(xué)生討論古今師道的異同。明確:古今“道”、“業(yè)”、“惑”的'時代及階級內(nèi)容有所不同。但韓愈師道之說將“傳道”列于首位仍有重要的借鑒意義。

  4.認識從師學(xué)習(xí)的必要性。

  “師”的根本職能是“傳道”!暗馈奔纫皞鳌保f明不可先天獲得,所以作者說:“人非生而知之者,孰能無惑?”既然人莫能“無惑”,而“師”可“解感”,則可以推出“一切人都應(yīng)從師學(xué)習(xí)”的結(jié)論。

  示小黑板A面:“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。”辨析3個“惑”字。翻譯。

  5.認識從師學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

  誦讀“生乎吾前”至段末。

  示小黑板B面:“生乎吾前后,其聞道也,固(亦)先乎吾,吾從而師之!薄拔釒煹酪玻?夫庸知其年之先后生于吾乎?”“道之所存,師之所存也!

  思考:從這三個“師”中先排除一個差別最大的,再辨析剩下的兩個。

  討論后明確:

 、傧扰懦竺嬉粋(名詞)。

 、凇皫煟ǖ溃笔恰皩W(xué)習(xí)(道)”,名詞活用作一般動詞;“師(之),是“以(之)為師”,屬意動用法(用學(xué)過的有關(guān)例句印證之:不恥下問,草菅其命,吾妻之美我)。兼及“乎”、“所”的用法。翻譯這幾個句子。

  討淪:文中提到從師的態(tài)度,最明確的是哪一處?這個論斷與上文有何邏輯聯(lián)系?

  明確:從師的正確態(tài)度概括起來就是“道之所存,師之所存也”(以有道者為師),它的理論依據(jù)就是“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”。既然“傳道”是“師”的根本任務(wù),那么擇“師”當(dāng)然非“道”莫屬,其余無論年齡、地位、學(xué)歷……均可置之度外。

  6.認識韓愈師道之論的局限性。

  思考:“師”是否能傳一切“道”,授一切“業(yè)”,解一切“惑”?

  明確:韓愈對“師”的作用強調(diào)過分了,與我們今天強調(diào)社會實踐的觀點相悖,這是他時代和階級的局限性。

  7.簡要梳理第一段論證的邏輯關(guān)系。

 。ㄋ模┏醪嚼斫忭n愈寫作的“浩然之氣”。

  將本文與《小石潭記》一類散文比較,從感性方面領(lǐng)會本文的氣勢。本文的氣勢從哪里來?

  1.文章本來就有戰(zhàn)斗性,幾乎每一個觀點都與世俗偏見尖銳對立,充滿正義之氣。

  2.嚴密的邏輯產(chǎn)生了不可辯駁的力量。文章起首就抓住了“師”的實質(zhì),為全篇議論樹立了一個正確的前提;在這個基礎(chǔ)上論證從師的必要,顯得理所當(dāng)然;而師者傳道,學(xué)者師道,就必然可推出“道之所存,師之所存”。

  3.語言的運用在意義上層層轉(zhuǎn)接而下,有一種流動的氣勢,文中多處運用“頂真”辭格,使文氣貫接;用詞擇句多帶感情色彩,憤世嫉俗之情溢于言表(如用“必”表堅定倡行師道;用“無……無……”的句式,明確排除“道”以外的一切從師前提;用“孰能無惑”這樣的反問句表示一切人概莫能外)。

韓愈《晚春》教案2

  教學(xué)目標:

  1、誦讀:正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩。

  2、理解作者詩中所描繪的晚春景象,能夠初步感受詩的意境,并體會詩人的惜春之情,進而自己能夠做到珍惜時光。

  3、由本詩加以拓展,積累同類題材的古詩,加深對國學(xué)的積淀,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

  教學(xué)重點:

  古詩中的字詞讀準,理解古文的意思。教學(xué)難點:

  體會詩中的`意境之美,進而聯(lián)想珍惜到自身的時光。教學(xué)過程:

  課前欣賞《春天在哪里》

 一、課程導(dǎo)入

  剛才那首歌唱的是什么季節(jié)?大家喜歡春天嗎?跟大家一樣,古往今來,很多詩人也喜愛春天,他們用自己的才華把春天寫進了詩里,用優(yōu)美的詩句來表達自己的感情。今天,我們就一起學(xué)習(xí)一首描寫春天的古詩。

  之前老師布置了讓大家預(yù)習(xí),現(xiàn)在就請個同學(xué)來讀一讀。

  二、課堂內(nèi)容

  (一)作者介紹及寫作背景

  韓愈(768-824),字退之,自稱昌黎先生,世稱韓昌黎。他是唐代文學(xué)家,河南人,唐宋八大家之一。《晚春》是《游城南十六首》之一,作于元和十一年,此時他已經(jīng)年近半百(此時49歲,終年57歲)。

  (二)品詞析句

  1、題目“晚春”,大概指的是什么時間?春天的最后一段時間

  不久歸:不久就要歸去,春天將要過去

  百般:各種各樣

  斗:爭斗,比賽

  芳菲:花草茂盛而芬芳

  榆莢:見圖,榆樹上的果實。才思:才華和能力惟解:只知道

  詩句里還有不明白的字句嗎?

  2、句子解析:花草樹林知道春天不久將要歸去,于是萬紫千紅爭香半艷競相開放。而楊花榆莢沒有這個才華和能力,只知道像飛雪一樣漫天飛舞。

  3、交流評議,感情意境:同學(xué)們可以討論下詩中用哪些物來描繪出晚春的場景?以及這首詩所反映出來作者怎樣的感情?你是從哪看出來的?你還能想到關(guān)于珍惜時光的什么名句?

  三、拓展延伸,加強積淀

  1、這首詩叫《晚春》,那么與之對應(yīng)的就是《早春》,大家通過這兩首詩來對比下早春與晚春有什么不同?

  2、你還學(xué)過什么關(guān)于描寫春天的詩詞?或者其它季節(jié)的古詩?

  《春曉》《江南春》