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逍遙游蘇教版高三上冊語文教案
在教學工作者開展教學活動前，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，借助教案可以提高教學質(zhì)量，收到預期的教學效果。教案應該怎么寫呢？以下是小編整理的逍遙游蘇教版高三上冊語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
【教學目的】通過本文的學習，了解莊子及莊子的思想，學會讀老莊的書;在現(xiàn)代社會樂觀地生活;適當掌握一些文言的虛詞實詞句式等。
【教學方法】填鴨式、討論式、自助餐式。
【教學時數(shù)】2課時。
【教學步驟】
【導入】
前一篇，我們學了林覺民的《與妻書》，感受了先烈為天下人謀永福的崇高信念和犧牲精神。我們或許應該思考，人活著，刻苦學習努力工作，主要是為追求幸福。而人有兩面，社會人和自然人;那么這幸福體現(xiàn)為兩面：一、作為社會人的幸福;二、作為自然人的幸福。
作為社會人的幸福：為國為民為集體為社會，奉獻力量，實現(xiàn)兼善之志;作為自然人：追求個體幸福與感受，為自己而活，活給自己看，時時舒展自己，獨立的幸福體驗�？鬃釉鴨柕茏又荆渌硕家螄裁�，只有曾點說：“莫春者,春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸�！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”這一嘆，嘆出了孔子心靈深處的夢——做一個治世的自由自在的人，于是那個名叫金人瑞的改名叫金圣嘆了。馮友蘭的《人生境界》談到人生的四種境界——主要側重于社會人的角度來看;老莊的作品則是拋開社會人的那面幸福而談自然人的幸�！@一點，正是我們的教材和德育工作中十分欠缺的。
李白曾寫過一首述志詩：
上李邕
大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
在詩中，李白以沖天而起的大鵬自比，表示自己志大才高，氣魄非凡;即令時運不好，也決不屈服，表現(xiàn)了一種睥睨一切，雖敗不餒的英雄氣概。李清照詞中亦有“九萬里風鵬正舉”的豪放之語。岳飛取表字“鵬舉”。人們用“鵬摶”(喻指人的奮發(fā)有為)、“大展鵬圖”(“鵬圖”形容人的宏大志向)、“鵬程萬里”(“鵬程”比喻人的遠大前程)互相祝愿著，傳達著不平凡的志向�！谤i”這個意象正是來源于莊子的《逍遙游》，今天，我們就學習莊子的這篇《逍遙游》。
《逍遙游》賞析
《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現(xiàn)“逍遙”的人生觀�！跺羞b游》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現(xiàn)出其散文的文學風格和成就。這里入選的并非《逍遙游》全篇，只是節(jié)錄了開頭的一部分，但這部分已經(jīng)可以反映全篇的風格和成就。
這段選文共有三個段落，下面逐段講解(此文的分段與課文的分段有出入──編者注)。
開頭一段，從“北冥有魚”起至“眾人匹之，不亦悲乎”止。作者大筆揮灑，以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷：北方深海之中，有一條“不知其幾千里”長的巨鯤。這條魚的巨大，已經(jīng)夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬分呢?應當承認，這樣的魚和鳥是現(xiàn)實生活中絕對沒有的，是人們絕對不曾見過的，但想象力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對它們進行一番形象化的描寫。描寫的重點是大鵬：這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，由北海直飛南海天池。它積滿氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的�！洱R諧》上說：“大鵬遷往南海的時候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤旋宛轉，靠風氣相扶，直沖云天，到達九萬里高空。起飛之后，歷時六月，方才止息�！蹦敲矗湃f里高空又是什么景象，究竟如何高遠呢?作者先以高空中只見游氣奔騰，微塵浮動來形容，接著以人仰視天空的經(jīng)驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。經(jīng)過這樣一番描寫、形容和打比方，無形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗，調(diào)動了人們的聯(lián)想和想像，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像的高遠哲學境界，變得易于理解和想像了。
接下來，作者為了說明“有所待”與“無所待”、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見識的懸殊，而連續(xù)打了一系列的比方。先以水與舟的比喻，說明“水之積也不厚，則其負大舟也無力”，正如同“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。這是為了證明：大鵬的高飛南遷，憑借的是九萬里的大風，這還是“有所待”的，沒能做到真正的“逍遙游”，也就是沒有達到作者理想的絕對自由境界。接著，作者又童話般地敘述了蜩(即蟬)和學鳩(小鳥名)對大鵬的嘲笑。蜩和學鳩局促的天地、渺小的見識，自鳴得意的口吻，以及它們毫無自知之明的對大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了作者所要表達的“小知不及大知”的道理。下文的朝菌、蛄與冥靈(大烏龜)、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說明了“小年不及大年”的道理。作者作了這一系列的比喻，是為了說明：這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無例外地沒能達到超脫一切的“逍遙游”的境界。
文章的第二段，從“湯之問棘也是已”到“此小大之辯也”止，大意是說：商湯王問他的臣子棘：“上下四方有極限嗎?”棘回答說：“無極之外，又是無極。在那不毛之地的北方，有一個廣漠無邊的大海，就是天然的大水池。那里有一條魚，它的寬度有幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。有一只鳥，它的名字叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像遮天蓋地的云，它乘著羊角旋風直上九萬里的高空，越過云層，背負青天，然后向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說：‘它要到哪兒去呢?我騰躍而上，不過幾丈就落下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這也算是我最好的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢?’這就是小和大的分別啊!”
這一段，假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥對大鵬的譏笑。這段描寫，內(nèi)容上與上文有明顯重復之處。這種寫法在一般散文家筆下很少見到。其實這正是莊子的有意之筆。《莊子》的《寓言》篇中說：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪�！痹⒀允怯兴脑⒅�，重言是重復之言，卮言是隨意變化之言。莊子說他的文章中寓言和重言所占的比重很大，隨意變化的“卮言”則日出不窮，這很合于自然之道。這四句話實際概括了莊子散文的特點�！皽畣柤彩且选币欢卧诒疚闹械倪\用，正是通過“重言”以加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解。通過這一段與開頭部分那一段的呼應和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微，從而以鮮明的“小大之辯”來說明了“小知(智)”不及“大知(智)”。
第三段從“故夫知效一官”至“圣人無名”，在進行了上述那一番奇異無比的比喻和描述之后，逐次展開了對處于不同思想境界的幾種人的描寫和評論。莊子告訴我們：有些人智慧能勝任一個官職，行動能庇護一鄉(xiāng)之眾，道德能符合一個國君的要求，而才能得到全國的信任，他們雖然自我感覺都不錯，但也只不過像僅僅能騰躍幾丈的小麻雀罷了。宋榮子禁不住要嘲笑他們。宋榮子能做到讓全社會都贊譽他，卻不會因此更加努力;整個社會都批評他，也不因此而沮喪。能認清自身和外界的區(qū)別，明白光榮和恥辱的界限。但也不過如此罷了，雖然他對于社會不去計較什么，但仍有未達到的境界。莊子接著又告訴我們：列御寇這個人能夠駕風而行，輕巧極了，他飛行一次，十五天以后能回來。他對于求福的事，并沒有專心專意去追求。但他雖然可以免于步行，但畢竟還是有所依靠和憑借的。莊子設想：如果能夠順應大自然的規(guī)律，而把握好陰陽風雨晦明這“六氣”的變化，遨游在無邊無際的空間，那么他還要依靠和憑借什么呢?所以他的最后結論是：至人無己，神人無功，圣人無名。這三句翻成現(xiàn)代漢語就是：修養(yǎng)高的人，會忘掉小我;修養(yǎng)達到神秘莫測境地的人，不再去建功立業(yè);修養(yǎng)達到圣人境界的人，更連任何名位都不追求了。到這里，全篇的中心思想和盤托出，使人豁然開朗。原來，按照莊子的看法，不但蟬、小鳥和在一鄉(xiāng)一國有作為的人們只是小知小見，沒有達到“逍遙游”，就連在九萬里高空飛翔的大鵬和能駕風遠行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和憑借，也算不上真正的“逍遙游”──即絕對自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”，也就是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。
莊子追求的“逍遙游”的境界，是一種天地間根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。但他這篇文章卻寫得十分漂亮，代表著他非凡的文學成就。他以寓言作比喻，寓哲理于離奇的想像和形象化的描寫之中。文中的一系列寓言，都寫得奇幻無比而又形象逼真。這些寓言故事性很強，而且窮形盡相，煞有介事，所以能夠深深地吸引和打動讀者，成為論說事理的有力手段。除了想像豐富、形象逼真之外，文章的大開大合的寫法，縱橫跌宕、浩蕩奇警的風格也是非常突出的。這篇千古妙文，不講究一般文章那些起承轉合的程式，而是任情揮灑，不拘一格，很像作者本人那飄逸、灑脫的個性。清人林云銘評論《逍遙游》說：“篇中忽而敘事，忽而引證，忽而譬喻，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復而非復，只見云氣空，往反紙上，頃刻之間，頓成異觀�！薄跺羞b游》的確是古代散文中突破常規(guī)藝術格局的一道“異觀”。
《逍遙游》閱讀練習
閱讀下面文言文，完成11―13小題。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，持扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
(節(jié)選自《逍遙游》)
1.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.小知不及大知 知：同“智”。
B.未有知其修者 修：長。
C.翼若垂天之云 垂：垂掛。
D.且適南冥也 適：往，到。
2.下列句子中“以”的意義和用法，與例句相同的一項是
例：奚以知其然也
A.或脫身以逃
B.而彭祖乃今以久特聞
C.項王未有以應
D.能以足音辨人
3.下列對選文的理解與分析，不正確的一項是
A.將朝菌、蟪蛄、眾人與冥靈、大椿、彭祖進行對比，突出“小年不及大年”的道理。
B.運用夸張手法，描繪大鵬形體碩大、迅猛遠征的形象，展現(xiàn)絕對自由的理想境界。
C.斥鴳反復問“彼且奚適也”，表現(xiàn)出對大鵬“絕云氣，負青天”展翅南飛的不理解。
D.選文想象豐富、奇特，靈活運用多種藝術手法，體現(xiàn)出莊子散文的浪漫主義色彩。
答案：
1.C 2.D 3.B
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