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幼兒園教案萬(wàn)花筒
作為一位杰出的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編幫大家整理的幼兒園教案萬(wàn)花筒，希望對(duì)大家有所幫助。
幼兒園教案萬(wàn)花筒1
�。蹖�(dǎo)學(xué)新概念］
在藝術(shù)創(chuàng)作中，許多藝術(shù)門類都有相通之處，比如書法、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑在表現(xiàn)空間方面往往都注重虛和實(shí)的結(jié)合，而音樂(lè)、繪畫、建筑設(shè)計(jì)等也往往既要有重復(fù)，又要有變化，本文談的就是這一類問(wèn)題。
這是一篇重在談建筑設(shè)計(jì)的文章。學(xué)習(xí)這篇文章，要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生概括文章觀點(diǎn)的能力，學(xué)習(xí)通過(guò)分析、綜合的方式來(lái)概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法。
�。圪Y料顯示屏］
“整體是由部分組成的”，造型藝術(shù)也是如此。組成整體的各個(gè)部分之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。只有把它們按照一定的規(guī)律，有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體，才能成為藝術(shù)品。從某種角度講，造型藝術(shù)也是有機(jī)排序的藝術(shù)。把許多雜亂的東西化為統(tǒng)一，在統(tǒng)一中再求得一定變化，這就是有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律。
——《建筑設(shè)計(jì)方法入門》
故宮從大清門至太和殿，先后通過(guò)五座門、六個(gè)閉合空間（庭、院、廣場(chǎng)），總長(zhǎng)約1700米。其中有三處高潮：天安門—午門—太和殿。
進(jìn)入大清門首先是千步廊。經(jīng)過(guò)這個(gè)狹長(zhǎng)的空間后，出現(xiàn)一處橫向展開的廣場(chǎng)，迎面是高大的天安門城樓，對(duì)比效果強(qiáng)烈，形成第一處高潮；進(jìn)入天安門，與端門之間形成一個(gè)較小空間，為收斂。過(guò)端門，呈現(xiàn)一個(gè)縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門，有蕭殺威猛的氣氛，構(gòu)成第二個(gè)高潮；午門和太和門之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開曠。經(jīng)太和門進(jìn)入太和廣場(chǎng)，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個(gè)高潮。由此可見(jiàn)，空間的對(duì)比變換，在故宮是一個(gè)典范。
——《中國(guó)古代建筑與近現(xiàn)代建筑》
諧趣園簡(jiǎn)介 諧趣園是乾隆于1751年下江南時(shí)，看中了江蘇無(wú)錫惠山腳下的寄暢園，在頤和園中仿其意而建造的，它保留了江南園林的靈秀之氣，被稱為“園中之園”。諧趣園由臨水的十座亭、臺(tái)、樓、榭和百間游廊組成。
——《故宮景點(diǎn)介紹》
�。劢虒W(xué)設(shè)計(jì)ABC］
設(shè)計(jì)A
一、入課
1．從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，似乎難以理解，文章要寫什么?但只要看一看副標(biāo)題就可知道，文章要談的是“音樂(lè)、繪畫、建筑之間的通感”。那么，“音樂(lè)、繪畫、建筑之間的通感”指的是什么呢?這通感是否就是修辭格中的通感?認(rèn)真閱讀文章，答案自在其中。
2．從中華人民共和國(guó)的國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)說(shuō)起，引出設(shè)計(jì)者——中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成，然后簡(jiǎn)介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、自學(xué)
1.明確：“千篇一律”指的是重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說(shuō)，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只要變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。“音樂(lè)、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。
2．自讀2－7自然段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。
明確：這幾段是說(shuō)作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂(lè)、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。2、3兩段說(shuō)音樂(lè)，第4段說(shuō)舞蹈，5、6、7段說(shuō)繪畫。音樂(lè)是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)，音樂(lè)的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說(shuō)明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動(dòng)作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來(lái)說(shuō)明。
3．自讀8－15段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。
明確：這幾段的意思是說(shuō)作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會(huì)堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(zhǎng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細(xì)解說(shuō)了故宮和頤和園的長(zhǎng)廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來(lái)的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(zhǎng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的`重復(fù)，但長(zhǎng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(zhǎng)廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。
4．自讀最后一段，明確寫作目的。
結(jié)尾一段批評(píng)了我們有些住宅設(shè)計(jì)的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒(méi)有把二者結(jié)合起來(lái)，提醒建筑設(shè)計(jì)師們注意。
設(shè)計(jì)B
入課最好采用設(shè)計(jì)A中的“2”，介紹作者時(shí)最好點(diǎn)出斂思成是梁?jiǎn)⒊膬鹤�、林徽因的丈夫，這樣學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生興趣，有利于教學(xué)。
自讀課文后，可以給學(xué)生提供以下幾個(gè)問(wèn)題，供他們思考。
1．在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時(shí)候，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性”?“持續(xù)性”的含義是什么?
2．有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂(lè)、繪畫、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂(lè)和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?
3．文章在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來(lái)了個(gè)大膽的設(shè)想：“那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個(gè)“一根”。連用20個(gè)“一根”的表達(dá)效果怎么樣?
4．作者在講到建筑的重復(fù)和變化時(shí)說(shuō)：“古今中外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。”后文還說(shuō)：“翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝�！笨墒窃谂e例的時(shí)候，只列舉了中國(guó)的建筑實(shí)例，沒(méi)有舉外國(guó)的例子，這是否說(shuō)明本文的材料有不足之嫌呢?
討論明確：
1．如果沒(méi)有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。
2．談音樂(lè)和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂(lè)曲’”，如果沒(méi)有了前文的音樂(lè)和繪畫，那么“手卷”和“樂(lè)曲”的說(shuō)法就失去了依托。
3．20個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。也就是說(shuō)，長(zhǎng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(zhǎng)廊需要的是重復(fù)，不是變化。
4．這一問(wèn)題允許各抒己見(jiàn)，不必強(qiáng)求一致。
設(shè)計(jì)C
教師引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文之后，準(zhǔn)確把握文章觀點(diǎn)，然后結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲（音樂(lè)）或建筑中找出一些實(shí)例來(lái)，具體談?wù)剬?duì)重復(fù)和變化的理解。
教師也可以準(zhǔn)備一些材料，加入學(xué)生的討論中。
幼兒園教案萬(wàn)花筒2
【自讀導(dǎo)言】
1.領(lǐng)略課文表現(xiàn)出的中國(guó)文化藝術(shù)之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。
2.學(xué)習(xí)本文對(duì)事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積懟?
3.進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。
�。ń庹f(shuō)：在學(xué)完前兩課后，學(xué)生已經(jīng)初步了解了提要鉤玄的方法，本課則以課文為例，進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)和方法。對(duì)思維的訓(xùn)練、對(duì)文化藝術(shù)之美的欣賞是學(xué)生永恒的學(xué)習(xí)內(nèi)容。）
【自讀程序】
1.布置學(xué)生課前查閱梁思成先生的有關(guān)資料（如生平簡(jiǎn)歷、學(xué)術(shù)成就、人物掌故等等），鼓勵(lì)有條件、有興趣、有能力的學(xué)生檢索、了解一些建筑學(xué)、建筑史學(xué)知識(shí)，把握作品寫作背景，加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解與把握。
明確：梁思成，梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子，祖籍廣東新會(huì)，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國(guó)當(dāng)代建筑大師、建筑理論家和教育家，是中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對(duì)北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。
2.通讀全文，細(xì)細(xì)品味文中描述的中國(guó)傳統(tǒng)文化中音樂(lè)、繪畫、建筑的美感，抓住以下關(guān)鍵詞，咀嚼其內(nèi)涵，在課本上畫出表達(dá)中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。
時(shí)間與空間持續(xù)性
重復(fù)與變化主題與變奏
明確：
(1)作者在文中以廣博的學(xué)識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化中美感的細(xì)膩體察，描述了中國(guó)傳統(tǒng)文化中音樂(lè)、繪畫、建筑的美感。閱讀這篇課文同樣需要讀者的慧心、想像和咀嚼，需要教師的提醒和幫助。
(2)關(guān)鍵詞是文章主旋律的標(biāo)志性“音符”，教師對(duì)關(guān)鍵詞的點(diǎn)撥也就是提要鉤玄、理清脈絡(luò)。
(3)課文表達(dá)中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵句是：
在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。
3.課文副標(biāo)題為“音樂(lè)、繪畫、建筑之間的通感”�！巴ǜ小弊鳛樾揶o，它的特征是什么，能否列舉所學(xué)詩(shī)文中的例子？在本文中“通感”的含義應(yīng)是什么？
明確：“通感”本為一種由不同感覺(jué)的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語(yǔ)言中用一種感官印象來(lái)形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”對(duì)淡淡的荷香的描述。
但在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。
4.課文中對(duì)音樂(lè)、舞臺(tái)藝術(shù)和繪畫中的重復(fù)與變化做了細(xì)致的描述，請(qǐng)仿照課后練習(xí)二用表格形式整理作者關(guān)于音樂(lè)、舞臺(tái)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)特點(diǎn)的說(shuō)明，并思考課文中音樂(lè)、繪畫、建筑三者之間的關(guān)系。
明確：
(1)將課后練習(xí)二的表格內(nèi)“內(nèi)容”改為“藝術(shù)門類”，“特點(diǎn)”改為“表現(xiàn)”即可，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂填寫。
(2)重要的是對(duì)兩個(gè)表格間關(guān)系的分析，把握作者借音樂(lè)、繪畫等其他藝術(shù)門類來(lái)類比印證建筑藝術(shù)中重復(fù)與變化關(guān)系的寫作手法。
5.全文結(jié)構(gòu)其實(shí)也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請(qǐng)加以分析。
明確：音樂(lè)、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律；一項(xiàng)項(xiàng)、一節(jié)節(jié)按順序說(shuō)來(lái)，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實(shí)，卻通過(guò)一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。
6.“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請(qǐng)品味作者通過(guò)“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。
明確：淺白通俗的語(yǔ)言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語(yǔ)淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說(shuō)現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒(méi)有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)中錯(cuò)誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。
7.請(qǐng)運(yùn)用課文介紹的觀點(diǎn)和知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)所居住城市建筑的評(píng)價(jià)或意見(jiàn)。
明確：梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學(xué)生注意觀察思考，品評(píng)自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會(huì)，進(jìn)一步借助所學(xué)知識(shí)增強(qiáng)自己的審美素養(yǎng)。
�。ń庹f(shuō)：自讀程序的設(shè)計(jì)必須尊崇人的認(rèn)知規(guī)律，由整體到局部，由表層到深層，由課內(nèi)到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學(xué)生的思維有所依托，有所拓展。）
【自讀點(diǎn)撥】
本文是一篇內(nèi)容豐富、牽涉多個(gè)學(xué)科的科技說(shuō)明文，在中國(guó)建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實(shí)、明白曉暢，其人品文風(fēng)皆可做我們后生晚輩的學(xué)習(xí)楷模。
本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點(diǎn)”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”。兩個(gè)“基礎(chǔ)”最為關(guān)鍵，故關(guān)鍵要讀，在讀中理清文章脈絡(luò)；文章開宗明義，一開始便將文章要旨明確提出，提綱挈領(lǐng)，要言不煩，隨即娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。其語(yǔ)言之平實(shí)、層次之清晰、結(jié)構(gòu)之完整都使“提煉出文章論述的要點(diǎn)”并非難事。
梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時(shí)也具有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，其父梁?jiǎn)⒊嬖V他：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問(wèn)的幫助。中國(guó)先輩說(shuō)要‘讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路’……”這廣博的學(xué)識(shí)在文中已充分地得到體現(xiàn)，會(huì)給予我們閱讀的幸福感，但也許會(huì)帶來(lái)閱讀的障礙；更重要的是需要深切體會(huì)作者對(duì)人類文明的熱愛(ài)、對(duì)傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應(yīng)著文中呈現(xiàn)出的文明光輝，才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。
(解說(shuō)：點(diǎn)撥的關(guān)鍵，一在文本本身，一在學(xué)生實(shí)際。文本的`重點(diǎn)是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點(diǎn)”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”，故需著重理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容；考慮到高三學(xué)生實(shí)際，則應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作為本課點(diǎn)撥的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)將課堂的空間拓展開去，關(guān)注社會(huì)，思考人生。)
【自讀思考】
1.閱讀課文“至于頤和園的長(zhǎng)廊……”一節(jié)，試分析其語(yǔ)言的重復(fù)與變化：
至于頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無(wú)盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來(lái)個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……；一根素凈無(wú)飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……；這樣“千變?nèi)f化”地排列過(guò)去，那長(zhǎng)廊將成何景象！
明確：二十個(gè)一連串的“一根”以重復(fù)的方式強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
2.中國(guó)文化講究含蓄之美，請(qǐng)以“中國(guó)詩(shī)歌、戲劇、建筑的通感”為副標(biāo)題，寫一篇短文。
參考思路：中國(guó)文化重含蓄之美。詩(shī)、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不像西方繪畫那么直接、注重真實(shí)、符合邏輯和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。中國(guó)繪畫畫面極其簡(jiǎn)捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接，那么就建一個(gè)亭子。要想知道亭里的風(fēng)光，得先要經(jīng)過(guò)九曲十八橋。為的是讓人一曲一個(gè)景致，一折一個(gè)天地，讓人想像，讓人回味。這同我們?cè)姰嬂锏囊饩钞惽ぁ?/p>
中國(guó)藝術(shù)就象陳年的老酒。藝術(shù)家要“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，要融入自己對(duì)文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對(duì)自然的觀察才能有好作品。品詩(shī)品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細(xì)品才會(huì)咂出味道來(lái)，才能領(lǐng)略其中的詩(shī)意。這里的“詩(shī)意”，實(shí)際就是含蓄。
二、課文內(nèi)容
本文可分三個(gè)部分。第1段是第一部分，指出在有持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化尤為重要。第2段至第7段是第二部分，舉例介紹音樂(lè)藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點(diǎn)。第8段至16段是第三部分，舉例介紹建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點(diǎn)，還指出當(dāng)前城市建筑中存在的一些問(wèn)題。
第1段應(yīng)視為理解全文的“綱”，包括以下幾個(gè)意思：①藝術(shù)創(chuàng)作既要有重復(fù)，又要有變化；②作品的“持續(xù)性”包括三種：一種是時(shí)間的持續(xù)，一種是空間的持續(xù)，一種是時(shí)間、空間綜合的持續(xù)。之所以是時(shí)間、空間綜合的持續(xù)，是因?yàn)樽髌吩跁r(shí)間轉(zhuǎn)移的持續(xù)中出現(xiàn)了觀賞者的參與，便同時(shí)產(chǎn)生了空間的持續(xù)；③在有“持續(xù)性”的作品中，重復(fù)和變化特別重要。
第2、3段明確指出：“音樂(lè)就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作”“音樂(lè)中的主題和變奏也是在時(shí)間持續(xù)的過(guò)程中”。而第2段側(cè)重從樂(lè)曲的樂(lè)句、樂(lè)段的重復(fù)讓讀者領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的整體美。第3段則以“舒伯特的《鱒魚》五重奏”為例，把主題與變奏的辯證統(tǒng)一關(guān)系惟妙惟肖地表達(dá)出來(lái)。
第4段強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)藝術(shù)（指與音樂(lè)分不開的舞臺(tái)藝術(shù)）是時(shí)間、空間綜合持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。觀眾又看又聽(tīng)，在舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)旋律的重復(fù)與變化中得到美的陶冶。
由第5段可以得知，繪畫藝術(shù)有時(shí)也是時(shí)間、空間綜合持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。第6段介紹張擇端的《清明上河圖》時(shí)，強(qiáng)調(diào)“它的手卷的形式賦予它以空間、時(shí)間很長(zhǎng)的‘持續(xù)性’”“在重復(fù)之中同時(shí)還閃爍著無(wú)窮的變化”；第7段介紹李公麟的《放牧圖》時(shí)，指出“就像一首樂(lè)曲，用‘騎’和‘馬’分成幾個(gè)‘主題’和‘變奏’的‘樂(lè)章’”。雖是不同內(nèi)容的繪畫作品，但讀者不難體會(huì)出，在時(shí)間與空間的不斷持續(xù)中，繪畫創(chuàng)作在重復(fù)中的變化。各門類藝術(shù)在某些方面往往是相通的，這種重復(fù)中的變化與音樂(lè)中主題與變奏的變化關(guān)系又多么相似。
課文第8段過(guò)渡到對(duì)建筑藝術(shù)的介紹。作者以時(shí)間、空間的持續(xù)，重復(fù)與變化的統(tǒng)一，表現(xiàn)中國(guó)古今輝煌建筑的和諧美。
第9段介紹人民大會(huì)堂的幾十根柱子。作為建造人民大會(huì)堂構(gòu)件的柱子全都相同，是簡(jiǎn)單重復(fù)；而不同的是，這些柱子在組合排列中“這一列和另一列柱在高低大小上略有不同”。在時(shí)間、空間的持續(xù)中，作者強(qiáng)調(diào)“重復(fù)”給這座殿堂帶來(lái)的莊嚴(yán)、肅穆、雄偉、瑰麗。
第10、11段介紹世界建筑史上的璀璨明珠──故宮。作者以人們熟悉的故宮中軸線上的“前三殿”“后三殿”為例，說(shuō)它們“大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題與‘變奏’”；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，“以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的‘伴奏’”。這里既有變奏，又有伴奏；既有運(yùn)用各種手法烘托主題曲的變化重復(fù)，又有配合主要器樂(lè)演奏的其他器樂(lè)的伴奏，真是重復(fù)多變，多彩多姿。故宮的建筑組群、殿堂、樓閣、廊廡處處體現(xiàn)了“千篇一律”，乃至每座建筑的許多構(gòu)件和構(gòu)成部分都是無(wú)盡的重復(fù)，但在時(shí)間、空間的持續(xù)中，人們以一定的審美情趣的欣賞，發(fā)現(xiàn)故宮“整個(gè)景色、輪廓、光影，卻都在不斷地改變著”。作者總結(jié)道“空間與時(shí)間、重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界”。第12段簡(jiǎn)略介紹頤和園里的諧趣園（頤和園中的園中之園）。園中央是一個(gè)荷池，環(huán)池建有13座樓臺(tái)亭榭。文中說(shuō)的“也可以看出這點(diǎn)”，指的是13座（知春亭、引鏡、洗秋、飲綠、澹碧、涵遠(yuǎn)堂、湛清軒、矚新樓、澄爽齋等）各式建筑與頤和園的建筑整體顧盼呼應(yīng)，交相輝映，在時(shí)間、空間的持續(xù)中，達(dá)到了重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一。
第13段和第14段聯(lián)系起來(lái)看，介紹建筑上“先抑后揚(yáng)”的表現(xiàn)手法，如果說(shuō)長(zhǎng)廊的柱子是“千篇一律”，那么樂(lè)壽堂回廊墻上的花窗便是“大統(tǒng)一中的小變化”了。從游覽順序看，花窗先出場(chǎng)，廊柱隨其后，花窗的變化與廊柱的重復(fù)各具情態(tài)，和諧統(tǒng)一。
第15段，在前幾段舉例、分析的基礎(chǔ)上，再次明確指出：無(wú)論是個(gè)體建筑還是群體建筑，“往往都以建筑形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝”。建筑是音樂(lè)，建筑是繪畫，千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一是音樂(lè)、繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，更是建筑藝術(shù)不可缺少的。從另一個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)、繪畫帶給人以美的享受，建筑藝術(shù)同樣給人以美的啟迪，正如美學(xué)大師宗白華先生說(shuō)的“建筑形體的抽象結(jié)構(gòu)，音樂(lè)的節(jié)奏與和諧，舞蹈的線紋姿式，最能表現(xiàn)吾人深心的情調(diào)與律動(dòng)”（《略談藝術(shù)的“價(jià)值結(jié)構(gòu)”》）。
課文結(jié)尾段，筆勢(shì)一推，生動(dòng)、形象地舉出建造的樓房“‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”“‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”的不盡如人意的現(xiàn)實(shí)，為我們的建筑師們，為今后的建筑事業(yè)的發(fā)展提出更高要求。
幼兒園教案萬(wàn)花筒3
活動(dòng)目標(biāo)
1.感受萬(wàn)花筒中圖案美，知道萬(wàn)花筒中圖案是對(duì)稱的。
2.嘗試運(yùn)用繪畫直線、曲線、圖形等方式，表現(xiàn)萬(wàn)花筒中的美麗圖案。
3.喜歡參與美術(shù)活動(dòng)，感受色彩搭配的美感。
活動(dòng)準(zhǔn)備
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒觀察過(guò)萬(wàn)花筒中的圖案；知道什么是對(duì)稱；有涂色的經(jīng)驗(yàn)。
2.教具：萬(wàn)花筒圖案的圖片學(xué)具：幼兒人手一張折好折痕的正方形彩色紙；水彩筆人手一盒。
活動(dòng)過(guò)程一、感受萬(wàn)花筒中圖案的美，引導(dǎo)幼兒觀察圖案的規(guī)律1.猜謎語(yǔ)激發(fā)幼兒的.好奇心。
教師："一座小花園，鮮花開不斷，只供一人瞧，其余靠邊站。（打一玩具）"教師："你們猜猜是什么玩具呀？""是萬(wàn)花筒。"（邊講謎底邊出示萬(wàn)花筒）2.出示萬(wàn)花筒的圖案圖片，引導(dǎo)幼兒欣賞。
教師："萬(wàn)花筒里的圖案很漂亮，可以一轉(zhuǎn)動(dòng)萬(wàn)花筒，里面的圖案就會(huì)變化，我們?cè)趺床拍芰粝吕锩婷利惖膱D案呢？"教師："我們一起來(lái)欣賞一下畫下來(lái)的萬(wàn)花筒圖案是什么樣子的。"3.引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)萬(wàn)花筒圖案的規(guī)律。
教師："萬(wàn)花筒圖案有沒(méi)有一樣��？"4.教師小結(jié)：萬(wàn)花筒里的圖案是對(duì)稱的，所以我們看到的圖案有一樣的。
二、欣賞范例，嘗試運(yùn)用繪畫線條表現(xiàn)萬(wàn)花筒的圖案1.教師出示剪好的1~4號(hào)范例圖，引導(dǎo)幼兒觀察4個(gè)三角形中圖案的規(guī)律。
教師："這四個(gè)三角形上的花紋、圖案是？"2.教師將4張圖拼在一起。
教師："這是我記錄的萬(wàn)花筒中的圖案哦。"3.教師出示折好折痕的操作紙，幼兒觀察繪畫方法。
教師："首先在這個(gè)三角形上畫出你喜歡的圖案，然后把紙打開，現(xiàn)在紙上的花紋完整嗎？"教師："拿空白的地方怎么畫呢？"4.請(qǐng)個(gè)別幼兒嘗試添畫空白的部分，理解四個(gè)面上的花紋、圖案要一樣。
5.幼兒繪畫，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒大膽地運(yùn)用線條、圖案等進(jìn)行繪畫。
三、互相欣賞分享、介紹自己的作品1.請(qǐng)幼兒互相講述同伴作品的優(yōu)點(diǎn)。
2.教師介紹還可以用扎染的方式表現(xiàn)出萬(wàn)花筒美麗的圖案。
延伸活動(dòng)可以將記錄萬(wàn)花筒圖案的活動(dòng)延伸至美工區(qū)，嘗試運(yùn)用顏料扎染的方式表現(xiàn)萬(wàn)花筒美麗的圖案。
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