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關(guān)于思考的議論文（通用35篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于思考的議論文，歡迎大家分享。
思考的議論文 1
對于許多人而言，人生是個模糊的概念，可直接了當(dāng)?shù)恼f是人的一生，但人生是豐富多彩的，人生中有許多太多未知的因素，“歡樂與悲傷”，“時間”，“美”，這是我對人生的思考。
人生總是充滿著歡樂與憂傷的�；蛟S我們會因為自己的目標(biāo)得以實現(xiàn)，吃到夢寐以求的食物得到他人的肯定等等而感到歡樂，或許我們會因為功虧一簣。與朋友發(fā)生矛盾，他人的不理解等等的憂傷，但是遇到憂傷時，我們不應(yīng)該自暴自棄，不應(yīng)該就此沮喪。因為生活不會因為你的憂傷而停止腳步，你的人生也不會因為你的憂傷同情你而就此好轉(zhuǎn)，那么你倒不如樂觀積極的去面對一對好的姿態(tài)去迎接未來的人生人生的路還很長，我們不應(yīng)該憂傷而去破壞屬于我們自己的人生之路，人生就應(yīng)該知足常樂，不留遺憾。
人生中時間是最寶貴的。古人有言:“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！边@就說明了時間的寶貴。人的一生說長不長，說短不短。有些人會與時間賽跑，有些人總是虛度光陰，有些人能經(jīng)常感嘆“時間過得真快”。時間是“輕功高手”，在你不知不覺間，在你還未有反應(yīng)時，就一閃而過，從青絲到白發(fā)不過是幾個片刻之間。愛因斯坦在其生命的最后一天，仍在計算、整理著公式，想要創(chuàng)造新的理論；昨晚來總理夜以繼日的.工作。每天休息不到四個小時，這些有天賦的人都如此努力，而你卻還是無所事事，你真的好意思去面對你的人生嗎？你真的無愧于自己的人生嗎？你敢說你的人生沒有遺憾嗎？
思考的議論文 2
我知道風(fēng)吹過的地方會讓人感覺到?jīng)鏊�，但也會讓人感覺到寒冷；陽光照射的地方會讓人感覺到溫暖，但也會讓人感覺到炎熱；雨下過的地方會讓人感覺到生機(jī)，但也會讓人感覺到災(zāi)難。我們都知道任何事物都有兩面性，甚至是多面性，在什么時候站在什么方面想也就成為我們?yōu)槿颂幨赖闹匾サZ了。
小時候我們總是按照自己的想法意愿去做，隨著時間的推移，我們不斷長大，我們開始注意別人的感受，學(xué)會控制自己的情緒，安撫他人的心情了。這就要我們站在不同的角度，思考不同的問題，感受不同的心情。我記得我覺得我長大了的那會，是有一次媽媽干活干累，吃完飯后我打爛了一個碗，媽媽就開始不停的嘮叨，不停的數(shù)落我，我特難受，想哭，當(dāng)我想和她頂嘴，我一次一次的.想要出聲反駁她，忽然間，腦中閃過“媽媽干活累”，我平靜了下來，思考著媽媽生氣的原因，是因為我的粗心大意，體諒媽媽的心情，以前我累了的時候，不也是動不動就生氣嗎？，我向媽媽道了歉，承認(rèn)了自己的錯誤，試圖這樣來安撫媽媽的情緒。之后媽媽不吵了，我也收拾好了，想想自己真的是長大了，就像劉若英的《后來》一樣，“后來，我終于學(xué)會了如何去愛”。我也是后來，我才知道了如何去理解他人。換個位置看事情，就會換個結(jié)局。
多角度看事物和多角度思考，往往會解決很多的難題。就像數(shù)學(xué)老師說的，我們要從多角度去分析題意，多方面去解題，不能一味的去鉆牛角尖，這樣才能解出難題。語文老師也是常說，再分析文章情感時，不能只站在主人翁的角度去感受，還的站在其他人物的不同事件的不同角度去分析，這樣才能充分理解文章的情感，才能答的有根有據(jù)。思想老師也經(jīng)常教育我們，要懂的理解不同事物的不同意義，就像我們學(xué)的思想政治課一樣，站在學(xué)校的角度是為了教給我們知識，讓我們了解國家，而站在我們成長的角度上來，卻是教我們?nèi)绾螢槿颂幨�，怎樣與人相處。
所以多角度是是一直在我們生活里存在的，只是我們用的比較少，分現(xiàn)的比較晚，當(dāng)我們學(xué)會了多角度、多方面的去生活時，也正是我們成長的時候。
你是不是也有過被長輩說過“這孩子長大了，會想了”，“做得這么好，真是長大了”這些話，看似是長輩們的贊嘆、欣慰，其實不也藏著“這孩子長大了，會多方面思考了”“做的這么周全，真是長大了”的含義嗎？我們不能只為自己活，所以我們必須學(xué)會多方面思考，才能顧及他人，我們要把一切做好就必須多方面思考，這樣才能做的完美，我們要成長就必須多方面思考，這樣才能顯得成熟。
無論是兩面性的事物還是三多面性的事物，只要我們捧著多方面思考的心態(tài)去做，一切都沒有想象的那么難。在這個競爭激烈的社會中更是如此這般的重要。
思考的議論文 3
善于思考是人類文明的一個重要標(biāo)志，且對于我們每個人來說都非常重要�？v觀人類燦爛光輝的歷史長河，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個重大的發(fā)現(xiàn)與成就的最初“雛形”都孕育與“思考”，人類因為善于思考，才會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題。德國氣象學(xué)家魏格納一次觀察世界地圖，看著看著，覺得地圖上的陸地就如拆開的拼圖。于是他產(chǎn)生了疑問：“會不會是一整塊陸地被分開的痕跡?”這被觸發(fā)的火花，終于演化為一門新學(xué)說——大陸漂移說。我們試想一下，假如魏格納不懂得在觀察后進(jìn)一步深入思考，也許，這也偉大的新學(xué)說就不會產(chǎn)生了。
人類的'善于思考，使一個個燦爛的文明成果不斷涌現(xiàn)，使世界不斷向前、不斷豐富。思考是我們的行為更加規(guī)范，使我們的思想更加成熟。不善于思考的人，看問題只能停留在表面，他的思想世界是狹窄而乏味的;善于思考的人，對待事物的表面去挖掘事物的本質(zhì)，從而獲得新的發(fā)現(xiàn)，他的視野會因此變得越來越寬闊，知識也越來越豐富。
那么，我們應(yīng)該怎么做才能使自己善于思考呢? 首先，我們應(yīng)通過各種如閱讀書籍、看電視、聽收音機(jī)、上網(wǎng)、看報紙等途徑積累各種有用的知識。我們要知道，豐富的知識是解決問題的基礎(chǔ)。其次，我們要善于學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合，因為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”還有一點十分重要，那就是觀察，任何地方都可以是思考的“實戰(zhàn)場地”，任何普通平凡的事物和現(xiàn)象也都可以是我們的觀察對象。
思考的議論文 4
孔子說：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”意思是指，如果學(xué)習(xí)書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)�，更不能融會貫通，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標(biāo)新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗、成果，充實自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨作，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡�？梢娬J(rèn)真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的.思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機(jī)聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當(dāng)你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。”可見善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時對所學(xué)的知識必須結(jié)合實際反復(fù)運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之顛。
思考的議論文 5
思考其實是一個很好的過程，它總是可以鍛煉人的心智，也可以增加我們的想象力，讓我們在思考的世界里畫出天馬行空的想象，這也就是思考的好處。但是思考其實也是有它的壞處的，因為我們在思考的時候總是會思考一些不好的東西，總是會把一件好的東西給想壞了。說實話，我其實還是比較喜歡思考的，因為思考我才發(fā)覺自己覺得美好的東西，因為思考我才知道自己所真正追求的東西，因為思考，我才知道自己活著的真正意義，因為思考，我才明白了，這個世界許多的道理，如果說沒有思考，那就沒有我這個完整的人，因為每個人都有自己的特點而思考，正式可以將這種特點無限的放大，這也是每個人都有每個人的優(yōu)點，每個人都有每個人的`缺點，思考出來的好的東西自然是優(yōu)點，思考出來的壞的東西，自然就是缺點，我們不能強(qiáng)求我們思考出來的東西都是好的東西，但是我們也不可能思考出來的東西都是壞的東西，我們總是在思考過程中跌跌碰碰，在思考的過程中走走停停，在思考的過程中，領(lǐng)悟著世界的很多道理，在這個世界上，其實也并沒有那么的復(fù)雜，我們總是以為思考后，我們就可以得到一些很全新的道理，可是事實上思考，有時候也會把我們給帶偏。
思考過后，就像是雨后的世界，如此清新。一個人總要有些自己的思想吧，一個人要思考著，思考著，思考出自己所真正想要的東西，我們總不可能一直在別人的思考中存活在別人的東西中，享受我們必須要做出一些屬于自己的東西，我們要懂得自己并不是為別人所操控的，我們的思考終究還是會為我們自己帶來一些全新的體驗，帶來一些全新的生活。我們的思考并不是一些很壞的東西，它是一個很好的東西，我不能強(qiáng)求思考，每個人都能思考。去思考吧，思考過后每個人都將會有屬于自己的新天地。
思考的議論文 6
英國經(jīng)驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時靈感有如神助�！边@話當(dāng)然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射。但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創(chuàng)新的年輕人，實在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅力量！
我當(dāng)然還無法與這些思想極其活躍的年輕人站在同列，但作為年輕人的我，是一直在朝著這個方向努力的！--我相信每一個有理想、有思想、有已見的年輕人都與我一樣，希望為自己為社會的美好未來撐起一片蔚藍(lán)的天！
當(dāng)然，這一切在未付諸行動時，都只是空談。所以行動是關(guān)鍵，竊以為行動的伊始不是盲盲目目地傻頭傻腦地沖向槍林炮雨的陣地，去上刀山下火海，不是的！行動的第一步，是思考！
所以我們必須明確的一點就是：不要停止我的思考，唯有保持思想的活躍，我們才能乘風(fēng)破浪，將思想之船順利駛向永恒的彼岸！
所謂永恒，哲學(xué)家維特根斯坦說：“如果我們不把永恒性理解為時間的無限延續(xù)，而是理解為無時間性，那么此刻活著的人，也就永恒地活著。”其實思想亦然！若我們把思想的永恒性理解為無時間性，那么我們此刻不�；顒拥乃枷耄簿陀篮愕厮伎贾�--即使有一天我們消失了，但思想仍將延續(xù)！
所以朋友，請不要停止思考，請不要停止我們的思考！
冬天終于過去了，冰冷的'日子也該一起轟轟烈烈的離去了吧，我在心里默念道。
我一直都不喜歡冬天（雖然我并不討厭雪，紛紛洋洋的能讓人很幸福）因為北方的冬天有時寒冷的徹骨，并且對于我來說一切關(guān)于冬天的故事都太過迷離太過清晰。我害怕再次遇見那些并不完美的痛楚，我怕我會再次向回憶低頭！所以選擇了放棄堅守。
完美與不完美之間的差距只有那么大，或許殘缺更能讓那些老去的故事依舊活在我的心里！慢慢沉淀最后被記憶稀釋的清清楚楚！
坐在窗邊唯一的好處就是在上課時可以偷偷的看著窗外的世界走走神，傻傻的憧憬一番。
遠(yuǎn)處的籃球場上似乎永遠(yuǎn)都有幾個陌生的身影在那里揮汗如雨，永遠(yuǎn)不知疲倦的奔跑跳躍；我如果一直到不知疲倦該多好，可是我現(xiàn)在真的好累好累，不知道前方的燈火是否屬于我，也不知道現(xiàn)在我擁不擁有眼前的煙花。
我在教室里不斷的掙扎，不斷的消耗年輪，積累歲月，等待我遠(yuǎn)方的燈火闌珊的幸福終點。
我在思考什么，我在想什么，坦白的說，好多好多，但卻也只能在這里戛然而止原因我想停下來休息再繼續(xù)下一次謬論！
思考的議論文 7
人說：“你口才真好！口齒真伶俐！”
你可要戒備了�？诓藕霉倘皇侵匾炔徽f這話是褒或是貶�？诓藕玫娜耍峭倌w揚，嘴皮兒閉閉合合無數(shù)次，很容易咬到舌頭的。
往往在自己洋洋得意之時，見人就聊，見事就扯，東西南北彷無一不曉似的，可，最怕的真是無一通曉。看著那些口若懸河的人，夸夸其談，像是淵博無比，實際上卻空腹之人，這些都是一些假想，很多人都會被這些人愚弄了。
有些人，腹中有粥，不甚饑，卻也不飽。見不同的人說不同的話，像是游刃有余，卻是自大虛妄。在嘩啦啦的交談后，疲憊感油然而發(fā)，那是腦力的消耗，心力的損傷。有些人，在唧唧呱呱后，發(fā)現(xiàn)自己那些話顯得浮躁，自個內(nèi)心也不安起來，用些許時間來反思今日之話何處不得當(dāng)，有失分寸等，讓自己膽戰(zhàn)心驚一番，再次告誡自己：下次要避免此況等。又是一番煩心的反省。
而有些人，舉手投足間都散發(fā)著語言的魅力，不需要過多的夸談，會聆聽，能把握“點到即止”，卻也能“一語道破”，毫不費勁。我想，那是滿腹經(jīng)綸，包含墨水，才華橫溢運用自如，放得真正的游刃有余，毫不廢心神。
我想，要漸進(jìn)到如此高的境界，莫過于學(xué)習(xí)與沉淀。亦舒說“孩子真應(yīng)該以讀書為上，好好選一門學(xué)問，做出成績來，不枉到人間一場。是，五百年后沒有分別，但對閣下活在世上那五十年可大大的有分別�！�
誠然，學(xué)習(xí)，不只是我們現(xiàn)如今通行的應(yīng)試教育，更多的是能力素質(zhì)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)。所以，書籍在歷史的滾滾洪流中仍安存，是有它的道理。書籍，人類創(chuàng)造供人類閱讀，又啟發(fā)人類不斷漸進(jìn)升華，真奇妙！
書，學(xué)習(xí)，這些做了，思想?yún)s不一定有深度，關(guān)鍵的.是思考。通過思考來沉淀自己的想法和理解，使得思維的結(jié)果有了厚度與深度。我們天天的課程中，成千上萬的信息在眼球中或是腦海邊飄過，卻難以抓住他們的尾巴，留住他們的腳步。思考，理解的缺失。
要讓自己成為有思想的人，有思想厚度的人，不可或缺：書，學(xué)習(xí)，思考。
思考的議論文 8
人生在世，必有坎坷。不少人苦于生活的艱辛與凄苦，總是埋怨生命的無奈。其實，人人應(yīng)該慶幸擁有這么一次生命。擁有生命，就擔(dān)起了為生命之美而奮斗的使命，堅定了戰(zhàn)勝困苦的意志和決心。哪怕是一棵就要枯萎而死的小草，即使它生長在貧瘠陡峭的山巖之間，歷經(jīng)秋風(fēng)蕭殺，冬雪覆蓋，也是頑強(qiáng)地把根伸向巖縫深處，汲取水分；雖然葉子枯萎，但它始終保存實力，蓄勢待發(fā)。因為它不甘于就這樣終止自己的生命，從而努力奮斗著，努力爭取著。生命是無價之寶，正是有了茁壯的生命力，人類才認(rèn)可它，肯定了它的存在意義。所以，生命的情義，生命的真諦，在于積極去尋覓，去抗?fàn)帯?/p>
生命，它是人類靈魂跳動著的'音符，它是一切事物生存的標(biāo)志。關(guān)注世間萬物的生存狀態(tài)，關(guān)注人類生命的發(fā)展，已成為今天社會的最強(qiáng)烈的時代呼聲。長久以來，人類對生命的忽略程度已完全超出人們的預(yù)料之外。君不見安全生產(chǎn)事故屢見報端，而且數(shù)目之大，另人發(fā)指；交通安全事故更是在電視畫面上頻頻出現(xiàn)，慘相目不忍睹；食物食品安全，原本只見于假冒偽劣，而如今連某些老牌、名牌產(chǎn)品也檢驗出不合格。如此種種，社會人士疾呼，為了人類的安全，為了人類的健康發(fā)展，全社會一起關(guān)注生命，以創(chuàng)建人類最美麗的生存家園。
范仲淹曾經(jīng)說過：“不以物喜，不已以悲�！敝灰總�人都有高度的責(zé)任心，去關(guān)愛身邊的一人一事，關(guān)注身邊的所有生命，我們就能感受到地球上所有生命的可貴。生命屬于每個人只有一次，它需要我們的關(guān)愛，也只有我們?nèi)リP(guān)愛，生命才能綻放出最美麗的花朵。
讓我們?nèi)リP(guān)愛生命，以超脫的心境去體味生命的旨趣，以執(zhí)著的激情，雕琢完美的生命，讓生命純美的樂章永遠(yuǎn)悅耳，永遠(yuǎn)動聽。
思考的議論文 9
身體是實踐的施行者，靈魂是思考的場所。身體與靈魂是人類生存所不可或缺的一部分。實踐與思考同樣是相互作用，相互促進(jìn)，他們就如那（撐起人字的）一撇一捺，一個也不能少。
實踐是思考的物化，沒有實踐的人，只會是碌碌無為的空想家。
《紙上談兵》的例子不停的在提醒著我們，不會實踐的空想只會被那些實踐家們擊得遍體凌傷。“世之奇?zhèn)�，瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”成天對非常之觀充滿想象，卻不敢親自去看看的`人，“于人為可譏，而在己為有悔�！蓖醢彩I(lǐng)悟了這些道理，于是他勇于把自己對國事的思考付諸于實踐，掀起浩浩蕩蕩的“王安石變法”。盡其志也，可以無悔矣，其孰能譏其乎？
思考是實踐的源泉，不會思考的人，只會是四處碰壁的莽夫。
還記得《傷仲永》中那個可憐的神童嗎？幾歲時會得幾首小詩，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣“。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
思考與實踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。
秦國的商鞅日夜思考得出一條使秦國富強(qiáng)的改革之道，并在秦國付諸實踐，他締造了一個時代，民國孫中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中國，并在實踐出創(chuàng)立了中華民國，他締造了一個時代，共產(chǎn)黨人毛澤東在延安洞里思考，并在實踐出建立了一個新的中華人民共和國，他締造了一個時代。
思考與實踐就像我們的左手與右手，在成功的路上一個也不可缺少。
思考的議論文 10
英國經(jīng)驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時靈感有如神助�！边@話當(dāng)然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射。但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創(chuàng)新的年輕人，實在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅力量！
我當(dāng)然還無法與這些思想極其活躍的年輕人站在同列，但作為年輕人的我，是一直在朝著這個方向努力的！--我相信每一個有理想、有思想、有已見的年輕人都與我一樣，希望為自己為社會的美好未來撐起一片蔚藍(lán)的天！
當(dāng)然，這一切在未付諸行動時，都只是空談。所以行動是關(guān)鍵，竊以為行動的伊始不是盲盲目目地傻頭傻腦地沖向槍林炮雨的陣地，去上刀山下火海，不是的！行動的第一步，是思考！
所以我們必須明確的一點就是：不要停止我的思考，唯有保持思想的.活躍，我們才能乘風(fēng)破浪，將思想之船順利駛向永恒的彼岸！
所謂永恒，哲學(xué)家維特根斯坦說：“如果我們不把永恒性理解為時間的無限延續(xù)，而是理解為無時間性，那么此刻活著的人，也就永恒地活著。”其實思想亦然！若我們把思想的永恒性理解為無時間性，那么我們此刻不停活動的思想，也就永恒地思考著--即使有一天我們消失了，但思想仍將延續(xù)！
所以朋友，請不要停止思考，請不要停止我們的思考！
思考的議論文 11
美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功�！睈勰囊环�，指出了尊重學(xué)生的重要性。唯有尊重學(xué)生，才能親近學(xué)生，才能更好地進(jìn)行教育事業(yè)，才能實現(xiàn)育人目標(biāo)。
人與人之間應(yīng)當(dāng)以尊重為本。法國著名哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說過：“尊重別人，才能讓人尊敬�！倍晃唤處煂W(xué)生的關(guān)愛，當(dāng)以尊重為先，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生與眾不同的想法。
尊重學(xué)生，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的`人格，給予學(xué)生合理的寬容。教育學(xué)生的前提是尊重學(xué)生的人格。有位教師在學(xué)生時代曾經(jīng)萌發(fā)過一次作弊的錯誤念頭，她的美術(shù)老師在發(fā)現(xiàn)情況后，并沒有直接指出來，而是以幽默巧妙的話語和方式，既讓學(xué)生明辨了是非，又尊重了學(xué)生的人格。后來，這位差點犯錯誤的學(xué)生參加工作后，寫了一篇題為《老師，我銘記您的寬容》的感人肺腑的文章。從中可以看出，當(dāng)年那位美術(shù)教師對學(xué)生的寬容與尊重，贏得了學(xué)生的尊重與感恩，同時切實踐行了育人的教書理念。
尊重學(xué)生，應(yīng)當(dāng)理解學(xué)生，尊重學(xué)生的個性。魯迅先生在教育孩子方面，認(rèn)為要教育好孩子，首先應(yīng)尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發(fā)達(dá)�！币虼�，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到學(xué)生不同的個性，并理解、尊重學(xué)生。
尊重學(xué)生，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生不一樣的思維，尊重學(xué)生與眾不同的想法。有位小學(xué)語文老師問：“雪融化之后是什么？”有位孩子回答：“是春天�！比欢幕卮甬�(dāng)即就被這位老師否決了，“雪融化之后是水�！痹噯�，這個孩子的回答有錯嗎？沒有。孩子的答案沒有錯，孩子的想象也是對的，而這位老師的否絕，是對孩子想象力與對美好事物期待之心的無情扼殺。學(xué)生的答案與想法跟標(biāo)準(zhǔn)答案不同，并不代表他就是錯的；教師并非圣人，教師的觀點也不一定是對的。作為教師，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生與眾不同的想法，理解和欣賞學(xué)生獨特的想象力。
尊重學(xué)生，是打開教育之門的一把鑰匙。因此，教書育人，當(dāng)以尊重為本。
思考的議論文 12
衡量一個地方或一個家庭的文明程度，不能僅僅以該地方或該家庭的人口文化狀況為參考。因為文化狀況代表不了文明狀態(tài)、修養(yǎng)及涵養(yǎng)程度，就如同“知書”與“達(dá)理”的關(guān)系，知書者不一定就達(dá)理，達(dá)理者不一定就知書，“知書”和“達(dá)理”沒有必然的關(guān)系。
有時文化程度根本無法掩飾舉手投足間流露出的粗俗與野氣。況且一個地方或一個人的文明程度，受他們生活的地域文化、生活環(huán)境等諸多因素的影響，另外絕大部分人具有很大的趨同性。
一個地域、一個族群，人說話的語氣、臉上的表情、行為舉止最能說明其文明程度。文化素養(yǎng)較高的地域和族群，無論經(jīng)濟(jì)狀況好與壞，幾乎所有的人的精神狀態(tài)一般相對比較自然、放松和安詳，舉止行為比較內(nèi)斂，棱角不是那么分明。
整體文化素養(yǎng)較低的地域或族群，他們的言語、行為、舉止間，根本無法掩飾住已經(jīng)深入骨髓的粗野與俗氣。要改變一個地域、一個族群的文明狀態(tài)，需要花費漫長的時間進(jìn)行調(diào)理、滋潤、孕育和熏陶，而不是僅僅改變其經(jīng)濟(jì)狀況和生存狀況所能達(dá)到的。
經(jīng)濟(jì)狀況可以改變?nèi)说木裥枨�，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！比嗽谖镔|(zhì)生活達(dá)到一定得高度以后，就會有精神生活的需求與之相匹配。在一個沒有生活秩序，沒有文明熏陶，沒有起碼的社會道德規(guī)則的地方，大多數(shù)人不知道禮讓與謙卑，不知禮義廉恥為“國之四維”，不知道包容與寬容，無文明可言，無所謂敬畏，人們的行為舉止往往是野蠻或匪夷所思的。生活的經(jīng)驗告訴我們粗俗的人手中越是有錢，對社會和周圍的危害越大。
文明既是一個抽象的概念，又是一個具體的概念。文明以文化為基礎(chǔ)，用文化的力量促生文明。文化的力量可以凈化人的思想和靈魂，維護(hù)高尚的行為準(zhǔn)則，規(guī)范社會的管理和社會行為。文化即就是文明教化。一個地方的文化底蘊(yùn)與文明程度是顯而易見的，我們可以通過觀察日常生活和人群的行為舉止的細(xì)節(jié)，也可以通過該地域內(nèi)的角角落落發(fā)生的小事可以看得清清楚楚，有著明顯的感悟。
社會的進(jìn)步應(yīng)該是物質(zhì)文明與精神文明相同步，物質(zhì)文明與精神文明是社會進(jìn)步的兩個必備的車輪，一個都不能出現(xiàn)問題，無論哪一個出現(xiàn)問題，社會進(jìn)步的車輪就會拋錨，無法正常進(jìn)行。一個有著高度物質(zhì)文明的社會需要一個高度的精神文明來支撐，為之保駕護(hù)航。
社會的進(jìn)步與發(fā)展歸根結(jié)底其實就是物質(zhì)文明與精神文明的共同發(fā)展的結(jié)晶，它們之間是交相輝映、相互支持、相互協(xié)調(diào)同步的，其中任何一個出現(xiàn)問題，都會釀造出相當(dāng)?shù)穆闊┗蚩喙�，甚至可以抹殺另外一方的成果，或成為社會進(jìn)步的障礙和阻力。
物質(zhì)文明與精神文明之間是相互依托、相互依靠的。一味地追求物質(zhì)文明建設(shè)，而忽視精神文明的建設(shè)重要作用，只能是讓更多的人失去了精神的依托和支撐，失去了敬畏，導(dǎo)致社會道德底線不斷地被踐踏或突破，出現(xiàn)精神文明的'坍塌，甚至因個別人的失當(dāng)行為誘發(fā)出更多的人出現(xiàn)社會悲情，沒有良好的社會環(huán)境就難有良好的社會心態(tài)。
人的核心價值觀決定著社會的發(fā)展趨向，影響著整個社會的情緒與穩(wěn)定，而社會的文明程度與社會道德教化直接關(guān)系到社會的和諧與進(jìn)步。社會需要一股清新的空氣流入，需要文明與教化來凝聚人的精神需求，需要健全的社會制度、監(jiān)督機(jī)制與時代同步、相適應(yīng)。
唯有如此才可以凝聚價值共識，增進(jìn)社會的凝聚力。偉大的“中國夢我的夢”，讓更多的人有尊嚴(yán)地活著，為更多的人實現(xiàn)自我價值搭建平臺，使其心有所歸，有著明顯的歸宿感，不再感到孤寂，感到心無所屬；讓絕大多數(shù)人勞有所業(yè)、學(xué)有所教、居有所屋、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，過有所罰、冤有所申，構(gòu)建一個真正公平、正義、和諧的社會環(huán)境。
思考的議論文 13
在語文書里，阿切爾、愛迪生、伊琳娜、更羸……都是非常善于思考的人，我特別佩服他們，也在不斷地向他們學(xué)習(xí)思考，讓自己變得更加聰明。
一天下午，我終于把堆成山的作業(yè)寫完了，于是纏著爸爸下象棋，爸爸無計可施，只好答應(yīng)我。第一局開始了，我相信自己棋藝大有長進(jìn)，于是信心滿滿，想要戰(zhàn)勝爸爸。我小心地經(jīng)營著棋局，慎重地下著每一步，遇到困難就盡量拖延時間，冥思苦想。在我的努力下，我終于贏了第一局，我的.心里真是樂開了花，得意地向爸爸做著鬼臉。
爸爸向我發(fā)起了挑戰(zhàn)，我們開始了第二局的“廝殺”，或許是因為我得意忘形，幾分鐘后，我的棋子就開始節(jié)節(jié)敗退。就在這時，爸爸的手機(jī)響了，便走到了陽臺接電話，只剩下我一個人在房間里。突然，我想到：這可是一個千載難逢的好機(jī)會呀！我準(zhǔn)備把手伸向爸爸的棋子，到底動不動呢？我反復(fù)思考著，猶豫不決，腦子里出現(xiàn)了兩個小人，一個說：“不能改，不能改，不能為了贏而賴皮��！”另一個說：“快改，快改，過了這個村可就沒有這個店啦！”想到這里，我迅速地動了爸爸陣營中的棋子，心里撲通撲通地跳個不停！還好爸爸沒進(jìn)來，這下我就差幾步就可以贏了。這時，爸爸回來了，他看了看棋局，對我笑了笑，我們繼續(xù)對戰(zhàn)。不久，我就把爸爸打敗啦！爸爸笑瞇瞇地說：“你又贏了！但要記住，贏，要靠自己的實力，不能耍小聰明弄虛作假哦！”說到這里，我的臉紅了，原來爸爸早就知道了呀！我羞愧地低下頭，心里暗暗發(fā)誓：“我保證，以后再也不會這樣了！”
原來，只有認(rèn)真思考解決問題的方法，才能擁有真正的贏！而耍小聰明終究會“聰明反被聰明誤”，永遠(yuǎn)不會成功！
思考的議論文 14
冬天終于過去了，冰冷的日子也該一起轟轟烈烈的離去了吧，我在心里默念道。
我一直都不喜歡冬天（雖然我并不討厭雪，紛紛洋洋的能讓人很幸福）因為北方的冬天有時寒冷的徹骨，并且對于我來說一切關(guān)于冬天的故事都太過迷離太過清晰。我害怕再次遇見那些并不完美的痛楚，我怕我會再次向回憶低頭！所以選擇了放棄堅守。
完美與不完美之間的差距只有那么大，或許殘缺更能讓那些老去的故事依舊活在我的心里！慢慢沉淀最后被記憶稀釋的.清清楚楚！
坐在窗邊唯一的好處就是在上課時可以偷偷的看著窗外的世界走走神，傻傻的憧憬一番。
遠(yuǎn)處的籃球場上似乎永遠(yuǎn)都有幾個陌生的身影在那里揮汗如雨，永遠(yuǎn)不知疲倦的奔跑跳躍；我如果一直到不知疲倦該多好，可是我現(xiàn)在真的好累好累，不知道前方的燈火是否屬于我，也不知道現(xiàn)在我擁不擁有眼前的煙花。
我在教室里不斷的掙扎，不斷的消耗年輪，積累歲月，等待我遠(yuǎn)方的燈火闌珊的幸福終點。
我在思考什么，我在想什么，坦白的說，好多好多，但卻也只能在這里戛然而止原因我想停下來休息再繼續(xù)下一次謬論！
思考的議論文 15
“多換位思考，用積極樂觀的心態(tài)面對一切“的家庭理念從記事起就一直伴隨著我一路成長，看著一張張獎狀與證書，想想自己能有今天的成績跟家庭從小給我灌輸?shù)睦砟钍欠植婚_的。 那是去年的`冬天，那一天下午放學(xué)，我急匆匆的趕往新華都廣場演出，那天是新華都的周年慶典日，作為小鼓手的我也被邀請參與其中，可演出結(jié)束到家已將近晚上九點了，天氣特別冷，可當(dāng)天的功課一個字都沒有寫，在萬分著急與焦慮下我隨便寫完作業(yè)，也如愿的按作息時間點鉆進(jìn)了溫暖的被窩里。
可不知為什么我一點睡意也沒有，滿腦子的“蝌蚪文“在不停地爬啊爬，彷佛看見老師在寒冷的夜晚孤燈夜影下緊鎖著眉頭吃力的批改著我的作業(yè)……想到這我一骨碌爬起來，重新拿起了作業(yè)本，認(rèn)認(rèn)真真的寫起了作業(yè)。 是啊，全班五十八個同學(xué)，如果每個人都像我這樣，老師又將要熬多少個不眠之夜?而如果我是老師我又有什么樣的感受呢?更何況讀書不為別人而是為自己! 這或許是一件很小的事情，但是它卻包含了很深刻的道理，人生道路上，要做到多一份理解，多一份包容更多的是懂得多換位思考，用最好的心態(tài)去面對一切，雖然我們無法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進(jìn)入他們的世界，體會他們的感受。 從而跨過自私的門檻，成為一個擁有廣闊胸襟以及博大氣度的人。
思考的議論文 16
在我讀過的眾多名著中，獨有老舍的《駱駝祥子》給我留下了深刻的印象。
初讀駱駝祥子時，就給了我強(qiáng)大的震撼，我不能不為祥子的勤勞、質(zhì)樸所震撼。在他身上，我看到了下層勞動人民生活的疾苦，也看到了他們面對困難時的從容的態(tài)度及由此表現(xiàn)出的中華民族的吃苦耐勞、不屈不撓的精神。它們無不使你的心靈觸動，為它叫好。
祥子來自鄉(xiāng)間，農(nóng)村的破敗凋敝驅(qū)使他來到了小城鎮(zhèn)。他憑著農(nóng)民的質(zhì)樸在小城鎮(zhèn)里安定下來，當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車這一行，就成了“車迷”。一心想買上自己的車，憑著自己的勤勞和堅忍，他用了三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了這個理想，成為自食其力的上等車夫。然而當(dāng)時中國軍閥混戰(zhàn)的社會環(huán)境，不容他有絲毫的個人幻想，不到了半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回了三四匹駱駝。祥子沒有灰心，依然倔強(qiáng)地從頭開始、更加克己地拉車攢錢，沒有其他理由，只為心中的擁有車的夢想�？吹剿@樣的刻苦、堅持自己的理想，我不能不想自己，想到現(xiàn)在的中學(xué)生，比起祥子的祥子的生活，我們的生活優(yōu)越百倍，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為我們創(chuàng)造了良好的條件，我們不用為穿、不用為吃而愁苦，可惜我們當(dāng)中有些人身在福中不知福，整天無所事事，渾渾噩噩，心中想得都是些：穿名牌，換發(fā)型，直時髦，上網(wǎng)聊天，游戲……
他們沒有追求，就是這樣貪圖享樂，他們哪里知道，這些都是父母的血汗錢�。扛改笒赍X為了給兒女一個好的生活環(huán)境。可是他們不能理解，不懂得珍惜，嬌生慣養(yǎng)的他們，遇到了小小的挫折就不能接受，就放棄。原本的遠(yuǎn)大理想，因為這小小的波瀾，從此消失得無影無蹤，他們的脆弱又怎能和祥子的頑強(qiáng)比呢？真讓人心寒啊！
祥子活在那樣的社會也真夠倒霉的，不管他怎樣的堅持與命運斗爭，惡魔總會舍不得離開他，這次沒有等他再買上車，買車的夢想就再次成為泡影，所有的積蓄被偵探敲詐洗劫一空�？蓱z的祥子，命運怎么會對如此的老實憨厚的人下毒手呢？惡運一次又一次的降臨在他身上，難道就不能放棄嗎？可是祥子沒有，他喜歡這樣，當(dāng)他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子從此人車兩空，又回到了原來的自己。但連遭生活的打擊的他，加之又得知他喜愛的小福子的死訊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他不同像從前那樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
祥子為我們展示了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。由此我也看到了在巨大的挫折面前，在吃人的封建禮教面前，如此崇高而又頑強(qiáng)的生命被摧殘得遍體鱗傷，奄奄一息。生命的卑微就這樣被顯現(xiàn)得淋漓盡致。
可是在受到壓迫的祥子，就這樣接受自己命運的不公平，老天爺對他殘忍，他就逆來順受，甘愿受壓迫，甘愿承受自己所遭遇的一切，他太懦弱了，在那種情況下，自己可以反抗啊，面對虎妞的嬉戲，像她那樣的女人，誰敢靠近，可是唯獨祥子例外，厄運的降臨，難產(chǎn)能怪別人嗎？想想自身的原因也不少啊，膽小，懦弱，就是他走上悲慘道路的獨木橋。
我們說執(zhí)著有時候是好的，然而有時候太過的執(zhí)著就成為頑固，祥子就是這樣。自己喜歡車，于是想擁有，經(jīng)過自己的艱辛努力，夢想終究實現(xiàn)了，然而此時處于社會的混亂期，在兵荒馬亂中，又失去了車‥‥‥一次又一次的挫折都因買車而起，最后終于成為行尸走肉的人。
上帝造物時，就賜給了人類這宇宙中最精密的機(jī)器——大腦。千萬年來，人類依靠著大腦思考、探索，使社會不斷進(jìn)步，終于征服了自然，站在了生物鏈的`頂端。這，說明了思考才是一個人的本能，一個人的基本權(quán)力，社會發(fā)展的原動力。
不知是哪個人曾說過：“不能讓老百姓有思想，他們一有思想，天下就要大亂�！边@個家伙大概與那焚書抗儒的秦始皇一樣，早早就意識到平民百姓的思考對自己統(tǒng)治的危害吧。
可是現(xiàn)在不是封建社會，人人都有思考的權(quán)力，人人都可以憑借思考權(quán)衡利害關(guān)系，使自己的利益不受侵害。一個人經(jīng)過思考才去做某件事與魯莽從事的后果肯定不一樣。所以，我們要認(rèn)識到思考的重要性，并學(xué)會思考。
中華民族是一個向來喜歡思考的民族，早在五千年前，我們的祖先就在黃河邊建立了自己的文明，從此以后，中國的科技與文化成果都走在世界的前頭，這一切，無不歸功于我們祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中國人意識到了清朝將亡，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國，于是他們經(jīng)過艱苦卓越的斗爭，終于建立起了新中國，從此中國的國力日益增強(qiáng)，恢復(fù)了往日那大國的地位。
在改革開放中，有個有思想的，叫做鄧小平的人，帶領(lǐng)著一大群有思想的中國人，制定了一系列政策、制度，確立了我國對外開放的國策，使中國的經(jīng)濟(jì)實力不斷增強(qiáng)，國民生活水平不斷提高，終于屹立于世界強(qiáng)國之林！這一切，都?xì)w功于我們前輩的思考。
現(xiàn)在輪到我們了！過了2000年，有更大的空間等著我們?nèi)ネ卣�，中國入世的成功，神�?號的發(fā)射，無不激勵著我們的心，讓我們這跨世紀(jì)的一代攜起手來，學(xué)會思考，勇于創(chuàng)新，善于開拓，讓中國變得更新、更強(qiáng)、更好！
思考的議論文 17
報載，由于全球人口的快速增長，城市建設(shè)步伐不斷加快，本來是野生動物生活、棲息的地帶，一座座高樓拔地而起。為了生存，那些原本生活在寂靜、幽深高山密林里的野生動物，不得不擠進(jìn)車水馬龍，霓虹燈閃爍的市區(qū)。猴子跳進(jìn)樓窗，打開冰箱，享受叢林中沒有的美餐；小鳥在電線桿上筑巢，生兒育女；更讓人忍俊不禁的是，那是號稱獸中之王的獅子、老虎，夜深人靜的時候，也來到大街上散步。不知這些長著長長的爪子和厚厚肉墊的動物，第一次踏上陌生的硬硬的水泥地時是怎樣的感覺，新奇還是痛苦、無奈？人類與動物真的就這樣長期地和平共處下去嗎？動物在人類的生活圈子里，也會很好地生存下去嗎？這當(dāng)然不是動物們思考的問題，思考這個問題的責(zé)任，最終還得留給人類。
請看這一組真實的數(shù)據(jù)：其一、近年來，由于海運和石油開發(fā)中的漏油事故，每年排入海洋的石油及其制品達(dá)到五百多萬噸。被石油污染的海洋中，浮游生物受到毀滅性的打擊。而大氣圈中的氧氣，有四分之一是海洋中的浮游生物通過光合作用產(chǎn)生的。倘若這樣下去，便會發(fā)生氧氣危機(jī)；其二、由于現(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展，每年排放到大氣層中的二氧化碳含量，已由上世紀(jì)的0.028%增加到現(xiàn)在的0.032%。大氣中二氧化碳含量的不斷增加，將會導(dǎo)致地球變暖和氣候異常。其三、據(jù)有關(guān)人士統(tǒng)計，地球上的`動、植物物種，每年大約有一千多種瀕臨滅絕，而且隨著地球環(huán)境的日益惡化，這個數(shù)字還在不斷增加。
未來的世界，未來的地球，未來的人類將面臨著一個怎樣的家園？事實讓我們震驚，現(xiàn)實讓我們深思。挽救環(huán)境，挽救地球，也就是在挽救我們自己，挽救人類，挽救未來。我們再也不能干破壞環(huán)境，自毀家園的蠢事了。人類再也不能充當(dāng)破壞環(huán)境的殺手，應(yīng)當(dāng)充當(dāng)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。
千里之行始于足下。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，自覺地去保護(hù)環(huán)境。小到不攀折花木，大到不傷害野生動物，愛護(hù)我們身邊的一草一木，一鳥一獸。不要把更多的遺憾留給我們的后代子孫，把一個完整、美麗，生機(jī)勃勃的地球留給他們。
思考的議論文 18
共享單車遭破壞?治安跟進(jìn)不就得了!沒那么簡單：其一，破壞公共設(shè)施被抓，輕則有行政處罰，重則有刑法介入，但共享單車不是公共設(shè)施，所有權(quán)明確，沒有報案就沒有立案，更不可能處罰;其二，運營商可以選擇報案，但共享單車價值低，要構(gòu)成盜竊罪等不夠標(biāo)準(zhǔn)，報案不一定是最佳選擇;其三，人為破壞的原因極其復(fù)雜，單車使用者不一定就是破壞者，活捉責(zé)任人無異于大海撈針，要做到精確打擊，規(guī)制成本太大了。
如果治理層面都頗感為難，那么寄望于對單車的愛惜使用，則基本上更無可能。雖然行為最后都表現(xiàn)為破壞，但心理誘因可以說千奇百怪：有黑車覺得單車搶生意，也有人就是純粹看不慣，有的人可能是圖個樂，還有人就是拿它撒氣。舉例說，上海有個人連把三輛摩拜扔進(jìn)黃浦江，當(dāng)事人的理由是覺得車?yán)镉行酒�，不安�?廣州有扔車進(jìn)珠江的例子，理由是喝酒之后圖個好玩;還有人想把單車占為己有，竟然在座位上放針凡此種種，要規(guī)制更無從下手。
對此，素質(zhì)論是常用總結(jié)，但素質(zhì)太抽象，沒有抓住實質(zhì)問題。關(guān)鍵在哪里?共享單車的模式問題。雖然名曰共享，但它確切來說是租賃經(jīng)濟(jì)，特點是使用者和所有者分離。
來區(qū)分幾種情況：
1.如果你就是車主，你很難對愛車拳打腳踢;
2.假如你坐一輛專車，司機(jī)作為車主盯住你，你恐怕難起破壞之心;
3.但如果你僅僅在租賃和使用一輛單車，車主完全沒有在盯你，你有什么理由要特別愛惜它?可見，共享單車產(chǎn)權(quán)和責(zé)任分離的狀態(tài)，導(dǎo)致了很多人對它不懷好意。
既然如此，對癥下藥就是了，藥方就是在研發(fā)和設(shè)計上多下功夫。摩拜的例子有代表性，要把產(chǎn)品設(shè)計成防止所有意外情況，二維碼特別設(shè)計，你就刮不花;輪胎實心，你就無法扎帶;極簡化設(shè)計，你一個零件都拆不下;車子極其笨重，你想拿去賣都搬不走。再說價值性，一代摩拜單車的成本到了6000元，你敢破壞這樣的.車子夠不夠立案標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然夠!上海就有判例，某市民覺得摩拜高大上就搬回家，結(jié)果被判了三個月。
同樣，共享單車還存在違規(guī)駕駛和停放的問題，很多人覺得停哪就停哪，想沖紅燈就沖紅燈，原因太清楚不過不必為這些行為負(fù)責(zé)嘛!因此，解決違停和駕駛的問題，也需要針對性施策，大體原則是要把責(zé)任明確給租賃人。怎么明確?關(guān)鍵還是在平臺這里，通過設(shè)計信用分規(guī)則、舉報機(jī)制等，記錄租賃人的信用狀況，對不守規(guī)則的人給予懲戒。如此，抓住單車研發(fā)、規(guī)則設(shè)計這個主體框架，單車破壞率將有效縮減。
由上觀之，單車破壞行為至少涉及三個層面：在使用層面上，多數(shù)人不夠精細(xì)化;在治理層面上，具有較大規(guī)制成本;在設(shè)計層面上，給了破壞者可乘之機(jī)。因此，需要三位一體來應(yīng)對亂象：在使用問題上，把責(zé)任明確給使用人，引導(dǎo)使用規(guī)范化;在治理問題上，對一些代表性破壞行為報案，以儆效尤;更重要的是在研發(fā)和設(shè)計上發(fā)力，把潛在問題消滅于無形之中。
思考的議論文 19
如果讓諸葛孔明再一次選擇，不知道他會不會還在西城墻上輕搖羽扇安然彈琴嚇退司馬懿，如果讓陳慶之再一次選擇，不知道他會不會還帶著七千鐵騎橫掃魏國三十城，如果讓毛澤東再一次選擇，不知道他會不會還在井岡山上帶著紅軍踏遍兩萬五千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國大地，如果再有一次選擇，我想他們還會這樣下去。歷史掩埋著太多的遺憾，十三道金牌攔下了光復(fù)中原，二十座烽火臺點燃了大周江山，四百八十寺遮蓋了南朝煙雨。歷史遮蔽了人們的雙眼，讓人們學(xué)不會向前看。
狄更斯說，你回首看得越遠(yuǎn)，你向前也會看得越遠(yuǎn)。人們總是看著歷史問，為什么會這樣，卻學(xué)不會透過過去經(jīng)過現(xiàn)在看到未來嘗試著問，為什么不能這樣，然后去做去尋找自己問題的答案。我以為最完美的就是結(jié)合歷史和現(xiàn)在去改變未來，畢竟正確的選擇總是在全面的看待問題之后才得到的。
面對高考，我們需要的不僅僅是在過去的經(jīng)驗里學(xué)習(xí)，在過去的題海里遨游，而是在這樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，進(jìn)行不一樣的嘗試，問自己這樣的題型會不會涉及，縱觀過去十幾年的.高考和兩年多的實戰(zhàn)演練，你準(zhǔn)備好了么，嘗試去改變未來，憑借自己現(xiàn)在的所有，憑借自己的過去的經(jīng)驗在這場大型的“為什么”戰(zhàn)役里面獲勝？
唐玄宗說：以史為鑒可以知興替。諸葛亮他在面對街亭失守大勢已去的局面的時候，鎮(zhèn)定自若的安排士兵放倒旗幟，同時讓城中老兵打扮成百姓打掃街道，自己則裝成道士帶著兩個書童抱琴焚香，疑心很重的司馬懿也在他突然變換的琴聲中退兵，而后遭遇了關(guān)興張苞的大聲搖旗吶喊終于離開了西城讓孔明一方脫險�？酌骶褪菓{借司馬懿對自己過去作風(fēng)的了解的心理，算計了他，可見歷史并不是最全面的答案。
曹操赤壁戰(zhàn)敗，周瑜敗給孔明吐血大吼為什么會這樣，既生瑜何生亮，失敗之后開始疑惑開始不解，但是在發(fā)生之前為什么沒有好好想想要怎么創(chuàng)作怎么進(jìn)取怎么獲得成功；袁紹官渡之戰(zhàn)，曹操卻勝利了，明明袁紹很有把握軍力很強(qiáng)為什么呢，因為曹操在戰(zhàn)爭之前問為什么不能勝利為什么軍力不同就一定要失敗，然后他開拓努力進(jìn)取最后勝利了�？梢�，失敗之后一味的抱怨是不對的，而是要努力加油。這大抵便是蕭伯納告訴我們的吧。
思考的議論文 20
在生活的激流中，我們奔走呼喊，我們的菱角被慢慢磨平，生活中有太多的浮躁，太多的動蕩，太多的無奈。此時，感動就如同當(dāng)代人心靈中的一捧清泉，讓我們平靜，讓我們心曠神怡，讓我們心安。感動，是一次心靈的沐浴，洗滌我們的躁動，撫平我們的心傷，激勵我們獲取正能量，勇敢前行。感動，是一次靈魂的放牧，讓我們在青青草原中品味生活的本真，看白云飄飄，觀溪水習(xí)習(xí)，聽大自然的天籟之音。感動，是一次旅行，我們丟開手機(jī)，丟開工作，丟開煩惱，享受旅行的過程，放松自己的身體，與同路人共舞。
感動，是一種力量，是一種釋放，更是一種解脫。感動之后的思考，讓我們砥礪心智，讓我們放飛自己，讓我瀟灑走一回。感動，簡簡單單的方塊字，引伶人起舞，騷客放歌。
諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，讓我們感動。
劉備“三顧茅廬”，終觀臥龍真身，在劉關(guān)張與諸葛亮的第一次會面中，諸葛亮就為劉備定下了事業(yè)大計，千古奇文《隆中對》振聾發(fā)聵。諸葛亮打算跟隨劉備以后，便發(fā)揮自己所有的智慧，助力于劉備的騰飛，諸葛亮對劉備盡心，不留余力。在劉備與東吳結(jié)成同盟時，諸葛亮與周瑜就一同比拼智慧，看到曹操的戰(zhàn)船用鐵鏈連接在一起，如同陸地，就想出用火攻。可是萬事俱備，只欠東風(fēng)，害的周瑜暈厥倒地。諸葛亮沒有放棄，運用奇門遁甲之術(shù)，生生地借來了東風(fēng)。那一夜，一把火燒光了曹軍的所有戰(zhàn)船，令曹軍損失慘重，曹操差點喪命。劉備死后，諸葛亮六出祁山，高調(diào)伐魏，也是為了蜀國的未來大計，諸葛亮本可憑借威信，自立為王，但是令人感動的是諸葛亮依舊保持著對先主的一片赤誠之心，輔佐著阿斗，死而后已。諸葛亮的.一生讓人感動，留給我們的思考是諸葛亮的不二忠心，讓人頂禮膜拜。
孫悟空護(hù)送唐僧西行取經(jīng)，歷經(jīng)艱險，讓我們感動。
孫悟空作為唐僧的保護(hù)神，一直盡心盡責(zé)。在西行的途中，妖怪橫行，荊棘阻路，孫悟空發(fā)揮自己的一身武藝，與妖怪周旋，力保唐僧安然無恙�？墒钱吘固粕庋鄯蔡ィ袝r讓孫悟空忍受誤解。最典型的一例是三打白骨精。白骨精，三次化作人形，引誘唐僧，可是逃不過孫悟空的法眼，孫悟空三次將其打敗，可是唐僧卻認(rèn)為孫悟空殺害好人，竟念起來緊箍咒，讓孫悟空痛苦不已，生不如死，可是最后孫悟空還是原諒了唐僧，重新起行。孫悟空讓人感動，留給我們的思考是孫悟空的高強(qiáng)武藝與堅忍，讓我們拍手稱贊。
叢飛一生行善事，讓我們感動。
叢飛做了很長時間的義工，不求回報。他還是很多貧困孩子的“爸爸”，當(dāng)孩子們需要錢的時候，叢飛總是拿出自己的錢資助孩子們。有的人看到叢飛如此作為，起了歹心，想騙叢飛的錢，可是叢飛卻全然不知。最后叢飛去世了，孩子們一起送別這位無比善良的“爸爸”。叢飛讓人感動，留給我們的思考是叢飛從來不為自己考慮，為了他人奉獻(xiàn)了一切，讓我們落淚。
感動之后的思考，是那么的深刻，那么的動人。
感動給與我們向前的力量，給與世間無窮的真情。
愿感動常在，愿感動之后的思考常在。
思考的議論文 21
兩個人同樣是男孩的父親，如果生命垂危的男孩的父親可以站在一名剛剛失去兒子的醫(yī)生的角度想一想，那么他們也許會因為彼此經(jīng)歷相似而互相給予溫暖。站在別人的位置想一想，可以避免不必要的傷害。
換位思考，理解別人的內(nèi)心感受。與其說齊桓公寬容大度，不如說他可以站在管仲的角度思考問題，因此他不計前嫌，重用賢臣，成為一代英明的君主。與其說莎莉文小姐是海倫·凱勒的啟蒙老師，不如說莎莉文小姐才是真正從一個盲人的角度理解海倫·凱勒的`人。她是盲人的教師，就要從盲人的角度看整個世界。也許我們都會為一個盲人可以出版《假如給我三天光明》而感到震驚，但我們更應(yīng)該看到偉人成功的背后凝聚了多少人的鼓勵與支持。有這樣一個小故事，一滴墨水滴在了一張潔白無暇的白紙上，白紙哭訴墨水弄臟了自己，使自己不再完美，其實，白紙如果換個角度想想就會發(fā)現(xiàn)，墨水的到來使自己變得豐富了，不再那么單調(diào)。白紙如果能這樣想她就不會傷心而會開心起來。
歷史長河中不免有不會換位思考之輩。據(jù)說當(dāng)年慈禧太后一日與一大臣下棋，正盡興之時，這位大臣一句“我殺老佛爺?shù)鸟R”便引來了滅門之災(zāi)。原因是慈禧太后聽后大怒道“你殺我的馬，我殺你全家”。于是這位大臣一家便被滿門抄斬。其實慈禧太后當(dāng)時如果能從大臣的角度想一想，就不會下此殺手，大臣豈敢口出狂言，不過就是當(dāng)時入棋太深一時口無遮攔罷了。生活中有太多太多好像是令人心寒的矛盾，實際上只要換個角度想想，沒有什么解不開的誤會，心有多寬，天就有多寬。
如果你是一顆經(jīng)歷了風(fēng)吹日曬、久經(jīng)磨歷的石頭，你應(yīng)當(dāng)感謝大自然給予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你應(yīng)當(dāng)感謝別人的踐踏使你能夠堅強(qiáng)成長；如果你是一條小河流，你應(yīng)當(dāng)感謝風(fēng)的力量可以把你融入大海。站在別人的位置上想一想，無論他們讓你經(jīng)歷怎樣的磨難，在不知不覺中，他們是在幫助你成功。換位思考是讓你不要總想著自己的利益得失，別人的生活你并不知曉，一味地責(zé)怪別人只會讓彼此受到傷害。
水火不相融，水少火燃得更旺，火大可以給水加熱，換個角度想一想，傷害會減少，和諧的社會指日可待。
思考的議論文 22
星期天，爸爸突然心血來潮，要出一道題目考我，而且保證是簡單的加減法題目。并且和我打賭，如果我做對了，獎勵我打電腦游戲。我一聽頓時來了精神，心想：這下我可有得玩了。
題目如下：小明家離學(xué)校300米，小紅家離學(xué)校200米，小明家距小紅家有多少米？（小明家、小紅家和學(xué)校在一條直線上）
望著這道題，我張嘴就來：“500米。”并且做出“V”手勢，直奔電腦而去。不料被爸爸大喝一聲：“站��！”聽到這聲喊，我立刻意識到剛才答題時太粗心了，只計算了小明家和小紅家分別在學(xué)校 的兩側(cè)這一種情況，而漏了他們兩家在學(xué)校同一側(cè)的情況。我一邊紅著臉，一邊回答爸爸：“還有一個答案是100米�！�
爸爸一臉嚴(yán)肅地告訴我：“我就是在考你的細(xì)心，要認(rèn)真讀題，整理已知的'條件，綜合分析各種情況，才能正確解題。”
思考的議論文 23
畫家費盡心力創(chuàng)作了一幅畫，在即將完成時，不小心將一滴墨滴在畫上。他沮喪極了，想要放棄這幅畫。冷靜下來后，他反復(fù)變換角度看那個磨漬，隨后，在磨漬上涂了幾筆，磨漬變成了一只飛鳥，與整幅畫完美融合。這個事例表明任何事情都有兩面性，有壞的一面，更有好的一面，只要換個角度思考，總會讓你找到值得開心的事。
記得有一次，我從書上看到一個小故事：從前，有一位老奶奶整天愁眉苦臉的。一天一位哲學(xué)家看見了這位老奶奶問：“老人家，您為什么整天愁眉苦臉的？”老奶奶說：“你有所不知��！”哲學(xué)家說：“您說說或許我可以幫助您呢！”老奶奶本不想說。但是她看到哲學(xué)家一臉認(rèn)真的表情又說了出來。老奶奶說：“我有一個大女兒和小女兒。大女兒是賣傘的，小女兒是賣鞋的，只要天一下雨，就沒有人到我小女兒的店里，只要一天晴，就沒有人到我大女兒的店里。哎！我的兩個女兒的生意都不好做，真發(fā)愁��！”哲學(xué)家聽說了以后，便告訴老奶奶說：“老人家，您有所不知��！只要天晴，就會有人去您小女兒的店里；只要下雨，就會有人到您大女兒的店里。您應(yīng)該感到高興才對��！”說完，老人恍然大悟，一天比一天快樂起來。
這個故事講明了任何事情都有它的兩面性。當(dāng)你看到事情不好的一面時，你應(yīng)該想一想它有沒有好的一面呢？當(dāng)你看到事情好的一面時，你要想一想這其中是否存在一些隱患。我們要轉(zhuǎn)換角度去思考所發(fā)生的事情。我們要一分為二地看待它。這樣，就會找到值得你開心的理由。
就拿我這個人說吧！雖然我學(xué)習(xí)成績不怎么好，也沒有什么專長。但在一般人看來，可能一無是處。但是，天生我材必有用：我熱愛集體，“三人制”籃球賽有我的身影，歌詠比賽有我響亮的歌聲，打掃衛(wèi)生有我積極的'參與……這樣的我，也不錯吧！
就拿語文老師來說吧！作業(yè)總是布置一大堆，好像就是想讓我們沒有時間玩。但是，你一分為二地看待這件事，每個知識點都要鞏固，必須多做多練呀！我想了想，這也是為了我們好�。�
也許長時間以來，我們的生活沒有任何起色，有的只是一些不如意，你為改變命運所做的一切努力，也沒有得到什么回報。不過你只要換位思考，認(rèn)識到它的兩面性，你就會覺得這只是一些磨練，只是你成長中不可缺少的一部分經(jīng)歷罷了，所以說我們要正確地?fù)Q位思考。
思考的議論文 24
曾聽說過一個有趣的故事，國外的一所學(xué)校在期末考試中出現(xiàn)了這樣一道考題“每天清掃學(xué)校的女士叫什么名字？”看著這道考題，學(xué)生們都感到非常的驚訝，為什么會有這樣的考題，那位清掃學(xué)校的女士大家都見過，可從沒有一個人問起她的名字�？旖淮鹁頃r，有一名同學(xué)問道：“老師，這道題會計入總分么？”老師肯定的回答道：“肯定會的”他頓了頓說道：“其實在我們的生活中會遇到許許多多的`人，但是每一個人都是重要的，他們應(yīng)當(dāng)值得你們?nèi)リP(guān)心，去問好，甚至只是簡簡單單的微笑�！�
或許有人會想，那位女士只是一名普普通通的清潔工，他們做的工作于我們一點關(guān)系都沒有，但是如果你細(xì)想一下，如果沒有他們，我們的學(xué)習(xí)環(huán)境會這么干凈整潔么，他們每天總是在我們之前趕到學(xué)校，為我們營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，每當(dāng)上課期間，他們就開始對我們的垃圾進(jìn)行清理，這就像是一個足球場，雖然他們不能向我們一樣充當(dāng)球場上的前鋒，但他們確實一位位守門員，為我們的學(xué)習(xí)，提供者最好的保障。
所以，我們應(yīng)當(dāng)留心身邊的每個人，用微笑、用關(guān)懷去面對每個為我們所付出的人。
思考的議論文 25
生命，是一個令人思考的話題。
在生命開始的時候，上天對每個人就都下了命令。所以每個人都是應(yīng)該好好的活著。不要去追問生命的長與短，好與壞，貧與富，這些知識虛幼的東西，要先去追問的是你在生命開始到終結(jié)這中間的時光你是否去努力過，你是否真的問心無愧。這才是你真正的.生命！體味人生，珍愛生命。
生命，是一個說不盡的話題。
有人曾經(jīng)說過，不要去浪費你的生命，你的生命只有只有三萬六千五百天，日子快如流水，現(xiàn)在已經(jīng)過去了四分之一多一點，還有將近四分之三的日子。那四分之一有些人過的很珍惜，可是有些人過的卻極度的浪費。
生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，才能安度晚年。
“生命”是個意味深長的詞，值得我們?nèi)ニ伎?/p>
思考的議論文 26
獨立，大多數(shù)人對它都有一種誤解，純粹認(rèn)為獨立就是一個人在沒有外人的幫助下完成了一件事，而我接下來要講的卻遠(yuǎn)不止這些。
首先，最基礎(chǔ)也是眾所周知的——獨立做事。其中就包括自己做飯、自己在家……而這些都需要一個重要的因素——勇氣。凡是你第一次獨自做某件事，都需要勇氣。那么如何才能獲取它呢？那就得克服困難。然而，在這整個過程中，這一部分是最難也是最重要的。你就得經(jīng)過心理和現(xiàn)實的阻擋。
心理上的阻擋大多是人們自己想象出來的，就像你一個人待在家，害怕會有什么妖魔鬼怪蹦出來把你一口給吞下肚，又或者害怕會有誰來刺殺你，但所有這些都是大腦給你“出的點子”。所以第一個問題就輕松愉快地解決了；那么第二個問題，現(xiàn)實阻擋有如何“清除”掉呢？現(xiàn)實阻擋顧名思義就是現(xiàn)實中的阻擋，當(dāng)你心里本想著一個人在家沒什么可怕的，可樓上總傳來“魔性”的嚎叫聲，令你剛建立好還并不穩(wěn)定的“大樓”轟然倒塌，而這座大樓就是一個人在家的決心。在這里，給大家分享一個“微習(xí)慣”，只要你每天嘗試一點，最后你就會進(jìn)一步想試探，以此類推，總有一天你會接受并且不再討厭它。
前面說了那么多，講的都是獨立做，獨立抉擇，相信許多家長在給孩子買書時都會提成一些建議，比如說“多買名家的書、多買老師推薦的書”……而這些建議都是以學(xué)習(xí)為中心發(fā)散開去，但是孩子多數(shù)情況下都不愿意，因為孩子提出要去買書時是想擁有選擇圖書的主動權(quán)，當(dāng)你選擇了一大堆圖書，家長們就會逐一進(jìn)行“檢查”，感覺購書就不是一件快樂的事了。從而會失去對閱讀的興趣，那么一切就將變得麻煩，比如：會失去對學(xué)習(xí)的興趣、語言表達(dá)能力減弱、課外知識匱乏……反之，如果給予孩子購書自由，那帶來的好處可想而知。
最后一點是獨立思考，在上數(shù)學(xué)課時，經(jīng)常會聽到這句話，以前一直在想為什么，這一次我終于得到了答案。受教育者分為兩類，“勤”與“懶”，在問題出現(xiàn)時，“勤”者會率先思考并得出答案；“懶”者會后發(fā)制人，傳承“勤”者的`答案，那如果全班只有一個“勤”者，其余都是“懶”者，那么，一直這么“傳承”下去，答案便會一模一樣。課堂本就是為不同“火花”的出現(xiàn)而生的，老師才會要求“勤”者與“懶”者都要獨自思考，而正是這樣，那些不同的觀點才能碰撞出新的火花。
關(guān)于獨立，大致可以分為以下幾點：“獨立做、獨立抉擇、獨立思考”，這些事情看起來難以做到，但只要邁出了第一步，它將帶給你無窮無盡的益處。
思考的議論文 27
溪流遇到巖石阻絕，繞道而行才匯聚成河；小草遇到勁風(fēng)撲面，彎腰躲閃才遍布草原；人啊，遇到難題過不去，何妨換個思維繞個彎。
我曾聽說過兩個畫家的故事。他們都技藝高超，同樣被要求作一幅名為《靜》的畫。其中一個畫家信心滿滿，率先完成。他的畫中是一片明如鏡的湖面，水中倒映著遠(yuǎn)處的山和水，看起來靜極了，大家看了都嘖嘖稱贊。而另一位畫家也將畫展示給大家：飛瀉的瀑布掛在山崖，瀑布底下是一片森林，一棵樹上有一根小枝，鳥巢停在枝上，巢里的鳥在——安睡。同樣是“靜”，人們?yōu)橹袆�，想起了雷鳴般的掌聲。
看啊，換個角度，事情就是那么奇妙�！肚f子》中還有一則故事的大意是這樣的：有一個人劃著船逆流而上，一會兒，前方飄來一只船，眼看就要撞上了，他大喊：“停！停！小心��！”但對面劃船的人像是沒聽到，直直地撞了過來。他濺了一身水，生氣的大罵起來，但他發(fā)現(xiàn)他撞上的船竟是條空船，氣也就消了。
其實很多時候，改變事情本身的，是我們對事情的看法。換個角度思考，一切都會變得簡單起來。就像當(dāng)你被樓上的.人無意潑了一盆水，你極有可能破口大罵，但你要是被大雨淋了一場，你只會想著趕緊洗澡換衣服，別著了涼。
換個角度，我看見殘花發(fā)出芽來，枯河漲起水來，我看見一切惡也能開出善花來。收起我曾經(jīng)的憤怒與不安，去展現(xiàn)善與寬容。換個角度不是逃避，只是另一條通向成功的路。
換個角度思考，轉(zhuǎn)角即是花開……
思考的議論文 28
暑假，是每個孩子最最期盼的假期�？墒�，在這本該快樂的假期里，每年都在重復(fù)著很多兒童溺水的悲劇。這個夏天，僅僅7月，就發(fā)生了數(shù)十起水溺水事件：7月10日，哈爾濱，一名13歲男孩溺水后，一名17歲男孩下水救人，不慎也溺水。危急時刻，一名路過的熱心男子跳入江中成功救出17歲男孩，13歲男孩，不幸溺水失蹤；
7月12日，廣東佛山，父親帶著九歲兒子下河玩水。遇到沙坑，一腳踩空重重的摔進(jìn)了水里，僅僅幾十秒的功夫，父子就被河水吞沒后溺亡……
這些血的教訓(xùn)屢增不減，不得不讓我們深思：到底是什么原因，造成每年那么多的兒童葬身水底？通過案例分析，我覺得最重要的原因就是安全意識缺失，不僅僅是兒童自身，還包括家長。安全意識沒有或者不夠，讓家長放松對孩子的看護(hù)，讓孩子無法正確認(rèn)識涉水的危險，造成孩子接觸危險水域時失去自我保護(hù)意識；其次是不會游泳或者是游泳技能不熟練，在發(fā)生緊急情況時過于慌亂，失去了游泳的'能力；再者，溺亡發(fā)生大部分是在非游泳區(qū)域，即大家俗稱的野水區(qū)，這些地方一般人煙稀少，發(fā)生溺水無法得到及時的搜救。那么，我們該如何防范于未然呢？第一，應(yīng)該多看安全宣傳視頻，提高安全意識，做到：盡量去規(guī)范的泳池游泳、不去陌生水域玩水、要有大人陪護(hù)；第二：號召廣大兒童學(xué)習(xí)游泳，建議將游泳課納入小學(xué)課程。會游泳雖然無法杜絕溺水，但絕對可以大幅度降低溺水率。
人的生命只有一次，讓我們珍惜自己的生命，遠(yuǎn)離危險。保護(hù)好自己，就是保護(hù)好家庭，保護(hù)好祖國的未來。
思考的議論文 29
疏淡冷月，我緩緩前行，追朔流光，一身英雄氣概如此顯眼。面對彼岸鄉(xiāng)親父老，因無法衣錦還鄉(xiāng)，西楚霸王，一代英豪，也不由淚濕衣襟，投身烏江。一個巨人的倒下，卻留給后人無限感慨。
項羽，楚國貴族出身，24歲的他，憑一力之勇，破釜沉舟，于巨鹿之戰(zhàn)取得驚人戰(zhàn)績，行至榮譽(yù)的頂峰。此后的人生更是一片坦途，榮譽(yù)，成功對其而言在平淡不過。垓下之圍，意料之外的慘敗，項羽難以接受。要知道，此時的他早已失去了對榮譽(yù)成功的敬畏之心，一心只望成功，豈容挫��！悲哉！試想倘若他能渡過烏江，他日必能東山再起！惜哉！征戰(zhàn)沙場多年，卻依舊不明白“勝敗兵家事不期”的真理！依舊缺乏對本心的思考！嘆哉！一代霸王，不過沉尸江底，作魚蝦食！
張愛玲曾云：“出名要趁早�！庇纱丝磥�，此言大謬。一顆年輕的心或許能夠承受命運的幾多挫折，但卻鮮少面對榮譽(yù)，仍保持敬畏之心，堅守本心者。于鮮花掌聲之中，自我膨脹，迷失本心者云云。相反，能靜守本心，保持對榮譽(yù)的一顆敬畏之心，則或許有另一番成就。
105歲的楊絳先生，幾乎經(jīng)歷了中國近現(xiàn)代所有劫浩，從家族鼎盛、夫妻恩愛、嬌女繞膝，到國破家散、摯愛離世……緣何一生坎坷至此，她卻活出了與普通人難以企及的`高度？榮也好，毀也罷，于她而言一切不過是浮云一場。因她保持了一份對榮譽(yù)的敬畏，更因她堅守了自我本心的那一片凈土。
人生起伏不斷，名利一場，又有多少人能像楊絳先生一樣，榮也好，毀也罷，無時無刻堅守自己的本心？于坎坷之中，要思考本心；于坦途之中，更要堅守自己的本心，這才是人生的考驗。西楚霸王依舊逃不過人生的考驗，更何況俗世中的你我！思考本心，直面風(fēng)雨的同時坦然面對成功，即使才能平庸，亦能活出自我的精彩！
思考的議論文 30
當(dāng)一個人身處于絕境中卻能處變不驚，擺脫絕境，往往是因為他能在絕境中思考，所以只有善于在絕境中思考才能繼續(xù)前行。
絕境有時降臨在徜徉于文學(xué)海洋的作家身上。讀史鐵生的文章，我們能感受到領(lǐng)悟生命意義給我們帶來的溫暖，誰會想到這位作家也曾經(jīng)身處絕境？21歲時就雙腿殘疾，這樣的經(jīng)歷給這位年輕有為的作家?guī)淼臒o疑是沉重的打擊。他幾度陷入絕望的低谷，雙腿殘疾不能走路就逐漸成為了他人生中的絕境。他不斷思考著人生的意義，感受人生的.曲折漫長，領(lǐng)悟生活的絢爛多姿。是他對這個世界的思考使他的心靈得到滋潤，最終才獲得了靈感的源泉，也正是他一直以來在作品中展示著他的思考，所以他才在文學(xué)道路上順利前行。
絕境有時降臨在君王身邊的大臣身上。司馬遷因為他的話與君王的看法相反，觸怒君王，結(jié)果被關(guān)進(jìn)大牢里。這時的他因為離開了富麗堂皇的皇宮，在陰暗潮濕的牢房飽受恥辱而內(nèi)心陷入極度絕望。不久之后，他并沒有一味地在意自己面臨的絕境給他帶來的痛苦，而是思考著怎樣記錄下他的畢生所學(xué)。于是他思考著歷史上的一幕幕，思考實地考察中得到的歷史信息，日復(fù)一日地不斷地將自己的思考一點點凝結(jié)在紙上。最終他創(chuàng)作出被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記，他的思考得以流傳給后人。
試想，如果項羽沒在絕境中思考，怎能破釜沉舟，從巨鹿之困中解脫？如果藺相如沒在絕境中思考，怎能從貪心的秦昭王那里取回和氏璧？這些智者先賢都是因為絕境中的思考才得以前行。所以說沒有無法破解的困難，沒有真正的絕境，只要善于思考，我們也一定能沖破絕境，飛速前行！
思考的議論文 31
我叫小淘，爸爸給我取這個名字就是為了讓我遇事要冷靜，學(xué)會思考，可我卻正好相反，這使爸爸、媽媽十分苦惱。為此，爸爸經(jīng)常教育我，要我學(xué)會思考，長大了才能在社會上獨立生根。
以前，我在學(xué)校里，同學(xué)們哪里不舒服，或者發(fā)生了糾紛，我身為中隊長，不能不聞不問，但走上前去，又不知從何說起，不經(jīng)過大腦的思考，就認(rèn)為沒有辦
法解決問題，最后還是老師解的圍。每次回家我把事情告訴爸爸媽媽，他們教育我要冷靜，不能慌慌張張，關(guān)鍵是要靜下心來思考，當(dāng)時我點點頭，點頭再點頭，但是總是記不到心里去。
我還有一個最大的毛病，做事喜歡依賴別人，比如做題目，一道簡單的奧數(shù)題擺在我面前，我會看都不看就叫：“爸爸，這一道題我不會做，你來一下！”爸爸走過來一看，正是我上奧數(shù)課學(xué)過的類型，馬上板起臉來問：“這類型的題目你學(xué)過嗎？”我仔細(xì)一瞧，呵，真是我學(xué)過的類型，小聲回答：“學(xué)過�！卑职钟謸Q一種語氣：“葉子，不是我不幫你，你要學(xué)會獨立思考，不要成天依賴別人。”我慚愧地低下了頭。
人們常說，大腦因為思考才變得聰靈，人因為思考才變得睿智。我的`大腦就像一臺機(jī)器，要想讓它運轉(zhuǎn)得飛快，就要經(jīng)常思考，學(xué)會思考。否則就會生銹，轉(zhuǎn)不動了。我可不想這樣，從今天開始，我要學(xué)會思考，長大成為有用的人才。
思考的議論文 32
很多時候我們會拘泥于一件事情而苦苦不得解決的辦法，亦或許是有辦法解決但卻是事倍功半。定向思維往往是不好的，在我們“山重水復(fù)疑無路”時，換位思考往往能讓我們“柳暗花明又一村”。
什么叫換位思考呢？譬如我們做數(shù)學(xué)題要證明線面垂直，如果死板地直接地證明雖然是錯誤的，正確的方法是先證明線線垂直，而后推出線面垂直�？梢姡瑩Q位思考還能幫助我們解決數(shù)學(xué)難題。
當(dāng)楚王故意刁難晏子時，晏子巧妙應(yīng)對，由橘子的來源地不同而導(dǎo)致味道不同，因而沒有讓楚王奸計得逞�！伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同”也足以體現(xiàn)晏子巧妙換位思考來為自己和國家保住了顏面。
不會換位思考有時也是一種弊端，甚至還會造成禍患。隋煬帝楊廣為了一己私利想要游玩賞花而建造大運河，全然不顧百姓。最終引起了百姓的不滿，也導(dǎo)致了隋朝的滅亡。究其根本，隋煬帝的悲慘結(jié)局主要由于他不會從百姓的角度思考，只顧自己。治國者往往要先得人心，太利己的人往往會害了自己。
與人相處也是這樣，要懂得變通學(xué)會換位思考。有時候朋友發(fā)生沖突時，我們總認(rèn)為自己是對的，都是別人的錯。待冷靜下來再好好思考，從他的角度考慮這件事，你也會發(fā)現(xiàn)自己也有不對的地方。
現(xiàn)實生活中，我們會遭遇這樣那樣的.不測，坎坷艱辛伴隨著流言蜚語，總會來到我們身邊。你是否會不堪一擊狼狽不堪？如果是這樣的話，那你注定是失敗的。當(dāng)困難來臨，不要驚慌失措或是一味躲避，而是應(yīng)該敢于面對勇于接受，想盡辦法去應(yīng)對。因為你要考慮更多，要知道這些困難只是你人生的一部分，它們在你眼里根本不算什么，你沒必要怕的。你還有長長的一生要度過，哪里可能一帆風(fēng)順，怎么能敗在這里？困難越多，經(jīng)歷的越多，成長的越快。
我們是高三學(xué)生，日復(fù)一日枯燥乏味的學(xué)習(xí)讓我們內(nèi)心疲憊不堪，但是，我們現(xiàn)在能做的只有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是我們的出路。如果這樣想，高三挺一挺，辛苦的是一年。高三玩一玩，辛苦的是一輩子。不要相信機(jī)遇總是會來到你的身邊，機(jī)遇都是留給有準(zhǔn)備的人的，你沒有資本就沒有資格和別人爭取。與其這樣不如拼盡全力，給成年之前的自己畫上一個完美的句號。
有時候不必固執(zhí)地做一件事，更好的辦法是學(xué)會換位思考。它是一種很有用的技巧，能幫你解決很多難題。
思考的議論文 33
如果說貝殼是人生，那么珍珠就是思考；如果小草是人生，那么花朵就是思考；如果云朵是人生，那么朝霞就是思考。思考使生活精彩，人生因思考而從容，世界因思考而清晰。
思考很簡單，卻很平凡。一個蘋果使牛頓思考了：萬有引力由此被發(fā)現(xiàn)；一種學(xué)說使哥倫布思考了：“日心說”由此被推翻；一次偶然使法拉第思考了：發(fā)電機(jī)由此開始運轉(zhuǎn)，開始思考并不難，重要的是你要思考，如同前方有了曙光，光明就不遠(yuǎn)了。相反，身旁全是黑暗，那么就要看你是否去尋那光明了。
缺乏思考使可怕的�；栌沟膭⒑笾鲃⒍U“樂不思蜀”，這種不思考淪喪了一個國家。若劉禪不寵信奸臣，花費玩的時間來思考國家大事，思考聯(lián)縱計劃，以兩小國抗一大國，豈有司馬遷容身之地乎？沒有思考，再強(qiáng)大的文明也會崩塌，再本分的綱常也會顛覆，一切的美好、善良、勇敢將不復(fù)存在，這些亡國敗家的.教訓(xùn)直接觸動一個最根本的原因——人們沒有思考。
思考不僅需要開始，更需要深入�！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。愛迪生說的沒有錯，他在每一次的試驗失敗后，努力反省，終于在接通電源后燈泡發(fā)出了光亮。積極思考是好的，但沒有付諸行動也是不行的。思考不僅讓靈魂升華，更能讓文明進(jìn)步，一次次的嘗試、錯誤、成功與失敗則會讓人生達(dá)到登峰造極的地步，會讓生活精彩繽紛，讓世界五光十色，絢麗多姿！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑；人類不思考，上帝更發(fā)笑�！睔v史就像一輛車子，總會有人探出頭了，這便是思考。也許，只有這樣的思考才不致于讓車子撞上山石，墜入深淵吧。
思考如同春天的花朵，點綴了荒蕪的冬天。人生這個大花園里總得是五光十色，精彩奪目的，這就少不了思考，思考會讓人生芳香，生活精彩。
思考的議論文 34
數(shù)學(xué)老師在講臺上唾沫橫飛地講著，我的頭不時與桌面進(jìn)行親密接觸，我看見周公正向著我招手，待我睜眼一看，是那位我最最親愛的數(shù)學(xué)老師站在我面前，雙手叉著他那可以和酒桶相比的肚子朝我微笑。結(jié)果當(dāng)然是被罵一頓。從此，我恨死他，永遠(yuǎn)只知道表揚好學(xué)生，卻從看不到一個差生的痛。
同學(xué)都回家了，只有我，趴在桌子上，進(jìn)行反思。我想著我的數(shù)學(xué)成績?yōu)楹我货瓴徽�，看著掛滿燈籠的數(shù)學(xué)試卷，我哭笑不得，只能證明：我是一個數(shù)學(xué)白癡。
以前，我的數(shù)學(xué)成績還可以維持在九字狀態(tài)。而現(xiàn)在，我抱著令我驕傲的語文和拖著令我討厭的數(shù)學(xué)上了初二，來到這個人才濟(jì)濟(jì)的班級。再那里，成績好的一大片，數(shù)學(xué)好的更是數(shù)不勝數(shù)。我想象著自己像一只螞蟻，被越踩越小。我也想過如何提高我的數(shù)學(xué)成績，至少，可以抬起頭面對數(shù)學(xué)老師。
晚上，坐在家里寫數(shù)學(xué)老師給我的作業(yè)，苦苦地思索幾道題，花了幾個小時。然后在從華羅庚罵到陳景潤，從上帝罵到如來佛。罵累了，又接著學(xué)，學(xué)累了又接著罵�？凑吒寮埳厦苊苈槁榈臄�(shù)學(xué)演算，我的上眼皮與下眼皮以每秒0.1厘米的速度上下平移。沒辦法，喝上一杯咖啡，又去學(xué)我的數(shù)學(xué)。
我問數(shù)學(xué)尖子到底有何秘方，數(shù)學(xué)尖子笑而不答。我偷偷觀察過數(shù)學(xué)尖子，無非也就是整天上網(wǎng)，打籃球�？紙鰞�(nèi)，數(shù)學(xué)尖子在拼命地演算，我邊轉(zhuǎn)筆邊思考。數(shù)學(xué)尖子用了1小時答完試卷，然后出去打籃球。我也用了一小時答完試卷，然后看我的`小說。試卷發(fā)下來，數(shù)學(xué)尖子得了107分，我得了71分。我苦笑：這也許就是天才與白癡的區(qū)別，沒有天才，哪來的白癡呀！
我依舊拖著我不滿意的數(shù)學(xué)成績，在教室里寫著被數(shù)學(xué)老師罰的作業(yè)，嘴里罵著他那八字行的臉。我還是喜歡不受束縛，在校園里招搖走過。只是，該去面對一些事情了……
思考的議論文 35
我是家里的小太陽，是父母的掌上明珠，我要什么就有什么，但除了一個自由的空間。從我懂事起，爸爸媽媽就象關(guān)小鳥一樣把我關(guān)在了家里。于是，書本和電視就成了我消磨時間的唯一辦法。我很少出門，爸爸媽媽總是說外面的壞人多，萬一出事，后悔也來不及了。所以就算要去什么地方，也是由爸爸媽媽拉著護(hù)著，好象生怕沖出一個壞人把我抱走。
以前我對爸爸媽媽這種做法也不以為然，因為我覺得全世界的孩子都是被爸爸媽媽這樣捧出來的，但自從看了《烏塔》這篇文章之后，我的想法才徹徹底底地改變了。這篇課文主要寫了一個14歲的德國小姑娘，獨自一個人游歐洲的事。當(dāng)時我在讀這篇文章的時候，覺得十分驚訝。因為在中國，不要說14歲游歐洲，就是把自己所居住的城市游一圈都不可能。特別是等我讀到烏塔能自己掙錢給爸爸媽媽還有弟弟買禮物時，我更覺得是“天方夜潭”。自己掙錢買禮物，是我絕對不敢想象的，更何況是到外國去買。在家里，如果我要買什么，也是爸爸媽媽親自“出馬”。所以我對商品的質(zhì)量、價格一無所知，更不用說象烏塔那樣懂得比較多的商品價格。我唯一的一次自己買東西是在我10歲的時候，那天在“好當(dāng)家”超市里，媽媽交給我一個“神圣”的任務(wù)，那就是幫媽媽買三包紅酒，我聽了之后高興得一蹦三尺高。因為我終于有了大顯身手的機(jī)會了。媽媽把紅酒的名稱和擺放的位置仔仔細(xì)細(xì)地說了三遍，才讓我去買。她還說她會在收銀臺等我。我高高興興地找到了要買的紅酒，拎了三包就往回跑�？傻搅耸浙y臺，我怎么也找不到媽媽，我嚇得六神無主，象鍋上的螞蟻一樣-----團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)。后來通過廣播才找到了媽媽，看媽媽的樣子，似乎是急得快哭了。她看到我一個勁地責(zé)備說：“你跑到哪里去了，害得我急死了�！睆拇艘院�，我再也沒有買過東西了。
現(xiàn)在想起這件事，覺得媽媽管得太緊，連一個自由展示的空間都不給我，仿佛我是一個蠟人，她一松手，我就會融化。所以才造成了我一遇到問題就不知道怎么辦才好。在這里，我要向那些對孩子放不開的家長呼吁：請不要再把孩子關(guān)在家里了，這樣對他們并沒有好處，只有把他們放到一個廣闊的空間里，他們才能自由飛翔，獨立自主!
初三獨立思考議論文作文篇
這幾天，我爸爸媽媽要到河源出差，所以要到奶奶家住兩個晚上。呀!兩個晚上?這可不容易熬呀!可是如果我不去奶奶家就到別家去了，唉!還是聽“圣旨”吧!
在去奶奶家的路上，我滿腦子的疑慮。夜晚要是我睡不著怎么辦?誰給我洗衣服?只剩下我和奶奶，白天怎么過?這時，我忍不住了“哇”的一聲撲到爸爸媽媽的懷里哭了，爸爸媽媽不斷地安慰我，還說了一大堆道理呢。
不久我就來到了奶奶家，我擁抱了一下爸爸媽媽，拿起行禮就往奶奶家門口跑去。我進(jìn)去的時候跟奶奶打個招呼，就上到二樓洗澡去了。我為了能快點睡覺，又看書又做作業(yè)，可是仍不覺得眼困;我又從二樓跑到四樓，從四樓跑到二樓，可是不但一點睡意也沒有，還卻越跑就越精神。怎么辦呢?怎么辦好呢?啊對呀!我怎么沒有想到呢?我撲到電話旁邊，熟練地?fù)艽蚣依锏碾娫�。�?通了�！拔�?”一聲甜美的'聲音發(fā)出來�！皨寢�!我好想你啊!我為什么會睡不著?你教教我怎么才睡得著吧!”我哭了�！靶∩倒�!怎么會睡不著呢?只要你想著爸爸媽媽，想一想你最開心的情景，不就睡著了嘛�！眿寢屨f�！澳呛茫抑缓迷囋嚢�。媽媽晚安!”我掛了電話，刷了牙，洗了臉，就走進(jìn)二哥的房間里，把燈關(guān)了，躺在床上，閉上眼睛，慢慢就睡了，我想著三年紀(jì)匯報會的時候，同學(xué)們給我慶祝生日的情景，啊那時候是多么的開心啊!還有去旅游的時候，我們一齊去玩摩天樓的時候，大家都很害怕，呵呵!她們是多么的小膽……突然，房間亮起來了，原來是大姑媽，她也睡啦?如果我睡不著怎么辦?我心急便精神起來，把剛才的睡意都給趕走了。大姑媽跟我說:“茵，我把燈關(guān)了�！蔽胰讨蹨I說:“哦!”“嗒”眼前昏暗了，我一想起爸爸媽媽離開奶奶家的情景，我的眼淚一滴一滴地從眼角滑下來，把枕頭都弄濕了，后來我想起二哥明天就回來了，“嘻”的一聲，笑了。最后，經(jīng)過我的“一番努力下”終于進(jìn)入甜夢中了。
早晨，一縷陽光透過窗戶射進(jìn)房間，我擦了擦眼睛，起了床。當(dāng)我回憶起昨晚我哭的事，我也覺得恨羞恥。正所謂“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”。呵，多有意思的一個難眠之夜啊!
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